سالفه كويتية .... من الديرة التي تم مسحها من على وجه الارض

الجيش الكويتي قدم الكثير من التضحيات دفاعاً عن وطنه وعلى الجبهات العربية
سلطان الكندري: المصادفة أنقذتني من الموت في انفجار الطائرة الكويتية فوق فرنسا عام 1980.. وأهلي تلقوا العزاء لظنهم أني من الضحايا
السبت 2015/12/5
المصدر : الأنباء

عدد المشاهدات 9279
A+

A-




سلطان الكندري مع كل من حسن الكندري وغانم سعد الغانم وانور اللهو في يوم التقاعد
سلطان الكندري مع اصدقائه في احدى الزيارات الخارجية
مع ابراهيم البغلي في رحلة كشفية

سلطان الكندري متحدثا الى الزميل منصور الهاجري خلال اللقاء قاسم باشا
العقيد سلطان الكندري في مكتبه

مع الزملاء في احدى الجولات الكشفية
سلطان الكندري وعبدالله المطاوعة الناجيان الوحيدان من فريق الطائرة المنكوبة
في احدى المشاركات العسكرية
سلطان الكندري مع سليمان الفصام وعبدالوهاب العبدالرزاق وجاسم حيدر وعلي الفودري وعلي سيد جواد وفهد احمد الامير لدى المشاركة في دورة الضباط
الكندري مع احد اصدقائه بملابس الكشافة

  • أول مدرسة التحقت بها كانت لملا محمد وابنه وكنا نكتب على لوح وقلم من الحجر وبعد 6 أشهر هربت بسبب الضرب بالمسطرة على ظهر اليد
  • حملت السلاح مع رفاق الكشافة دفاعاً عن الكويت عند اندلاع أزمة عبدالكريم قاسم
  • التحقت بثانوية الشويخ القسم الداخلي وتخرجت عام 1966
  • اشتغلت سائق تاكسي لمدة سنة ونصف ثم التحقت بالجيش
  • استمررت في العمل العسكري مهندساً طياراً حتى التقاعد
  • ولدت في الحي القبلي سنة البطاقة في الحرب العالمية الثانية فكان يؤرخ للمواليد بالحوادث ولم تكن هناك شهادات ميلاد
  • انتقلت إلى مدرسة عمر بن الخطاب عام 1950 والطلبة الضعفاء كانوا في فصل الفحم ومن يقو مستواه ينتقل إلى «بستان البرتقال»
  • في المدرسة كنت أهوى الرسم والنحت وحاولت كتابة الشعر فلم أوفق
  • شاركت في النشاط الكشفي وكنت عريف طليعة وفي إحدى الرحلات الكشفية وصلنا إلى صفوان وتلحفنا خلال رحلة بـ «الزولية» من البرد الشديد
  • التحقت بسلاح الطيران عام 1970 وخلال فترة التدريب سقط شخصان بطائرتهما في البحر
  • تعلمت من بعثة أسكتلندا القيام بمعظم الأعمال اليدوية في البيت فلا أستعين بالعمال إلا للضرورة
 
يوسف الهندي: ليلة مولدي عام 1943 هطلت أمطار غزيرة وكنت موضوعاً في طبق من الخوص فسحبتني المياه إلى الحفرة
السبت 2016/9/24
المصدر : الأنباء

عدد المشاهدات 29460
A+

A-




في ثانوية الشويخ عام 1963
يوسف الهندي في ثانوية المزرعة عام 1974
يوسف الهندي متحدثا الى الزميل منصور الهاجري خلال اللقاء قاسم باشا
الهندي مع عدد من المدرسين والطلبةفي ثانوية عبدالله السالم

مع الطلبة الكويتيين في جامعة الاسكندرية عام 1965
طلبة القسم الداخلي بثانوية الشويخ عام 1964
مع المرحوم فيصل عيسى مطر في مخيم بوبيان البحري
خلال ممارسة النشاط الكشفي ومعه عبدالله القلاف
يوسف الهندي مع الزملاء في الكشافة البحرية بمخيم بوبيان عام 1973
في مصيف بحمدون اللبناني مع خالي غيث عام 1959
الجد احمد الهندي رحمه الله
الهندي في جامعة الاسكندرية عام 1963
في مدرسة المتنبي المتوسطة مع الطلبة والمدرسين
الوالد عبدالرزاق الهندي

  • عينت مدرساً في ثانوية عبدالله السالم لمادة الجغرافيا لمدة 5 سنوات
  • حضر يوماً ولي أمر فلسطيني وقلت له كنت أستاذي بالمدرسة الشرقية فقال هذا ابنك وأي خطأ وعدم استجابةعاقبه بشدة
  • في ثانوية الشويخ مارست أنشطة كرة القدم والتمثيل وكنت سريعاً بالجري وألعب جناح شمال
  • بعد جليب الشيوخ عملت ناظراً لمدة سنتين في ثانوية ابن العميد ثم أمضيت 18 سنة موجهاً لمادة الجغرافيا في العاصمة
  • جدي أحمد الهندي ولد في الهند وسافر إلى مكة المكرمة لأداء الحج وفي طريق العودة دخل الكويت وسكن في مسجد الرومي الحالي
  • سافرت إلى «القدس» في الستينيات وشاهدت الصخرة المقدسة وزرت نابلس والخليل ورام الله ومنعتني حرب 1967 من شراء بيت هناك
  • والدي عمل بحاراً على ظهر سفن السفر ثم الغوص مع أحد النواخذة واشترى مع عمي «شوعي » صغيراً وبعدها فتح دكاناً لبيع المسامير
  • درست في مدرسة المتنبي 4 سنوات في منطقة دسمان ثم انتقلت إلى «الشويخ » وكانت الثانوية الوحيدة في الكويت آنذاك
  • بداية دراستي كانت في المدرسة الشرقية بالقرب من مسجد المناعي وكنا نذهب مشياً
  • أشرفت على مقصف البيت رقم واحد في ثانوية الشويخ وبعت المشروبات الغازية والبسكويت
  • بعد الثانوية ذهبت في بعثة دراسية لجامعة الإسكندرية مع ابن عمي وتخصصت جغرافيا
  • عملت ناظر مدرسة في جليب الشيوخ وكان سكانها يقيمون في العشيش
  • شاركت بالثانوية في مجلة الحائط وانضممت إلى فريق الكشافة البرية والبحرية وشاركت في المخيمات الكشفية الربيعية والمخيمات الفرعية
  • في فترة عملي بمدرسة الرابية حصلت على بعثة كشفية إلى مكة المكرمة لأداء العمرة
  • عملت في ثانوية الرابية وكيل مدرسة وكانت تسمى الزراعية والمفارقة أنها لم يكن بها أشجار أو زراعة
 
خرجنا في رحلة تدريبية إلى قبرص أثناء الدراسة بمصر فضربتنا عاصفة قوية في عرض البحر وكادت السفينة تغرق
أحمد بودستور: سافرت إلى أميركا للدراسة فالتحقت بالعمل الدعوي وصرت إمام مسجد وأمير الجماعة وتركتهم عندما بدأوا يسافرون إلى أفغانستان
السبت 2016/9/10
المصدر : الأنباء
عدد التعليقات 1
عدد المشاهدات 1038
A+

A-




ركوب الخيل عند الاهرامات مع الاصدقاء في الشباب
احمد بودستور متحدثا الى الزميل منصور الهاجري خلال اللقاء شانافاس قاسم
بودستور ايام اميركا في ولاية كولورادو
يوم التخرج من مدرسة اللغة في كولورادو
احمد بودستور طفلا مع والده
احمد بودستور في احدى الحدائق بالولايات المتحدة



احمد بودستور ليلة الزواج عام ١٩٨٨ مع اخوانه واصدقائه
تكريم احسن كاتب بجريدة الوطن الكويتية
الاء واسماء وجابر ودانة احمد بودستور
عند العائلة في اميركا
شهادة تقدير من جمعية الشفافية
فريق النادي الصيفي بالاحمدي على ملعب الشعيبة عام ١٩٦٨



  • ولدت في منطقة الشرق بالعاقول في راحة الماضي وعام 1952 انتقلنا للسكن ب‍منطقة الشعيبة
  • أول مدرسة التحقت بها كانت مدرسة الشعيبة وكان معي بعض الطلبة الكبار ثم انتقلنا للسكن في الأحمدي
  • التحقت بمدرسة الأحمدي المشتركة عام 1960 وكنا نداوم على فترتين ويعطوننا الغداء وشوربة العدس بعد الحصة الثانية وحليباً وبسكوتاً في المساء
  • أمضينا في الأحمدي حتى عام 1969 وبعد النجاح في رابعة متوسط انتقلت إلى ثانوية الفحيحيل
  • أنشئت شركة نفط الوفرة عام 1977 وعملت معهم منذ البداية
  • الدولة ثمّنت بيوت جدي وأولاده في الشعيبة عام 1969 وأعطوه أرضاً واحدة في الصباحية فرفض وحصل على 4 بيوت جاهزة
  • تزوجت ست مرات من جنسيات مختلفة وأول مرة كانت بعد العودة من أميركا عام 1982
  • سافرت إلى أميركا عام 1979 وأكملت دراسة اللغة وطلبت تمديد البعثة وتمت الموافقة لمدة سنتين
  • أثناء الدراسة اشتريت سيارة فأشغلتني عن الدراسة وتأخرت دراسياً ولم يكن لي نشاط سوى الطائرة
  • بعد الثانوية منعتني الظروف من إكمال البعثة فتقدمت للعمل في «نفط الكويت» وقُبلت موظفاً براتب مائتين وخمسين ديناراً في الشهر
 
أمضيت طفولتي في الحي القبلي بمنطقة برزان مقابل سور الكويت
عبد الحميد الشطي: أنا أول حارس مرمى كويتي لنــادي القادسية.. وأول مباراة لعبتها كانت ضد «كاظمـة» وحسن شحاتة
السبت 2016/8/27
المصدر : الأنباء

عدد المشاهدات 2434
A+

A-







امير الكويت الراحل الشيخ صباح السالم يصافح الشطي بمناسبة حصول القادسية على كاس سموه عام ١٩٦٨
المنسق الاعلامي بنادي القادسية يصافح الشيخ طلال الفهد ويبدو الشيخ خالد الفهد
عبد الحميد الشطي مع وزير التربية السابق مساعد الهارون
عبدالحميد الشطي في لقطة استعراضية اثناء التدريب مع فريق السالمية ١٩٧٨
احمد الرامزي وخالد خريبط وعبدالحميد الشطي في لبنان مع منتخب المدارس

نجم مصر السابق محمود الخطيب مع عبدالحميد الشطي في كتاب حراس المرمى
في مدرسة احمد البشر ويبدو المدير جاسم مراد وخالد الحسينان ووكيل المدرسة الشطي
فريق الرافدين ويبدو المرحوم محمد عباس دهراب وفهد العصفور والمرحوم خالد العصفور وجاسم الجيماز وشعبان مندني
الشطي يتسلم هدية من اللقمان ناظر الرميثية ومعلم التربية البدنية حسني مظهر
عبدالحميد الشطي مع الزميل منصور الهاجري احمد علي
الشطي يدير مؤتمرا صحافيا للمدرب محمد ابراهيم
النجم العالمي بيليه يتسلم هدية من عبدالحميد الشطي
فريق ثانوية الرميثية ويبدو شعبان مندني وماجد وطه وحسين عبدال وفاضل عبدالحميد
فريق مدرسة ثانوية عبدالله السالم ويبدو سلمان خلف وطالب السيد والمرحوم فؤاد سعدالدين والمرحوم والفنان حميد السلمان ومحمد دشتي
العصر الذهبي للقادسية عبدالحميد الحماد وكريم نصار وجاسم يعقوب وسعود بوحمد جلوسا سلطان يعقوب وحمد بوحمد والشطي والمرحوم عبدالله العيسى والمرحوم فاروق ابراهيم وفهد العيسى


  • أولى خطواتي في مشوار التعليم كانت في مدرسة الفارابي الابتدائية ووالدتي كانت تريد تسجيلي في «المتوسط»
  • من هواياتي كتابة الخط الكوفي وكان طموحي أن أكون تاجراً وإعلامياً
  • تلقيت عرضاً للعب في نادي السالمية عام 1968 ولعبت للمنتخب الوطني 1970
  • عام 1973 لعبنا مباراة ضد فريق لاتسيو الإيطالي وتعادلنا مع سانتوس البرازيلي وبيليه ١/١ وجاسم يعقوب حصل على سيارة هدية
  • الشهيد فهد الأحمد ترك بصمة في نادي القادسية بعدما ترأسه عام 1969 وخلق منافسة قوية مع العربي
  • لعبت المباراة الأولى مع القادسية ضد الرافدين بالصدفة
 
عبدالهادي الصالح:الجيش الصدامي أسرني عام 1990في عدة معتقلات.. وخلال عملنا في المقسم خبأنا الأسماء وأرقام التلفونات
السبت 2016/8/13
المصدر : الأنباء
عدد التعليقات 2
عدد المشاهدات 1946
A+

A-




بطاقة مدرسة فلسطين المتوسطة
دعبد الهادي الصالح خلال اللقاء مع الزميل منصور الهاجرياحمد علي
بطاقة مدرسة الجاحظ الثانوية

وشهادة من الدفاع الوطني
لدى التطوع في حرب 1967
الجد المرحوم علي الصالح واولاده وبينهم الوالد
اثناء اداء فريضة الحج في التسعينيات
عبد الهادي الصالح في حوار مع النائب فيصل الدويسان عندما كان مذيعا
المرحومان عبدالحسين ومحمد الصالح
من مؤلفات دعبد الهادي الصالح
الجد من جهة الوالدة المرحوم صالح الصالح واولاده
مع الاصدقاء في النمسا
في ساحة الطرف الاغر بلندن عام 1975
شهادة دورة في الحرس الوطني


  • تطوعت عام 1967 أثناء حرب مصر وإسرائيل.. والحرب الأهلية اللبنانية أنهت دراستي الجامعية في بيروت
  • كتبت أول مقال لي منذ 47 عاماً والكاتب يجب أن يتفاعل مع محيطه ويتحمس لقضايا مجتمعه
  • ولدت في حي الميدان وكانت تجاورنا محلة المطبة بفريج عبدالإله القناعي
  • عائلتي كانت من العوائل الثرية ويعملون بصياغة الذهب وطواشين يبيعون ويشترون اللؤلؤ من نواخذة الغوص
  • أدركت بناء السفن الشراعية على ساحل البحر وعمل القلاليف فيها
  • أدركت أيام الجراد وسوق بن دعيج القديم وأسواق الكويت
  • أول تعيين لي كان في «المواصلات» بقسم التركيبات وكنا نفحص المقاسم الجديدة حتى تقاعدت من المواصلات بعد ثلاثين سنة خدمة
  • حصلت على الثانوية 3 مرات حتى أتمكن من الالتحاق بالجامعة
  • ترشحت لمجلس الأمة مرتين ورفضت الواسطة تماماً عندما أصبحت وزيراً
 
