إتبع اسلوب حديث غير تقليدي .. في فهم الآيات و التأمل فيها ..و شوف شلون اتحسن أحوالك بشكل عجيب

  • بادئ الموضوع بادئ الموضوع justice
  • تاريخ البدء تاريخ البدء
من وحي الخيال

*******



تخيل أنك تقف على قمة جبل و تنظر أمامك ... فترى كلمات تشق السكون صاعدة من الارض متجهه الى السماء ...تلهج ...تلهج ..و تلح ..تلح...

يارب ترحم امي..
يارب انجح في الامتحان
..يارب تحميني ..
يارب تحفظ وليدي في امريكا
.. يارب تنتقم ممن ظلمني
..يارب ترزقني مالا وفيرا
.. يارب احصل على وظيفة
.. الهم تقبل صلاتي
..يارب تشفي يدي
..يارب احصل على الليسن
..يا الله توصل اختي بالسلامة..
ياارب ... يارب ..يارب ...


و
تخيل أنها تكون باللهجة الشعبية او باللغة العربية
و
تخيل انها تصدر من عجوز او شاب او طفل او امرأة او رجل او من جمع من الناس أو...
و
تخيل انها تصدر من مسجد او بيت أو شقة او شارع او وزارة او متحف او من قارب او من سيارة او ..او...
و
تخيل أنها تصدر من مريض أو غريق أو مظلوم أو فقير أو مديون أو ....
و
تخيل انها قد تصدر من غابة أو جبل او صحراء او سهل او وادي أو...
و
تخيل انها تصدر بكل لغة من لغات العالم
و
تخيل انها تصدر من كل دولة و من كل بقعة من هذه الأرض المستديرة
و
تخيل انها تصدر وسط احداث الدنيا حرب ..سلم.. وباء.. فقر .....
و
تخيل انها تخرج في كل لحظة و على مدار الساعة و على مدار اليوم صبح و ظهر و عصر و ليل .. و على مدار الشهر ..و على مدار السنة ..
و
تخيل انها تصدر... و كانت تصدر من مليارات من البشر على مدى مئات السنين
و
تخيل ان منها ما ينطبق عليها شروط حسن الدعاء و منها ما لا ينطبق و منها غير مقبولة لصدورها ممن يرتكبون المعاصي و منها ...........
و
تخيل انها هي بحد ذاتها عبادة ...............

و أخير و ليس آخرا



*******

تفكر و تأمل و تدبر .... و أمضي في الخيال

هذه الأدعية

تصعد الى رب يستحي ان يرد يد عبده خالية

أقول تخيل ..
،
،
،
،
،


كم توااااااااااالى الليل بعد النهار
............................................و سار بالأنجم هذا المسااااااااار

يااااااااااااااامن
يحاااااااااار الفهم في قدرتك
................ و تطلب النفس حمى طااااااااااعتك


==---------------------
الشعر باللون الاخضر لعمر الخيام


نشر في , ‏1 يوليو 2016​

علي آل بن علي
 
التعديل الأخير:

الربط بين الآيات و مجريات الحياة


----------



أدعو.. و أتمنى أن نربط و بإستمرار بين ما نشهده في الدنيا و ما يتصل به من آيات .. لإنه يوقر في القلوب من اليقين ما لا مثيل له

تأمل في وقانع قصة هذا الشيخ في الفيديو المرفق

و اربطها مع الآية ..وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي (39)
سورة طه << (( هذا رابط التفسير .. انصح بشدة بقرائتهه ))​



أي .. { وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي } فكل من رآه أحبه .... السعدي )) ....أنظر الى وجه هذا الشيخ.. فسوف ترى من تعابير وجهه ما يجعلك تحبه تلقائيا ............



{ وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي } ولتتربى على نظري وفي حفظي وكلاءتي، وأي نظر وكفالة أجلّ وأكمل، من ولاية البر الرحيم، القادر على إيصال مصالح عبده، ودفع المضار عنه؟
تفكر كيف تمكن من العيش و هو بهذا السن ... وحيدا ... >> وأي نظر وكفالة أجلّ وأكمل، من ولاية البر الرحيم

! فلا ينتقل من حالة إلى حالة، إلا والله تعالى هو الذي دبّر ذلك ..السعدي ))

ومن حسن تدبيره، .. أن هذا الشيخ المخلص في عبادة الله ... خاف أن يموت ..فأوصى المصلين بتفقده إذا ما تغيب عن الصلاة ...

فقضى الله الرؤوف الرحيم أن تكون خاتمته في المسجد و ليس في بيته ...
و
في يوم جمعة
و
بين من أوصاهم ... ... فعرفوا فضل الله عليه
حين
أعلمهم هو بموته ...
فأضحوا
شاهدين عوضا أن يكونوا مبلغين








https://twitter.com/ntv_cx
هذا تعليق احد جيرانه : _
salem

هذا جارنا الله يرحمه ويغفرله فيروز الطلال الله يرحمه هو من اهل حايل وكان ساكن بحي المطار وكنا بالمسجد ومن فتره الى فتره يذكرنا انه اذا ماجاء فرضيين متتاليين نروح نشيك عليه بالبيت وكان الله يرحمه ويغفرله يحب اطفال الحي وكان يعطيهم فلوس للي يلتزم بالصلاه ..
ويوم جاء صلاة الجمعه توفى الله يرحمه وهو يصلي




علي آل بن علي ​
 
فقط سؤال ورد على الخاطر فسألت :

انزين.. معرفك يا الأخ الفاضل ... ياللي ما تنسى صاحب المعروف ,, يدل على انك شغف بالآثار ... صح

و بالمناسبة هذا موقع يعني بشرح معاني كلمات أعظم لغة في العالم ... في أكثر من معجم

http://www.arabdict.com/ar/عربي-عربي

مصدر رابط الموقع http://www.ektebsa7.com/كيف-تعرف-معنى-أي-كلمة-أو-جمعها؟/


*** و جاوبني من سألته :


سبب اختيار المعرف هو كذا ...و كذا ...................

و سرد معلومات تاريخية اول مرة اعرفها ... و اطلع عليها من كانوا يشاهدون الحوار ..و ربما سوف يطلع عليها رواد الإنترنت في المستقبل




========================



القصد و المقصد و النتيجة الرائعة مما بينته أعلاه
أننا
ها قد علمنا مالم نكن نعلم ...من معاني ..
و
حصلنا على روابط مواقع معرفة

و هذا أحد أوجه معاني ما أخبرنا به الخالق سبحانه .... علم الإنسان مالم يعلم ..

يعلمنا مالم نعلم .. و دون أن نعرف .. و في أي وقت .. حتى من خلال سالفة عابرة

نصيحة خالصة تدبروا في آيات القرآن الكريم يوميا .....تحيون حياة طيبة ....​
 
التعديل الأخير:
الله يصبحكم بالخير ..
من اجل ثقافة في العدل .. و ما أحوجنا الى العدالة و في البورصة بصورة أخص


بوصلة العدل
--------------
لا يستقيم أن نتحدث عن العدالة دون أن نذكر من أعز الله به الإسلام .. رائدها و رمزها .. و أول من نظمها سيدنا عمر بن الخطاب ...

سيدنا عمر الذي بتذكر أعماله و أقواله يتسرب الى الوجدان يقين العزة بالحق ..و تشحذ الهمم ...
فنسعى بإقتدار الى تنفيذ أعمالنا و استعادة حقوقنا



***

كان الخلفاء في صدر الإسلام يباشرون القضاء بأنفسهم ولا يجعلون القضاء إلى من سواهم.

وأول من دفعه إلى غيره وفوضه فيه عمر رضي الله عنه فولى أبا الدرداء منه بالمدينة، وولى شريحاً بالبصرة وولى أبا موسى الأشعري بالكوفة. وكتب له في ذلك الكتاب المشهور الذي تدور عليه أحكام القضاة وهي مستوفاة فيه.


كتاب سيدنا عمر إلى القاضي


" أما بعد،
فإن القضاء فريضة محكمة، ...
و
سنة متبعة،

فافهم إذا أدي إليك، .......

فإنه
لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له ،


و للخطاب بقية ....

تفكر بعمق بكل كلمة ..كل كلمة.. و كرر قرائتها ...فإدراك معانيها فيه تثقف فى ماهية العدل
أينما ورد في القرآن

مثال

لا ينفع ........
..... تكلم
.......................بحق
.............................لا نفاذ له ،

لاحظ كيف اتضح المعني أكثر بعد تجزئة مفردات العبارة






----------------------
سيدنا عمر .. رمزي و معلمي و قائدي و ملهمي الذي نباهي به الشعوب و الامم في كل زمن .. و في كل مكان

مصدر الخطاب : مقدمة ابن خلدون
http://islamport.com/w/tkh/Web/345/115.htm

‏18 أغسطس 2016


علي آل بن علي​
 

خاطر من وحي التدبر

الشكر لله وحده .. فهو الذي يعلمنا ..........

كيف يعلمنا ؟؟

حين نجلس نتفكر في هذا السؤال .. فسوف نصل إلى سلسلة من الإستنتاجات في كيفية تعلمنا .. لها أول و ليس لها نهاية أبدا

ليش ؟

لأننا .. و ببساطة نتعلم طوال الحياة .. و في كل وقت ..
من خلال ما نسمع و نرى و نقرأ ... و نتفكر

و حياتنا قائمة على
التفكر ... القرار ... التنفيذ
و
التفكر يتطلب جمع المعلومات .. التعلم .. البحث ..



طيب من الذي وهبنا السمع والأبصار والأفئدة لكي نتعلم

الآية تجيب

والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون

1 من 3​
علي آل بن علي
 

و في سياق ما تقدم :

صادف أن قرأت تحليلا للأخ القدير إعلامي يدعو للخروج نهائيا من السوق و حدد نقطة الخروج قبل انهياره عام 2008 .. و تحليلا للأخ القدير بوسلطان يربط انتهاء ارتداد السوق بوصول سعر سهم اجيلتي لـ 820 فلس اواخر عام 2008 ..و حصل .. عحيب .. شلون !!!!