حيدر غضنفري: الوالد وعمي اضطرا لبيع بيت العائلة ليسددا أموال التجار بعد أن سرق شريكهما الإيراني بضاعتهما
السبت 2016/7/30
المصدر : الأنباء

عدد المشاهدات 1918
A+

A-




حيدر غلوم علي غضنفري
حيدر غضنفري خلال اللقاء مع الزميل منصور الهاجريريليش كومار
حيدر غضنفري اثناء التدريب في بر كاظمة سنة 1972

وثيقة شراء ارض في السكة العودة بمنطقة شرق سنة 1363 هجري من قبل شعبان وغلوم غضنفري تم وقف الارض لبناء مسجد
الوالد المرحوم غلوم علي غضنفري
الوالد المرحوم غلوم حاجي علي غضنفري
الوالد المرحوم غلوم علي غضنفري
الصورة من اليمين المرحوم الحاج شعبان حاجي غضنفري والوالد المرحوم الحاج غلوم حاجي علي غضنفري في محلهم في سوق الزل
الوالد واخي ابو احمد- رحمهما الله- مع حبيب شعبان غضنفري في بداية الخمسينيات
ايام الدراسة في كلية العلوم التجارية عام 1976 الثاني من اليسار جلوسا
مع حيدر حمزة محمد حيدر في السالمية منتصف السبعينيات
طلبة الصف الاول بمدرسة حرير المتوسطة عام 1966 الثالث من اليمين جلوسا
في مدينة ملندي الكينية مع مهندس محمد من اصول يمنية عام 1989


  • بيت جدي كان كبيراً وفيه ديوان لاستقبال الضيوف لأنهم كانوا يشتغلون بالتجارة وبيت الوالد فيه بركتا ماء
  • انتقلنا إلى السالمية عام 1958 وكانت المنطقة شبه خالية من البيوت والسكان
  • كان الوالد دائماً في الخارج يذهب إلى أفريقيا للتجارة وعمي يتواجد في الكويت يدير تجارة العائلة
  • أبي أسس مقهيين مع عمي لتقديم الشاي واللومي و«القدو» وألعاب التسلية ثم فتحا مصنعا لـ «الدندرمة»
  • قبل الدراسة كنت ألعب كرة القدم مع بعض الأصدقاء بالحي وكان دوري بفريق النصر حارس المرمى
  • أول مشاركة لي في احتفالات العيد الوطني كانت في عام 1965 مع مجموعة من الطلبة على ملعب ثانوية الشويخ
  • أول مدرسة التحقت بها مدرسة الرازي بالسالمية وكانت تقع مقابل ساحل البحر وكنا مجموعة كبيرة من الشباب ولمدة أربع سنوات
  • الوالد رجل عصامي لا يقرأ ولا يكتب ومع ذلك كوّن ثروة بشطارته
  • كنت من أوائل الطلبة المسجلين بأول دفعة في المعهد التجاري في حولي واستمررت بالدراسة حتى أنهيت دراستي وحصلت على دبلوم كمبيوتر
  • ولدت في منطقة الشرق وعرفت فيما بعد بحي العاقول «السكة العودة»
  • كنت من مؤسسي جمعية الجابرية مع مجموعة من الإخوان عام 1981
  • الكويتيون بنوا مناطقهم السكنية وأسسوها بحيث تكون قريبة من البحر لأنه كان مصدر الرزق الأول والرجال يعملون على ظهر السفن الخشبية الشراعية
  • والدي رفض التوقيع على عقد لعبي في نادي السالمية خوفاً على مستقبلي
  • كان من بين جيراننا في السالمة بيت «أبو طيارة» وكان صاحبه يضع نموذجاً لطائرة
  • على السطح عندي حسابات على «الفيسبوك» و«الإنستغرام» و«تويتر» وأهتم بشدة بالتراث الخليجي
 
حسن القطان: جدي عبدالمحسن كان أحد 6 كويتيين نجوا من معركة الصريف واختبأوا في الصحراء
السبت 2016/7/23
المصدر : الأنباء

عدد المشاهدات 2187
A+

A-




حسن القطان متحدثا للزميل منصور الهاجري محمد هاشم
خريطة لموقع معركة الصريف





1111




حسن القطان في اول متحف يملكه عام 1949
لقطة شائعة لمعركة الصريف
القطان في متحفه


  • خدمت 30 عاماً في العمل التربوي وارتكبت خطأً واحداً ندمت عليه
  • مدرس الإنجليزية في المتوسطة ضرب ابن أحد المسؤولين فشجعه على عقابه
  • منذ الطفولة كان نشاطي يدوياً والرسم هوايتي الأساسية وعندما التحقت بالتعليم نميتها بإرشاد من المدرسين
  • مارست صناعة الخزف والأشغال الخشبية وصنعت درايش خشبية ونماذج لأبواب الكويت القديمة
  • أحببت التحف والأشياء القديمة منذ الصغر وبعد التقاعد زاد اهتمامي بالتراث الكويتي لما له من أهمية
  • أتمنى من المسؤولين في «التربية» وضع مادة عن التراث الكويتي في المناهج وأن يزور الطلبة متحفي
  • ولدت في الكويت في منطقة الصوابر التي كانت تقع داخل سور الكويت
  • أول مدرسة التحقت بها كانت مدرسة بالمنطقة الشرقية وأدركت بداية رياض الأطفال
  • أثناء المرحلة المتوسطة كنا نذهب إلى المدرسة مشياً على الأقدام وكانت تطاردنا الكلاب فيسقط زميلي على الأرض
  • بعد حصولي على الثانوية التحقت بالعمل ثم حصلت على إجازة دراسية والتحقت بالكلية الأساسية عام 1987
 
بن هبلة: جدي استشهد في معركة الصريف عام 1901.. وظهور اللؤلؤ الياباني 1936 غيّر مسار حياة والدي
السبت 2016/7/16
المصدر : الأنباء

عدد المشاهدات 2391
A+

A-




المنطقة التجارية القديمة ومسجد بن هبلة
غازي فهد الغانم بن هبلة متحدثا الى الزميل منصور الهاجري احمد علي

اثناء السفر الى لبنان عام 1967

طلبة ثانوية الشويخ التي عمل بها غازي بن هبلة

بعض البيوت المشابهة لبيوت بن هبلة الغانم في القبلة براحة السبت
الوالد والجد فهد بن سيف


منظر عامللكويت قديما
غازي بن فهد بن هبلة
غازي بن فهد في مرحلة شبابه


  • جدي سيف كان له صوت جميل في الكلام والحداء وكان «يهوبل» ولهذا سميت عائلتنا «بن هبلة»
  • التحقت بجامعة الكويت عند بدايتها وعدت للتدريس بعد دراسة 4 سنوات تم ترشيحي مدرساً أول وعينت في مدرسة معن بن زائدة وبعد 3 سنوات نقلت إلى الخليل بن أحمد ثم رشحت موجهاً
  • أمضيت 26 سنة في العمل مدرساً ومدرساً أول وموجهاً لمدة 6 سنوات وكنت الرجل الوحيد الموجه في قسم «الإسلامية» بالعاصمةالمدرس ضربني بالكف على وجهي لأني أغلقت الكتاب قبل أن يخرج من الصف!
  • كنا نسافر بداية الخمسينيات لقضاء الإجازة الصيفية في سورية ولبنان بطائرة الفايكونت
  • الوالد قضى 18 عاماً في البحرين بسبب الأعمال التجارية وكان كثير السفر إلى البصرة والهند وساحل العاج
  • شاركت في الأنشطة المدرسية الموسيقية والرياضية منذ الابتدائية ومثلت بمسرحية عرضت تلفزيونيا في «المتوسطة»
  • أثناء دراستي في ثانوية الشويخ كنت أذهب بسيارة أخ زميل لي يدرس في «الصناعية» وعندما لا يذهب نغيب
  • والدي عمل في التموين 3 شهور أثناء الحرب العالمية الثانية وعمل طواش لؤلؤ يشتري من غاصة الهيران ويبيع
  • في البحرينبعد دراسة سنتين بالثانوية في القسم الأدبي فكرت في الالتحاق بالجيش ثم قررت الانضمام إلى «التربية الأساسية»
  • ثمر بن هندي آخر أبناء العمومة الذين سكنوا بالقبلة في براحة السبت وتوفي عام 1939
 
إبراهيم المعتوق: شاركت في حرب الاستنزاف وعندما حدثت «النكسة» ضعنا 14 يوماً في سيناء بعد أن ضرب الصهاينة قطارنا
السبت 2016/5/28
المصدر : الأنباء

عدد المشاهدات 3931
A+

A-




ابراهيم المعتوق ريليش كومار
ابراهيم المعتوق مع الزميل منصور الهاجري خلال اللقاء
مع الاصدقاء امام بيت قديم في لندن اوائل الستينيات
مع عدد من الزملاء ايام الدراسة العسكرية في لندن جاسم شهاب وعبدالعزيز الخراز وناصر التناك وعدد من الزملاء
في حديقة المنزل اللندني
مع الزميل جاسم شهاب في زيارة لضواحي لندن عام ١٩٥٨
ابراهيم المعتوق مع زميل الدفعة جاسم شهاب والمدرس البريطاني في ضواحي لندن ١٩٥٨
لقطة للذكرى في لندن
مع مجموعة من الزملاء والاصدقاء اثناء الدراسة في بريطانيا
كتاب عن المشاركة العسكرية الكويتية على الجبهة المصرية
بحديقة الحيوان في لندن
ابراهيم المعتوق متوسطا نجليه المحامي ثائر و المهندس منذر
مع الرئيس الراحل جمال عبدالناصر لدى زيارته اعضاء الجيش الكويتي عام ١٩٦٧ في سيناء
مصافحا الرئيس المصري الراحل جمال عبدالناصر في الاسماعيلية ١٩٦٧
على شاطئ البحر في بريطانيا اواخر الخمسينيات
برتبة ملازم اول ١٩٦٢
في الجبهة المصرية مع عدد من الضباط الكويتيين في الخطوط الامامية
ايام الدراسة في لندن ١٩٥٨ في زيارة مع الزملاء لحديقة الحيوانات
وسط الطبيعة البريطانية الجميلة


  • ولدت بالحي القبلي بفريج الصالحية وبيت الوالد كان قريباً جداً من مدرسة المثنى للأولاد
  • كنت أذهب مع الأصدقاء في الفريج إلى ملعب شباب الوطن وكان يعرف بملعب المعارف وفيه نبات الخبيز
  • قضيت 6 أشهر عند أسرة إنجليزية وأطرف القصص كانت عن الكلب «الظل»
  • أول مدرسة التحقت بها مدرسة ملا محمد عيسى الشرف ومدرسته بالصالحية قرب مسجد المهارة وتعلمت فيها قراءة القرآن
  • عملت كاتباً ومحققاً في الجيش منذ بداية الخمسينيات براتب 250 روبية وأصبحت ضابطاً عام 59 بعد دورة في إنجلترا
  • قديماً كان المسجد يعرف باسم المؤذن فيه فمسجد النبهان بالسوق كان يؤذن فيه إبراهيم النبهان
  • اعتدت صيد طيور الربيع فكنا ننصب الفخاخ في المقبرة لأن الطير ينزل على الشواهد لنمسك بأعداد كبيرة من الطيور المهاجر
  • كنت أصيد طيور نبات الصباغ بالقرب من المسجد وأستخدم نوعين من الفخاخ مربعة وهلالية
  • مارست الألعاب الشعبية أيام الطفولة ومنها المقصي والهول وعظيم ساري والتيلة وكنت سريعاً بالركض
 
الماجد: كنت أصطاد السمك مع الوالد من «راس الأرض» وننقلها إلى سوق الكويت على الحمير وندخل من الدروازة عند الفجر
السبت 2016/4/30
المصدر : الأنباء

عدد المشاهدات 4716
A+

A-




هدف في احدى المباريات القديمة بين ناديي السالمية والقادسية

بوابة السور الثالث
عبدالله الماجد متحدثا للزميل منصور الهاجرياحمد علي
عبدالله الماجد في شبابه

القراقير اثناء نقلها الى البحر

شهادة جنسية عبدالله الماجد
وصورة له في لبنان قبل 40 عاما


بعض اهل البادية امام بوابة سور الكويت قديما
لقطات من مراحل عبدالله الماجد العمرية المختلفة وفي المنتصف لاعب نادي السالمية عبدالله القطامي مع صديقه سالم
عبدالله الماجد مع ولده عبدالرحمن


  • ولدت في منطقة «راس الأرض» بالسالمية عام 1939
  • ديكسون وزوجته كانا يحضران إلى منطقة الراس يركبان الخيل ويشربان القهوة
  • منارة الراس كانت تعمل على بطارية يغيرها أجانب كل ستة أشهر ويفحصون الإنارة
  • قديماً لم تكن هناك ثلاجات وبعد صيد السمك من الحظور كان يحفظ بوضعه في القرقور ثم إغراقه بماء البحر
  • مزرعة عمتي هيا المويجد في الراس تزرع «الرقي» والطروح والخيار والبطيخ والخضراوات كالباذنجان ويوجد بها نحل
  • نادي السالمية الرياضي تأسس عام 1964 وأول مقر كان بيت عربي تأجير
  • الوالد أمضى حياته بالبحر حتى وفاته وكان يصطاد السمك بالسالية والطاروف والخيط
  • أهل البادية كانوا يأتون إلى السوق لشراء المواد الغذائية وبعد سنة يعودون إلى الكويت ويدفعون ما عليهم
  • أبي كان يصيد «الوحر» بواسطة السيف والكابر ويستخدم السراج بالليل في القمبار وكنت أساعده مع أخي إبراهيم
  • عبدالعزيز المساعيد سكن منطقة الراس ومع وصول الكهرباء كان يشغل لنا أفلاماً سينمائية
  • التحقت بـ «التربية» وعينت سائقاً على أحد الباصات لنقل الطلبة من بيوتهم إلى المدارس لأكثر من خمس سنوات
 