فصار لا بد من أقرأ في التحليل .. فقرأت و كتبت ثم كسلت .. ثم عدت للقراءة قبل شهرين و بتصميم .. و قررت أن أقرأ و أبحث في التحليل و أشرح و أدون ماتعلمته في المنتدى لمساعدة الجميع

و
صادف أن الاخ الفاضل بوقاسم خطر على باله ان يسأل عن تحليل سهم فكتب مشاركة..
و
صادف في هذا الوقت أنني قرأت المشاركة..
و
صادف أن خطر على بالي وقتها أن أرشده إلى طريقة يعتمد فيها على نفسه كما تعلمت و فعلت..فأرشدته إلى موقع اسما و الذي من خلاله يستطيع ان يستخرج مقاومة و دعم أي سهم يريد
....
و صادف أن أخطأت في وضع رابط الموقع .. و بعد فترة لاأعرف ما الذي جعلني اراجع الرابط فتبين لي أن الرابط خطأ فصححته
و
صادف أن اصحاب موقع اسما أسسوا ميزة فنية جديدة .. شارت مطور جديد مجهز بـأدوات رسم و مؤشرات ..وفروا فيه كل الامكانيات الفنية التقنية للجميع لإستخدامه .. و مجانا ...
- 2 -​
علي آل بن علي

​
 

تلاقت كل كل هذه الصدف و الخواطر و أكملت بعضها بعضا .. دون أن نعرف لم و من جعلها تتلاقى .. و دون أن نفكر أصلا أنها قد تلاقت ..


و لولا هذه الخاطرة التي أكتبها الآن و التي كان وراءها السعي المستمر لتدبر كلمات الله الواردة في القرآن لما تجلت لنا هذه المعاني .....

كيف لا أفعل و هو القائل
أفلا تتدبرون

و لا أعرف ما الذي دفعني دفعا لإكتب هذه الخاطرة و التي قد تجد لها وقعا في نفس قارىء ما فيستفيد منها

عرفنا الآن كيف يجعل الله بعضنا لبعض سخرية
و
عرفنا أحد السبل التي يعلمنا الله بها ما لم نعلم ..كما جاء في الآية ...

و لكن المذهل في الامر أننا عرفنا فوق ذلك المعنى من وراء قوله

إقرأ وربك الأكرم

الأكرم .. لأنه سبحانه يعلمنا .. في أي وقت و في أي مكان و من خلال أي أمر و دون سعي منا و بشكل تلقائي متواصل حتى أضحى من الامور العادية في الحياة ...........
و
دون أن يجعلنا نعرف أنه من علمنا ........




سبحان الله في قدرته ... و تقديره ... و تدبيره ...

---------------




علي آل بن علي
, ‏18 أغسطس 2016
​
 


مكانة التأمل في العبادة

****


قواعده الأساسية هو ............

و الذي يرسخه في الوجدان و النفس و القلب و البصيرة كما الجبال الراسخات هو


​

​

ما الذي علي فعله كي أتأمل ؟




------------------------------------------------------​

​


​

 
التعديل الأخير:


ما الذي يأتي به التأمل من زاد ديني ...؟


إقرأ بتركيز و تأمل ما جاء في محتوى الرابط أدناه

و تفكر خلال القراءة حول كيفية تمكن كتاب هذا المحتوى من التوصل الى المفاهيم و الإدراك في عبر و هدى الآيات إلى المستوى الذي مكنهم من التعبير عنه كل وفق اسلوبه و قدرته الشخصية على التعبير

https://tadars.com/app/api?ac=export&from=5218

كيف تم التعبير عن نتائج التأمل ..

حجم اليقين الهائل الذي يوجده التأمل في القلب...

حجم المعرفة في الآيات الذي يأتي به التأمل ...

ادراك الهدى القرآني ...

الفوائد العظيمة للتأمل على نفس الإنسان و معنوياته ...

روح الإقدام على الحياة باستبشار النجاح و السعادة و البهجة و الرفعة ...

كل ذلك ..و اكثر بكثير ..
تستطيع أن تصل اليه بنفسك اذا تمعنت و درست الإسلوب و الكيفية التي يتم فيها التفكر في الآيات و تفاسيرها الذي قام به هؤلاء ليصلوا الى فهم و تفهم و ادراك .. مكنهم من التعبير عنه ..
كل
وفق خبرته و اسلوبه ..دون الخروج عن اطار التفاسير

التأمل فتح كبير و منعطف اساسي في اصلاح عبادتك للخالق تبارك و تعالى

الرابط
https://tadars.com/app/api?ac=export&from=5218




1 من 8​



علي آل بن علي
 
التعديل الأخير:

يمكن تقول :
بس آنا ويني وينهم ...هذول علماء في الدين ,, و آنا على قد حالي .. القى صعوبة حتى في قراءة الآيات

تأكد __ و هذا ما يحفز على أن تمضي و تتعلم من خلال هذا التفكر .. ما تعلموه __بأن الله سوف يلهمك بالأفكار و الخواطر و التساؤلات و حب البحث عن المعاني و الوصول الى الإستنتاجات التي تمكنك من إدراك عبر و هدى الآيات إلى أن تبلغ المستوى الذي بلغوه

لا .. و كلما بدأت تتعلم بإخلاص و نية صادقة ... أتاك الفهم و الإدراك في الآيات أضعاف ما كنت تأمل به ..
( تذكر هنا : أنا عند ظن عبدي بي، ... وإن تقرب إلي شبرا، تقربت إليه ذراعا، وإن تقرب إلي ذراعا، تقربت إليه باعا، وإن أتاني يمشي، أتيته هرولة. فهذا المقصد منه )

و تأكد أن ليس شرطا أن تكون متخصصا بعلوم الدين لكي تدرك ما أدركوه .. لا ,,
فباب التأمل فتحه الله لجميع المسلمين ... بل و أمر به .. و عاتب من لا يفعل ..حتى أنه ذكر سبحانه أن من لا يتدبر و لا يتأمل يكون على قلبه أقفال فلا يدخله هدى الآيات

و تيقن أن الله الفتاح سوف يعلمك و يفتح عليك ابواب المعارف كما اخبرنا بالآيات :

اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ. (3). الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ. (4). عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ. (5)




2 من 8​
علي آل بن علي
 
التعديل الأخير:
تفضل ...متع فؤادك و نفسك و كيانك


ما هي أول كلمة نزلت من القرآن ؟

إقرأ .. صح ؟

ماذا تريد أعظم من ذلك .. توجيها و إرشادا و تثقيفا و تعليما و دعما و رفعا للمعنويات و رسما لطريق الرفعه

لا يقف الأمر عند هذا الحد ...لا ... بل يعلمك الله ...

تفضل

خَلَقَ الْإِنسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4)


يخبر تعالى عن فضله ورحمته بخلقه أنه أنزل على عباده القرآن ويسر حفظه وفهمه على من رحمه

يعني النطق ...
في تعليمه تعالى القرآن وهو أداء تلاوته وإنما يكون ذلك بتيسير النطق على الخلق وتسهيل خروج الحروف من مواضعها من الحلق واللسان والشفتين على اختلاف مخارجها وأنواعها.

أن الله علَّم الإنسان ما به الحاجة إليه من أمر دينه ودنياه من الحلال والحرام،
و
المعايش
و
المنطق،
وغير ذلك مما به الحاجة إليه،

لأن الله جلّ ثناؤه لم يخصص بخبره ذلك، أنه علَّمه من البيان بعضا دون بعض، بل عمّ فقال: علَّمه البيان، فهو كما عمّ جلّ ثناؤه.

علمه البيان أسماء كل شيء .
، والبيان بيان الحلال من الحرام ، والهدى من الضلال .
وقيل : ما كان وما يكون ، لأنه بين عن الأولين والآخرين ويوم الدين .
وقال الضحاك : البيان الخير والشر .
وقال الربيع بن أنس : هو ما ينفعه وما يضره ،
وقال السدي : علم كل قوم لسانهم الذي يتكلمون به .
وقال يمان : الكتابة والخط بالقلم

( علمه البيان ) أسماء كل شيء ،
، وكان آدم يتكلم بسبعمائة [ ألف ] لغة أفضلها العربية .
علمه البيان " النطق والكتابة والفهم والإفهام ، حتى عرف ما يقول وما يقال له .
وقال السدي : علم كل قوم لسانهم الذي يتكلمون به .
يعني بيان ما كان وما يكون لأنه كان يبين [ عن ] الأولين والآخرين وعن يوم الدين .

أي: التبيين عما في ضميره، وهذا شامل للتعليم النطقي والتعليم الخطي


فقط .. اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ... و توكل عليه



3 من 8

--------------------

المحتوى باللون الأسود منقول من المفسرين

​
علي آل بن علي

​
 
التعديل الأخير:
طيب ..كيف أدرس القرآن...؟

--------------------

من واقع تجارب إليك نظام مقترح ... و هو مقسم الى اجزاء :


الجزء 1

1- قل هذا الدعاء .. أو أي دعاء آخر في شأن طلب العون من الخالق في فهم الآيات :

اللهم يا من علم الإنسان بالقلم ما لم يعلم ... اني نويت ان أتفكر و أتأمل في الآيات بإسمك الأكرم .. فإفتح لي يا فتاح يا عليم في تأملي هذا فتوح العارفين .. و ساعدني على أن أعمل بما سوف أعلم


2 - تذكر أن النبي موسى أكثر الأنبياء علما ذهب في رحلة فيها مشقة ليتعلم .. و قال

( لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين ) أي لا أزال سائرا حتى أبلغ هذا المكان لكي أتعلم

( أو أمضي حقبا ) أي : ولو أني أسير حقبا من الزمان ... عشرات السنين

ان ترديدك قول موسى كفيل بتحقيق ما تقدم
شلون ؟
لإنه عظة من الله موجهه لنا .. لكي نتبعه ,,

و في هذا السياق أقول :
ربما نقرأ القصص و الوقائع عن الأنبياء و نحسبها إنها و ردت لنطلع عليها
كلا ... هي مخاطبة لنا أي كان الشكل الذي وردت عليه ...
و علينا أن نتفكر فيها و تستخلص منها العبر و الهدى و نلتزم بتطبيقها
و عموما :

كل مافي القرآن موجه لنا و يتعين اتباعه .. كله .. من البداية الى ختامه ...