«الشاوي».. مهنة قديمة تلاشت مع التطور والحداثة
2019/08/22 10:17 ص

التقيم التقيم الحالي 5/0
622026_e.png



كونا - الشاوي كلمة مستوحاه من (الشاه) في اللغة العربية وكانت تطلق قديما على راعي الغنم الذي يسرح بها في الصحراء حيث اعتمد الكويتيون في الماضي على الماعز والاغنام لتزويدهم باللبن ما جعل معظم العائلات تحتفظ بها في بيوتها.
وقد اعتاد الناس في الكويت قديما على أخذ أغنامهم إلى الشاوي صباح كل يوم ليسرح بها ما يساعد الأهالي على التخلص من الاغنام أثناء النهار فيتجنبوا زيادة الأوساخ والتخفيف من مصاريف اطعامها وابعادها ولو لحين عن بيوتهم الضيقة التي لا تكاد تسع أهلها في ذلك الحين.
وحول هذا الموضوع قال الباحث في التراث الكويتي محمد جمال في كتابه (الحرف والمهن والأنشطة التجارية القديمة في الكويت) إن (الشاوي) كان يحتفظ عادة ب(حوش أو حوطة أو جاخور) أي فناء واسع لإستقبال الأغنام فيها تمهيدا لتجميعها وأخذها للرعي خارج السور وقد انتشر عدد لا بأس به من هذه (الجواخير) في مدينة الكويت وكان لكل عدد من الأحياء المتجاورة (شاوي) خاص بهم.
وأوضح جمال أن (الشاوي) كان يصطحب عادة معه (حمارا) لنقل حاجاته التي يضعها داخل (الخرج) وهو كيس خاص ينسج من الصوف ويثبت فوق ظهر الحمار ويستخدمه أيضا لوضع صغار الأغنام عند ولادتها كما يستخدم الحمار للركوب عندما يشعر بالتعب من المشي.
وأضاف أن (الشاوي) كان يتوجه بالأغنام والماشية إلى البر خارج سور الكويت حيث أماكن تواجد العشب وآبار الماء لاسيما في فصل الربيع فيتركها لترعى من العشب ويقوم بجلب الماء لها ووضعه في إناء كبير حتى ينتهي النهار فيعود بها مع بداية الغروب إلى المدينة عندما تمتلئ اضرعها باللبن.
وأشار إلى أن الرعاة في منطقة الشرق يتوجهون بأغنامهم إلى خلف دروازة البريعصي في المنطقة التي تسمى الآن المنصورية أما الرعاة في منطقة القبلة فكانوا يتوجهون إلى الشامية.
ولفت إلى أن من أبرز الأعشاب التي تنمو في صحراء الكويت (العرفج والحمض والربلة) وهي تساعد على ازدياد كمية اللبن في الماشية وتعطي اللبن والزبد والسمن البلدي وكذلك لحوم الأغنام نكهة خاصة يرغب فيها الناس.
وأفاد بأن تلك النباتات تقل عادة في الصيف لكنها لا تنقطع وتتناولها الأغنام وهي جافة حيث يطلق عليها (حميس) ويتراوح عدد الأغنام لدى الشاوي الواحد ما بين 150 إلى 250 رأسا معظمها من الماعز حيث أن أغلبية الناس قديما كانت تفضل تربية الماعز على النعاج في البيوت لنظافتها نسبيا.
وقال أن (الشاوي) كان يتقاضى ما بين 4 آنات إلى 6 آنات بالشهر مقابل كل رأس غنم يرعاه وقد ازداد المبلغ إلى نصف روبية ثم إلى روبية واحدة في الخمسينيات في حين كان يتقاضى الشاوي روبية واحدة مقابل كل عنز يتم تلقيحها.
واستطرد جمال أن (الشاوي) يعرف جميع الأغنام التي يرعاها كما تعرفه الأغنام أيضا وهي تتبعه أينما توجه مع قطيعه مبينا أنه عند عودة الأغنام مساء إلى المدينة يتوجه أصحابها إلى الشاوي لتسلمها وبعضها إلى بيوت أصحابها لمعرفتها بالطريق ويكون الشاوي مسؤولا عن فقدان أو ضياع أي واحدة من الاغنام أو الماعز في قطيعه.
وذكر أن من أشهر الذين عملوا في هذه المهنة قديما (شاوي زويد) في دروازة العبدالرزاق و(شاوي بن سلامة) في المطبة و(شاوي عبيد) في الصوابر و(شاوي مصلح) في فريج عليوه و(شاوي ظبيه) في القبلة و(شاوي مزيد) في فريج الغنيم.
 
أول دار للسينما في الكويت انطلقت من بيت بالإيجار AA أجرى الحوار جاسم عباس |


2wefre.jpg


الحنين إلى الايام الخوالي، يبقى الجامع المشترك بين الرعيل الأول ومن عاش في الكويت، في عصر ما قبل النفط، أو في مرحلة الاستقلال وما بعدها.. في هذا اللقاء رحلة مع الذكريات ومع الماضي، نغوص في ثناياه، فنبحث وننقب عنه، مع الذين عايشوه، تسجل لهم صفحات من عبق التاريخ، ففيه رسالة وعبرة للأجيال. سينما الشرقية تدفع 44 ألف روبية سنوياً مقابل المكان نقلة جديدة تمثّلت في سينما للسيارات على «الدائري السادس» أول جهاز استعمل للعرض عام 1936 وأول فيلم تم عرضه «أغلى من عينيه» فشلت سينما الفحيحيل للسيارات.. فتوقّفت الجهراء شركة السينما الكويتية تحوّلت إلى أكبر شركات العقار.. لامتلاكها آلاف الأمتار من الأراضي سينما الفنار أول دار في مجمع تجاري تخصّصت «الفردوس» في عرض الأفلام الهندية سعة «الأندلس» 1900 كرسي.. واشتهرت بحفلات أم كلثوم والأطرش والترويح السياحي الكتابة عن تاريخ السينما في الكويت تحتاج الى صفحات وحلقات، فهو تاريخ مشوّق يبدأ من ثلاثينات القرن الماضي، هناك شخصيات عاصرت تلك الفترة من تاريخ السينما، منهم من رحل ومنهم ما زال على قيد الحياة، أطال الله في أعمارهم. حول هذا الموضوع قمت بعدة لقاءات، وقرأت عدة مراجع، وسمعت العديد من الروايات، وفي ما يلي محطات من تاريخ السينما، وما شهدته من تطورات: أول جهاز للسينما دخل الكويت كان عام 1936 أحضره عزت جعفر، ووضع في قصر دسمان، وكان يدير الأفلام عبر هذا الجهاز السيد محمد عمر ومحمد البغدادي، الذي يصلح الأشرطة المقطوعة ويرقّعها، وذات مرة سقطت من يده «السيكارة» (سيجارة) فأحرقت الافلام، كما ينقل عبدالله الحاتم في كتابه «من هنا بدأت الكويت». بعد ذلك عرضت الافلام في ساحة الصفاة عن طريق شركة نفط الكويت، وكذلك عرض فيلم في قصر خزعل في حي الوسط بين شرق وقبلة في بيت عربي، من دورين اشتراه مؤخرا سليمان المسلم، وانتشر عرض الافلام في أغلب البيوت، كانت تستأجر من الشركات المتخصصة، خاصة بيوت الاثرياء، كان الشباب يتهافتون عليها ليلا، ويقطعون مسافات بين الأحياء والسكيك الضيقة لمشاهدتها في الهواء الطلق، وأكثر الافلام كانت مصرية. تطور السينما البداية انطلقت من بيت بالإيجار خلف مستشفى الاميري، حوش عربي كبير، جهز بأرضية من الاسمنت وكراسي متحركة، بدأت الافلام تعرض في فصلي الصيف والشتاء، وحوش العرض غطي بـ «طربال» (قماش سميك لا تنفذ منه المياه أثناء نزول الأمطار) وكراسي متحركة، وكان إيجار البيت 44 ألف روبية في السنة الواحدة، أضيفت الى ساحة العرض مطاعم لتقديم الوجبات السريعة، من هذه البداية عام 1954 سميت دار سينما الشرقية، وبعد نجاح هذه التجربة، وعرض أول فيلم «أغلى من عينيه»، بطولة الفنانة سميرة أحمد، وفي الشرقية حوالي 1800 مقعد، تجربة ناجحة، وكل يوم إثنين خصص للنساء فقط، ولا تمنع من الحضور، وتذاكر الدخول لم تكن «منمرة» (مرقمة) مع قليل من الفوضى حول شباك التذاكر، والعراك حول الكراسي، ولكن هؤلاء لن ينسوا استقطاع جزء من سعر التذكرة لإخواننا في الجزائر وفلسطين (عمل خيري). وبعد النجاح الباهر فكّر المهتمون بتطوير السينما واشتروا قطعتين من الارض؛ واحدة من الشيخ عبدالله الجابر الصباح في شرق الديرة، التي أصبحت سينما الحمراء والفردوس، والأرض الثانية في منطقة حولي من أحد افراد عائلة الحمد، والتي أصبحت سينما حولي الصيفي وسينما الأندلس، وأما الفردوس فلعرض الافلام الهندية لوجود مجموعة كبيرة من الجالية الهندية في الكويت، ومن عام 1954 حتى الستينات استمرت دور السينما بعملها الجبار القوي، حيث كانت جذابة وواسعة لاستقطاب رواد السينما، فسينما الأندلس بها 1900 كرسي، واستخدمت صالتها لحفلات أم كلثوم وفريد الأطرش وللترويج السياحي. الخطوة الثانية قال أحد المهتمين بالسينما: طلب المغفور له الشيخ جابر الأحمد الصباح من شركة السينما الكويتية انشاء سينما للسيارات، فتم انشاء سينما على الدائري السادس، وهذه نقلة جديدة في عالم السينما في الكويت نجحت وجذبت كثيراً من المشاهدين، خاصة المملكة العربية السعودية، وهنا حصلت مشكلة وهي ان السعوديين يأتون بسيارات كبيرة لمشاهدة الفيلم فتغطي على الصغيرة، فقامت الشركة بوضع أماكن لهذه السيارات حوالي ستين موقفا للمشاهدة. ومن ثم طلب الشيخ جابر الأحمد الصباح من أحد أعضاء شركة السينما إقامة سينما للسيارات في مدينتي الأحمدي والجهراء، والبلدية عينت مواقع خاصة، وتم البناء في الفحيحيل، ولكن السينما فشلت فشلا ذريعا لعدم الحضور، ولم يعرف السبب، توقفنا عن البناء في مدينة الجهراء، وبعد لقاء مع الشيخ جابر الأحمد الصباح قال له أحد الأعضاء في الشركة إن خسارتنا في الفحيحيل كثيرة وكبيرة في الأموال، فردَّ المغفور له الشيخ جابر الأحمد: لا داعي لبناء السينما، ولا نحن نريد خسارة مع خسارة وإيجار الأراضي والأماكن من الحكومة. وقال أحد الإخوان المهتمين بشؤون السينما: بعد التحرير تطورت دور السينما بدلا من وضع الكراسي في كل سينما تمت زيادتها من مئة الى مئتين وخمسين كرسيا، وبدل أن نفتح داراً واحدة، فتحنا عدة دور للسينما؛ أي حوالي 6 دور سينما. البداية في مجمع فنار في السالمية، بعد الاتصال مع جاسم المرزوق، وكان متعاونا الى أبعد الحدود، ووُقِّع معه عقد من دون أن يحدد الإيجار، المهم أن تكون سينما في المجمع لجذب الناس، وسينما فنار أول دار بأعداد قليلة من الكراسي، وكانت نظيفة ومرتّبة ومريحة، فرنسية الصنع، ونجحت نجاحا كبيرا، ومن ثم سينما في سوق شرق، أقمنا 3 دور للسينما؛ بمعدل 200 كرسي للواحدة، ونجحت الفكرة بمساعدة شركة إيطالية، والتي قامت بتجهيز وتركيب الشاشات والسماعات والأجهزة المتطورة، وقمنا نحن في الكويت فقط بتجهيز المبنى، وكانت تكلفة سينما سوق شرق مليون دولار، وبعد ذلك جاءت أياد شبابية كفوءة تسلمت شركة السينما، وزاد التطور. وأضاف: وبعد خمسين سنة من انتهاء امتياز الشركة أصبحت من أكبر الشركات العقارية في الكويت، عندها 12 ألف متر في أحسن موقع في الحمراء والفردوس، و40 ألف متر في حولي، موقع الأندلس وحولي الصيفي سعر الارض ملايين الدنانير، بسبب فطنة وبُعد نظر الأعضاء السابقين في الشركة. وأكثر الأفلام راجت في الكويت فيلم «تايتنيك» حضورا وماديا، استأجرنا الفيلم بــ 40 ألف دولار، حصلنا على 400 ألف دينار، والفيلم كان من نسخة واحدة، والعرض في 4 سينمات، يقوم أحد العاملين بنقل شريط الفيديو بواسطة دراجته النارية، ينقله الى دار ثانية وثالثة ورابعة، وإذا تأخّر نقوم بعمل استراحة للمشاهدين، وألغيت سينما السيارات؛ بسبب قربها من المباني السكنية، خاصة على الدائري السادس ومجمع الوزارات عبارة عن 30 ألف متر، والآن قيمتها بالملايين عليها مجمع 360 المشهور، وتم بناء جزء من الأرض فلل، وزعت الأسهم على المساهمين، وشركة السينما دخلت سوق المناخ والبورصة، ولم تتأثر بالخسارة التي حصلت، و%90 من دور السينما في الكويت تابعة لشركة السينما الكويتية. قصة الشرقية وتحدث أحد رواد السينما الشرقية، فقال: كانت سينما الشرقية هي ملتقانا وتجمعنا ووناستنا، وافتتحت عام 1954، وأول فيلم عرض «أعلى من عينيه»، بطولة سميرة أحمد، وكان العرض بعد المغرب، والحفلة الثانية بعد العشاء. وكما قالوا رواد الشرقية: سعر التذكرة «12 آنة»، في المقدمة والكراسي من دون إسناد خلفي، والصف الوسطي (روبية ونصف الروبية) كانت الكراسي من الحديد، وأما الكراسي الخلفية فكانت واسعة بــ 2 1/2 روبية، والحجز كان من دون طابور، لأن نظام القوي هو الذي يحصل أولاً، ونحن عندنا صديق رياضي، جسمه قوي وشجاع، كنا نحمله على أكتافنا ونضعه فوق الطابور، وشاهدنا الدشاديش تتمزّق من شدة الازدحام، ولا ننسى الفيلم الهندي اسمه «آن»، حصلنا على التذاكر بصعوبة، والتسلية لا توصف، والأفلام التي تعرض كلها متفوقة على مستوى العالم، والفيلم الذي لا ننساه «ارحم دموعي»، عُرض 1956، وفي عام 1957 عُرض فيلم «جعلوني مجرما»، وأغلب هذه الافلام تُعرض في رأس السنة. الشقاوة وتذكروا شقاوتهم، خاصة عند حجز الكراسي من دون أرقام، يدخل أحدنا ويربط الكراسي بعددنا بــ «الغتر»، أو حبل، كان معنا؛ حتى لا يجلس معنا أي غريب، وإذا حصل أي خلل في شريط الفيلم نسمع الصراخ والصفارات من الفم، وأحيانا حذف الزجاجات على الشاشة، وإذا احترقت لمبة الجهاز حصلت مصيبة، والويل من رمي السجاير على بعضنا وحذف الطويسات (غطاء الزجاجات). ومن الطرائف والشقاوة عندما يقوم الممثل محمود المليجي بضرب فريد شوقي نسمع صراخ الناس «لو فيك خير روح له في فيلم رصيف نمرة خمسة». أوائل الأفلام ــــ أول فيلم تسجيلي صُوِّر عام 1939 عن الغوص واللؤلؤ، قام بتصويره البحري الاسترالي ألن فلبيرز. ــــ عام 1946 فيلم عن ضخ النفط من ميناء الأحمدي. ــــ أول فيلم كويتي طويل «بس يا بحر» عام 1965 للمخرج خالد الصديق. ــــ أول فيلم درامي كويتي «العاصفة»، أخرجه محمد السنعوسي. ــــ في عام 1950 تأسست أقسام السينما والتصوير، وأنتجت 60 فيلما في دائرة المعارف. شركة السينما ــــ تأسست عام 1954 برأسمال 1.635.262.500 روبية، ورأسمال أساسي 654.105.0 روبيات. ــــ أصبحت السينما في الكويت سمة بارزة، واكتسبت أهميتها بسبب النهضة التي تعيشها الكويت، وبسبب وعي الأخوة الذين أداروا الشركة. ــــ لا سينما من دون أدب، ولا سينما من دون نصوص. ــــ الأولون من أهل الكويت عرفوا أن الافلام مصدر ثقافي ومعرفة تاريخ الأوائل. ــــ الأفلام ساهمت في شهرة الكتب. 4WERFFRE مبنى سينما الأندلس 1WFER سينما حولي الصيفية 3wfera سينما الفردوس