و في ما يلي بيان توضيحي لما تقدم :



يتبع / ...............


4 من 8

..............................................​
علي آل بن علي
 
التعديل الأخير:
بيان ببعض الفوائد و الأحكام المرتبطة بالتعلم من قصة النبي موسى و الرجل الصالح في سورة الكهف
تفسير Tafsir (explication) السعدي - Al-Saadi


-- أن المعونة تنزل على العبد على حسب قيامه بالمأمور به،
و
أن الموافق لأمر الله، يعان ما لا يعان غيره لقوله: { لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا ْ} والإشارة إلى السفر المجاوز، لمجمع البحرين،
وأما الأول، فلم يشتك منه التعب، مع طوله، لأنه هو السفر على الحقيقة.

-- قوله في آخر القصة: { وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ْ} فإنه لا يدل على أنه نبي وإنما يدل على الإلهام والتحديث، كما يكون لغير الأنبياء، كما قال تعالى { وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ ْ} { وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا ْ}

الإلهام والتحديث من الخالق سبحانه لعباده فرج عظيم و فتح أذهان و عون كبير لا يمكن لإحد أن يتخيله ..يعلم الخالق فيه الإنسان ما لم يعلم...كما قال تعالى { وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ ْ}


-- أن العلم الذي يعلمه الله [لعباده] نوعان:

علم مكتسب يدركه العبد بجده واجتهاده.
و
نوع علم لدني، يهبه الله لمن يمن عليه من عباده لقوله { وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا ْ}


--- _ إضافة العلم وغيره من الفضائل لله تعالى، والإقرار بذلك، وشكر الله عليها لقوله: { تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ ْ} أي: مما علمك الله تعالى.


-- أن من ليس له قوة الصبر على صحبة العالم والعلم، وحسن الثبات على ذلك،
أنه
يفوته بحسب عدم صبره كثير من العلم

فمن لا صبر له لا يدرك العلم،
و
من استعمل الصبر ولازمه، أدرك به كل أمر سعى فيه،

لقول الخضر -يعتذر من موسى بذكر المانع لموسى في الأخذ عنه- إنه لا يصبر معه.




5 من 8


=============================

ما تقدم منقول من تفسير السعدي ..ما عدى الفقرة باللون الأزرق

أنصح بشدة بقراءة جميع الفوائد و الأحكام من قصة النبي موسى و الرجل الصالح في سورة الكهف
من تفسير Tafsir (explication) السعدي - Al-Saadi و عددها 38 و التي نشرتها مرفقة بكتابات لي حول بعضها في الرابط :

https://aljendool.com/forum/threads/1029/post-37407

​
علي آل بن علي
 
التعديل الأخير:
تابع الإجابة على السؤال : كيف أدرس القرآن...؟


الجزء 2

3 - قراءة بتركيز آية من ما ورد في المحتوى المذكور و ماكتبوه فيه من خواطر... أعيد نشره رابطه أدناه :

( https://tadars.com/app/api?ac=export&from=5218 )

4 - إقرأ تفسير الآية من عدة مفسرين لكي تعرف من خلاله كيف توصلوا الى هذا الشكل من الفهم و الذي عبروا عنه بأساليبهم في الكتابة ...
و إذا ورد في التفاسير آيات ذات علاقة إذهب اليها و أيضا إقرأ تفسيرها من عدة مفسرين


5 - سوف تجد صعوبة في الفهم و تستمع الى حديث نفس قوي يحبطك و يقلل من عزيمتك في الإستمرار و يوهن بأسك بشتى الأعذار و الموانع و الأفكار فتضجى حيران ... و الحل افعل عكس ما تحدث به نفسك واصل _ و دون تفكير _ درسك للآيات ..و سوف يأتيك العون


,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,



6 من 8​


علي آل بن علي
 
التعديل الأخير:
تابع الإجابة على السؤال : كيف أدرس القرآن...؟


6 - تذكر حين تتعثر في القراءه و تجد صعوبة ..أن القلوب قد تكون عليها غشاوة أو عليها أقفال إلى أن يأذن الله بفتحها من خلال الإلحاح بالدعاء.. و خصوصا لهاجري مزاملة القرآن .. و قد تصل القلوب الى أن تكون كالحجارة

7 - ذكر نفسك مرارا و انت تقرأ أن ما تقرأ ليس محتوى بشري اعده حكيم او عبقري او مخترع قابل للصحة أو الخطـأ... و قد يكون صالحا لفترة ثم ينقض مع التطورات و مرور الزمن ..و انما كلام الذي خلق الناس جميعا ..
و
انه حق و يقين راسخ كرسوخ الجبال
.. و
أنه مؤكد النتائج كتأكدك من وجودك في الحياة

8 - إمضي في تذكير نفسك بأن ما تقرأ من آيات ينبغي أن يخشع له قلبك ،,,, ويتصدع عند سماعه لما فيه من الوعد والوعيد الأكيد

فإن كان الجبل في غلظته وقساوته ، لو فهم هذا القرآن فتدبر ما فيه ، لخشع وتصدع من خوف الله ، عز وجل ،

فكيف يليق بك و أنت انسان ألا يلين قلبك ويخشع ، ويتصدع من خشية الله ،
و
على وجه الخصوص حين يتفتح ذهنك بالمعرفة عن الله أمره ..
و
تبدأ تلامس نسمات الهدى وجدانك ..
و
يشتد العزم في السير في نور طريق تدبر كتابه..
و
تعاهد نفسك بأن تأخذ الآيات حين تقرأها ... أو كيفما اتصلت اليك ..
بـــ
الخشية الشديدة والتخشع



7 من 8​








علي آل بن علي
 
التعديل الأخير:
تابع الإجابة على السؤال : كيف أدرس القرآن...؟



9 - تذكر بقوة ان في مثال خشوع الجبال تعليم من الخالق لك... يقول الله تعالى ذكره: (وَتِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ) وهذه الأشياء نشبهها للناس، وذلك تعريفه جلّ ثناؤه إياهم أن الجبال أشدّ تعظيمًا لحقه منهم مع قساوتها وصلابتها.
وقوله: (لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) يقول: يضرب الله لهم هذه الأمثال ليتفكروا فيها، فينيبوا، وينقادوا للحق.
​

10 - تفاعل مع الخواطر التي تنبثق في ذهنك حول الآية و ما تقرأ عنها.. و سجلها في ورقة ...و اشكر الله عليها و سوف يأتيك المزيد منها .. و امضي في البحث عنها .. صغيرة كانت او كبيرة ... ​

​

11 - اذا ما وردت اليك الخواطر خلال اليوم سارع الى تسجيلها في حينه حتى لا تنساها..أو يخف وهجها ان سجلتها بعد حين​

و تذكر ان اقتربت من الهدى ... اقترب منك الهدى مسرعا​

12 - من اهم المحفزات على التمسك بالتدبر هو كنوز المعرفة المبهرة التي نعرفها أول مرة ... من مثل إنقاذ الخالق لنفس الإنسان مما يتعرض له من الاحداث الدنيوية .. كتفادي اصطدام سيارة او احداث الآلات و السكاكين و التي كنا نحسبها صدف او حظوظ ...

لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۗ ​
أي : للعبد ملائكة يتعاقبون عليه ، حرس بالليل وحرس بالنهار ، يحفظونه من الأسواء والحادثات ، كما يتعاقب ملائكة آخرون لحفظ الأعمال من خير أو شر ، ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ، فاثنان عن اليمين و [ عن ] الشمال يكتبان الأعمال ، صاحب اليمين يكتب الحسنات ، وصاحب الشمال يكتب السيئات ، وملكان آخران يحفظانه ويحرسانه ، واحدا من ورائه وآخر من قدامه

بعد أن تقرأ هذه الآية ماذا سوف تنظر للتدبر سوى انه رفيق الروح و القلب و الأمان ... و النجاة


او من مثل اطالة عمر الانسان جزاء تطبيق هدى الآيات ...


13 - ضرورة الربط بين ما نواجهه و بصورة عامة خلال ممارسة أنشطة حياتنا
و
ما ورد بشأنه في القرآن من هدى .. و نتفاعل معه و نسعى لتطبيقه بصفته مرجع ملزم ...و تعديل نهج حياتنا بموجبه
ان ذلك في الواقع اعادة بناء الذات بموجب هدى الآيات ...
ان قدرة هذا الربط و مكانته لا يمكن ان تخطر على البال في ترسيخ مكانة الدين في كياننا و وجداننا .. و من ثم تقدير الخالق حق قدره .. و السعي بإخلاص لتطبيق هداه

الربط هذا : .. تذكروه .... تأملوه ... و بقوة ...​

​

و تذكروا - و هذا الأهم - ​

.. وسط احداث و مشاغل الحياة و تقلباتها و تطوراتها و صخب الدنيا .. أضحى لزاما علينا أن نفعل كل ما تقدم و كل ما من شأنه أن يقربنا من هدى الآيات و عسى ..​

​

أكرر ... و عسى ان يقربنا ذلك من منزلة تقدير الله حق قدره​


​

في بداية الأمر و منتهاه .. زاد اليقين في الخالق .. التفكر و التأمل ....​





8 من 8







---------------------------------

الأحزاء باللون الأزرق منقوله من التفسير



علي آل بن علي​
 




الحياة مع الله سعاده وأمان .
===============



من كنوز الرحمن
الإستغفار
================

إقرأ .. بتفكر و تأمل

بكثرة استغفارك
يُزال همّك، ويُقضى دينك،
وتُمحى خطيئتك، وتُوفق لكل خير،
وتُفتح لك أبواب السماء فلا يُرد لك بإذن الله دعاء.