للمزيد: https://alqabas.com/article/443628
 
الإبراهيم: بيوت فيلكا تمتاز بحميميتها مع الجيران AA أجرى الحوار جاسم عباس-



2-147.jpg
في مياهنا الإقليمية عدة جزر خالية من السكان، إلا جزيرة فيلكا، فيها المياه العذبة، لها تاريخ وتراث منذ أقدم العصور، وجزر أخرى لا تقل أهمية عنها من حيث الموقع، كجزيرة وربة وبوبيان التي تعتبر من أكبر الجزر الكويتية، والبقية من جزرنا أيضا لها دور كبير في تجارة اللؤلؤ، وإجراء صفقات تجارية، وجزر غنية بأنواع من الأسماك في معظم أشهر السنة، وجزيرة فيلكا مساحتها 44 كلم، وطولها 14 كيلومتراً، وعرضها 6.5 كيلومترات، أرضها خصبة صالحة للزراعة، استقر فيها عدد من أهالينا في عدة قرى الشمالية والجنوبية والوسطى والساحلية. التقينا أحد أبناء جزيرة فيلكا، حسين عبدالجليل علي الابراهيم، فقال: أهالي جزيرة فيلكا استقروا فيها بحكم الموقع ووفرة المياه العذبة، وأراضيها خصبة، وشوارعها جيدة للسفن في حال هبوب الرياح، وأسباب كثيرة أدت الى بقاء وتكاثر سكانها، وأنا من مواليد فيلكا بالمنطقة الوسطى بيتنا مقابل بيت مختار الجزيرة عبدالقادر السرحان، وأمير فيلكا كان أحمد الخلف هو الذي يغرِّم ويخالف، ومن قبله كان الشيخ محمد سعود الصباح، والشيخ عبدالله محمد سعود الصباح، والشيخ سعود عبدالله الصباح، وخلف الخلف، والمهندس خلف أحمد الخلف. المرأة الفيلكاوية وذكر الإبراهيم بعض الدايات اللاتي يقمن بتوليد النساء ورعايتهن لمدة سبعة أيام، يقدمن الحسو المادة العشبية تطبخ من الدهن العداني، وجزيرة فيلكا مقسمة الى أربعة أجزاء، في كل جزء داية خاصة ترى العلاج، أعشاب فيلكا كثيرة ومفيدة لعلاج مختلف الأمراض، فتقوم المرأة الفيلكاوية بجمع الأعشاب المجربة من سنوات مضت، مثل الحُوْو وفليلو والبساس.. الخ، والمرأة تقوم مع زوجها بزراعة الأرض، وتحصد وتطبخ وتنقل الماء والأكل إلى زوجها في مقر عمله، وتنقل السمك إلى بيتها، وتدمج الحبال مع زوجها، وتخبز مع أخواتها في بيت واحد، كل منهن يحضرن التاوة والحطب. قال: أنا شاهدت الكثيرات ينقلن الماء من المطينة الى البيوت على رؤوسهن «كلاو» مليء بالماء، يمشين مشية جماعية، ونحن مع دراجاتنا الهوائية نحاول عرقلتهن ومضايقتهن، ولم تسقط واحدة منهن، هذه من شقاوتنا الأولية، وبعضهن يجمعن الحطب من بر الجزيرة عدة مرات في الأسبوع، والحطب (اللوث) بعد أن تقذفها الأمواج الى الساحل أيضا تجمعها وتضعها على رأسها، وميزة المرأة الفيلكاوية انها ترضع أولاد وبنات الجيران، أصبحنا إخوان في الرضاعة، وحتى بيوتنا على خط واحد تقريباً مئة متر وكانت تمتاز بحميميتها حيث كنا ندخل من باب واحد، ونخزج من آخر، الباب بين بيت وآخر «فرية»، أي فتحات بين كل بيت، من دون الخروج الى السكة أو الشارع، وهذا دليل على حسن النية والجوار والمحبة والتفاهم، وقبل دخول الباب الأول ينادي يا الله يا الله إحم إحم. اضاف: أثاث البيت الفيلكاوي الحصير وأسرّة هندية من الحديد، وسرير الوالد مغطى بقماش من التور، غرفة الجلوس مطارح ومساند، وفي منتصفها «منقلة» دوه، وفي الحوش برمة وغرشة لماء الشرب على كرسي خشبي، وبداخلية بادية لتنقيط الماء يسمى «الناقوط»، أحيانا نضع الركي أو البطيخ للتبريد، والبطيخ هو الشمام الأصفر، والركي هو ذو القشرة الخضراء. ملالوة ولوح حجر قال حسين الابراهيم: في البداية التعليم عن طريق الملالوة يأتون في الصباح ويرتلون آية أو سورة قصيرة، ويذهب الملا الى عمله، ويرجع بعد 2 ــ 3 ساعات ليواصل تدريسه، في هذه الساعات الطلاب يسمع بعضهم لبعض، ويقوم الملا بالاستماع الى الطلاب، بالإضافة الى الكتابة على لوح الحجر، خاصة الحروف الهجائية، من المدرسين: الملا محمد التكريت، والملا معروف السرحان، وملا إدريس، والملا عبدالقادر، والملا عبدالرحمن البهبهي، ومن المطوعات زوجة الملا علي طالب، وزوجة سنكيس، والملا السرحان، والملاية أم سلامة، وكان التعليم مقابل مبلغ زهيد، ودائما كان التلاميذ يرددون السورة المطلوبة منهم حتى الجميع يحفظ. قال: كانت المناهج قديما سهلة للطالب. عمل طوال العام وختم أبو ابراهيم حديثه بالقول: أهالي الجزيرة لا يعرفون الفراغ طوال السنة، يستغلون مواسمها بالعمل، فموسم الزراة يبدأ في أول فصل الشتاء بحرث الأرض وتجهيزها بالحمار أو بالمشي من صاحب الأرض خلف المحراث، ويبذر البذور وبعد التخزين بعضهم يزرع الطماطم والبطاطا والخيار.. الخ. ومنهم كان مع تربية الحيوانات ورعيها في المراعي البعيدة عن الأراضي الزراعية، ومنهم السفر الى الهند للتجارة، وبعضهم الى الغوص والحداق ونقل الطين وبناء المنازل ونقل الحطب وصناعة الحبال. ألعاب وذكريات وصبر وابتكارات قال أبو أنور: ألعاب جزيرة فيلكا لها ذكريات مازالت في خاطرنا تمر من الطفولة الى الكبر، ألعاب كلها محبة وتنافس وتعليم وصبر وابتكارات، مازال أثرها في نفوسنا مع حركاتها وأناشيدها، وحتى كبارنا كانوا يمارسونها، من أشهرها الدوامة، والجيس والهول وصلت ــ الكشاطي لعبة جميلة من صنع أيدينا، عبارة عن كرب نضع فوقه ريشة القشطي يسير في وسط الماء كأنه سفينة شراعية نستمع لمدة ساعات، ولعبة الصبت وحلت، والشكوك، وعماكور طاح في التنور والتيل، وغزالة بزالة ونادونه، ومن ألعاب البنات: الحيلة، البروي، وصلنا البيت، الذيب والغنم، الخبصة، الصميمكة، الشروكة. قال: ألعاب البحر تجد الجميع على طول الساحل، وهم يمارسون ما صنعتها أيديهم أو من حركاتهم، كلعبة عندي كيش وعندي روب وديك ودجاجة والتناك ولعبة إبطلع سمك والتشمس ولعبة التناك والغوص تحت الموية، وصيد «الحميمسة» (نوع من السمك يشبه السلحفاة)، وصيد «البوشلمبو» وصيد طائر «الحراوي» يتواجد في الساحل.

للمزيد: https://alqabas.com/article/658579
 
درسة المباركية في الكويت

2016-10-21 - منى المتيم - التاريخ
تعد المدرسة المباركية أحد الأبنية التاريخية الهامة بدولة الكويت ، والتي استطاعت أن تضع حجر الأساس للعملية التعليمية بهذه الدولة العريقة ، حول تاريخ المدرسة المباركية في الكويت ، وأهم ما يميز هذا المبني التاريخي العظيم ، كان لنا عزيزي القارئ هذا التقرير

تاريخ المدرسة المباركية في الكويت : تعد المدرسة المباركية أول مدرسة نظامية بتاريخ دولة الكويت ، حيث تم افتتاحها في 22 من شهر ديسمبر عام 1911، وسميت هذه المدرسة بهذا الاسم نسبة إلى الشيخ مبارك الصباح ، أما عن أول مدير لها هو الشيخ يوسف بن عيسى القناعي، والذي استطاع أن يحدث نهضة علمية جيدة من خلالها ، والجدير بالذكر أن هذه المدرسة تم تأسيسها بشكل مبدئي وهي تعتمد على مساهمات المواطنين من تبرعات، هذا بالإضافة إلى بعض الرسوم القليلة لتسجيل الطلاب ، واستمرت على هذا الحال لفترة من الزمن ، حتى قام مجلس المعارف آنذاك وهو وزارة التربية حالياً بضمها اليه بشكل رسمي وذلك عام 1936 ، ومنذ ذلك التاريخ ، أصبحت هذه المدرسة تخضع لإدارة الحكومة الكويتية آنذاك ، واستمر التعليم والتدريس بداخل هذه المدرسة حتى عام 1985 ، ومنذ ذلك الحين ، تم استخدم مبنى هذه المدرسة لإنشاء المكتبة المركزية في الكويت.





التعليم في المدرسة المباركية في الكويت : أثناء هذه الفترة ، مر التعليم بداخل المدرسة المباركية بمرحلتين ؛ المرحلة الأولى منها تمثلت في الفترة التي تسبق التعليم النظامي وخلال هذه المرحلة كان التعليم يعتمد بشكل أساسي على الكتاتيب والمساجد وغيرها ، أما عن المرحلة الثانية فقد تمثلت في المدارس النظامية ، والجدير بالذكر أن أولى هذه المدارس النظامية بداخل دولة الكويت يرجع إلى عام 1911 ، حيث تم انشاء أول مدرسة نظامية بداخل دولة الكويت وهي المدرسة المباركية لتكون النواة الأولى التي يبنى على أساسها العملية التعليمية في الكويت ، وبعد إنشاء المدرسة المباركية تم تطوير العلمية التعليمية بداخل دولة الكويت بشكل ملحوظ وانتشرت المدارس في جميع مناطق ومدن الكويت ، وفي عام 1966 تم تتويج هذا التطور الهائل على مدار السنوات الماضية بتأسيس جامعة الكويت .



عدد طلاب المدرسة المباركية في الكويت : والجدير بالذكر أن المدرسة الكويتية بمجرد افتتاحها استطاعت أن تضم عدد 254 طالب وتوالى استقبال الطلاب الجدد بشكل سريع ، حيث بلغ عدد طلابها خلال الخمس سنوات الأولى من افتتاحها حوالي 341 طالب ، توالت انتصارات التعليم منذ ذلك الوقت بفضل هذه المدرسة التي تعد الشرارة الاولى لتأسيس العملية التعليمة بداخل دولة الكويت ، ويذكر أن هناك عدد من الشخصيات العامة التي تعلمت ودرست بداخل هذه المدرسة ، ومن أشهر هذه الشخصيات والتي تحمل الجنسية الكويتية منهم هو أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح ، هذا بالإضافة إلى أمير البلاد المغفور له بإذن الله الشيخ جابر الاحمد الصباح و العالم الفلكي الشهير صالح العجيري صاحب مرصد العجيري ، فضلاً عن أحمد البشر الرومي و الشاعر الكبير فهد العسكر ، ومحمد مساعد الصالح وغيرهم الذين كان لهم بصمة مشرفة في تاريخ دولة الكويت الحديث .

ويصادف في هذا العام وبمرور 100 عام على التعليم النظامي في الكويت تم افتتاح متحف في المدرسة المباركية ليوثق تاريخ التعليم في دولة الكويت ، وجاء هذا المتحف يحتوى على مجموعة من الصور والمجسمات وقاعات لعرض الأفلام الوثائقية حول تاريخ التعليم في الكويت،وتقع المدرسة المباركية بمدينة الكويت، كما تفتح ابوابها لزوارها من الاثنين الى السبت من 9-12 ظهرا ومن 5 – 9 مساءا ويوم الجمعة الفتره المسائية فقط والجدير بالذكر أن الدخول مجاني لمتحف المدرسة المباركية


https://www.almrsal.com/post/399150
 

  1. http://www.alblaad.com/news/42603/الفرضة-...-أشهر-ميناء-تجاريعرفته-الكويت-قديماً.html
  2. محليات
  3. الفرضة ... أشهر ميناء تجاريعرفته الكويت قديماً
الفرضة ... أشهر ميناء تجاريعرفته الكويت قديماً
«الفرضة» أشهر ميناء تجاريعرفته الكويت قديماً

الخميس: 10 صفر 1438 - 10 نوفمبر 2016 - 02:03 مساءاً محليات

7f341d78e29808ad9353914c462b2895.jpg

صورة أرشيفية



تحمل كلمة (الفرضة) لدى الكويتيين ذكريات مرتبطة بالميناء الأول الذي عرفته البلاد قديما والذي كان مركزا ورصيفا لرسو السفن الشراعية آنذاك وسوقا في الوقت ذاته. ويقع (الفرضة) غربي قصر السيف حيث كان يستقبل جميع أنواع البضائع الواردة من الخارج عبر البحر سواء كانت من الدول المجاورة في الخليج العربي أو من غيرها. وفي هذا الصدد أورد كتاب (أسواق الكويت القديمة) للكاتب محمد عبدالهادي جمال أن تجار الكويت وأهلها كانوا ينتظرون بشوق وصول السفن إلى (الفرضة) الذي يشهد حركة واسعة منذ ساعات الصباح الباكر. وكانت عمليات البيع والشراء وتنزيل البضائع تبدأ باكرا من السفن الشراعية التي تأتي بمختلف أنواعها وأحجامها محملة بالكثير من البضائع والسلع الاستهلاكية المتنوعة كالفواكه والخضروات والحبوب والبقوليات والأعلاف ومواد الوقود وتجهيزات المنازل والدواجن وغيرها من المواد. وجميع البضائع القادمة عبر البحر كانت تصل الكويت بواسطة السفن الشراعية واستمرت على ذلك الحال إلى ما قبل حكم المغفور له الشيخ مبارك الصباح الذي سعى جاهدا إلى تشجيع البواخر التجارية على المرور عبر الكويت إذ إن تلك البواخر كانت ترسو في موانىء بوشهر والبصرة ثم بدأت البواخر بالرسو مقابل شواطئ دبي والبحرين في نهاية القرن التاسع عشر. وبعد توقيع اتفاقية الحماية بين الكويت وبريطانيا عام 1899 أصبحت البواخر القادمة من بومبي إلى الخليج العربي تتوجه إلى الكويت مباشرة كل أسبوعين ثم زادت رحلاتها فيما بعد إلى رحلة واحدة أسبوعيا حيث تقف تلك البواخر قبالة سواحل الكويت لتتوجه إليها السفن الخاصة بتوصيل البضائع وإنزالها في (الفرضة) وتسمى (التشاشيل) أو (الدوب). وبحسب ما ذكره الكاتب محمد جمال فإن (الفرضة) اكتسب أهمية أكبر مع بداية القرن العشرين حيث يتم تنزيل البضائع في ساحة فسيحة توضع فيها المواد تمهيدا لنقلها إلى مخازن الحكومة أو مخازن التجار بعد استيفاء الضريبة الجمركية. وكان يقوم بتثمين المواد القادمة (البلام) الراحل أحمد الخرس وهو مسؤول التثمين في الجمرك تمهيدا لحساب الرسوم المفروضة على البضائع. ويطل على (الفرضة) مبنى الجمرك القديم الذي يقع غرب قصر السيف مباشرة وكان في السابق عبارة عن عريش وتمت إعادة بنائه فيما بعد من الطين والصخر على شكل مبنى يضم عددا من الغرف. وتقع مخازن الحكومة غرب المبنى مطلة على الساحة أيضا وضمت عمارتين كبيرتين مسقوفتين ب»الجندل» و»البواري» وهو سقف مصنوع من جذوع وورق الشجر لحفظ البضائع فيها من الأمطار وخصوصا إذا كانت المواد المخزنة مثل الأرز والشعير والقمح وكان يشار إلى تلك المخازن بعماير «بوسالم» وهو الشخص الذي كان مسؤولا عنها. ويقع غرب مخازن الحكومة مكتب صغير كان يوجد فيه الشيخ صباح بن صباح بن سعود الصباح الذي كان يسمى ب(صباح السيف) أو (صباحين) وتولى مهمة حفظ الأمن في (الفرضة) وتحصيل الرسوم على (الأبلام) والسفن غير الكويتية القادمة من العراق وإيران. ويدفع صاحب كل (بلم) وهي سفينة شراعية قديمة مبلغ روبية واحدة للرحلة قبل مغادرته الميناء وتسمى (مطرحانية) وذلك مقابل رسوه في (الفرضة) وكان يتم حجز (سكان البلم) وهو عبارة عن عجلة خشبية تستخدم في تحديد اتجاه السفينة في مكتب صباحين لتتم إعادته لصاحبه بعد الدفع. واستمر ذلك الحال في (الفرضة) لفترات طويلة من دون تغيير يذكر إلى نهاية الثلاثينيات وبداية الأربعينيات من القرن العشرين عند ازدياد النشاط التجاري في الكويت خاصة بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية فتمت توسعة (الفرضة) في منتصف الأربعينيات بدفن جزء من البحر بالرمل البحري وبناء عدد من المراسي فيها لمواجهة العدد المتزايد من السفن المتوجهة إلى الكويت. وبني مركز للشرطة (مخفر شرطة الميناء) لحفظ الأمن وبنيت (شبرات) وهي عبارة عن مخازن وتم سقفها بالصفيح المموج (الشينكو) عام 1948 لتحل محل الغرف القديمة التي كانت تخزن فيها البضائع لحفظها من الشمس والمطر. ويشكل موقع (الفرضة) قديما منظومة النشاطين الاقتصادي والتجاري التي كانت تشهدهما الكويت في ذلك الوقت والبوابة التي تواصلت من خلالها الكويت مع دول الجوار والحضارات الأخرى في الهند وشرق إفريقيا.
 
قصة صورة| "القفاص" .. حرفة عرفت بالكويت قديما
Mar 09 2017
القبس
5304
4d5b5ce0-0fdb-4fac-b75c-cb60ae31d422.jpg


0

1


(القفاص) هو من يستخدم جريد النخل مادة لتحويلها باسلوب هندسي الى منتجات ومشغولات مميزة استخدمها سكان البلاد في منازلهم قديما مثل الاسرة وصناديق نقل الفواكه والعرائش واقفاص الطيور.

من سارة المخيزيم الكويت - 9 - 3 (كونا) -– (القفاص) صاحب حرفة عرفت منذ القدم في الكويت ودول المنطقة اذ اتخذ من جريد النخل مادة لتحويلها باسلوب هندسي الى منتجات ومشغولات مميزة استخدمها سكان البلاد في منازلهم قديما مثل الاسرة وصناديق نقل الفواكه والعرائش واقفاص الطيور.
والقفاص اصطلاحا كما جاء في (المعجم الوسيط) هو صانع الأقفاص ويقال تفاقص الشيء أي تجمع أو تشابك حيث كان يقوم عمل القفاص على شبك جريد النخيل بأسلوب محترف لصناعة منتجاته.
ولم تقتصر مهنة (القفاص) على الكويت بل كانت حرفة رائجة في معظم دول الخليج وبعض الدول العربية لاسيما العراق ومصر التي لا يزال يستخدم فيها منتجات القفاص الى وقتنا الحاضر.
ومن اشهر منتجات (القفاص) التي عرفها اهل الكويت واستخدموها قديما (المنز) وهو سرير الطفل و(الرك) وهو صندوق نقل الفواكه و(العمارية) وهي مضلات لحماية الباعة في الاماكن المكشوفة بالاضافة الى اقفاص الطيور.
وحول عمل القفاصين في الكويت قال الباحث في التراث الكويتي محمد عبد الهادي جمال في لقاء مع وكالة الأنباء الكويتية (كونا) اليوم الخميس إن القفاص هو الشخص الذي يقوم بصناعة المنتجات من مادة خام واحدة هي جريد النخل أي ساق سعفة شجرة النخيل مشيرا الى ان من اشهر القفاصين في الكويت قديما المرحوم عوض القفاص وولده محمد القفاص.
وأوضح أن القفاص يستخدم سعف نخل (البرحي) فقط في منتجاته وذلك لقوته وسماكته وسهولة العمل عليه مشيرا الى أن سعف البرحي كان يجلب قديما عن طريق (الأبلام) – جمع بلم - وهي السفن الشراعية الصغيرة من العراق وإيران.
وذكر ان السعف كان يجلب على شكل ربطات تحتوي الربطة الواحدة على 25 سعفة وتسمى (كارة) حيث يشتري القفاص مئات الربطات وربما حمولة (بلم) كامل والتي قد يصل عددها إلى 1000 ربطة بقيمة تصل آنذاك الى حوالي 10 روبيات (الدينار الكويتي يعادل نحو 13 روبية عند أول اصدار له).
وعن خطوات عمل القفاص بين الباحث جمال أنه يبدأ أولا بإزالة (الخصف) وهو ورق السعف ومن ثم قطع (الكربة) وجمعها (الكرب) وهي قاعدة السعفة باستخدام (عكفة) وهي آلة حادة تشبه محش الزرع وذلك لفصل (الخصف) عن الجريد او يستخدم آلة أخرى كالساطور لقطع (الكرب).
وذكر ان (الكرب) الذي يتخلص منه القفاص يقوم ببيعه على الخبازين أو الأهالي لاستخدامه كوقود للطبخ أو أفران التنور بسعر يتراوح من 3 الى 5 روبيات لكل 1000 قطعة.
وأضاف أن الخطوة الثانية هي تنقيع (الجريد) بماء البحر مدة لا تزيد عن اربعة أيام لجعله طريا سهل التشكيل والقطع والتثقيب حيث يقوم القفاص بدفن كميات منها في حفرة بعمق 40 الى 50 سنتيمترا يتم حفرها على ساحل (النقعة) وهي مرسى للسفن الخشبية ليعود في الوقت المحدد وينقلها الى مكان العمل.
وحول المنتجات التي يصنعها القفاص قال جمال أن من أبرز تلك المنتجات قديما (الركوك) ومفردها (الرك) وهي عبارة عن صناديق مختلفة الأحجام كان يستخدمها أصحاب المتاجر لنقل بضائعهم من الفواكه والخضروات من السفن الراسية على شاطئ البحر إلى (الفرضة) وهي سوق بيع الفواكه والخضروات.
واوضح ان اصحاب الدكاكين كانوا يضعون علامات معينة على (الركوك) التابعة لهم للتعرف عليها باستخدام الزفت السائل (السيالي).
كما كان القفاص يقوم بصناعة (المنز) وهي اسرة خاصة بالأطفال الى جانب صناعة اسرة نوم للكبار وكان سعر (المنز) انذاك يبلغ سبع روبيات والسرير المفرد للكبار 10 روبيات والمزدوج يتراوح سعره بين 15 الى 20 روبية.
ولا يتأثر سرير الجريد بالأمطار والبرد بينما تؤثر فيه الشمس لذلك كان يتوجب رشه بالماء يوميا أثناء فترة الصيف ووضعه خارج الغرف في الهواء الطلق حتى لا تصيبه العثة.
وبين الباحث جمال أن سوق صناعة السراير يزدهر في فصل الربيع عند (تكريب) النخل أي تنظيف سيقان النخيل من بقايا السعف والكرب في البصرة والمحمرة وقطع السعف فيها حيث تتوجه الأبلام من هناك إلى الكويت.
وذكر ان القفاص يصنع أيضا (العمارية) وهي عريش صغير مكون من قطعتين كبيرتين مستطيلتي الشكل تستخدم لإيواء الباعة من أصحاب البسطات في الأسواق المفتوحة قديما حتى تحميهم من حرارة الشمس مبينا أن طول الجناح الواحد من (العمارية) يبلغ حوالي أربعة أمتار وتغطى بالخيش أو حصير الخوص لحمايتها من الشمس والمطر.
واضاف ان القفاص يقوم ايضا بصناعة أقفاص الطيور بأحجام وأشكال مختلفة حسب نوع الطير الذي يوضع به حيث لا تزال أقفاص الجريد الى اليوم لها من يصنعها ومن يرغب في اقتنائها.
ويزخر تاريخ الكويت بالكثير من المهن والحرف اليدوية ومنها (القفاصة) التي عمل فيها الكويتيون قديما لكسب الرزق والتي كانت تلبي احتياجات سكان البلاد في معيشتهم حيث تركت هذه المهن والحرف ارثا ومخزونا ثقافيا لاتزال جذوره ممتدة حتى الان.
 
من ماضي الكويت (1)
803043_paz03_110718_main_New.jpg


د. يعقوب يوسف الغنيم
مقالات أخرى للكاتب
الأربعاء 11 يوليه 2018

هذا حديث جرى بين أفراد أسرة كويتية استطاع أفرادها أن يستخرجوا من ذاكرة أبيهم شيئاً من ذكريات الماضي، حين كان يعيش في العاصمة يوم كان الناس يسكنون داخل السور قبل أن يتم إنشاء المناطق الحديثة، فتنتقل هذه الأسرة إلى مكانها الذي تسكن فيه الآن. ولم يكن أفراد الأسرة يعرفون شيئاً عن الماضي، لا من حيث ما مر به من أحداث، ولا من حيث طبيعة الحياة في البيت الكويتي القديم، فكان لقاء الأسرة الذي سوف نذكر ما جرى فيه هنا سبباً من الأسباب التي جعلت جميع أفرادها يعرفون كل شيء - تقريباً- عن الحياة التي كان يحياها كبيرهم الذي جلس معهم، وأخذ يحكي لهم ويجيب على أسئلتهم، وسوف نلاحظ أن هذه الأسئلة قد زادت الأمر وضوحاً وأضافت فقرات لابد منها كان ينبغي أن تتم تغطيتها أثناء الحديث، ولكن ذلك أمر معتاد في مثل هذه المجالس، وكل ما يهمنا أن نقرأ حديث الأدب ونستمع إلى ما أجاب به على أسئلة أولاده وأحفاده، وهذا هو ما جرى:
جلست الأسرة الكويتية في منزلها بإحدى المناطق الحديثة في البلاد، وهي أسرة مكونة من أب كبير السِّن وابنتين متزوجتين لهما أولاد هم أحفاد هذا الرجل، وله زوجة هي أمهم، وكل هؤلاء يعيشون في بيت واحد مبني على الطراز الحديث كباقي البيوت المجاورة له.
كان الوقت شتاء، والجو بارداً جداً، وقد جلسوا في أحد أبهاء البيت كما هي العادة لكي يُمضوا الجزء الأول من الليل في العشاء والأحاديث، دون أن ينسوا إشعال المدفأة حتى يتقوا شدة البرد الذي جاء في وقته.
هم سعداء جداً للجلوس إلى والدهم، وكذلك فإن الأحفاد في سرور بجدهم لأنه اعتاد العطف عليهم، ونصحهم، وإفادتهم بكثير من المعلومات، وبعد أن اكتملت الجلسة وشكوا لأنفسهم شدة البرد قال لهم الأب:
- احمدوا الله، لأنكم عشتم في هذا الزمن، فاستعملتم ما أنجزته الحضارة وأهمها هذه المدفأة التي تمدنا بالحرارة فتزيل عنا آثار البرد القارس.
واستأنف:
- ولو كنتم قد عشتم في الزمن الذي عشت فيه لوجدتم أن الأمور مختلفة وإن ما نحصل عليه اليوم من تسهيلات لم نكن نحصل عليه فيما مضى، ومن ذلك هذه المدفأة التي أمامنا.
سأله أحد الأحفاد واسمه فهد فقال:
- إذن فقد كانت الحياة صعبة في زمنكم؟
- نعم لقد كانت صعبة، ولكننا تحمَّلنا الصعب، وعشنا في حدود ما كنا نجده أمامنا، وتعودنا على طبيعة تلك الأيام، وعلى قسوتها أحياناً، ولكننا نحب وطننا كثيراً في حره وبرده، وذلك لأن الوطن كان يضم شعباً متحاباً متراحماً، يحب بعضه بعضاً ويعاون بعضه بعضاً.
- هذا جميل يا جدي، ليتك تحدثنا بين فترة وأخرى عن حياتكم في تلك الأيام.
وهنا سأل أحد الأحفاد الصغار فقال:
- في ذلك الوقت هل كنت تسكن في هذا البيت؟
- لا يا بني هذا بيت جديد سكناه بعد أن زال بيتنا القديم من الوجود.
- وكيف زال؟
- أصبحت المساكن القائمة في داخل السور الثالث قديمة، ولا تصلح لمجاراة الزمن فقامت الحكومة بشراء كافة تلك المساكن وعوضت الناس بأراض خارج السور منها الأرض التي بنيت عليها بيتنا هذا.
وسأل آخر:
- هل كانت المنازل داخل السور الثالث مقسمة إلى مناطق كما هي اليوم؟
- يا ولدي كان هناك تقسيم للمنازل ولكنه يختلف عن تقسيم خارج السور الثالث لأن المناطق الجديدة قام برسمها مهندسون مختصون، وروعيت فيها حاجات الناس فأنت ترى فيها الطرق الواسعة والمدارس والمساجد وساحات اللعب والحدائق وكذلك الجمعية التعاونية بفروعها.
ولكن الوضع القديم مختلف فإنَّ عاصمة البلاد وهي (الكويت) تنقسم إلى ثلاثة أقسام قسم الشرق وقسم القبلة وهي الغرب، وقسم المرقاب في جنوبي هذين القسمين.
وتتجمع المساكن في كل قسم من هذه الأقسام الثلاثة، ولكنها كانت موزعة في الداخل إلى أقسام متعددة يجمع كل قسم عدداً من المساكن، وتسمى هذه المجموعة فريج وأصلها من اللفظ العربي (فريق) لأن كل فريق من الناس سكن في قسم خاص به، وقد كان يطلق على المجموعة (فِرجان) وكل فريج له اسم خاص به.

1
 
- ما هي أسماء تلك الفرجان؟
- هناك فريج البدر وفريج الشاوي وفريج السَّبْت وفريج الغنيم وفريج الشيوخ وفريج الزهاميل وفريج المطبة، وفرجان أخرى كثيرة من الصعب ذكرها كلها الآن.
- في أي فريج كنت مع أهلك تسكنون؟
- كنا نسكن في فريج البدر وهو من فرجان القبلة.
عاد الآن الحفيد فهد إلى السؤال:
- هل كان بيتكم في ذلك الوقت وذلك المكان مشابهاً لبيتنا هذا؟
- لا، لقد كان ذلك مختلفاً من جميع الوجوه.
- وما هي:
- أولاً صغر المساحة، ثانياً نظام البناء لأن البيت الواحد كان يتكون من ساحة نسميها (الحوش) وحوله غرف لا تزيد أحياناً عن ثلاث غرف. وأحياناً يضاف إليها ما كنا نسميه الليوان وهو مظلة مبنية أمام إحدى الغرف للوقاية من شمس الصيف، وإذا صعب على صاحب المنزل بناء هذه المظلة، فإنه يستطيع أن يضع في مكانها (العريش) ويتكون من أعمدة الجندل وله على السقف تغطية من البواري، وهي مما يعمل على هيئة الحصير من القصف الناشف.
- كيف كنتم تحمون أنفسكم من الحر والبرد؟
- في الشتاء تفيدنا الغرف ونطلق عليها اسم (الدور) جمع (دار)، واحياناً نضع فيها الدُّوة التي نملؤها بالفحم المشتعل والدوة كانت تصنع في الكويت على هيئة طبق مقعَّر له أرجل يرتفع بها عن الأرض حتى لا يحرق فرشها.
أما في الصيف فإننا نجلس وقت الظهر في الليوان أو العريش فهما أكثر عرضة لمرور هبات من النسيم البارد. ويكون نومنا ليلاً في ساحة البيت (الحوش)، أو فوق السطح إن كان ملائماً لذلك.
- وماذا عن المياه؟
- كان الحصول على مياه الشرب مشكلة عندنا ولكننا نحصل عليها بصعوبة عن طريق أشخاص يُحضِرُونَها بطرقهم الخاصة فنشتريه منهم.
- وهل هذا الذي تشترونه يكفيكم؟
- هذا الماء للشرب والطبخ فقط.
- وماذا عن الاحتياجات الأخرى؟
- في كل بيت بئر محفور لهذا الغرض فيه ماء غير عذب، نسميه (الجليب) نسحب منه ما نشاء لكافة الأمور.
- في كل بيت؟
- نعم في كل بيت.
- كيف يُستَخْرَجُ الماء من البئر؟
- يستخرج بواسطة إناء نسميه الدلو مربوط بجبل طويل يمتد إلى الماء، وينغمس فيه فتملأ، ثم يسحب إلى الأعلى، لكي يتم استخراج الماء منه.
- من يقوم بعمل الآبار؟
- الآبار يحفروها عمال متخصصون وبعد حفرها وظهور الماء بها، يوضع حولها من الداخل حائط صَخْرِيّ مستدير مع دائرة الحفرة ويستمر الحائط إلى الأعلى في حدود متر واحد لحماية المستفيد من البئر عن الوقوع بها.
وأزيدكم أن هذه الآباء المنزلية في حاجة سنوية للتنظيف، ونقل ما يتجمع في قاعها من طين ورمال حتى لا تنسد منابع الماء.
- ومن يقوم بذلك؟ أنتم؟
- يقوم بذلك أناس، يمرون على المنازل وينادون على عملهم، فمن احتاج منا إلى من ينظف بئر بيته دعاهم لذلك نظير مبلغ معلوم.
سأل أحد الأحفاد:
- عرفنا منك أن الأهالي في ذلك الوقت كانوا متعاونين، يساعد بعضهم بعضاً فكيف يتم اللقاء بينهم؟
- لا ينقطع ابناء الكويت عن التواصل وهم يلتقون في عدة أماكن لأنهم لا يمكثون في بيوتهم بصفة دائمة.
إنهم يلتقون في خارج البيوت، كما يلتقون في السوق، ويلتقون في أماكن أخرى مهمة وهي الديوانيات التي صارت من مميزات الكويت.
- ما هي الديوانيات؟
- هي أماكن مقتطعة من بيت بعض الناس المقتدرين، يجتمع فيها الناس لتبادل الأحاديث ولسماع الأخبار وحل المشكلات الطارئة، وكان في كل فريج أكثر من ديوانية، لها أهميتها في تعميق العلاقات بين الناس، ولها دورها في معالجة كل ما يتعرض له أبناء الفريج من أحداث تسيء إليهم بصورة من الصور.
تحدثت هنا أم الأحفاد قائلة:
- عرفنا الآن شيئاً كثيراً عن الحياة السابقة في الكويت، وبخاصة المنزل والفريج، وأسلوب المعيشة القديم، ونحن الآن نتمنى أن نسمع منك عن بعض ما حدث قديماً من أحداث ثبت من خلالها تعاون الأهالي وتكاتفهم عند حدوث المشكلات.
- أهل الكويت معروفون - منذ القدم- بأنهم أهل تعاون، وأن بعضهم يحب البعض الآخر، وهناك كثير من الأمور الدالة على ذلك.
- هذا هو ما أردنا معرفته.
لا بأس هذه ثلاثة أمور سوف أقولها لكم الان لكي تتأكدوا عما قيل عن أهل وطنكم.
وهذا الذي قيل تشهد عليه أمور كثيرة كلها تدل على المحبة السائدة بين الجميع والوفاء التام للوطن، وللوعود، والحرص على دوام التفاهم بين كافة الأفراد.
أول ما أريد أن أذكره لكم هنا هذا الحدث الذي فاجأنا ونحن غافلون ذلك أننا كنا في وقت الظهيرة صيفاً وكنا كغيرنا ننام في العريش الذي ذكرته لكم وفجأة استيقظنا على صوت حركة شديدة في الفريج، ونداءات وصراخ.
- لم حدث ذلك؟
- سوف تعرف السبب، لأننا لم نستطع مواصلة راحتنا يومذاك، فخرجنا من بيتنا كما خرج الناس من بيوتهم هاتفين صاخبين فوجدنا هؤلاء كلهم يتجهون إلى بيت معين في طريق ضيق متفرع من الطريق العام الواسع في داخل الفريج، وقد تتبعنا الذين يركضون، ولحقنا بهم أخيراً عند بيت من البيوت تسكنه أسرة كويتية تتكون من الأب والأم، وهما كبيران في السن، وثلاث بنات تجاوزن سن الزواج، فصرن في رعاية أبويهما.
عندما وصلنا إلى هذا البيت، وجدنا أن الازدحام يشتد، والصراخ يرتفع في الفضاء، وليس هناك من هو على استعداد ليستمع إلينا حين سألنا عن جلية الأمر.
وأخيراً تنحينا جانباً عن باب البيت الذي يبدو أن مصيبة قد حلت بأهله، وفي هذا الجانب كان الزحام أقل فوجدنا من يرد على سؤالنا.
- ماذا قال؟
- قال إن إحدى بنات الرجل المسن كانت تستخرج الماء من البئر (الجليب) فامسكت اصخور الجانبية بالدلو مما عاق خروجها بالماء إلى الأعلى، ولقد حاولت تحريك حبل الدلو (الرشا) دون فائدة ولكثرة اهتمامها اختل توازنها فسقطت في البئر، وبقيت فيه إلى أن فقدتها أمها فبحثت عنها في كل مكان فلم تجدها، ولكنها فكرت آخر الأمر بالجليب فذهبت إليه ووجدت ابنتها تئن من الألم وهي في القاع.
صرخت الأم صرخة مدوية، لأنها لا تستطيع أن تعمل لابنتها شيئاً، إذ ليس في إمكانها أن تنقذها من ورطتها. ولكن الصرخة التي أطلقتها كانت كافية لجمع أبناء الفريج حولها.
ومن هنا بدأ تجمع الناس، وتدافع آخرين منهم في الطرقات عند قدومهم إلى البيت وانتشر الخبر في كل نواحي الفريج.
- وهل أنقذت؟
- نعم أنقذت وإن كانت مصابة ببعض الرضوض، التي عولجت منها فيما بعد.
ولكن المشكلة كانت في التزاحم الشديد وكل كان يريد أن يشارك في الإنقاذ وأن يكون أول من ينزل إلى الجليب لاستخراج المرأة من جوفه. إضافة إلى أن كثرة الناس والضوضاء كانت تؤثر على المصابة فقلت كمية الهواء عندها، وضجت من الأصوات وزاد صراخها هي الأخرى.

2
 
وأخيراً خرج أحد الرجال، وكان من كبار سكان الفريج فصرخ بصوت عال قائلاً:
- يا جماعة ما قصرتم، فزعتُمْ الفزعة المطلوبة منكم، وحضرتم لإنقاذ بنت فريجكم. ولكنكم لن تستطيعوا أن تنقذوها بهذا الازدحام وهذا الضجيج.
اعلموا أنها في حاجة إلى الهواء لكي تتنفس، والمنقذ يحتاج إلى المكان الواسع الذي يتحرك فيه من أجل القيام بعمله.
وأخيراً قال لهم:
- إذا كنتم تريدون إنقاذها - وأنا متأكد أنكم تريدون ذلك - فابتعدوا عن البيت واتركوا المنقذ كي يقوم بالواجب، وقفوا بعيداً واخفضوا من أصواتكم.
ثم اعلموا أن انقاذها لا يتم إلا إذ قمتم بما قلته لكم.
- فماذا حدث بعد ذلك؟
- لم يكن قصد الناس من الحضور والتراحم والضجيج إلا المساهمة في إنقاذ المصابة، وهم بذلك يسيرون وفق عادة تعودها أهل الكويت الذين لا يتأخرون
عن الفزعة لكل مصاب،ولا عن معاونة كل محتاج، ولا دفع الأذى عن كل مكروب.
إذن فقد كان ذلك التراحم وتلك الأصوات العالية كلها نداء للفزعة ودعوة إلى إنقاذ ابنة الفريج المصابة.
- ثم ماذا حدث؟
- بعد أن هدأ المكان عند مدخل المنزل وفق ما طلبه الرجل الكبير من المتجمهرين، تمكن ثلاثة من الرجال من إنقاذ البنت واستخراجها من البئر على ما هي عليه من إصابات.
- وكيف تم ذلك؟
- قام أحد الرجال الثلاثة بالهبوط إلى الجليب، وطمأن المصابة بأنه قادم لإنقاذها، وقام الآخران بتدلية حبل شديد الفتل إليه، فوضعه تحتها بحيث صارت كأنها جالسة عليه، وهو مثني أسفل منها، ثم طلب من الرجلين الآخرين سحبها إلى الأعلى وبقي في مكانه مراقباً لما سوف يحدث، وعندما اطمأن إلى وصولها إلى خارج الجليب طلب من صاحبيه إرسال الحبل إليه وشده حتى يخرج وبذلك استطاع الخروج بعد أن أدَّى ما عليه من مهمة كانت صعبة للغاية.
- ماذا كان وقع خروجها على الناس؟
- صاحبت خروجها فرحة عارمة، وعمت الزغاريد بين النساء. وارتفع التكبيريين الرجال، وأقبلوا على أبيها يقدمون له التهاني.
- ثم ماذا؟
- كان في الفريج رجل يمتلك سيارة قديمة يعمل عليها لنقل الأشخاص، فتبرع بنقلها مجاناً إلى المستشفى الوحيد الذي كان موجوداً في ذلك الوقت، وتم علاج إصاباتها كما تم الاطمئنان على عدم حدوث أي كسر في عظامها، وعادت إلى بيت أهلها سليمة.
- هذه حادثة مهمة، لها طابع إنساني، وهي كما قلت - تماماً - تدل على تكاتف أهل وطننا ومحبة بعضهم لبعض.
- هو كذلك.
- وما هي الحكاية الثانية؟
- ألا تريدون لي أن استريح بعد كل هذا؟
أليس من حقي أن أشرب استكانة شاي؟
أو كأس ماء بارد؟
قامت أم الأطفال مسرعة وهي تعتذر عن تقصيرها، واحضرت كل ما يشاء، وقالت:
- سامحني فقد أنساني حديثك هذا كل شيء، فأنا وأولادي نحب -كثيراً- أن نسمع أخبار الماضي، وبخاصة وأنك تحدثنا عن أمور حدثت في الواقع وأمام عينيك.
- لا بأس، أردت بما قلته عن الشاي والماء أن اسْتثيرَ رغباتكم إلى حديث جديد، وأن أفتح أذهانكم وآذانكم إلى ما سوف أقول.
وشربوا الشاي معاً، ثم استأنف الرجل حديثه:
من أهم الأدلة على ما نقوله دائماً عن التواد والتعاطف بين أهل الكويت، هذه الحادثة التي حدثت -كذلك- في فريجنا وكنا في وقت الصيف، عندما اشتدت حرارة الجو عند الظهيرة، والشمس ساطعة ترسل لهيباً من لظاها إلينا، وفي وقت الصيف تكثر الحرائق لأن الناس كانوا يضعون وقودهم المكون من الأخشاب، وبعض بقايا الأشجار في زاوية من الزوايا، وعندما تتسلط عليه الحرارة، فأنه يكون عرضة للاشتعال مع أول شرارة تصل إليه.
وكما حدث في الحكاية الأولى انتبهنا من نوم القايلة فزعين على أصوات كثير من الناس، وقد هبوا من نومهم إلى مصدر ذكروا لهم أنه قد شب فيه حريق، وكان هذا المصدر بيتاً من بيوت فريجنا يقرب من بيتنا بمسافة قصيرة، وما كان لنا أن نتخلف عنهم، بل إننا ينبغي أن نسابقهم إلى الفزعة التي يدعونا إليها حكم الجوار وحكم المواطنة، وقد وصلنا وشاهدنا ألسنة اللهب تتقاعد، ولكنها كانت في ساحة المنزل، ولم تكن قد وصلت إلى الحجرات، وبادر الرجال إلى جلب المياه من البيت المحترق، ومن بيوت الجيران يطفؤون الناس بكل ما يستطيعون من جهود، وازداد عدد الحاضرين، وكانت النار قد اتجهت إلى الهمود قليلاً، ولم تلبث إلا قصيراً حتى انتهى لهبها وصارت رماداً.
وبدأ الجميع في تنظيف المكان من آثار الحريق لأن أهل المنزل بمفردهم لا يستطيعون القيام بذلك، وقد تم التنظيف بأسرع وقت ممكن بفضل التعاون الذي تم بين الجميع.
وارتاح أهل المنزل وهدأ روعهم بعد خوف شديد، لأن امتداد النار إلى غرفهم كان مؤداه إلى مأساة حقيقية تحيق بهم وليس باستطاعتهم تفاديها.
- لماذا لم تطلبوا سيارة المطافي؟
- لم تكن سيارات المطافي قد بدأت عملها في ذلك الوقت عندنا، وكان الناس جميعاً يعتمدون على أنفسهم في كل ما يحل بهم من مشكلات ومنها الحرائق.
ومما أود أن اخبركم به أن إمام المسجد القريب منا وقف بعد صلاة المغرب فشكر كل الذين هبُّوا لإطفاء الحريق وإنقاذ أهل المنزل، وقال إن أجرهم عند الله سوف يكون عظيماً لأن من أزال عن مسلم كربة أزال الله له بها كربة من كُرُبات يوم القيامة، ودعا الناس جميعاً إلى الاستمرار على هذا السلوك الحسن وذلك ببذل جهودهم في نفع إخوانهم، ودفع الضرر عنهم، إذ ليست الصدقة بالمال وَحْدَهُ بل تكون -كذلك- فيما يبذله المرء من جهد يده.
وأضاف إن التعاون بين أبناء الكويت سنة حميدة سار عليها الآباء منذ القدم، ولذا فإن من واجب الأبناء أن يسيروا على هذه السُّنِّة.











http://www.annaharkw.com/annahar/Article.aspx?id=803043&date=11072018




















 
الكويت في طريق الاستقلال (6)
727326_pazmena04020317_main_New.jpg


د. يعقوب يوسف الغنيم
مقالات أخرى للكاتب
الأربعاء 01 مارس 2017

كيف كانت الكويت بعد وفاة الشيخ مبارك الصباح؟ وهل حافظت على استقلالها وتقدمها، وسيرها في الطريق الذي اختطّه لها ذلك الأمير القوي؟
من المعروف ان الشيخ جابر المبارك الصباح قد تولى الحكم بعد والده منذ وفاته في سنة 1915م، ولكن فترة حكمه كانت قصيرة جدا، اذ توفي في سنة 1917م، ولم يكن هذا الوقت كافيا لاظهار اعماله المنتظرة، ولكنه كان في حياة والده مساعدا فعالا له، وكان يقوم بكثير الأعمال في فترات انشغال الوالد، وهو على كل حال رجل طيب السيرة مذكور بالخير دائما.
وفي السنة التي توفي فيها الشيخ جابر تولى الحكم أخوه الشيخ سالم المبارك الصباح، وبقي في الحكم منذ سنة 1917م، وحتى سنة 1921م، وكانت فترة حكمه - الى حد ما - أطول قليلا من فترة تولي أخيه جابر الحكم، ولذا فاننا سوف نجد بعض الأمور التي ينبغي ان نذكرها لهذه الفترة.
تولى الشيخ سالم بن مبارك الصباح حكم الكويت بعد وفاة أخيه جابر بن مبارك وذلك في سنة 1917م.
كان رجلا عفيفا، وكان من الحريصين على صيانة البلاد من أعمال الفجور والفسق ولذلك فقد قام بإزالة جميع ما يؤدي الى ذلك وكان شجاعا باسلا قوي الشكيمة قارئا ملما ببعض علوم العربية، صادق الديانة.
بدأ أعماله بتخفيض رسوم الجمارك فصارت في عهده 4 في المئة، وأسقط الجمارك عن الخارج من الكويت، ومن أجل غيرته على الأخلاق العامة فقد رتب أناسا اختارهم، تكون مهمتهم مراقبة المشبوهين، والضرب على أيديهم، وقد احتسب المواطنون هذا العمل للأمير، وأثنوا عليه كثيرا.
وكان الشيخ سالم من المهتمين بشاعر الكويت صقر الشبيب يبذل له المعونة، ويستمع الى شعره، ويمتدح هذا الشعر، ويطرب له، وقد قال هذا الشاعر في الشيخ سالم عدة قصائد تعد من أجود شعره، ومن ذلك قوله:
كريم نفى عني هموما كثيرة
تذيب أصم الصخر لو حل بالصخر
فشكري له شكر المنابت للحيا
إذا ما اكتست منه ثيابا من الزهر
وهناك بعض الأمور التي حدثت في زمن حكم الشيخ سالم المبارك نذكر منها:
1 - ان خدمة التلغراف اللاسلكي قد امتدت الى البلاد في عصره، وكانت الفكرة، قد بدأت في عصر والده، ولكنها تأخرت بسبب الحاجة الى مزيد من الدراسة والاعداد، ولكن هذه الخدمة المهمة نشأت فأفادت كثيرا وبخاصة فيما يتعلق بحاجات التجارة والاتصالات مع الدول الأخرى.
2 - كانت الكويت كعادتها مصدرا تجاريا لعدد من البلدان، وكانت اهم اعمالها من هذا النوع في زمن الحرب، وقد بقيت الحال على ما هي عليه الى ان قام بعض المفسدين بالوشاية التي أبلغها للدولة البريطانية، فتنبهت الى ذلك، وقد أرسلت هذه الدولة رئيس الخليج في ذلك الوقت بيللي الى الشيخ سالم لإبلاغه بذلك، في شهر ديسمبر 1917م.
وكانت بريطانيا عازمة على وضع موظفين تابعين لها للاشراف على ما يخرج من الكويت من سلع الى الجهات المختلفة.
وقد رفض سالم المبارك هذا الرأي، وأصر على عدم قبوله وقال: لا يمكنني الوصول لذلك مهما كان الامر لان بلادي ليست بمعادية لانكلترا حتى تضرب عليها هذا النوع من الحصار، ثم أنا من الساهرين على مصلحة الحكومة هنا وبخاصة ما يعود بالنفع، وأضاف انه يتعهد الآن بألا يخرج من الكويت شيء معلوم من معتمدها هذا، ثم انه لا يصح أن تلقى المسؤولية على بلدي فيما يصل الى المدن المجاورة من السلع.
وعندما استمع اليه رئيس الخليج قال له: ان الحكومة مصممة على ما أرادت، واذا لم تلب ما تريده منك فسوف تمطرك أنت وبلادك بعدد كبير من القنابل، لاننا في حال حرب، ولا نريد ان نترك الأمور للظروف.
وعندما وجد الشيخ ان الامر من الصعوبة بمكان وان تجاوز طلب بريطانيا غير ممكن رد على بيللي بقوله:
لا أستطيع ان اتخذ بذلك قرارا بمفردي، اذ لابد وان استشير اسرتي، وعددا من رجال الكويت، فاذا لم تروا ان تتيحوا لي هذه الفرصة فاعملوا ما شئتم.
فرد رئيس الخليج بانه لا بأس من مراجعتك لمن تشاء من قومك.
وعندما اجتمع الشيخ بجماعته اصروا على عدم الموافقة على ذلك، وقالوا انه ليس بوسعنا القبول ولو ألجأتنا الضرورة الى مغادرة الوطن.
فما كان من الشيخ الا ان ابلغ الرئيس بموقف القوم وما ردوا به عليه، ففكر الرئيس قليلا بعد ان علم ان هذا الامر الذي جاء من أجله لن يتم الا بضجة كبرى في الكويت ضد بريطانيا التي كانت في ذلك الوقت تسعى الى كسب الاصدقاء، لم يكن امامه الا التهدئة، واطفاء الزوبعة التي أثارها فيما قال للشيخ، ومضى بيللي دون نتيجة، ولكنه بالطبع أبلغ السير بيرسي كوكس بكل ما حدث، وقد قام هذا الأخير بارسال رسالة لطيفة الى الشيخ بعد أيام من ذلك اللقاء وكان في الرسالة انه يرجو - بكل لطف - ان يتقبل مطلب الحكومة البريطانية ويقطع له التعهدات الأكيدة على ان الرقابة التي سوف تستعين بها لذلك الغرض مؤقتة ومرهونة بانتهاء الحرب، وأكد ان الحكومة البريطانية سوف تعوض بلاده عن النقص الذي سيلحقها من جراء الحصار، وعندما رأى الشيخ لين العبارة والوعد بالتعويض قبل ما كان يرفضه في البداية، وكان ذلك لانه قوبل بروح طيبة وعبارات مهذبة.
وقد أرسلت بريطانيا مندوبا عنها كان يعمل تحت عناية الشيخ الذي استمر في متابعة امر الحصار، ثم جعل ابنه الشيخ عبدالله مسؤولا يقوم مقامه في هذا الامر، وعند نهاية الحرب أرسلت بريطانيا الى الشيخ مبلغ أربعمئة وسبعة وثمانين ألف ربية، وأهدت اليه نيشانا رفيعا.
ولقد كان ما جرى منذ البداية مما يدل على حرص الشيخ على كرامة وطنه واستقلاله.
3 - نتيجة لبعض محاولات الهجوم على البلاد عزم الشيخ سالم المبارك على اقامة سور حول الكويت هو السور الثالث من نوعه ولكنه يشمل منطقة أوسع، ويأتي على نصف دائرة كبيرة حول العاصمة، ولم يتردد الشيخ في تنفيذ ما قر في ذهنه من حيث بناء هذا السور، على الرغم من ان بعض الناس حاول ان يثنيه عن عزمه باعتبار ان السور سوف يحد من حركة الناس الى الخارج والى الداخل، ولكنه لم يستمع الى ذلك، ودعا الى العمل على بناء هذا الركن الدفاعي المهم عن البلاد، فقام الناس بالعمل في جد ونشاط، ومن الغريب ان الشيخ عبدالعزيز الرشيد قال في كتابه: تاريخ الكويت ما يلي: وقد قام الأهلون بنفقته كلها، ولم تمدهم الحكومة ولا بدرهم واحدا وهذا القول من الاقوال التي نجدها احيانا عند الشيخ عبدالعزيز هو قول مخالف للحقيقة تماما واذا أردنا الرجوع الى الوثائق التي تثبت عكس ما قال فان بين يدينا كتاب اعده وقدم له الاستاذ الدكتور عبدالله يوسف الغنيم، ونشره مركز البحوث والدراسات الكويتية في سنة 2013م، تحت عنوان: سور الكويت الثالث، بناؤه، وحمايته، في وثائق الحميضي والخالد.
والكتاب مليء بالبيانات المالية التي تثبت امداد الشيخ سالم المبارك الصباح للمشرفين على العمل بالمال وكان هذا المال شاملا لأجور العاملين ، ولشراء ما يحتاج اليه العمل من مواد وأدوات، والكتاب بين أيدي الناس وهو مزود بالوثائق الدامغة ومن العجب ان يقول الشيخ عبدالعزيز الرشيد مقولته هذه في الوقت الذي كان معاصرا للشيخ وصديقا مقربا لآل الخالد، ولابد وانه سمع منهم عكس ما كتب، ولكنه فاجأ قراءه بذلك الذي قاله، حتى انتشر بين الناس، واصبح مقولة على كل لسان، بينما نجد الكتاب الذي أشرنا اليه يطرحها جانبا، ويقدم الحقيقة.
4 - مما حدث في عهد الشيخ سالم المبارك، أمر يدل على حرصه على استقلال وطنه وحريته تلك الحرب التي خاضها في الجهراء خلال سنة 1920م، وقد أبلى فيها بلاء حسنا هو ومن معه حتى استطاع بكل الوسائل الممكنة ان يتغلب على أولئك الذين هاجموا الكويت عن طريق هذه البلدة الآمنة، وقد تحدث الشيخ عبدالعزيز الرشيد عن هذه الحادثة حديثا مسهبا، تناول فيه مختلف جوانب المعركة من قبل ان تحدث، ومن بعد ما توقف القتال وليس من الممكن التوسع في هذا الامر حاليا ما دام مكتوبا يمكن ان يطلع عليه من يشاء.
5 - ونحن - اليوم - نحمد الله تعالى ان جعل هذه الامور المزعحة من الماضي السحيق الذي عوضنا الله عنه بالمودّة والملاطفة وحسن التعامل، فنحن - أولا وأخيرا - اخوان من أصل واحد يجمعنا نسب ولسان ودين قويم.
توفي الشيخ سالم المبارك في سنة 1921م، فحل محله في الحكم ابن أخيه الشيخ أحمد الجابر الصباح.
وقد وصف بانه كان رجلا شديد التواضع، وكان صبورا على الشدائد ، قوي الاحتمال لها مهما كانت.
ولقد تعرضت البلاد في عهده الى مشكلات كثيرة ومرت بها هزات سياسية واقتصادية مختلفة ولكنه كان قوي البأس مستعدا لكل الظروف فتصدى لكل ما جابهه بصبر وحنكة ومقدرة فائقة وتمكن من تسيير الأمور وفق الأفضل.
وقد أدخل الكويت عهدا جديدا باهتمامه بالتعليم والصحة، ففي ايام حكمه أرسلت اول بعثة من طلاب الكويت للدراسة في الخارج، وتأسست دائرة معارف الكويت ونشأ مجلسها في سنة 1936م، وتم برعايته افتتاح ثاني مدرسة نظامية في الكويت وهي المدرسة الأحمدية، وأنشأ المستشفى الأميري وبعض المستوصفات، وكان يعد النشء عن طريق الاهتمام بالتعليم للمستقبل المنتظر لهم، وبالفعل فانه عندما مضت سنوات قليلة وجدنا ابناء الكويت يخوضون غمار العمل الحكومي في شتى المجالات، وفي مختلف التخصصات.
ومنذ بداية عهده أنشأ مجلسا استشاريا ضم عددا من أبناء الكويت، وتم تحديد الحدود الجنوبية مع المملكة العربية السعودية في اليوم الثاني من شهر ديسمبر لسنة 1922م.
وضمانا للانفتاح على العالم فقد أنشأ اول مطار في الكويت، وقد حطت به أول طائرة في سنة 1928م.
وفي عهد الشيخ أحمد الجابر بدأ تدفق النفط في بعض نواحي البلاد، وحضر شخصياً الاحتفال بتصدير أول شحنة منه في سنة 1946م.
وفي عهده دعت بريطانيا الى عقد مؤتمر يضم ملك الحجاز، وسلطان نجد، وأمير المحمرة، وملك الأردن، وملك العراق، وذلك لبحث المشكلات الدائرة بين هذه الدول، وفي قصر دسمان بتاريخ 1924م، بدأ الاجتماع بحضور الشيخ أحمد وتم عقد عدة اجتماعات، ومع ان المؤتمر لم ينجح في مهمته الا ان الشيخ أدى كل ما يمكن من عمل في سبيل تيسير عمل المؤتمرين، وسهر على راحتهم حتى حان موعد رحيلهم.
ونشأت بجهوده دائرة بلدية الكويت وافتتح في الكويت أول بنك تحت اسم البنك البريطاني للشرق الأوسط في سنة 1942م، وأنشئ بيت الكويت في القاهرة سنة 1945م، لكي يرعى طلاب البعثات الكويتية التي ترسل الى هناك.
ومن الأعمال الثقافية المهمة التي تمت في عهده انشاء مطبعة المعارف التي اشتركت هذه الدائرة مع الاستاذ أحمد البشر الرومي والأستاذ حمود المقهوي فقامت هذه المجموعة بانشائها في سنة 1947م، وقامت بعمل عدد كبير من المطبوعات كان على رأسها طباعة مجلة كاظمة التي كان رئيس تحريرها الأستاذ أحمد السقاف.
ولم يرحل الشيخ أحمد الجابر الصباح عن دنيانا في سنة 1950 حتى شهد التقدم الذي عم البلاد، وقرت عينه بما وصلت اليه الكويت من رقي، وشهرة عالمية حتى أصبحت محط الأنظار.
واضافة الى كل ما سبق فقد حدث في فترة حكم الشيخ أحمد الجابر ما يلي:
1 - انشاء دائرة الأيتام التي تدعى اليوم الهيئة العامة لشؤون القصر.
2 - انشاء دائرة الأمن العام في اليوم الثاني عشر من شهر ديسمبر لسنة 1938م.
3 - انشاء مجلس الصحة في سنة 1942م.
4 - تم افتتاح دائرة الشرطة العامة في سنة 1938م. وكانت بدايتها بسيطة، ولكنها سرعان ما نمت وتنوعت اختصاصتها.
5 - وتأسست لجنة للتموين فكانت بداية لتشكيل دائرة التموين فيما بعد.
6 - وفي عهده تم انشاء دائرة الأوقاف العامة لكي تشرف على المساجد، وتكفل لها القيام بدورها الديني، كما تقوم برعاية الأعيان الموقوفة عليها.
وهكذا نرى الكويت وقد شقت طريقها الى سلوك النظام الذي تسير عليه الدول من حيث التنظيم الاداري والحرص على نشر العلوم والمعارف واتاحة فرصة العلاج للمرضى، وكل ذلك فيه ترسيخ للروح الاستقلالية التي تتمتع بها البلاد اذ لا يمكن ان يشعر المرء باستقلال بلاده إلا اذا وجد ان كل ما حوله في غاية التنظيم، ووجد الخدمات المختلفة ميسرة له، ولقد كانت فترة حكم الشيخ أحمد الجابر الصباح فترة حولت الكويت الى ورشة عمل تقوم بها مختلف الفئات فَتُقدِّمُ كل ما نحتاج اليه، وما احتجنا اليه فيما بعد.
ومما لابد من الاشارة اليه هنا ان الكويت شهدت آنذاك اهتماما بالطرق من حيث توسعتها ورصفها فرأينا شارع أحمد الجابر شارع دسمان والشارع الجديد شارع عبدالله السالم، وشاهدنا رصف عدد من الطرق لتسهيل حركة التنقل بالسيارات، وهذا هو ما أعطى البلاد صورة جميلة أبهجت نفوس اهلها.
كان كل ذلك قد جرى في بلادنا منذ سنة 1921م، حتى سنة 1950م، تمهيدا للخروج من وضع كنا عليه بعيدين عن العالم مكتفين بنشاطنا التجاري المعهود الى ان خرجنا الى الدنيا فصارت لنا علاقات، وبدأ سيرنا السريع الى الاستقلال منذ ذلك الوقت.
وجدير بنا ان نذكر بعض الحوادث التي لابد من ذكرها في هذا المجال وهي:
اتخذ الشيخ أحمد الجابر الصباح قرارا في سنة 1942م، رفع بموجبه الضريبة الجمركية الى ستة ونصف في المئة بعد ان كانت خمسة ونصف في المئة، وكانت الزيادة وقدرها 1 في المئة بسبب حاجة بلدية الكويت ودائرة معارف الكويت الى مبالغ كافية لتسيير أعمالها، وقد جاء هذا الاقتراح من مجلسي الدائرتين وسرعان ما وافق عليه الأمير بعد ان أخذ مجمل آراء المتعاملين مع دائرة الجمارك من التجار، وهكذا نالت البلدية والمعارف حظا من المال كان كافيا في ذلك الوقت لسد حاجتهما، ولتمويل مشاريعهما النامية.
- استقدم الشيخ عبدالله الجابر الصباح رئيس معارف الكويت في سنة 1942م، اول بعثة تعليمية من المصريين، وهم أربعة: علي محمد هيكل، وأحمد قائد، وأحمد ضيف، ومحمد سيد الأهل.
وغادرت الى مصر في السنة ذاتها بعثة طلابية من أجل الدراسة هناك، وهي تتكون من سبعة عشر طالبا وسوف ينهون أولا مرحلة الدراسة الثانوية، ثم ينتقلون الى الجامعة.
- وفي 16/9/1946م، أرسل السيد ويكلن رسالة الى الوكيل السياسي البريطاني في الكويت، وكان عضوا في المجلس البريطاني في القاهرة، وكان مسؤولا عن الطلاب الكويتيين الذين يتلقون دروسهم هناك، وردا على أحد اقتراحاته التي وردت في تلك الرسالة فان مجلس المعارف رفضه رفضا باتا دل على حرية المجلس في اتخاذ قراراته، فقد كان ويكلن المذكور يرى ان تقتصر الدراسة في الخارج على المجالات التي تخرج للكويت مدرسين للمرحلة الابتدائية وكان رأي مجلس المعارف ان دائرة المعارف نشأت لكي تقدم تعليما متكاملا لابناء الكويت بحيث يتخرج منهم اختصاصيون في جميع المجالات.
ومن التدخل في شؤون الكويت من قبل السلطات البريطانية ما كان يرفضه الشيخ أحمد الجابر بكل أدب، ودون ان يبدي اي تذمر، ومن ذلك ان المعتمد البريطاني في الكويت أرسل الى الشيخ رسالة في اليوم الثالث والعشرين من شهر مارس لسنة 1945م، يقول فيها انه علم بنية الشيخ القيام برحلة الى الهند، وهو يتساءل عما اذا كانت الزيارة رسمية أم خاصة؟ وعن برنامج الرحلة والتنقلات هناك، والعنوان الذي توجه اليه المراسلة ثم أضاف الى ذلك: سوف أكون ممتنا - أيضا - اذا أعلمتموني بأسماء اي شخصيات بارزة سيرافقون سموكم، وكان رد الشيخ يحمل دليلا على رفضه لهذا الأسلوب الفج فقال في رسالة رد بها على المعتمد البريطاني وفيها: اننا نفكر بزيارة الهند زيارة خاصة، ولكننا الى الآن لم نقرر ذلك بصفة باتة. هكذا نرى الشيخ وهو يرد بهذا الاسلوب القاطع على من يريد ان يتدخل في خصوصياته.
- واضافة الى ذلك فانه من المهم ان نذكر ان الشيخ أحمد الجابر الصباح قد قام برحلات عدة شهد خلالها كثيرا من دول العالم، وكون لنفسه صداقات مع المسؤولين في هذه الدول، وهذا تفصيل لاحدى تلك الرحلات:
كانت الحرب العالمية الأولى هي السبب في قيام الشيخ أحمد الجابر الصباح بزيارة بريطانيا، وقد كان بدء اشتغال الحرب في سنة 1914م وانتهاؤه في سنة 1918م، وقد تكونت في البداية مجموعة من الحلفاء ضمت انكلترا وفرنسا وروسيا وبلجيكا وصربيا والجبل الاسود واليابان ثم انضمت الولايات المتحدة الأميركية الى هذا التحالف، وذلك في مقابل ألمانيا والنمسا والمجر والدولة العثمانية.
وكانت الكويت قد شاركت بصورة ما في هذا الحرب اذ أعلنت وقوفها الى جانب بريطانيا والتحالف المؤازر لها، فسارعت مجموعات مسلحة بشن هجوم خاطف على بعض المواضع الكويتية التي احتلها الاتراك في شمالي البلاد، ووقف جنودها على مشارف البصرة مما شغل الجيش العثماني عن الانزال العسكري البريطاني الذي سارع الى احتلال العراق من جانب آخر ودحر العثمانيين.
وقد حفظت بريطانيا للكويت هذا الموقف، وعندما هدأت الامور وجهت دعوة الى الشيخ سالم الصباح أمير البلاد لزيارة بريطانيا زيارة رسمية للتعبير له عن الشكر والامتنان للمبادرة الكويتية، وقد اعتذر الشيخ سالم عن عدم تمكنه من القيام بهذه الرحلة، ولكنه أسند هذه المهمة الى ولي عهده الشيخ أحمد الجابر الصباح أمير الكويت فيما بعد، وقد جددت الدعوة للشيخ سالم ناصة على الترحيب بالشيخ أحمد.
وقد أرسل الشيخ سالم المبارك برقية الى ملك بريطانيا جورج الخامس يشكره فيها على حسن الاستقبال الذي لقيه الشيخ أحمد، وهي تنص على قوة الصداقة التي تربط بين البلدين، ويذكر اننا نتمتع نحن واخواننا حكام بلاد العرب بكمال الحرية والسلامة والاتحاد وهذه الرسالة مؤرخة في 4 من فبراير سنة 1920م.
وقد كانت هذه الزيارة من الأمور البارزة في تاريخ حياة الشيخ أحمد الجابر، اذ انه بها قد اتصل بأكبر قيادة سياسية وعسكرية في ذلك الوقت وهي: بريطانيا المنتصرة في حربها، والتي كان لها دور كبير في أحداث وسياسات المنطقة، وقد أثبت الشيخ عبدالعزيز الرشيد هذه الزيارة في تاريخه فقال: ارتأت الحكومة الانكليزية بعد انتهاء الحرب العامة ان يزور ملكها في عاصمته لندن بعض أمراء العرب الذين بينهم واياها روابط سياسية، احكاما لها، واظهارا لتعلقهم بها، وكان من بين أولئك الأمراء أميرنا المفخم في ولاية عهده.
سافر من الكويت في ذي الحجة سنة 1337هـ، ومر على بمبي في طريقه، وأقام فيها أياما بين التعظيم والتبجيل، ثم سار منها الى لندن، وفي صفر سنة 1338هـ حل رحابها، واجتمع هناك بملك انكلترا، واهداه حصانا عربيا وسيفا وخنجرا مذهبين، وحضر احدى جلسات البرلمان الانكليزي، وبعد ان أقام اياما ملحوظا بعين الاجلال، قفل راجعا الى اهله، ومر على مصر، ومكث فيها اياما، ثم رجع الى وطنه في ربيع ثاني سنة 1338هـ.
وهذه هي عادة أهل الكويت في حرصهم على استقلالهم، وابعاد المتدخلين في شؤونهم ولم تنقطع عنهم هذه العادة التي كونت شخصيتهم ومنحتهم الصفة التي عرفهم الناس بها.









حريدة النهار
 
عودة
أعلى