استغفر الله حتى يُغفر الذنب ..
استغفر الله حتى تسعد النفس ..
استغفر الله حتى تطيب لنا الحياة ..



الإستغفار :
إزالة هم .
و تفريج غم .
و تكفير ذنب .
واطمئنان قلب .
وجلب للرزق .

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه


---------------------------------------------------








=====



الله سندك حين ينفض الجميع يده منك،
الله نورك حين تمشي وحيداً في الظلام،
الله صوت دعاؤك الخافت من قلبك،

كُن لله يكن لك في كل امر .


::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::





ملازمة قول” لا حول ولا قوة إلا بالله “

يفتح المغلقات ويذلل الصعوبات
فلا يفتر لسانك من قولها
ستجد ثمرتها في الدنيا
وكبير ثوابها في الآخرة




سترى برحمةٍ من الله كيف ينبثق النّور إليك من حيث لا تدري ،
كيف يطيبُ قلبك الموجوع ،
وكيف يصنع ربّك إليك لباساً من فرح وسرور ؛
فلا تبتئِس , وظن بالله خيرا







ثق أن الله معك دائمًا وقريب ..
إذا أكثرتٓ من ذكر الله ،
وهبك سبحانه ما تدعوه به ،
وأغرقك بالنعيم،
وفتح لك باب القبول وطمأنك بالإجابة .





لاشيء أجمل من غسل وجه الحزن بإبتسامة ،
وإطفاء الضيق بالأستغفار،
أبتسم ليس بالضرورة فرحا، و
إنما ثقة وتفاؤل بأن الله لن يُخيب ظنك الجميل .


قال تعالى : "إنّ الله على كل شيء قدير" .

آية تبعث في النفس الأمل
فكل الأمنيات التي تراها محال
تَصْغر أمام قدرة الله جل وعلا ..




مع الله تضيقُ فجوات الوجع،
ويخفت صوت الألم ويعلو الأمل،
مع الله تُنار لك الدروب،
وينجلي الظٌّلم والظلام

الحياة مع الله سعاده وأمان .


﴿ ربُكم أعلمُ بما في نفُوسِكُم ﴾

أرِح قلبك،لا يضيع الله صدق النوايا



الذي أخرج يوسف من الجب
لن يعجزه حزن صغير يختبيء في قلبك
وأمنية بيضاء تلوح على صدرك ..

الثقة بالله خلف كل أمنية محققة .





نحن في حاجة لها في كل وقت وزمان ومكان , حتى لا ننسى ان نعيد الفضل الى صاحب الفضل سبحانه
يقول الفضيل بن عياض رحمه الله " من عرف نعمة الله بقلبه , وحمده بلسانه , لم يستتم ذلك حتى يرى الزيادة لقوله تعالى (لئن شكرتم لأزيدنكم) "



مادام قلبك ينبض لا تفقد ثلاثة :
إيمانك بالله ، وثقتك بالله ، وأملك بالله.

ملازمة قول” لا حول ولا قوة إلا بالله “
يفتح المغلقات ويذلل الصعوبات
فلا يفتر لسانك من قولها
ستجد ثمرتها في الدنيا
وكبير ثوابها في الآخرة



--------------------------------------
=
المصدر
jarrah_aam,





====================

فقط ...تأمل

علي آل بن علي​
 
صاكه فيك الدنيا ..متكدر ... حزين ..مخيم عليك الإحباط و الملل و اللوعة ... فجأة تسقط في وجدانك مشاعر البؤس ..الذكريات الحزينة تتوارد ورى بعض على ذهنك كالسيل ..ما توقف .. تناساها ترد لك

تحس بشي يدفعها دفع ...كل فكرة هم و غم تنهمر عليك ...تطلب الفكاك .. لو انها توقف شوي .. لكنها مستمرة .. ...

شتسوي ؟ ....


تقول هذا الدعاء


ما أصاب أحداً هم ولا حزن فقال:

اللهم إني عبدك وابن عبدك، وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو علمته أحداً من خلقك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك،

أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي،

إلا أذهب الله همه وحزنه، وأبدله مكانه فرحاً،

فقيل: يا رسول الله ألا نتعلمها؟ فقال: بلى، ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها.

رواه أحمد، وصححه الألباني.


====================


http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=138888
==================


قريت الدعاء ... بس ما تغير شي ..نفس الكآبة و الحزن مهيمن علي
شلون ؟..

الرسول يقول
ما أصاب أحداً هم ولا حزن فقال هذا الدعاء :

إلا أذهب الله همه وحزنه، وأبدله مكانه فرحاً،

قريت الدعاء ..لكن لا ذهب حزني ... و لا ياني فرح !! ..

تبي تعرف ليش ؟
............
..................
طيب.... طيب....
خلناخذها وحدة وحدة ...​
علي آل بن علي
 
التعديل الأخير:
أو لا : هل تعرف معنى ما جاء في الدعاء ...

شنو معنى اللهم إني عبدك وابن عبدك، وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو علمته أحداً من خلقك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك،

شنو معنى القرآن ربيع قلبي، ونور صدري،
شنو معنى ناصيتي بيدك،
شنو معنى ماض في حكمك،
شتعرف عن أسماء الله


لما توجه كلام لأي أحد مو لازم تعرف معنى الكلام اللي تقوله ... عدل ؟

عيل شلون تسأل الله خالقك .. بكلام ما تعرف معناه ...يعني قاعد تردد كلمات و بس ..مو مهم عندك معناها ... المهم عندك انك عرفت ان من يقولها الله يستجيب له ..فتسردها و بس

معقوله !!!

انزين اساس الدعاء حاجة ملحة لك ..هم و غم ... فيفترض انك تعبر عن الحالة اللي انت فيها ..

و تقول كلمات تنقل فيها ضعفك و توجهك للإستعانة بالذي بيده اصلاح احوالك ...و تكون الكلمات صادقة تحس فيها و في قيمتها .. و تحس من خلال معانيها بقوة من تلجأ عليه حتى يطمأن قلبك ..

و لازم تعرف ان ربنا رب قلوب ... يعرف مدى صدقك .. فهل يعقل ان تتوجه اليه داعيا بكلمات لا تعرف معناها .. وين الصدق هني ..وين الايمان فيما تقول

كيف تصل هذه الكلمات الى الخالق و من يرددها لا يقصدها بدليل انه يقولها بدون ما يعرف شقاعد يقول


يجب ان تعبر بكلمات تعرف معناها و تسشعرها ..
بل
معاني الكلمات التي تقولها اصلا يفترض ان تحفزك على الدعاء



اذا
اذا
انت لم تحقق احد اسس الاستجابة ...
عرفت ليش قريت الدعاء ..و لم يذهب حزنك ... و لا ياك فرح !! ..

.........................................

و بعد ..بعد ...بناخذها وحدة وحدة ...​

علي آل بن علي
 
احنا قلنا لازم تعرف معنى الدعاء حتى تستشعر فيه .. و هذا اول الأسس التي يقوم عليها الدعاء..عدل ؟ ..

طيب ..

نأتي للأساس الثاني

اسأل نفسك هل تعمل و تطبق ما جاء بمعانيه ؟

يعني .. تقول في الدعاء اللهم إني عبدك.. .. فهل تفعل ما يثبت ذلك ..


علشان تعرف الجواب الصحيح .. اسأل نفسك سؤال بسيط جدا جدا عن هذا التصرف و الذي ربما تكون غافلا لإنه من الأمور العادية التي يسويها الواحد دون ادراك المعنى الحقيقي لها

لما يأذن و انت قاعد تسولف مع صديقك .. العادة انك تقطع الحديث و تروح تصلي .. و لا تكمل سالفتك و بعدين تصلي ..

و هكذا في جميع شؤونك ..بتمر احد ..بتروح الجمعية ..بتروح السوق ... بتمشي رياضة بره البيت و غيره ...

شتبدي ؟
تبديها على الصلاة و لا تبدي الصلاة عليها

شوف .. فكر ..

ترى لما تكمل كلامك مع صديقك و بعدين تصلي
معناها ...
فضلت صديقك على المعبود

انت تقول في أول كلمتين من الدعاء "" اللهم إني عبدك "" ... لكن تبين من الواقع انك تفعل ما لا يتطابق مع ما تقول ..

بقولها بصورة اكثر دقة
قاعد تسولف مع صديقك ... و عندك موعد مع وزير .. شتسوي ؟
تنهي المكالمة و تلتزم تماما بموعد المقابلة ..و تكون موجود قبل الموعد ..صح ؟

و تعرف اذا تأخرت على موعد الوزير .. لن يقابلك ..و لن تحصل على ماتريد ؟

و بالمقابل

عندك موعد الصلاة للتواصل مع خالقك لا تلتزم بالصلوات فيه ..تؤجله لما بعد توافه الأمور

تتقيد بموعد التواصل مع الوزير ... فيما لا تتقيد بمواعيد التواصل مع الله
لا تتقيد بمواعيد التواصل مع الله الذي خلقك و خلق الوزير .. فكر

و تعرف أنك لن تحصل من الوزير على شيء ان تأخرت عن موعد مقابلته
و مع انك تعرف أن التأخير سبب لعدم تحقيق ما تريد.. تتأخر عن موعد الصلاة و تشتكي الله يهداك و تقول :

قريت الدعاء ... بس ما تغير شي ..نفس الكآبة و الحزن مهيمن علي ..


اذا انت تقول اللهم إني عبدك... و لكن تفعل ما لا يثبت ذلك

و هذا سبب ثاني لعدم تحقق الدعاء



على ضوء ما تقدم أعد قراءة الآية التالية و تفسيرها .. :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ

نعم ... كثير من الآيات نقرأها و نظن انها لاتنطبق علينا
و عليه




إصلاح عبادتنا ...أمر مستحق .. و له الأولوية


يتبع ..............


علي آل بن علي​
 
التعديل الأخير:
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى