الجيل الجديد ماهو الا امتداد للأجيال السالفة جيل الآباء والأجداد، لقد عكف قدماء الكويتيين على ايجاد لقمة العيش بأيديهم الطاهرة. استغلوا وجود بيئتين رائعتين هما البيئة البرية. بخيرها - بنباتها - بحيواناتها من إبل - ابقار - ماشية. فاستغلوا هذه البيئة في ايجاد المعيشة الشريفة، فمن منتجات الالبان صنعوا غذاءهم. ومن وبر الجمال صنعوا خيامهم، ومن صوف الاغنام صنعوا فرشهم للتدفئة والزينة. جففوا لحوم الأغنام تحت مسمى «الفقر»، ومن شحومها صنعوا الخلع.
لتدسيم الأرز (العيش) الذي اعتمدوا عليه في معيشتهم والتفتوا الى شجرة النخيل فكيسوا التمور. لتخزينها في فترة انقطاعها وجففوا التمر تحت مسمى السلوق فجادت البيئة البرية بخيرها من ماعز وبقر وضأن لحوم والبان وجرش ويقط. وتمور ولحوم مجففة ونباتات تؤكل من رويد وبقل وخبيز.
استغلوا كل شيء في البيئة، فاستغلوا كل شيء، فمن شجر السدر. استخرجوا «مسحوق السدر لغسل شعورهم ومن النخيل لصناعة السلال والزبيل. والمهفة وكل شيء في هذه البيئة، استغل لمصلحتهم فصنعوا كاروكة الطفل. والمنز. وكل شيء حولوه الى مصلحتهم.
فجادت البيئة البحرية بخيرها واسماكها ولآلئها، فكان السمك الغذاء الرئيسي لهم، من اجود الاسماك هوامير - زبيدي - اسبيطي - شعوم - ميد - ربيان - خباط، فجففوا الاسماك لغذائهم من ربيان «وخباط»، وصنعوا السفن تحت مهنة القلاليف، وجابوا البحار حتى وصلوا الى شرق اسيا، وشرق افريقيا فكانت التجارة وكان السفر لجلب البضائع ثم اكتشفوا الكنوز في خليجهم الغالي.
فكانت حرفة الغوص على اللؤلؤ فظهرت مهنة بحرية رائعة من نوخذة «امجدمي، غاصة، رضيف، سيوب، تباب، نهام، طواش، تاجر اللؤلؤ، فجابوا البحار من اجل تجارة اللؤلؤ»، ولعبت العمارة دوراً في توفير احتياجات السفن، وصنع القلاليف اقوى واجمل السفن العملاقة، نذكر منها «البغلة» للسفر، «الجالبوت والشوعي» للغوص والابوام للترحال والسفر و«التشالة» لنقل البضائع.
عزيزي القارئ اعزائي الجيل الجديد، هذه هي حياة اجدادكم السالفين، عظمة وكفاح. وعمل دؤوب وكلمة صادقة في التعامل واخلاق دَمثة - شرف وعفة وطهارة لسان. واتيكيت وفن في التعامل ليحفظ الله كويتنا من كل سوء ومكروه، وليسدد الله خطانا تجاه أجمل العطاء من اجل البقاء.
بقلم : غنيمة الفهد
لقمة العيش .. قصة من تاريخ الكويت
البناي : مهنة الحضارة الكويتية والفن المعماري
كتب غنيمة الفهد :
اعتمد الكويتيين على انفسهم في بناء منازلهم وافنيتهم، الى جانب المساجد ودور العبادة. ولم يعرفوا آنذاك مادة الاسمنت فكان «اللبن» وهو طوب مصنوع من طين او من الصخر، ولم تكن هناك صبة اسمنتية في السقف وقد لعب الجندل، البواري الباسجيل دورا مهما في بناء السقف ولم تكن هناك هندسة واضحة في البناء انما اعتمد على التخطيط في البناء الذي قد يكون على نفس الشاكلة والموديل. بمعنى اصح لا يوجد (كروكي) او خريطة مرسومة، او قياسات معينة، وكل ما يتعلق بالعمارة الحديثة من هندسة انشائية، للعواميد والخرسانات كالتي نراها الآن.
واهم شيء في المنزل الحوش، الليوان المنده، البركة، حوش الغنم، حوش الدجاج وحوش البقرة الى جانب الادب او المختلي والمسبح، اي حمام للغسيل والاغتسال، اما الادب فهو لقضاء الحاجة الى جانب الغرف المتعددة للاب والام وابنائهم وزوجاتهم، حيث يعرف هذا المنزل ببيت (الحمولة) ويعتمد هنا على الاستاذ وهو المعلم، والمقاول والمهندس وكل شيء بالنسبة للبناء، ويستخدم في بنائه للمنزل الصخر، والطين والجبس وكل ما يلزم البناء، ويشرف الاستاذ بنفسه يساعده كم لا بأس به من البنائين.
واجمل ما في البيت الكويتي الروشنة والباقدير الذي يعتبر بمنزلة السنترال في الوقت الحالي. ولقد برع الكويتيين في بعض من العمارة والزخارف كالمستشفى الاميري، والمستشفى الاميركي الذي بني سنة 1912 ولا يزال موجودا الى يومنا هذا، ونلاحظ الاقواس الجميلة التي لا تزال الى يومنا هذا وقد رممت ترميما جميلا، ويلاحظ هنا ان هناك مواد البناء تصنع من قبل بعض الاماكن الشهيرة مثل صناعة الجص، وهي توجد في معظم مناطق الكويت وتستخدم لتبييض الحيطان والمادة التي تؤخذ منها تسمى «الكج» وهناك مناطق متعددة شهيرة تسمى مياص وهناك ايضا مسمى المطاين وهي اماكن يجد فيها البناءون الطين الاحمر الذي يستخدم غالبا في البناء، ونجد ايضا هناك الصخر ويوجد غالبا في المناطق الساحلية الواقعة غرب المدينة. اشهرها منطقة عشيرج والوطية، وهنا نرى ما عاناه الاباء والاجداد في بناء منازلهم، حيث يحفرون الارض ليستخرجوا الجص والطين والرمل لبناء منازلهم البسيطة.
ونرى هنا الفرق الشاسع بين الفلل الرائعة ذات الطراز المعماري العجيب الى جانب المؤسسات الرائعة والوزارات، والقصور والمنشآت الاخرى التي توضح الفن المعماري الحديث، نعم هذه هي حياة الاجداد كفاح وحضارة والصراع من اجل البقاء.
الأستاذ: أستاذ بناني تعني «مقاول كبير
المدارس القبلية – الزهراء – المستشفى الصدري – دار المعارف بنيت بأيدي بناني كويتيين مهرة
أشهر البنائين – البحوه – ناصر الفرحان – الأسطى – المقهوي – الرباح
الجص - الطين – رمل البحر – الباسجيل – الجندل – المنقور – مواد استعملت للبناء
البركة – الجليب – الدهليز – الحوش من مميزات البيت الكويتي
وكذلك – الغرفة – الليوان – الدهليز – المدربان – المرزام – الباقدير – الروشنه – المدعاب – الأدب – المسبح المنده
من مستلزمات البيت الكويتي: الطاري – الصخر – الرماد للسقف – اللبن
الرماد – الحصحص – الكج المطاين وهي أماكن ومواد البناء
المنقل : اوعية لنقل الصخور مصنوعة من الخشب
ريوق البناني – خبز ورهش عيش سمك
أدوات البناني زبيل –هيب جدوم
اعداد وبحث الكاتبة والباحثة في التراث الكويتي غنيمة الفهد
بقلم: غنيمة الفهد
بالفعل نستطيع ان نطلق على شعب الكويت المكافح «فراعنة الخليج». هذا الكويتي الذي لم يغادر الديرة وبقي فيها رغم قساوة الطبيعة وشح الموارد المائية او قد لا تكون ولا توجد نهائيا إلا ما ندر من قلبان مائية وماء خريج مالح اشتق من مسمى الخليج العربي اي من البحر، وهو بالفعل يأتي من البحر عند المد. وارجع الى ذكر فراعنة الخليج الذين حفروا ارض بلدهم ليستخرجوا منها مواد للبناء فصنعوا الملبن (اللبن) من الطين وقطعوا اوصال الصخر من الوطية، عشيرج والشويخ المناطق المتاخمة للساحل وبواسطة الحمير نقلوها – وبالجوالين والسفن التشالة. ثم ذهبوا الى المياص والمطاين لاستخراج الجص والطين الاحمر وهنا تم بناء المنازل.
ثم استخدموا الرماد وهو بمنزلة العازل لمنع خرير المطر من على السقف وكم كانت فرحة البناي وهو يقوم بالبناء نعم يغني ويفرح قلبه وقلب صاحبه بأغنية يرددها هيا هلمه لبنة طاول فكانت الاهزوجة وكانت الاغنية وقد اشتهر ريوق البناي، وهو على صاحب البيت الذي يحضر له خبز الخمير والشاي والرهش، والغدا رز ولحم أو سمك
وظهر كثير من الاساتذة في البناء وحذقوا فيه. 1938 بنى الاسطى احمد عبدالخالق البنا واجهة المستشفى الامريكاني اما المرحرم ناصر الفرحان فشيد قصر السيف والمستشفى الامريكاني.
اما راشد الرباح وابراهيم عبدالسلام فقد قاما ببناء سوق الخضرة القديم.
ولا ننسى دور خليفة البحوه في انجازاته، اما اجمل ديكور في ذلك الحين فهو الروشنة كان عمقها 25 سم وعرضها 90 سم، والروشنة تعني الرف.
وحرصت الهندسة المعمارية القديمة على نظام الدهليز او الدهريز وهو الممر الذي يفصل بين البيت والمدخل الرئيسي وهو مستطيل الشكل طويل من فتح الباب وينتهي الى حوش المنزل اما الغرفة فهي حجرة فوق سطح البيت وحرصوا على المخزن العلوي (الكنكية) وايضا الليوان وهو مسقف المنزل ليقي المنزل من الحرارة الزائدة.
لم ينس بركة الماء، لتخزين مياه المطر عن طريق الشتر او شراء الماء، او انتظار مياه المطر ليسقط تلقائيا ويتجمع ماء الغدير داخل البركة، وحرص على الجليب ماي الخريج لتنظيف المنازل.
لقد كانت عمارة البيت الكويتي جميلة وصحية، فالليوان يتوسط المنزل وتشرق اشعة الشمس فيه. ودورات المياه خارج الحوش بمكان خاص يسمى «الأدب»، اما المطبخ فهو ضروري تجد جدور الصفرية به والقرم (للطهي) والاشتعال تحت الموقد، اما التنور فهو ضروري للشي.
• الباقدير بمثابة السنترال لتهوية وتبريد المنزل
ريوق البناني
اعداد وبحث الكاتبة والباحثة في التراث الكويتي غنيمة الفهد
1 – تلايم: توالت عليه الأمور.
2 – تقرفض: جلس القرفصاء.
3 – تمايح: تمايل ذات اليمين وذات الشمال.
4 – تهردق: انهار الشيء عليه.
5 – تَرع: اخرج الغازات.
6 – تمرعش: انقض عليه.
7 – تمغثر: تعكر مزاجه.
8 – تهيد: تمهل.
9 – تت: كلمة لزجر القطة.
10 – يتقرطم ويتحلطم: يهذي ويستنكر الوضع
يوارص: يتملل في جلسة لحدوث شيء ما.
لوتي: شخص غير مؤدب.
إزقبي: لا يحلل ولا يحرم.
غرابيل: مجموعة بلاوي ومشاكل.
دندرمة: الأيس كريم.
بودبلان: ثقيل الدم.
اشلايتي: المراوغ.
امبحثي: تغير لون القماش.
امداحر: المناقشات والمشاكل ويكيل التهم جزافا.
- سَحن: سحق وطحن.
- سَرد: شق الشيء ويقال سرد ثوبه اي شق ثيابه.
- سرو: دودة وجمعها دود.
- رَملة: أرملة.
- جَلف: قاسي القلب - غليظ في حديثه.
- جديف: ضخم الجثة.
- جمبح: طأطأ الرأس وارخى ظهره.
- ج.فت: دخل مسرعا.
- جعص: تعب وجلس مسرعا لثقل ما يحمله.
- بايدحيله: مرهق للغاية.
العبارة المنسية في اللهجة الكويتية
كتب غنيمة الفهد :
1 – هيت من حر ما شافت: هجت وهربت من عظائم الامور.
2 – ليش تهايل مني ومناك؟ لماذا تسير هنا وهناك؟
3 – أيا اللوثة من بيت لبيت: لماذا تدخلين كل منزل وتمكثين عندهم؟
4 – شبلاك تهوبي وتهيهي: ما الخطب ماذا دهاك تمشي على غير هدى وهائم على وجهك.
العبارة: الله يا هو زين الحلايا.
المعنى: وصف لشخص في غاية الجمال.
العبارة: جنه مشخص، جنها مشخص.
المعنى: مشخص «غاية الجمال في وصف الجمال».
العبارة: جنها فص.
المعنى: جمالها ابيض براق وكأنها فص من الذهب او الفضة.
العبارة: ملح وقبلة.
المعنى: جاذبية وسحر وقوام لا مثيل له.
التعبيرات الشعبية الكويتية
1 – اخذ ما اتخذ: تلقى المعلومات قدر المستطاع.
2 – قرقش ونميله: كنية عن قلة العدد.
3 – شورتك وهداية الله: خذ الحكمة من افواه الحكماء.
4 – شمبش عطها وانبش: حاول معرفة كل شيء.
حَمر عَطر: صحة جيدة.
يطن ويون: يتألم .
يعولص ويمولص: غير مستقر.
خربوطة - بربوطة: يهذي بكلام لا قيمة له.
بالشاقه - باقه: نادرا ما يراه.
جك بك: حالا
13/02/2010
كلمات قديمة
1 - درعم: دخل من دون استئذان.
2 - يطابش: يلعب داخل ماء البحر.
3 - فنقش: مات.
4 - غثيث: ثقيل الدم.
5 - عذروب: عيب.
6 - يلطلط: كلام غير مفهوم.
7 - دغر: دخل فجأة.
8 - عر: خرج عن الطريق المألوف.
9 - دس: أخفى.
10 - حبا: زحف.
11 - جديلة: ضفيرة.
12 - درب: طريق طويل.
التعبيرات الشعبية الكويتية
1- كاسرة عظمة وشاربة مايه.
2- ما في الحيايا حية مسلمة.
3- عساك يا حية بعين ابن آدم.
4- ان كان لك عيون وراس سوي ما سوى الناس.
5- العيب بلا ومن عيب ابتلا.
6- كل آفة عليها آفة.
7- كل ممنوع متبوع.
8- ما عقب العود اقعود.
حشفة مع حشفه ما تلصق
اخمام الشعره
الموقه خمر جياشه
حجي ماخوذ خيره
جزا الوالدين الجنة
رحيه بيت
ريل ورا وريل جدام
ما ترى الناس بعينها
سكره توديني وسكره
تجيبني
الأمثال
اصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب
اذن من طين واذن من عجين
ابعد عن العيب ذراع ونم
اسأل مجرب ولا تسأل طبيب
اش حادك يا المسمار قال المطرقة
انفتح يا شريم قال ما من برطم
اكل ونوم يا مال القوم
اكل البخيل لا يشمه جار ولا يذوقه فار
اكله واقطعه ولا اعطيه مرت ابوي
اكل اللي بيعجبك والبس اللي يعجب الناس
اقرع مقيرع طاح بالطاسه
صيح على امر يبي قرقاشه
أهازيج شعبية
1 - باي باي أمك وأبوي ابمنجاي.
2 - ادريولنا عاش عاش أكل غدانا وانحاش.
3 - أربع أنات باجيلا مايترسون الملا.
===============================
اتصور ان الصحيح هو :
باي باي أمك وأبوك ابمخباي.
ادريولنا عاش عاش ادريولنا ياكل ماش .
بوعرام تانيني يكسر اماعيني
الكويت في سجلات التاريخ
الحكمة في الأمثال في اللهجة الكويتية
1 - لا الخلق ينقلب جديد ولا العدو ينقلب صديق
المعنى: الواقع هو الواقع وهذا هو الواقع.
2 – قال صف صفين قال إحنا اثنين
المعنى: الكثرة في العدد والعزوة مطلوبة للقوة والوقوف بوجه الاعداء
3 – ما طاح بس انبطح.
المعنى: الحالة نفس الشيء والهدف لا فائدة مطلقاً
ــــ الشيطي بالغ.به حلو.
ــــ التجربة اكبر برهان.
ــــ لبدقيت تضمها اسأل عن امها.
ــــ اكبر منك بيوم اعرف منك بسنة.
ــــ خذ علوم القوم من سفهاها.
الحكمة في الأمثال الكويتية
كتب غنيمة الفهد :
- كلن يقرب (الضو) صوب قرصه
الضو (النار) قرصه (الخبز)
المعنى: كل شخص يعمل لمصلحة نفسه.
- لا تكثر الدوس تراهم يملونك
لا انت ولدهم ولا طفل يربونك
المعنى: لا تكن ضيفا ثقيلا
- قال يا الله يا مال
قال يا الله يا راعي
المعنى: اقتصاد وتوفير
- اختين وبوختين
المعني: حظ احداهما مختلف عن الاخرى
الأمثال
1 - يا خادم الخدم ابشر بالندم.
2 - واحد يهلس واحد يدور.
3 - ماجاب الزمان يجيب.
4 - ما سويت سوى بك.
5 - هات البيز ود البيز اثاري.
6 - البيز خرجه.
7 - اعصرها واشرب مايها.
8 - اللي ما يخاف من الله خاف منه.
9 - رضا الناس جايد.
10 - امدحني وخذ عباتي.
القبس
كلمات منسية
الغُبى: دودة صغيرة داخل الرمل تستخدم لصيد الطيور
العدامة: أكوام الطين المرتفعة
الحوطة: أرض مسورة خالية تكثر فيها أشجار السدر والنباتات الربيعية
السالية: من طرق صيد الطيور
الحبال: من طرق صيد الطيور
خواهر: توقف الهواء
كوس: هواء جنوبي
الفريسني: دبكة كويتية
قمرة شقاقية: نور قوي من القمر يسطع وينير كل شيء
كلمات منسية
عسو: ضعيف للغاية
متش: سمين
شلص: خز
عوشزة: صخرة صلبة
قصار: صخرة في قاع البحر
اكنهه: طعم غير مستساغ
ما يقال في الأكل
مُر علقم شديد المرارة
حويل تمر معتق
خندريس تمر قديم له سنة
طعم لذيذ
باصخ لا طعم له
دوام الحال من المحال
إبعير وبر بير
الشيء لين كثر سماد ولين قل زباد
حاميها حراميها
اشتر وبيع وسمك ما يضيع
نفس خايسة بجلد امعفن
خلف الله عليه
عبارات وجمل للتصغير من الشيء
عطوني ها الكثير (عطاء قليل)
اخذي إحبيبه (شيء قليل)
عطاني إشويونه (عطاء قليل)
قطعطة انتيفونه: قطعة صغيرة
رمح: عصا غليظة جداً
شومي: عظا غليظة
ممطاعة: عصا تستخدم في لعب الأطفال
مضرابة عصا لضرب الهريس
عَجرة: عصا غليظة تستخدم للضرب
مشعاب: عصا ملتوية
تعبيرات شعبية نسائية
كلمة يعل الهدف منها (جعل) وليجعل الله.....
1- يعل عمرك مثل ورقة الجت كلما حت نبت
2- يعلك الفترة اللي تفترك
3- يعل عمرك عمر النبي شعيب
4- يعلك الماحي اللي يمحيك
القطاوي الكويتية الجميلة
أربع جبك جبك
واثنين طليلي واحد يكش الذبان
والثاني يغني لي
المعنى: «البقرة»
أربع مراكب والشيخ راكب
حب السلقلق عيسى يرامح
1- اربع مراكب: 4 صخرات
2- الشيخ راكب: الجدر
3- حب السلقلق: الارز
4- عيسى يرامح: الملاس
كلمات ذابت مع الأيام
1- بيرق: عَلم
2- باهس: شديد الانتباه
3- بثي: فاسد ، غير طازج
4- باقوبيته: آلة موسيقة – اكورديون
5- برنجي: كنية عن الجود والعطاء
6- بطيني: شراهة في الأكل
7- بذخ: زاد في الكرم ويقال سردها وبذخ بذخ
8- بند: عطلة رسمية
9- بيب: وعاء ضخم مصنوع من الحديد
10- بلعون: للتأكيد
عبارات منسية في اللهجة الكويتية
العبارة: شها الريحة اللي تسني
المعنى: اشتداد الرائحة الكريهة
العبارة: لما شافني قام يتفدغ
المعنى: عندما رأني ضحك بفرح
العبارة: سَّفر النهار
المعنى: انشر النور وظهر وبان
العبارة: ماشاء الله السماء تحلب
المعنى: هطول الامطار بغزارة
من الأقاويل الكويتية
1- الراحة نص القوت. حكمة حول راحة الانسان.
2- عينها عين عنجوه. عنجوه امرأة جريئة للغاية.
3- لبقيت تغرب خرب. الخراب عند المغادرة
4- مارد البيت على بوعتابا. تقال في حالة الزعل.
5- الباب ياسع جمل. تقال في حالة طلب المغادرة من المنزل.
الامثال الكويتية
حط راسك بين ايديك واشهد على والديك
احنا ما نبي خيرك بس نبي كفاية شرك
العين ما تعلى على الحاجب
سخنا الماي وطار الديك
كلمات ذابت مع الأيام
1- مَدَة: بساط مصنوع من الخوص
2- محالة: قطعة من الخشب مستديرة تساعد على سحب الماء من الجليب.
3- مدعاب: منهول الصرف الصحي
4- الصلابة: وسيلة من وسائل صيد الطيور
5- قوان: اسطوانة
6- مسيان: وقت الغسق
7- الضحى الصغير: بعد الفجر مباشرة
8- الضحى العود: قبيل القيلولة.
9- كنديري: احدى وسائل الانارة فنر
كلمات متنوعة المعاني كتب غنيمة الفهد :
• أشرم: صاحب شفه مشقوقة
• يَظلع: يعرج، به عرج ضعيف
• إ.زكفه: تمسك به
• تشلبا: تسلق أو تمسك به بشدة
• نشب: تعلق الشيء بشيء صلب
• الميد: الهدف
• عُوب: عنيد وعصبي
• عايل: طفل معاق
• فرش: صخرة عريضة
• خرش: شخص اصيب بالجدري وبدا المرض في وجهه «حفرا» عميقة ناعمة
• شلص: امعن النظر بقوة
• يداغش: يهاجم
أول الأشياء وأخرها
كتب غنيمة الفهد :
• اول الانجاب: بجر
• اخر الانجاب: الجعدة
• اول موسم الامطار: الوسم
• اخر موسم الامطار: السرايات
• اول ما يمشي الطفل: يخطي
• اول واحد في السباق: سبوقي
• اول الليل: خيم
• اول الفجر: سفر
• اول البرد الشديد: المربعانية
• آخر برد الشتاء: برد العجوز
• اول الجزر في البحر: قراح
• اول موسم الغوص: الدشة
• اخر موسم الغوص: القفال
• اخر يوم في شعبان: القريش
• اخر جمعة في رمضان: الجمعة اليتمية
كلمات ذابت مع الأيام كتب غنيمة الفهد :
• عشرج: مسهل للمعدة
• إ.سقة: من المعدن لخض اللبن
• بايمباغ: كرافته
• مثعوبة: وعاء من المعدن
• منكاث: لقلع التمر
• المصك: قوي
• سرب: مجموعة من الاسماك أو الطيور
• زرف: مجموعة من الاسماك أو الطيور
• زيله: اداة يستخدمها البناء لنقل الماء
• مرخ: دهن، وضع له الدهن على جسمه
• ح.ب: وعاء من الفخار يوضع فيه ماء
• بْلكت: ربما
• ناطور: حارس
• البارية: منقور
• ماو سرت: ليس لها مثيل
• بقشة: ظرف مكتوب
الرحالة لوشر 1868 وزيارة لبحر العرب والخليج العربي
سفينة البغلة.. احدى السفن الكويتية القديمة
لوشر رحالة اميركي زار منطقة البحر العربي والخليج في طريقه الى العراق 1868م، 1286 هـ. بدأ رحلته من الهند فركب السفينة التجارية «بينانك» في ميناء مازيجوث، وتوجهت بهم الى مسقط في الساحل العماني، مجتازة مضيق هرمز الى الخليج العربي، وقد توجهت بهم الى الكويت كأول سفينة بخارية تقصد هذا الميناء المنعزل.
اجمل ما في هذه الرحلة ان لوشر الرحال الاجنبي كان ضيفا لدى الشيخ (عبدالله الثاني) الذي امتد حكمه من 1865 حتى 1891م، 1283 هـ - 1309 هـ. وهذا اجمل ما كتبه وشرح عن صفات الشيخ عبدالله الثاني في رحلته التاريخية تلك.
مذكرات لوشر الرحالة الأميركي في وصف جزيرة فيلكا بأنه منخفضة ومستوية ورملية ترى بصعوبة فوق مستوى البحر، وقد وصلها في تمام الساعة العاشرة.. الباخرة أطلقت ثلاث طلقات من المدافع، حيث تردد صداها بقوة في الهدوء وسط الخليج، هذه الطلقات جذبت انتباه سكان المدينة الصغيرة الذين أخذوا يتدافعون جماعات إلى الساحل محدثين ضجة وملوحين إلى حيث رسينا.
ووصف هذا الرحالة الشيخ الحاكم بأنه طويل القامة، مفتول العضلات، لطيف الملامح. يمتاز بلحيته البيضاء، يناهز الثمانين، تبدو على وجهه ملامح الذكاء، وكان في غاية الأدب في كلامه وعاداته الشرقية. ووصف لوشر ملابس الشيخ صباح الثاني. وذلك بأنه يلبس ملابس عربية من الحرير الفاخر، وقد ارتدى العباءة ذات اللون الأرجواني موشاه بغزارة بالذهب، ويداه تشعان بالألماس وفي وشاحه الحريري الأبيض الذي لفه حول وسطه غمس خنجرا صغيرا ذا مقبض من الذهب الصلد وقد طعم باللؤلؤ والفيروز والياقوت والزمرد.
كان الشيخ مصحوبا بجمع من اتباعه ذوي الملابس الأنيقة يبهرون النظر بجواهرهم. وأما العبيد فبعض منهم يحمل سيفه الأحدب رو البعض يحمل نارجيله.
دخل الشيخ صباح الثاني الباخرة وعاينها وأعجب بغرفة القيادة والقاعة وعنابر المسافرين والمطبخ وغرفة المكائن، وأخذ الشيخ يمر بين جموع المسافرين في الأهلين المجتمعين فوق السطح، وأخذ الركاب الهنود والعرب يلقون السلام بينما الترك والفرس قد انحنوا فقط مع شبك سواعدهم على صدورهم.
تناول الشيخ معنا بعضا من المرطبات في القاعة، كوب صغير من القهوة السادة المركزة المصنوعة على الطريقة الشرقية وقدح من عصير الليمون الشرقي وبعض الحلويات، ثم دعا الربان وجميع المسافرين الأوروبيين للغداء معه وتمضية المساء على الشاطئ.
أكمل لوشر حديثه بأنهم قد وصلوا سالمين إلى مقره الحصين المربع المبني بالطابوق، وكان بداخله ساحة واسعة في وسطها مجموعة من الأشجار الصغيرة الضعيفة مع بضع من الورود.
أما قاعة استقباله فكانت غرف واسعة عالية يتخللها الهواء النقي، يخترقها الضياء عن طريق شباكين وباب يطل على ساحة القصر.
فرشت القاعة بسجاد فارسي ثمين وكان على طول الحيطان ديوان ارجواني. قدم لنا النارجيلات والتبغ العطري. حملها لنا أربعة من العبيد واحضروا منجرة فضية ثقيلة تشبه الشمعدان. رائحتها عجيبة. بعض العبيد يحركون مراوح من ريش النعام لطرد الذباب، وبعضهم الآخر يحملون صينية فضية عليها اكواب وفناجين من الذهب ملئت بالقهوة الفاخرة المركزة، والبعض الثالث يحملون شراب الورد الى جانب الحلوى المسقطية. تجولنا في مدينة الكويت وظهرت هذه المدنية كمدينة عربية فائقة النظافة وبدا الاستعداد لمأدبة الغذاء الرائعة.
وجدنا السفرة وقد بسطت على زوليه فارسية ثمينة كانت تغطي أرضية القاعة، وكانوا قد رتبوا ست وسائد ناعمة أُلبست قماشاً أزرق ووضعت على الحواشي، ناهيك عن الحصران وطوس من الفضة بها ماء ولبن حامض، وعلى المائدة طقم فضي جميل. قدم لنا الطعام الفاخر وجلب العبيد صحوناً مختلفة تحتوي على لحم ماعز مسلوق ولحم غنم محمر ولحم جمل ودجاج وثلاثة أنواع مختلفة من السمك ورز وزيت، اما الحشو فمن بصل ولوز وكشمش، وكذلك المحرق اللذيذ والخبز الساخن.
لقد كان كرمه مفرطاً، وهذا من سجايا العرب، ولقد ودّعنا مثلما استقبلنا بكرم وحفاوة وظل واقفاً على الشاطئ مع شعبه حتى توارينا عن الأنظار. لقد شرح لوشر بان رجال الكويت يمارسون التجارة والملاحة ويتاجرون مع البصرة والساحل الشرقي الفارسي ومع عشائر البدو باللؤلؤ والعود والأسلحة والذخيرة والملابس والسروج والزل.
اما نساء الكويت فمشهورات بصناعتهن ومهارتهن في الاعمال اليدوية كالحياكة والغزل والنسيج (السدو)
إعداد وبحث الكاتبة والباحثة في التراث الكويتي غنيمة الفهد
ية نسبة إلى جدته ويسمى علي إظبية
الأسواق : إظبية هي المنبع فهي الجدة ثم تبعها الأبناء
كتب غنيمة الفهد :
القبس
اعتمد الكويتيون في الماضي على الماشية من بقر وماعز وجمال واغنام، وذلك لتزودهم بالحليب اليومي ومشتقاته من زبدة ولبن، وجرثي (لبنة)، كما يجففونه حبات ليصنعوا منه اليقط الى جانب الغذاء اليومي لهم من حليب الماعز والاغنام (الصخلة).
وهناك مهمة يقوم بها 'الشاوي' وهي من المهن الكويتية العريقة، الا وهي رعي الغنم ويساعده الاهالي في ذلك حتى يتخلصوا من كثرة اغنامهم اولا لضيق منازلهم ثانيا، وحتى يتجنبوا الاوساخ ثالثا والتخفيف من مصاريف اطعامها رابعا.
اما الجاخور فهو الحوش المتسع يستقبل فيه الشاوي ويجمع الاغنام التي تأتيه من كل صوب وحدب من اهالي الفريج ولكل فريج شاو خاص به، بعدها يبدأ استعداد الشاوي لمغادرة الحي الى خارج السور، سور مدينة الكويت، وذلك بعد ان تم جمع الاغنام من كل بيت في الفريج.
ماذا يأخذ الشاوي معه؟ اهم شيء يحرص عليه الشاوي الحمار وذلك لنقل حاجاته التي يضعها داخل الخرج الذي هو عبارة عن كيس من الخيش لوضع الزاد وكذلك يضع مولد الماعز فيه اذا حدث ذلك، والزاد هو الطعام الذي يتغدى به الشاوي.
اما اجود الاغنام فهي العارضية، اي رقبتها عريضة والشامية من بلاد الشام.
اما الجصية، فهي نعجة وتعني البيضاء واجود الشياه العربية النجدية. واقلها شأنا الخكرية.
اما البربرية فهي من اقليم بربر في الصومال، تمتاز الماعز بالذكاء. الغريب انها تذهب الى بيتها بنفسها بعد السرح بها اي تعرف المنزل، والاغرب من ذلك انها تلحق بركب زميلاتها ان خرجت قبلها في المرعى حتى لو كان المرعى في آخر المكان تأتي بنفسها وتلحق بها، ترعى هذه الاغنام بمراعي الصحراء، (العارضية، الشامية، كيفان) اعشاب الربيع مثل العرفج والربلة، الحوذان، اصابع العروس، الخبيز، الحميض الثمام. وفي المنزل تأكل الباجيلا الذي يخلط مع الشعير، ثم الجت (البرسيم)، ويقال مدورجت، وتربط الماعز بالخية (خية) وهي عروة من الحبال تدفن بالارض ويربط بها الماعز، وكذلك ريقه، اما الرسن فهو زمام يحيط برأس الصخلة يصنع من الجلد، او الحبال، وكذلك الرزة ركيزة من الخشب تربط بها الماشية.
واكثر ما يخيف الماعز هي الذئاب التي تهاجم قطيع الاغنام، وهناك ايضا قطاع الطرق الذين يسرقون الاغنام. ومن اصعب الاشياء ايضا التي تواجه الشاوي ضياع صخلة نتيجة ولادتها المفاجئة حيث يبدأ البحث عنها حتى فترة المساء.
ونجد هنا ان عمر الماعز ما بين 7 و،12 والغريب انها قبل موتها تسقط اسنانها في بعض الاحيان، وهناك انواع شرسة، نطاحة. ويقال عنها انها قشرة، ترفس، تنفر، ترفض وتعفر عند حلبها لانها تريد الحليب لصغيرها. ومن الذين اشتهروا ايضا بالعمل في مهنة الشاوي شاوي بن سلامة، وشاوي عبيد في الصوابر، وشاوي مصلح في فريج عليوه، ومزيد ودحيلان زويد في دروازة العبد الرزاق، وخليف وراشد العازمي.
لقد مارس الكويتيون كل الاعمال الشريفة من اجل لقمة العيش والعمل الشريف، وسوف اتناول في كل مرة او مناسبة اعمال الكويتيين في السابق، حيث اعتمدوا على انفسهم في كل شيء، حسب البيئة آنذاك، وهناك مهن زالت مع زوال المؤثر لعدم الحاجة اليها بسبب ظهور النفط.
حفظ الله الكويت وشعبها من كل سوء ومكروه.
النباتات التي تعيش عليها الماشية في المرعى
-1 هرم: وهي شجرة معمرة يبلغ ارتفاعها من 30-20سم ذات سيقان قائمة، واخرى تفترش الارض الاوراق لحمية / ملمسها ناعم ولونها اخضر فاتح.
-2 حميض: نبات عشبي طوله 20سم يوجد النبات في الاراضي الرملية. به ازهار مخضرة يميل الى اللون الوردي.
-3 الخبيز: نبات حولي عشبي طوله ما بين 30-10سم.
-4 الربلة: نبات عشبي - مختزل الساق يتواجد النبات في فبراير ومارس وابريل.
شاوي إظبية
هناك مسميات تراثية في الاعمال الخاصة بالبيئة البرية ذهبت ادراج الرياح بل وذابت مع الايام نذكر منها على سبيل المثال (الجوالة) والذي تحول مع الايام من هذا اللقب الى مسمى الشاوي وها انذا احاول ان انقل الى قرائي الاعزاء كل شيء كان في الماضي من حرفة، ومهنة، امتهن وعمل بها قدماء الكويت من اجل لقمة العيش الشريف.
لقد عانى القدماء من شظف ومشقة العيش ومع ذلك حفروا الارض والتراب بايديهم الطاهرة وبنوا وعمروا البلد من دون مساعدة احد، وعملوا في كل شيء، في البناء والرعي، والغوص، وصناعة السفن، وامتهنوا المهن المتعددة من المودي، جليب نخم، يا من يعين الضالة المحسن- القلاف، النجار، الحداد، والكثير الكثير من اعمال يدوية وما الى غير ذلك الى جانب السفر من اجل التجارة.
واليوم حديثنا عن الشاوي. شاوي الفريج الرعاة رعاة الغنم (او الجوالة) ويعتبر شاوي اظبية من اشهر الرعاة في حي جبلة، اذا لنتساءل من هي اظبية؟ ان مسمى اظبية يعود الى اسم امرأة وهي الجوالة التي تسرح بالغنم واول من بدأ بهذه المهنة في العائلة هي 'اظبية' لقد امتهنت اظبية رعي الاغنام (الجوالة) وكانت تجمع الغنم من هذا الفريج الخاص في حي جبلة وتسرح بالغنم بدءا من مجمع المثنى حاليا، حيث كان بر عبر حتى تصل الى العارضية- وكيفان، حيث المرعى الجيد للاغنام. وهنا نوضح ان مهنة الشاوي (الراعي) هي بالفعل كشركة مساهمة بين ابناء الحي الواحد والكل يضع الماعز او الغنم بين يدي الراعي، وكما يقال 'كل ومدة يديه'. اي من دون وضع اي شرط للمبلغ او نقود للراعي. هناك من يدفع والآخر لا يدفع، المهم الدفع حسب المقدرة.
الجوالة اظبية بنت عقاب جبر المطيري من قبيلة آل مطير من 'الملاعبة'.
وزوجها دخيل علي دخيل محسن الدوسري من المساعرة.
وانجبت اظبية من دخيل الابن حسين دخيل علي محسن اظبية.. ومن مميزات اظبية طول القامة (جثلة) حنطية اللون تضع اللثام وتتلثم ويسمى هذا النوع من اللثام لثومة تربط عباءتها بخصرها اثناء 'السرح' بالغنم ولقد استلم العمل بعدها ابنها حسين دخيل علي محسن (ابو علي) ثم ابنه علي الذي اشتهر في حي جبلة بشاوي اظبية.
تزوج علي اظبية من نورة محمد بن سودان العنزي، كان يسرح بالغنم ويساعده بعض من الصبيان، ويبدأ السرح من 7 صباحا حتى صلاة المغرب وعدد روؤس الاغنام (300 صخلة) ويعمل اظبية الى جانب مهنة الشاوي معالجا للامراض التي تصيب الاغنام من طاعون او كحة، بو رمح، الى جانب توليد الاغنام، وكان يجز ايضا صوف الغنم وتظريف او تقليم اظافرها بالسكين، اما الادوية التي يعالج بها الماشية فهي الصبرة والحلتية سنون المطبخ ضد الجرب وسنون وسخ الصفار ايضا يستخدمه كعلاج للامراض الجلدية والجرب، ثم عمل فيما بعد حمارا يحمل ويوزع المياه على البيوت، ولقد ساعده في كل المهن اخوه عبدالهادي الذي توارثها ابا عن جد وهي مهنة الشاوي. رحم الله موتانا. وهذه نماذج من اعمال اهل الديرة سابقا، ولنا جولات اخرى تخص اعمال اهل الكويت في الماضي.
ية نسبة إلى جدته ويسمى علي إظبية
الأسواق : إظبية هي المنبع فهي الجدة ثم تبعها الأبناء
كتب غنيمة الفهد :
القبس
اعتمد الكويتيون في الماضي على الماشية من بقر وماعز وجمال واغنام، وذلك لتزودهم بالحليب اليومي ومشتقاته من زبدة ولبن، وجرثي (لبنة)، كما يجففونه حبات ليصنعوا منه اليقط الى جانب الغذاء اليومي لهم من حليب الماعز والاغنام (الصخلة).
وهناك مهمة يقوم بها 'الشاوي' وهي من المهن الكويتية العريقة، الا وهي رعي الغنم ويساعده الاهالي في ذلك حتى يتخلصوا من كثرة اغنامهم اولا لضيق منازلهم ثانيا، وحتى يتجنبوا الاوساخ ثالثا والتخفيف من مصاريف اطعامها رابعا.
اما الجاخور فهو الحوش المتسع يستقبل فيه الشاوي ويجمع الاغنام التي تأتيه من كل صوب وحدب من اهالي الفريج ولكل فريج شاو خاص به، بعدها يبدأ استعداد الشاوي لمغادرة الحي الى خارج السور، سور مدينة الكويت، وذلك بعد ان تم جمع الاغنام من كل بيت في الفريج.
ماذا يأخذ الشاوي معه؟ اهم شيء يحرص عليه الشاوي الحمار وذلك لنقل حاجاته التي يضعها داخل الخرج الذي هو عبارة عن كيس من الخيش لوضع الزاد وكذلك يضع مولد الماعز فيه اذا حدث ذلك، والزاد هو الطعام الذي يتغدى به الشاوي.
اما اجود الاغنام فهي العارضية، اي رقبتها عريضة والشامية من بلاد الشام.
اما الجصية، فهي نعجة وتعني البيضاء واجود الشياه العربية النجدية. واقلها شأنا الخكرية.
اما البربرية فهي من اقليم بربر في الصومال، تمتاز الماعز بالذكاء. الغريب انها تذهب الى بيتها بنفسها بعد السرح بها اي تعرف المنزل، والاغرب من ذلك انها تلحق بركب زميلاتها ان خرجت قبلها في المرعى حتى لو كان المرعى في آخر المكان تأتي بنفسها وتلحق بها، ترعى هذه الاغنام بمراعي الصحراء، (العارضية، الشامية، كيفان) اعشاب الربيع مثل العرفج والربلة، الحوذان، اصابع العروس، الخبيز، الحميض الثمام. وفي المنزل تأكل الباجيلا الذي يخلط مع الشعير، ثم الجت (البرسيم)، ويقال مدورجت، وتربط الماعز بالخية (خية) وهي عروة من الحبال تدفن بالارض ويربط بها الماعز، وكذلك ريقه، اما الرسن فهو زمام يحيط برأس الصخلة يصنع من الجلد، او الحبال، وكذلك الرزة ركيزة من الخشب تربط بها الماشية.
واكثر ما يخيف الماعز هي الذئاب التي تهاجم قطيع الاغنام، وهناك ايضا قطاع الطرق الذين يسرقون الاغنام. ومن اصعب الاشياء ايضا التي تواجه الشاوي ضياع صخلة نتيجة ولادتها المفاجئة حيث يبدأ البحث عنها حتى فترة المساء.
ونجد هنا ان عمر الماعز ما بين 7 و،12 والغريب انها قبل موتها تسقط اسنانها في بعض الاحيان، وهناك انواع شرسة، نطاحة. ويقال عنها انها قشرة، ترفس، تنفر، ترفض وتعفر عند حلبها لانها تريد الحليب لصغيرها. ومن الذين اشتهروا ايضا بالعمل في مهنة الشاوي شاوي بن سلامة، وشاوي عبيد في الصوابر، وشاوي مصلح في فريج عليوه، ومزيد ودحيلان زويد في دروازة العبد الرزاق، وخليف وراشد العازمي.
لقد مارس الكويتيون كل الاعمال الشريفة من اجل لقمة العيش والعمل الشريف، وسوف اتناول في كل مرة او مناسبة اعمال الكويتيين في السابق، حيث اعتمدوا على انفسهم في كل شيء، حسب البيئة آنذاك، وهناك مهن زالت مع زوال المؤثر لعدم الحاجة اليها بسبب ظهور النفط.
حفظ الله الكويت وشعبها من كل سوء ومكروه.
النباتات التي تعيش عليها الماشية في المرعى
-1 هرم: وهي شجرة معمرة يبلغ ارتفاعها من 30-20سم ذات سيقان قائمة، واخرى تفترش الارض الاوراق لحمية / ملمسها ناعم ولونها اخضر فاتح.
-2 حميض: نبات عشبي طوله 20سم يوجد النبات في الاراضي الرملية. به ازهار مخضرة يميل الى اللون الوردي.
-3 الخبيز: نبات حولي عشبي طوله ما بين 30-10سم.
-4 الربلة: نبات عشبي - مختزل الساق يتواجد النبات في فبراير ومارس وابريل.
شاوي إظبية
هناك مسميات تراثية في الاعمال الخاصة بالبيئة البرية ذهبت ادراج الرياح بل وذابت مع الايام نذكر منها على سبيل المثال (الجوالة) والذي تحول مع الايام من هذا اللقب الى مسمى الشاوي وها انذا احاول ان انقل الى قرائي الاعزاء كل شيء كان في الماضي من حرفة، ومهنة، امتهن وعمل بها قدماء الكويت من اجل لقمة العيش الشريف.
لقد عانى القدماء من شظف ومشقة العيش ومع ذلك حفروا الارض والتراب بايديهم الطاهرة وبنوا وعمروا البلد من دون مساعدة احد، وعملوا في كل شيء، في البناء والرعي، والغوص، وصناعة السفن، وامتهنوا المهن المتعددة من المودي، جليب نخم، يا من يعين الضالة المحسن- القلاف، النجار، الحداد، والكثير الكثير من اعمال يدوية وما الى غير ذلك الى جانب السفر من اجل التجارة.
واليوم حديثنا عن الشاوي. شاوي الفريج الرعاة رعاة الغنم (او الجوالة) ويعتبر شاوي اظبية من اشهر الرعاة في حي جبلة، اذا لنتساءل من هي اظبية؟ ان مسمى اظبية يعود الى اسم امرأة وهي الجوالة التي تسرح بالغنم واول من بدأ بهذه المهنة في العائلة هي 'اظبية' لقد امتهنت اظبية رعي الاغنام (الجوالة) وكانت تجمع الغنم من هذا الفريج الخاص في حي جبلة وتسرح بالغنم بدءا من مجمع المثنى حاليا، حيث كان بر عبر حتى تصل الى العارضية- وكيفان، حيث المرعى الجيد للاغنام. وهنا نوضح ان مهنة الشاوي (الراعي) هي بالفعل كشركة مساهمة بين ابناء الحي الواحد والكل يضع الماعز او الغنم بين يدي الراعي، وكما يقال 'كل ومدة يديه'. اي من دون وضع اي شرط للمبلغ او نقود للراعي. هناك من يدفع والآخر لا يدفع، المهم الدفع حسب المقدرة.
الجوالة اظبية بنت عقاب جبر المطيري من قبيلة آل مطير من 'الملاعبة'.
وزوجها دخيل علي دخيل محسن الدوسري من المساعرة.
وانجبت اظبية من دخيل الابن حسين دخيل علي محسن اظبية.. ومن مميزات اظبية طول القامة (جثلة) حنطية اللون تضع اللثام وتتلثم ويسمى هذا النوع من اللثام لثومة تربط عباءتها بخصرها اثناء 'السرح' بالغنم ولقد استلم العمل بعدها ابنها حسين دخيل علي محسن (ابو علي) ثم ابنه علي الذي اشتهر في حي جبلة بشاوي اظبية.
تزوج علي اظبية من نورة محمد بن سودان العنزي، كان يسرح بالغنم ويساعده بعض من الصبيان، ويبدأ السرح من 7 صباحا حتى صلاة المغرب وعدد روؤس الاغنام (300 صخلة) ويعمل اظبية الى جانب مهنة الشاوي معالجا للامراض التي تصيب الاغنام من طاعون او كحة، بو رمح، الى جانب توليد الاغنام، وكان يجز ايضا صوف الغنم وتظريف او تقليم اظافرها بالسكين، اما الادوية التي يعالج بها الماشية فهي الصبرة والحلتية سنون المطبخ ضد الجرب وسنون وسخ الصفار ايضا يستخدمه كعلاج للامراض الجلدية والجرب، ثم عمل فيما بعد حمارا يحمل ويوزع المياه على البيوت، ولقد ساعده في كل المهن اخوه عبدالهادي الذي توارثها ابا عن جد وهي مهنة الشاوي. رحم الله موتانا. وهذه نماذج من اعمال اهل الديرة سابقا، ولنا جولات اخرى تخص اعمال اهل الكويت في الماضي.
لقد اجتهد الكويتيون القدماء في ايجاد لقمة العيش، في وقت لا يوجد آنذاك نظام اقتصادي منظم من قبل الدولة حول المعاشات أو رواتب تقاعدية. فهب الرجل الكويتي بكل عزم واصرار يبحث عن رزقه في كل مكان وفي كل صوب وحدب من أجل لقمة العيش، فكانت المهن المتعددة من مهنة المجنى، والنكاس، الدماج، الرقاع، المطرب، المودي، الكيتب، الحطاب، بوطبيلة، حَمار، نداف، إمطهر، إ.محسن،، راعي عربانة/ حشاش، نفاخ، فصام، خصاف، راعي بسطة، جليب نخم، ناطور، برجوته.
وتعتبر مهنة المطهر الختان مناسبة للأسرة الكويتية، وتوزع المرطبات من شربت بيذان وملبس، ويقوم المحسن بختان الطفل بخدامة ومهارة شديدين، لا تستغرق أكثر من دقيقتين، وعدة المطهر موس حاد، وخرقة ومشبك خشبي وسراج، وبثوان معدودة يقطع اللحمة الزائدة بعد تطهير الموس ووضع الايدين، يحتاج بعدها يومان يتعرض للشمس ويغتسل بماء البحر.
مهنة جليب نخم، الغريب في الأمر ان الذي يقوم بالعملية هو شخص ضرير (أعمى) ينزل الى قاع البئر، وينظفه من الأوساخ والاتربة والحيوانات والدواجن التي سقطت به، والبئر به ماء خريج، ماء مالح للتنظيف وغسل المنزل، ولا يستخدم للشرب.
المحسن: وهو الحلاق الذي يقوم بحلق الشعر واللحية، ويسمى المحسن، يتجول في السوق او الساحات، يحلق الزبون بواسطة الموس وقطعة من الجلد واناء صغير، وفرشاة يحلق للزبون في الساحة أمام الملأ.
الخصاف: يصنع الزبيل، الحصير، السفرة، المخمة، ويستخدم من ورق النخيل ويستخدم الألوان لعمل النقشة المميزة ويشبك ويحيك اوراق السعف بعد ترطيبها وتليينها مع بعضها البعض وتستخدم المهاف او المهفة التي يصنعها الخصاف لتطرية الجو فهي المروحة. واعتمد الكويتيون على مهنة الخصاف من أجل البساط والزبلان وهي بمنزلة السلة التي تجمع المرأة حوائجها ويضع الرجل ما يشتريه من أدام وحاجات للمنزل.
كلمات ذابت مع الأيام
كتب غنيمة الفهد :
1- صلفط: دخل بسرعة
2- صمك : قبض بكلتا يديه على الشيء
3- صيانة: ارض طينية سوداء ذات رائحة نتة
4- صفرية: قدر من النحاس (جدر)
5- صمصم: سكت عن الكلام نهائيا
6- صعيعة: ضجة وضوضاء
7- صلوقعة: ارض مكشوفة/ ملساء
8- صلول: الماء المغلي بقايا ماء لحم أورز
9- صاطر: جانب الوجه (بروفيل)
10- صرخى: كيس من الخيش (صرخى شكر).
العبارة المنسية في اللهجة الكويتية
عقب الصراخ خنس وطخ.
المعنى بعد ان ارتفعت عقيرته بالصراخ هدأ وسكن
العبارة خمر وصفن وماتحجه موليه وخمر خمرة ابوي
المعنى سكت نهائيا عن الكلام المباح وسرح بخياله ولم يتكلم مطلقا.
التعبيرات الشعبية الكويتية
التعبير يمشي على زنده التيس
معنى دليل الصحة والقوة
التعبير أطبق بمناسمها.
معنى سوف اطبق على انفاسها.
التعبير يشاحي الجلاب
المعنى يتحرش بالكلاب ويهدد بهم .
(الألبه) - بر الوالدين البودنج عند ولادة الماعز يتقطع حليبها وتطبخه ربة البيت وتبرده ليصبح بودنج لذيذا بعد ان تضيف عليه الزعفران - السكر يبرد ويقدم فهو من الذ الحلويات آنذاك.
إعداد: يوسف الشهاب
تبقى بلاد الهند ذات ذكريات خاصة في قلوب رجال الامس من التجار والبحارة الكويتيين.. الى موانئها سافرت السفن الشراعية الكويتية تحمل اليها التمور وتعود محملة بالاخشاب والتوابل والاقمشة، وفوق ارضها كان طيب الاقامة للعديد من الكويتيين الذين وجدوا في بومبي ومنقرود وكلكتا اسواقا رائجة، ففتحوا المحلات واقاموا فيها مع عائلاتهم، بل ان البعض منهم تزوج هناك واستقر الى جانب تجارته ومصالحه. الهند.. تعني للكويتيين بالامس تاريخا تجاريا لا يكاد ينافسه احد في هذا الميدان، وتعني ايضا تعليما للانكليزية في مدارسها ولغة للأوردو اجاد الكويتيون الحديث بها.. كانت الهند عالما جميلا ولها مكانة خاصة في قلوب واذهان الكويتيين الذين ما زالوا يحتفظون بذكرياتهم الجميلة ويتحدثون بها لأجيال الحاضر، انها تاريخ لرجال الامس وتجارة رائجة عسير على الذاكرة ان تنساها.
هذه الصورة تمثل جانبا لتاريخ الكويتيين بالهند، وقد التقطت عام 1947 خلال زيارة الشيخ عبدالله السالم (الذي يبدو جالسا) الى بومبي.
وفي الصورة (وقوفا): سمو الشيخ صباح الاحمد والشيخ عبدالله الخليفة وسمو الامير الراحل الشيخ جابر الأحمد والشيخ عبدالله الجابر، كما يبدو بالصورة عيسى الشيخ يوسف، محمد العتيبي، يوسف المطوع، عبدالعزيز الزواوي والسيد عبدالقادر. والصورة مهداة من الأخ صافي عبدالعزيز المطوع، فشكرا على تعاونه مع هذه الزاوية.
زمهرير، تقرفضت من البرد، أحيك بردا شتيك برد سحتني، برده يجي نسناس، الله ياهو برد امغبر.
عبارات جميلة تقال في حالة اشتداد البرد في فترة الشتاء، فترة جميلة ومميزة في الكويت وهي فترة قليلة هذه الأيام. وتقال تعبيرات شعبية جميلة في هذا المجال حول الشتاء مثال:
1 ـ «إشوَّله: تعيد البرد من أوله».
2 ـ «باع الخبل عباته»: تعني عودة البرد مرة ثانية.
3 ـ أما المربعانية وهي اربعينية الشتاء وفترتها اربعون يوما وهي اشد انواع البرد ، مضافا إليها، الأزرق، والايزرق وبرد بطين وهي بمثابة عشرة ايام وهي من الأيام الباردة جدا تقسم 3 مرات عشرة، وعشرة، وعشرة ايام ثم يأتي جار وجار ثم يأتي برد العجوز نهاية البرد ومن اسمه يدل على ذلك وتعتبر فترة الشتاء سواء كان في الفترة الصباحية حول الافطار اللذيذ وحول الدوه (المنقلة) ومع الدفء والتجمع حول الدوه يبدأ الافطار الصحي الجميل من حليب بقر طازج ممزوج بالهيل والزعفران وخبز خمير إمفنيل وبيض دجاج طازج وتستعمل المرأة الكويتية دائما الكورن الفلكس الكويتي الذي هو عبارة عن تقطيع خبز الخمير وتضعه بـ«البادية» البادية هي وعاء عميق ثم تسكب عليه الحليب الساخن وترش فوقه السكر. ليتغذى عليه صغارها، فهو غذاء صحي نشويات، كالسيوم، وبروتين، وسكريات.
في ليالي الشتاء الدافئة تبدأ التجمعات حول وسائل التدفئة وخاصة الدوه حيث تبدأ ايضا «الحزاوي» والقصص حزاوي حول «السعلو» و«حمارة القايلة» وقصص بحرية من التراث حول الغوص وأهواله. وقصص ايضا فكاهية للضحك والتندر وقصص ملؤها الحكمة مقرونة بالأمثال والكلام الطيب الجميل.
ثم تبدأ الغطاوي (الفوازير) وسط الضحك المتواصل والتندر ثم تبدأ المساجلات مثل يا صويحبي بيخ علمتك بيخ وهكذا اذا جا الموردي يردي شتقولون ثم يبدأ الضحك والفرفشة ووضع العشاء المكون من امموش لذيذ الطعم وقد يكون اموش عادي بسيط أو موش على ربيان يابس أو على لحم.
وعلى الدوه هناك قواري الشاي بأنواعه وأحيانا حليب مع زنجبيل حتى يكون مضادا حيويا ضد لسعات البرد القوية.
أما وسائل التدفئة في الحمام والغرف فهي البخاري وتشبه الجوله وهو على قاز «كاز» يضيء ويدفئ الغرفة أو الحمام ويضيء المكان.
تحرص المرأة الكويتية ربة البيت على محاولة اسعاد أسرتها قدر استطاعتها فتجهز كل شيء من أجل راحتهم، الغرفة الشتوية، وغالبا ما يكون مضرب شمس، أي أن الشمس بها حتى كما يقال (الضحى العود) اي في تمام الساعة 11،30 عندما يبدأ ميلان الشمس البساط الأحمر أو السجادة الحمراء والمساند الحمرا والدوه – وطوس الرهش والحلوى والدرابيل البقصم لتغميسه بالحليب الطازج.
وأحيانا يقسو الجو على أهل الكويت فتهطل أمطار عزيرة مخيفة كالتي حصلت سنة هدامة الاولى، هدامة الثانية، حيث تهدمت البيوت وجرف السيل الكثير منها وسكن الناس المدارس ودور الحكومة.
ولكن للمطر فائدة أخرى انه (ماء الغدير) وبواسطة الشتر يصب بالبركة فتسفيد منه ربة البيت للشرب والاغتسال. أما أكثر ما يقلق ربة البيت (الغيلة) وهي (الخبرة) وتعتبر الخبرة من المستنقعات أما الغيله فهو (طين) مليء بالماء وهنا تتعب ربة البيت بتنظيف المنزل حول ما يحمله أبناؤها من طين في أحذيتهم ووسائل الدفء الى جانب الدوه والبخارى (القرم) الذي يستخدم ايضا للطهي، مرحلة الشتاء في الكويت القديمة متعة وبهجة وتآلف وترابط وتجمع أسري وخاصة عند اشتداد الرياح في فترة اربعينية الشتاء او هطول الأمطار بغزارة، شتاء الماضي ما أروعك، ما أجملك، ما أسعدك.
• فقع (خلاص)
• المطر والغيلة - والخيشة
• الغرفة الشتوية (مضرب الشمس)
اكلات الدفء : الباجة .. امموش ولحم وفقع/ امموش وربيان طري - امعدس على خلع- مرقوق على قفر
الدوة عليها الحليب المهيل بالهيل والزعفران وشاي اللومي- وشاي الزعتر من مميزات شتاء الكويت الجميل
الجراد – الفقع – الطراثيث – هي فرحتنا بغذائنا عند الشتاء
ماء الغدير – الشتر – يجمع المياه في البركة
< الخبرة – الغيلة – من اسبابه المطر الغزير
< البر – الخيام – طوس الرهش – طوس الحلوى < خبز خمير قمة الغذاء في افطار الشتاء
ليالى الشتاء الدافئة حزاوي وقطاوي 1932 هدامة الاولى و1954 هدامة الثانية
امطار غزيرة هدمت البيوت الكويتية
اهازيج المطر: طق يا مطر طق بيتنا جديد مرزامنا حديد
اذا جاءتكم الغيمة السودة – شتقولون
البخاري – الدوه – القرم – وسائل التدفئة في الشتاء
المطارح – السجاد الصوف الاحمر الايراني والمساند، هي اثاث غرفة الشتاء وتختار مجابله مضرب شمس، حتى تصبح دافئة طوال اليوم
الشتاء وقصصه
كتب غنيمة الفهد :
الشتاء في الكويت جميل. يتأرجح ما بين الدفء والبرد ويقال دفء الشتاء. وأحيانا تشتد برودة الصحراء فيصبح الشتاء قارسا وقاسيا والبرد سحتني ويبدأ استعداد ربة البيت لحماية أهل بيتها وعائلتها وأبنائها واسرتها من لفح البرد القاسي، الذي يصل إلى درجة تحت الصفر في بعض الأحيان.
فيبدأ استعداد ربة البيت بتوفير الشحم/اللحم، والشحم المسمى بـ«الخلع» وهو لية خروف تقطع إربا إربا قطعا صغيرة. ويعمل لها «بزار» خاص بها من مادة الكركم الصفراء وتوضع في قدر ويحرك الشحم بين الفينة والفينة حتى يتكور الشحم ويصبح قطعا صغيرة صفراء ثم يبرد ويضع في طاسة محكمة.
يستعمل الخلع لفرقاعة المموش والمعدس. والفرقاع عبارة عن بصل يوضع عليه الدهن والكركم يحمسان معا وتتكون الفرقاعة، ثم يوضع الخلع وقطع الخلع إلى الماء المغلي ثم يضاف الرز والماش معا. ثم يسكر على الجولة على نار هادئة، ثم ينجب في صحن مستدير (ملبس) وبجانبه بصل منقوع بالخل، ثم دقوس صبار تمر هندي، أجار ثوم جبل وطماط ثم فلفل معبوج بجانبه لبن البقر.
أما المرقوقة فهي على قفر والقفر هو اللحم المقدد الذي تم تجفيفه على خيوط (حيصي) ويكون بمضرب هواء. وبمجرد ان يجف الماء منه يوضع في طاسة كبيرة (للادخار) ويبقى سنة كاملة لا يعفن مطلقا، هذه هي قطعة القفر من لحم الخروف توضع مع المرقوق التي غالبا ما تكون على قرع أو باذنجان.
أما الجراد فهو ألذ المأكولات، وخاصة اذا كان «مكن» أي انثى الجراد، فهي مملوءة بالبيض والخضروات التي كانت تأكلها من الأشجار، لذا حفظت الجرادة صحة وبدن الكويتيين ردحا من الزمن، يفوح الجراد بالماء المغلي في قدر للطهي كبير ويتطاير الجراد في أنحاء المطبخ، يصاد ليتم غليه فقط مع اضافة الملح ولا يفضل أكل العصفور فهو ذكر الانثى وليس به لحم نهائيا ويشترى الجراد بالخيشة وتبدأ البشرى بقدوم موسمه لحب الكويتيين لاكله.
تقوم ربة البيت الكويتي القديمة بتوفير كل وسائل الراحة لأسرتها في فترة الشتاء فتخرج لهم الكنابل من «الكنكيه» والكنكيه ما هي الا مخزن علوي توضع فيه البطانيات والكنابل وكل شيء شتوي.
أما الريوق فاذا اشتد البرد ومعه الجوع فليس هناك الا الباجة الكراعين واللسان والكرشة «ريوق لفترة الصباح في بعض من الأحيان أجمل ما يميز شتاء الكويت (الكشته) حيث تتجمع العائلات في رحلة مع «البوعرام» أي الباص الأصفر ومع خيامهم وأكلهم (الماجله) والذي يطبخ بقدور الطهي ويغلف بخياش حتى لا يبرد. هذه الكشتات تدور حول تجميع «الفقع» او اقتلاع الطراثيث وهو نبات نبيذي احمر اللون لذيذ المذاق عند شيه.
أما الأهازيج، أهازيج الطفولة والصبية هي أحلى ما في فترة الشتاء حول الطبيعة والتضرع الى الله. مثل طق يا مطر طق بيتنا جديد مرزامنا حديد والمرزام دورة اخراج الماء من السطح.
وأما اهزوجة الغيمة السودا، أي السحابة السوداء فتصدح البنات بأنشوة يا بنات اذا جاءتكم الغيمة البيضا شتقولين لا إله إلا الله. وإذا جاءتكم الغيمة السودا شتقولين لا إله إلا الله. ياالله يا بنات نروح بيتنا قبل ما يطق علينا المطر.
فتبدأ أغنية وأنشودة صلوح ملوح اللي يدل بيت أمه يروح. ثم تبدأ الهرولة مع مقولة وصلنا البيت لو بعد.. بعد اشوية وارتعد.
ثم تمسك الواحدة بأذن الأخرى وتقول اتويس امباع باع باع حتى تدخل الى بيتها.
هذه هي حياة قدماء الكويتيين، كل شيء عندهم متعة وبسمة وفرحة واستعداد، فالشتاء فرحة للكويتيين، فيه الخير من مطر وفير، وجراد لذيذ، وكشتات للفقع والطراثيث، فرحة الكويتيين بقدوم الشتاء فرحة لا تضاهيها فرحة، ليحفظ الله شعب الكويت من كل سوء ومكروه، أيها الكويتيون انثروا الحب بينكم تذكروا ماضيكم الجميل.
• قعدة العاير بعد صلاة العصر ابرز صفات موجودة في نساء حولي
سد النقرة، وقصر بنيان الطيني، المطينة، والجرة حولي، مزارع حولي، السد، الأثل، مسجد بن عويد، والعون، والقطان، هذه أبرز مميزات قرية حولي
النقرة - تابعة لحولي والنقرة خلها تقر، وحولي خله يولي، اغاني يتغنى بها الفتيان للتندر، المواتر لنقل من يريد الذهاب الى قرية حولي. قعدة الحريم في العاير والسينمات المنزلية أبرز ما يميز القرية
قرية حولي الجميلة حباها الله موقعا مناسبا وتربة زراعية وهواء طيباً عليلاً وآبارها ذات مياه صالحة للزراعة تتنوع بها الاشجار من سدر واثل ومزروعات ارضية تلقائية واهم ما يميز قرية حولي كثرة اشجار السدر وثمرته المعروفة كنار، وهناك استفادة تامة من اوراق السدرة فهو بمنزلة الصابون او الشامبو لدلك الجسم بعد تجفيفه ثم نقعه بالماء فيتكون سائل يعجن بالماء فيصبح عجينة يدلك بها الشخص جسدة فيغسل شعره ولفوائد السدرة كذلك الاستظلال بظلها كما انها تقوم بتلطيف الجو وتستعمل اغصانه ومخلفاته للوقود ومرعى للاغنام تستظل بظلها كما ان السدر يستعمل في غسل الميت، ونشيرهنا عن نباتات ارض حولي ابرزها وألذها الحنبزان عند اقتلاعه تظهر تحت اوراقه رؤوس بيضاء كرؤوس الفجل حلوة المذاق اما مصليمو فيها نباتات كالبصل تماماً ناهيك عن الحوه او الحويت واصابع العروس والخبيز والحوذان والربلة اما الورود فهي النوير الاصفر والبنفسجي والابيض.
ان حولي اول الامر سميت (حويل) ثم اصبحت بالكامل مسمى (حولي) ويقال ان شخص من قبيلة (العوازم) وهو اول من سكن حولي واقام فيها وزرع الخضار واسمه حولي والسبب الثاني في التسمية (ماء حولي) لحلاوة الماء فيه وقيل في مياهه ماء حولي مثله ما دارا لافي افنيطيس ولا في ورا.
وماء حولي مثله ما دارا من شربه قريته الافكارا وهذا يبين ان مياه حولي عند تأسيسها مياه عذبة - صالحة للشرب فهي منتزه- ومنتجع- ومربعا لعشاق البر والخلاء ولطلعات البر حيث اللهو البريء والترويح عن النفس
حولي ينقسم قسمان جبلة/ شرق تفصل بينهما «البحرة».
شرق: سكن الجناعات.
جبلة: الشعب الكويتي بقبائله.
تكثر المزارع في قرية حولي: مزرعة الشيخ عبدالله الجابر، مزرعة بوعيسى، مزرعة بن عويد، مزرعة الشيخة موضي المبارك، مزرعة عبدالله الخليفة الصباح، الى جانب الحوط العديدة: منها حوط «بن بحر».
كثرت الاشعار على ماء حولي وهذا شعر قيل في ماء حولي:
ماء الحولي مثله ما دارا
من شربه قد ضاعت الابصارا
ماي عجيب ليس يوجد مثله
قد جاءنا من ربنا الغفارا
ان جئت عطشانا فتلكى وارد
تلكى حبا وعليه مطاراً
يا مادح الشط انت جز من مدحه
ماء نشاه الله من الآبارا
وعليه درب والحرس من حوله
اللي يحرسوا ساعة الاخطارا
اهم ما يميز قرية حولي المساجد، والبعض منها لا يزال موجودا مثل مسجد بن عويد، ويعتبر اقدم مسجد في حولي شيد عام 1920، ومسجد العون ومسجد القطان.
وما يميز ايضاً قرية حولي اماكن لا تنسى مثل «البحرة»، بحرة حولي، وهي مجرى سيول الامطار منحدرة بشكل طولي من الجنوب الى الشمال، حيث تنجرف شرقاً الى بحر الشعب فتشطر قرية حولي الى شطرين.
المطينة وهي حفرة واسعة بعمق ذراع استخدم طينها في البناء.
ضلع وضحة الصهيد، مرتفع او تل صغير موقعه في الجنوب الشرقي من حولي ملعباً للصغار ومتنزها للكبار.
ابرز ما يميز حولي ونهاية حولي بالقرب من الجابرية الآن قصر بنيان بناه الشيخ أحمد الجابر وهو من القصور المشهورة، قصر طيني بني من الطين الأحمر لطلعات البر في الربيع.
تتميز حولي بالهواء العليل الناشف والارض الخضراء في وقت الربيع، وأشجار الاثل والسدر والعصافير الكثيرة مثل الترمة والشرياص وبوحقب وطيور الربيع المتنوعة
ابرز ما يميز قرية حولي الامسيات وجلوس النساء في «العايد»، اي الحي.
اما الليل فهو للسمر، وخاصة في الليالي المقمرة، اليوم «قمرة»، ناهيك عن الاعراس والقلطة والفنون الشعبية الجميلة.
اما القرية الاخرى المرتبطة بقرية حولي ويذكران معا فهي قرية «النقرة» المتاخمة لها من الناحية القبلية يفصلهما شارع النيل.
ويقال نقرة الطواري ونقرة الحداد، والنقرة ليست زراعية كحولي، وكلمة النقرة تعني الحفرة، وسميت النقرة لانها حفرة منخفضة تتجمع فيها مياه الامطار، واشهر شيء في النقرة سد النقرة، وهو سد مشهور اعتمد الناس عليه كمصدر للمياه، حيث تتجمع فيه مياه الامطار. ولقد امر بحفره الشيخ سالم المبارك 1917، ويعرف بسد النقرة، وعندما تهطل الامطار تنحدر المياه الى ذلك السد ثم يأتي السقاة لنقل المياه من السد وبيعها للاهالي.
مياه السد تظل مدة طويلة يستقي منها الاهالي في حولي، تحمل اليهم بواسطة القرب على ظهور الجمال وعند كثرتها قد تصل الى اهالي المدينة يشترونها من السقاة واغلبهم من الحمارة، اي اصحاب الحمير.
ما يميز حولي ايضا السوق الشعبي الخاص من مسمكة وملحمة وبيع للخضار وما اشبه ذلك، وهو ايضا يعتبر مقراً للاحتفالات ايام العيد، حيث نجد الدوارف والقليلبة والحمير المحناه وعيد عيد يا سعيد بالعيد. هذه القرى الان انتهت وحلت محلها المدينة والاسواق الحديثة والمجمعات التجارية والعمارات الجميلة ازيلت المزارع نتيجة التثمين وفتحت الشوارع العديدة الواسعة بعد ان كانت بكل سكة سد، وظهرت العمارات الحديثة بعد ان كان «اكبر» والكباره، اي الاكواخ سمة هذه القرى. ازيل كل شيء وانتهى السد وضلع وضحه والمطينه وعشيش حولي وقصر بيان.
• تأسست حولي عام 1906
• سميت حولي نسبة لحلاوة الماء - شخص عازمي اشتهر بالزراعة اسمه حولي وهو من قبيلة العوازم
• حولي متنزه.. منتجع.. مربع لعشاق البر والخلاء
هير حولي عثر عليه الغواصون على تبراه واسمه هير حولي عميق الغور موحش - مثعب.
وقال احد البدو في حولي غبه مالها والي، غبة سوداء وحنا نغوص بها، نباتات حولي: الحنبزان، الحويت، اصابع العروس، الخنيز، الحوذان، الربلة، مصليمو.
الورود: الورد النوير البنفسجي، الاصفر، الابيض. الاشجار: السدر، وثماره الكنار واوراقه تسحق وتستخدم شامبوه وصابون.
مميزات قرية حولي
• قصر بنيان: قصر الشيخ أحمد الجابر وموقعه الآن مستشفى مبارك الكبير.
• اسم حولي: 1_ نسبة الى شخص اقام في تلك المنطقة من العوازم واسمه حولي.
2_ ايضا الى نسبة مغاص اسمه هير حولي.
3_ ماء حولي: العذب - نسبة لحلاوة المياه فيها.
• البحره: كثبان رملية بيضاء.
• حويل: اسم حولي في البداية ثم تحولت الى حولي.
• ضلع وضحة مرتفع رائع للتنزه.
• تأسست حولي عام 1906.
• قرية حولي منتجع جميل ومربع لعشاق البر والخلاء.
• تنقسم حولي الى قسمين: شرق حولي، جبله حولي.
• هناك عائلات دأبت على تشغيل الافلام السينمائية في منازلها
معلومات عامة عن قرية حولي
• سنة البطاقة 1939
يستلم أهل حولي التموين من المرحوم سند الجويدان الذي جعل بيته مقرا لخزن السلع التموينية.
• يغزو الجراد اسرابا اسرابا قرية حولي فيكثر جمعه وصيده لأكل المكنه.
• بن عقاب الخشاب قام ببيع أراضي النقرة 100×100 ذراع بقيمة عشرين روبية.
ذكريات في حولي
أجمل الأغاني التي قيلت في حولي:
يوم الخميس اللي فات رحت أتمشى حولي
وايضا:
يا سعود فات من الشهر 25 ما شفت خلي خايف عليه
من الخطر بين البساتين شرق حولي
الأشعار في حولي:
متى على الله تنتهي حسبة الغوص وانشوف في نزلة بياني وحولي
يا زين مكشاتنا لي هبت الريح نستانس بحري من حولي يجينا
غرقت حولي وهطلت امطار غزيرة في 1964/5/15.. وبدا الشباب يسبحون في هذه المياه للوصول الى منازلهم
قصر بنيان بناه الشيخ احمد الجابر لطلعات الربيع والاستمتاع بالبر مكانه الآن مستشفى مبارك الكبير
قعدة العاير بعد صلاة العصر ابرز صفات موجودة في نساء حولي
سد النقرة تجمع فيها مياه الغدير ويعتبر مصدرا من مصادر الشرب (ماي السد)
ضلع وضحة الصهيد وما تبقى من المطينة لبناء المنازل
• سد النقرة تجمع فيها مياه الغدير ويعتبر مصدرا من مصادر الشرب (ماي السد)
يحتوي قصر نايف على أسلحة وبنادق وخيول وجمال وآبار.. للدفاع عن الوطن
الخكرة قبيلة مسالمة تبحث عن الماء والكلأ تأتي كل موسم في الربيع لتبيع منتوجاتها من ألبان ودهن عداني ويقط وجرثي
خلف بوابة نايف
النوف يعني المكان المرتفع عن الأرض وهي الأمكنة أو الأشياء المرتفعة عن سطح الأرض.
بني قصر نايف في عهد الشيخ سالم المبارك وهي فكرة الشيخ سالم الصباح عندما بنى السور الثالث بعد معركة الجهراء الدامية فكر الشيخ سالم المبارك في ان:
1 - يكون السور خط الدفاع الأول.
2 - وقصر نايف خط الدفاع الثاني ويعتبر القصر من احدى القلاع العظيمة والتي حافظت من خلالها على حياة المواطن الكويتي وحماية وطنه الكويت.
يعتبر قصر نايف تحفة حربية، اذ هو مخزن سلاح حقيقي بكل ما تعنيه هذه الكلمة من معنى، ففيه:
1 - كل متطلبات المحاربين من أسلحة.
2 - مسجد للصلاة.
3 - آبار عديدة متناثرة في كل مكان. نعم لقد اطلق عليه قصر نايف نسبة لشموخ وارتفاع موقعه.
هذا القصر مليء بالشيوخ والمواطنين و«الفداوية» همهم وهدفهم الدفاع عن الكويت وحمايتها، اذ هو الخط الثاني للدفاع عن ارض الكويت، والمسؤول الاول عن السلاح وعن القصر ايضا كان المرحوم حمد الناصر البدر وكان متواجدا يوميا في هذا القصر يشرف ويتفقد كل شيء فيه، ونايف تعني (تل رملي) ويقول العرب كل مرتفع نايف من النوف.
ويسمى ايضا صهيد نايف وهو مكان مرتفع اقيم فيه قصر نايف (مبنى العاصمة حاليا)، وقصر نايف قصر اقيم من الطين على صهيد نايف 1920 اتخذ في بادئ الامر خطا للدفاع ثم مديرية الامن العام ثم محافظة العاصمة اليوم، وفي المقالة صورة وقد اخذت هذه الصورة عام 1927 في فصل الربيع. لقد اعتدى احد فخود من قبيلة جائعة على قبيلة الخكرة المسالمة وفخودها الذين يأتون الى الكويت في فصل الربيع ليبيعوا منتوجاتهم. الخكرة يعيشون متنقلين بين شمال الكويت وغرب السعودية وبالصيف ينزلون على اطراف الانهر بحثا عن الماء والكلأ.
وفي الوقت نفسه يبيعون في موسم الربيع منتوجاتهم من الدهن العداني والجرثي وكل منتجات الالبان واليقط. اعتدت قبيلة جائعة على الخكرة وكان هناك قتلى وجرحى من اطفال ونساء، وجدت الارسالية الاميركية الجرحى ما بين الموت والحياة فانقذتهم هم واطفالهم ونساءهم، وبعد هذه الحادثة عقدت اتفاقية بين الملك عبد العزيز بن سعود ملك المملكة العربية السعودية والشيخ احمد الجابر، والاتفاقية تنص على مبادلة المجرمين ومطاردة المعتدين وبهذا استتب الامن في بادية الكويت.
ــــ سوق سك بن دعيج.
ــــ سوق واجف الحريم
ــــ سوق الجت.
ــــ سوق الغنم.
ــــ سوق البشوت.
ــــ سوق العرفيج.
ــــ سوق الكتاكيت.
ــــ سوق المقاصيص.
ــــ سوق الشعير.
ــــ سوق اليهود.
ــــ سوق التتن.
ــــ سوق الماء
البحر .. قصة من الكويت
ساعدهم على ذلك هدوء مياه الخليج العربي فعرفوا الموانئ القريبة والبعيدة
برع أبناء الكويت في مهنة النقل التجاري البحري
ويظل البحر هبة الله لأهل الكويت بحر الرزق والخير بحر اللؤلؤ وهيراته. وبحر السفر حيث تجوب السفن شرق افريقيا وشرق آسيا - الهند -زنجبار - مسقط - عدن بحر العرب - تجلب الساج، البخور، الارز، القماش، الجندل، الباسجيل ومواد البناء.. وقامت مهن عديدة يرتزق بها الناس من البحر وسأوضحها في الصفحة نفسها.
رزق وخير وسمك متنوع كل هذا من خيرات البحر الى جانب اسماء اللالئ الثمينة والنفيسة، كذلك قامت سفن عديدة كبيرة وضخمة ومتنوعة لتمخر عباب البحر. ولقد ذكر الرحالة الاجانب ومنهم ستو كويلر 1831 عن هذه التجارة العظيمة التي تحظى بها الكويت ولقد سافر ستو كويلر على ظهر احدى هذه السفن سفن الكويت من أجل التجارة على ظهر «البغلة» من مدينة بومبي قاصداً الكويت 1831، وهذه البغلة التي سافر عليها ستو كويلر كان اسمها «الناصري»، وهي تحمل البضائع والركاب، والمسافر يدفع 150 من مومباي الى البصرة. وذكر أن هذه السفينة حملت من مسقط الجلو والحصر. وذكر ان الرسم الجمركي الذي تتقاضاه الكويت حوالي %2 على جميع الواردات.
وذكر فيلكس جونز 1839، وهو ملازم في البحرية الهندية زار ميناء الكويت وجزيرة فيلكا، وأعد تقريراً قال فيه إن الكويت تستورد الفواكه (البلح، الرمان، الحمضيات، البطيخ) من البصرة، الحنطة، الشعير وعلى العدس من البصرة وبوشهر. وتستورد أيضاً الكويت من صنجالو الأرز (العيش).
ذكر هؤلاء الرحالة الشيء الكثير عن التجارة الرائجة في الكويت والتي كان ابرزها تجارة الخيول. وقد ذكر بكينجهام سبب ازدهار هذه التجارة بأن الانكليز أخذوا يبنون امبراطوريتهم في الهند ويحاربون اعداءهم في الشمال، ولقد ساهمت الكويت بنصيب كبير جداً من تجارة الخيول مع الهند، وهذه التجارة تدر على العاملين بها دخلاً غير قليل.
لقد استمرت علاقات الكويت قوية مع الدول المتاجرة في مياه الخليج العربي والقوى السياسية فيه.
لقد قدم لنا الرحالة ورجال شركة الهند الشرقية الانكليزية عن تجارة الخليج عامة. وهنا يتضح لنا السياسة الاقتصادية التي درج عليها الشيخ عبدالله بن صباح، والتي بقيت سارية في عهد خليفته جابر بن عبدالله وصباح بن جابر.
لقد لعبت البغلات من سفن الى جانب التبيلات دوراً عظيماً في النقل والمتاجرة مع موانئ الهند حتى أصبحت الكويت تقف في مصاف اكبر موانئ الخليج العربي في الاستيراد والتصدير بفضل هذه السفن.
لقد برع ابناء الكويت في مهنة النقل التجاري البحري وشجعهم على ذلك هدوء مياه الخليج، لقد كانوا على علم ودراسة ومعرفة بالموانئ القريبة والبعيدة وطرق الوصول اليها، ويعتبر ميناء الكويت محطة لرسو السفن، والاسطول الكويتي لعب دوراً مهمًا ابان الحرب العالمية الاولى 1914، وفائدته كانت لتموين البلاد الواقعة على الخليج العربي والبلاد العربية الاخرى.
وفي 1939 قامت السفن الشراعية بدور مهم بنقل الاموال الى موانئ الخليج والعراق وبقية البلاد العربية وهي السبب في نقل المواد الغذائية والا لحدثت امور لا تحمد عقباها من قلة الغذاء والاحتياجات الاخرى.. هذه السفن لها الفضل الاكبر في إنقاذ الموقف طيلة ايام الحرب.
أسماء بعض من المجومي
مساعد النوخذة رئيس البحارة:
1ــ احمد بن نوح.
2ــ احمد بن محيميد.
3ــ عبدالله المصبيبيح.
4ــ حسين ابو دهام.
5ــ صالح السوري.
6ــ عبدالله بن سلطان.
7ــ عبدالله سالم الطويل.
8ــ راشد بن مفتاح.
9ــ حمدان راشد الحربي.
10ــ جاسم الوزان.
11ــ سعود المذن.
12ــ حسين العماني.
13ــ حسين كمال.
14ــ حسين سبتي.
أسماء بعض من النهامين
النهام: مطرب السفينة
1ــ سالم المرطة.
2ــ ابراهيم المهنا.
3ــ عيسى بو غيث.
4ــ عتيق بن شريدة.
5ــ ياسين بن طه.
6ــ سعد العبكل.
7ــ سعد الغدير.
8ــ راشد الجيماز.
9ــ فرحان الرومي.
10ــ غضبان الزواوي.
11ــ محمد الشطي.
12ــ ياسين بن طه.
13ــ راشد الوسم.
بعض من اسماء السكوني
السكوني: الذي يقود السفينة ويشرف على سيرها.
1 ــ خليفة الفضالة
2 ــ عبدالله البراك
3 ــ علي مال الله
4 ــ عبدالله الخشتي
5 ــ ابراهيم بن سيف
6 ــ بكر النجار
7 ــ سالم الهولي
8 ــ علي اللوغاني
9 ــ سليمان عبدالعزيز العصفور
10 ــ حسن ابراهيم القصار
11 ــ سعد الخرافي
12 ــ خالد صالح الفلاح
13 ــ سلطان الحربي
14 ــ حجي فرج بن هندي
15 ــ دخيل البراك
• مجموعة من السفن الكويتية
الغوص
إعداد وبحث الكاتبة والباحثة في التراث الكويتي غنيمة الفهد ••
قصة من الكويت
أصبحت التجارة سمة من سمات الشعب الكويتي
نشأت صناعة السفن من أجل الترحال والسفر والغوص على اللؤلؤ
ابوام نقل الماء وجلبه في شط العرب ونرى الحمارة والكنادرة
ابوام نقل الماء وجلبه في شط العرب ونرى الحمارة والكنادرة
نتيجة شح المواد الغذائية في الكويت، وأنها ضعيفة لا تسد حاجاتهم اليومية. سافر الكويتيون من أجل الحاجة، فأصبحت التجارة سمة من سمات الشعب الكويتي في الهند وعدن والعراق، ونتج عن ذلك جمع للثروات الطيبة، وبذكائهم المعهود جعلوا من الكويت سوقاً تجارية تقصدها قبائل الجزيرة للتموين.
لقد برع الكويتيون في مصارعة الطبيعة الجافة القاسية، واستطاعوا أن يتغلبوا على كل الصعوبات والاخطار التي واجهتهم، لقد عرفوا أن أرضهم قاحلة لا ظل لها (ولا ماء) اذ لا بد من استيراد المياه للشرب أولاً، ولا بد من حماية بلدهم ثانياً، كان التهديد يأتيهم بين الفينة والفينة من الصحراء والدول المجاورة لهم، لذا لا بد من الاهتمام بالفروسية وجلب السلاح، ومعرفة استخدامه، ولا بد من بناء الأسوار حول ديارهم لحماية بلدهم. اذاً لديهم البحر، ولديهم الصحراء، فلا بد من حماية هذين والاستفادة أيضاً منهما.
فبدأوا يشمرون عن ذوارعهم. وبدأوا بصناعة السفن من اجل الترحال والسفر والغوص على اللؤلؤ. وذلك قبل ان يشموا رائحة النفط الذي تدفق فيما بعد على ارض الكويت، اذا كيفوا انفسهم للظروف المحيطة بهم وبدأوا في التفكير بايجاد احسن الوسائل لطلب الرزق، فكانت حياة التجارة والملاحة حياة طيبة ورزقا وفيرا واسطولا عظيما فأمنوا حياتهم بالتنقل البحري، وقد ازدهرت الملاحة في هذا البلد مع الزمن، حيث يبدأ موسم السفن في الشهر الثامن (اغسطس) والعودة في شهر مايو، وبدأوا بشحن التمور الى الهند التي تستهلك اكبر كمية من التمور، ما يقارب %70 من الحمولة والباقي الى حضرموتودول البحر الاحمر وشرق افريقيا، وترجع هذه السفن محملة:
1 - الاخشاب لصناعة السفن.
2 - الصل دهن السمك يستعمل لدهن السفن الشراعية.
3 - الاقمشة والتوابل والحبال.
4 - الفحم من الصومال.
5 - زيت الجوز.
6 - القهوة والاطعمة.
أما تجارة اللؤلؤ فهي تجارة رابحة تضاف الى التجارة السابقة الذكر، لقد تخصص الكثير من تجار الكويت وسائر بلدان الخليج العربي. كان التجار ينتقلون بين هذه السفن وموانئها ويشترون محاصيلها، وتباع هذه المحاصيل من الدرر اما في الهند او باريس. لقد كان استخراج اللؤلؤ مهنة اساسية في الكويت وله دور رئيسي في الدخل، وبلغت مهنة الغوص اوجها وبلغ عدد السفن الكويتية العاملة في الغوص 1200سفينة، ووجدت اعمال للشعب الكويتي مثل الغيص (الغواص)، والسيب (الذي يسحب ويشد الغواص بالحبل الى سطح الماء)، الرضيف والتباب (صبيان السفينة) و(المطرب) مطرب السفينة وكذلك النهام، وظهرت مهنة القلاليف التي لعبت دورا مهما في بناء هذه الترسانة البحرية والاسطول البحري العظيم، وتنسب قلافة السفن الى القلاف الذي يقوم بتسوية الاخشاب ونجارتها وقلافتها وهي عملية شاقة للغاية، القلاف - الاستاذ وهو بمنزلة مهندس السفينة، يضع التصميم بالفطرة والممارسة.
وهكذا عاش سكان الكويت على التجارة وصيد الاسماك والغوص على اللؤلؤ، وبهذا اعتمدوا اعتمادا كبيرا على البحر الذي فيه مصدر رزقهم وحياتهم وبرزت من خلال ذلك صناعة السفن الشراعية في الكويت،
النقعة:
الماء الناقع المتجمع، فالنقعة هي مرسى صغير للسفن، والصخور المحيطة بها لصد الأمواج عن هذه السفن. والنقع موجودة في منطقة الجبلة - شرق وذلك بسبب وقوعها على البحر.
أسماء النقع:
1 - نقعة ابن خميس
2 - نقعة احمد المناعي
3 - نقعة غنيم
4 - نقعة النصف
5 - نقعة فلاح الخرافي
6 - نقعة الونيان
7 - نقعة الشيوخ
8 - نقعة الشملان
9 - نقعة هلال المطيري
10 - نقعة ناصر النجدي
11 - نقعة العماني
12 - نقعة الصقر
13 - نقعة البدر
14 - نقعة عبداللطيف سليمان العثمان
15 - نقعة عبدالعزيز العثمان
أما بالنسبة لأسماء نواخذة السفر في الكويت:
1 - أحمد عبداللطيف العثمان، احمد المفلح
2 - سليمان غانم العثمان، احمد بن القصار
3 - عبدالوهاب العثمان، براك العجيل
4 - محمد راشد النصف، احمد الغانم، ابراهيم القطامي
5 - فلاح صالح الفلاح، احمد المعلم، براك العجيل
6 - ابراهيم عبدالرحمن العثمان، بكر محمد البكر
7 - احمد الخرافي، بدر احمد الخرافي، احمد محمد البكر
8 - أحمد بن سلامة، بلال الصقر، براك الطراح، بدر عبدالوهاب القطامي، حسين بن جبران، احمد محمد العمر، احمد بن مطر، جاسم المباركي، جاسم سميط، جاسم العصفور، جمعة بن حييي، حجي بن يوسف بن حجي بن ناصر، حجي بهمن، احمد بن ناصر، بدر احمد الخرافي، احمد بن عيسى العصفور، احمد الطحان ابراهيم بن شايع، ابراهيم القطامي، ابراهيم عبداللطيف العيسى، احمد محمد العمر، احمد الخشتي، احمد طاهر، احمد بن عقاب، احمد بن فرح، عبدالكريم بن نخي، البرجس عبدالكريم بوشهري، بشارة، وهناك الكثير من النواخذة.
أسماء سفن السفر وأصحابها:
تيسر - عبدالوهاب العثمان
موافق - العثمان
بيان - يوسف المرزوق
اقبال - محمد العصفور
الداو - حمد الصقر
البدلة - النصف
البستان - حجي مكي الجمعة
ميشاموه - فلاح الخرافي
التواهي - معرفي
المحمدي - معرفي
الوشار - محمد شاهين الغانم
فتح الخير - العسعوسي
المصفى - عبدالله العماني
بوم - بهمن
بوتنورة - ثنيان الغانم
أنواع السفن الأخرى
1 ــ الماشو تستعمل لنقل التمور الى السفن الكبيرة وكذلك نقل الماء.
2 ــ الكيت سفن صغيرة لنقل الافراد والمؤن.
3 ــ الهوري عَبّارة بين السفينة والساحل ولصيد الاسماك.
4 ــ الفنجة تستخدم للاسفار البعيدة.
5 ــ الدنكية للنقل وصيد الاسماك.
6 ــ البلم لصيد الاسماك.
7 ــ الورجيه لصيد الاسماك.
8 ــ الكوتيه للاسفار البعيدة وحمل الاخشاب.
هناك سفن نقل الصخور.. وأصحاب هذه السفن هم:
1ــ البالول
2ــ القطامي
3ــ اشكناني
4ــ مهدلي
5ــ شبكوه
6ــ النكاس
7ــ البلوشي
8ــ خورشيد
9ــ جوهر
10ــ اللنقاوي
11ــ شعبون
12ــ بحروه
13ــ شعبون
لقد اشتهر قدماء الكويت بمهارتهم التجارية، والذي دفعهم الى ذلك الأرض القاحلة الجدباء حيث لا ماء ولا زرع فنتج عن ذلك قلة الموارد الطبيعية، لذلك دأب الكويتيون على السفر لاستيراد مختلف أنواع البضائع ثم بعد ذلك اعادة تصديرها للبلدان المجاورة وبهذا كسبوا الرزق والخير واعطوا وافادوا غيرهم.
ولقد سبق ان ذكرت لكم البضائع التي ترسلها الكويت من والى،
مثلا الكويت تأخذ التمور من البصرة وتصدرها الى الهند، وكذلك تصدر الى بو شهر القهوة والفلفل الاسود والاقمشة القطنية، وتحضر من بو شهر التنباك والمواد الصباغية (السجاجيد والكراويا)، وتصدر ايضا الكويت الخيول الى الهند.
لقد استورد الكويتيون لاهلهم اثناء سفرهم الحبوب والارز والاقمشة والتوابل ومواد البناء والالبسة والتمور وبقية المواد التموينية، وكان سوق التجار، الممتد من بهتية شمالا الى الساحة المقابلة لمسجد السوق الكبير هو مركز التوزيع الرئيسي للبضائع منذ القدم.
ولعبت ساحة الصفاة دوراً تاريخيا كبيرا في نقل وعرض البضائع المختلفة، التي تجلبها قوافل الصحراء ببضائعهم الموسمية مثل الأقط، الفقع، الصوف، الحشائش، اخشاب الوقود، كالرمث، فكان المناخ مكانا لاناخة الابل واستعراض البضائع.
لم تكن الاسواق مكونة من مبان ودكاكين، انما عماريات مظلات من الاسقف، وهي عبارة عن عريشة من الجندل والبواري، والجندل عبارة عن سيقان اشجار تجلب من شرق افريقيا ويستخدم غالبا لاسقف المنازل.
اما الياربة فهو من الحصير المصنوع من سيقان شجر البامبو.
اجمل مافي موضوع الاسواق ان لكل بضاعة سوقا مختصا بها ويعرف باسمها فمثلا يقال: سوق الحدادة، ويقال سوق الصاغة، ويقال ايضا سوق اليهود القديم، سوق المعجل، سوق النبات، سوق الماء، سوق الطيور، سوق الدهن، سوق الصراريف، سوق التناكر، سوق النورة، سوق الحمام، سوق بن دعيج، سوق التمر، سوق الطحين، سوق السمك، سوق اللحم، سوق الحلوى، سوق الجت، سوق الخراريز، سوق واجف، سوق الدجاج، سوق الفحم، سوق الغنم، سوق الحمير، سوق البقر.
القطاوي
ما يعيش إلا بداره وان طلع مات (السمك)
اسألك عن ميت مدفون جاء الحي وانبشه وقع الميت على الحي واكمشه (الفخ)
تموت اذا شربت الماي (النار)
عنده سنون بارزة وضروس قوية بس ما يعض (المشط)
حي جاب ميت والميت جاب حي (البيضة)
اصرار حريته قمت الصبح ما لقيته (النجوم)
كل ما طال عمره قصر جسمه (القلم الرصاص)
هيش هيش يطير ماله ريش (الخفاش)
يا هلا بمونس الغرايب بالليل عندي وبالنهار غايب (القمر)
وددت أن اكتب عن المواقع والأماكن في تاريخ الكويت العزيزة والتي يفخر بها كل كويتي ،حيث إن مواقع الكويت التاريخية قليلة فبعضها دخل التاريخ حيث أصبح الاسم غير موجود اليوم إلا في بطون الكتب مثل منطقة «الدمنه»ومنطقة «واو «وبعضها دخل عليها التعديل أو التغيير أو التحريف وبعضها صغر وبعضها كان مصغرا ثم كبر وكان كثير من أسماء المواقع والأماكن في الكويت مرتبطا بجسم الإنسان أو بعض أعضاء من جسمه لم توضع عبثا بل كان من وراءها ارتباط الناس بالنفسية التي عاش عليها الكويتيون الأوائل مثل «السره»، «الظهر» و «الكبد» وغيرها من مناطق .
الدعية و الشامية
سميت الدعية نسبة الى أول من سكنها وهو الشيخ دعيج السلمان الصباح الذي كان قائدا للجيش في معركة حمض . أما الشامية فكانت قرية تمد الأهالي من الشرق الى القبلة بمياه الشرب ويقال ان الاسم جاء نسبة الى القوافل التي تأتي إليها من الشام والتي كانت تتجمع فيها ذهابا وعودة بسبب غناها بالآبار العذبة .
العديلية والروضة
العديلية هي من المناطق المعروفة قديما إذ كانت مصدرا من مصادر المياه وكانت أفضل مواسم استخدام مياه العديلية للشرب تأتي في فصل الربيع إذ كلما تقدم الصيف تغير مذاق مياهها بإرتفاع نسبة الملوحة فيها . اما منطقة الروضة كانت في الماضي تشكل الجزء الشرقي من منطقة العديلية وكانت بالتالي جزءا من منطقة أعالي الوادي المنحدر من الغرب إلى الشرق حيث شاطئ الخليج كما كانت الروضة مكانا مستحبا لنزهة الأهالي.
الدسمه
هي منطقة سكنية أطلق عليها اسم «واو» حسب التنظيم الذي جاء به الخبير الانجليزي « هستد» ، وبني فيها أول مطار كويتي ونزلت فيها أول طائرة والدسمة من الدسومه ويقصد به الماء «المر» المروق الأقل عذوبة كان يقطن بها العوازم والمطران والرشايده وكانت خارج السور .
الشعب
هو اسم لوادي ينحدر الى البحر فيها اثل ونخل وسدر وكانت من المتنزهات الجميلة التى رأى الشيخ سالم المبارك جمال المنظر وعذوبة الماء فأقام بها سدا لحفظ هذا الماء العذب والذي عاد بفائدة كبيرة لهذه المنطقة وبنى فيه قصرا سمي «بقصر الشعب».
حولي
منطقة لم تكن معروفة من قبل وجد فيها الماء العذب وكانت بها مزارع وسكن للكويتين آنذاك وسميت حولي حينما تحول الناس من بعض الآبار الى مياه حولي وأيضا جاءت تسمية هذه المنطقة بحولي أي»الحلو لي». وهي قريبة على مستودع النقرة المائي وأيضا جاءت التسمية حيث ان القوافل كانت تحول اتجاهها إلى النقرة.
السالمية
تقع على ساحل البحر بين الرأس والشعب وتسمى قديما «الدمنه» وكانت منذ تأسيس الكويت محلا لصيادين السمك حتى قامت طائفة من العوازم في بنائها ، اعتمد أهلها على الزراعة والصيد واستخراج اللؤلؤ وكان بها مسجد أسسه السيد محمد المدعج وانشأ بها مدرسة لتعليم الأطفال القراءة والكتابة على يد الأستاذ يوسف بن عيسى.
السره ومشرف
السرة سميت هذه القرية لانها تشبه سرة الجنين بعد قطعها وهي اسم جبل مرتفع في ارض واسعة . ومنها سميت منطقة مشرف نسبة للقصر الذي شيده الشيخ مبارك الصباح فوق هذا المرتفع وسماه «مشرفا» لانه يشرف على الأراضي الخضراء والمنطقة ككل واتخذها منتزها وكان بها ماء عذب استفاد منه الكويتيون لإبلهم وخيلهم انذاك.
الفنطاس والفنيطيس
الفنطاس من أقدم قرى الكويت الساحلية كان فيها خزان خشبي تحفظ فيه المياه وجاء الاسم من هذا الخزان الذي يسمى في اللغة العربية «فنطاسا» وهناك خزان صغير في شمال الفنطاس يسمى بالفنيطيس، وقد ارتاد الناس هذه المناطق لوجود المياه العذبة فيها، وهي من القرى الزراعية الغنية بالسدر والأثل . والفنيطيس هي قرية كويتية ساحلية كانت عامرة بعشائر بني خالد ، ويكثر فيها النخل والأثل والسدر .
الفحيحيل (الفحاحيل)
كانت في الأصل مركزا تجاريا وسوقا كبيرا لأسماك الخليج وقد كانت حصنا متقدما في المنطقة الجنوبية للكويت وكل من يريد أن يصل إلى مدينة الكويت يمر بالفحيحيل فكانت تشكل الدرع الأول للكويت ولهذا فقد بنى الشيخ سالم المبارك الصباح أبان حكمه سورا لهذه القرية أسوة بسور الكويت الثالث.
أبو حليفة والمنقف
وسميت أبو حليفة لأنه كان يظهر فيها نبات يشبه الحلفاء، يسمى أيضا»الكفتا» أو أصابع فاطمة ، وكان يستخدم علاجا للعاقر ويسهل الولادة ويعتقد أن زهرتها بركة لمن يحملها ويقال أيضا أن هذا النبات يسمى «حليفا» فسميت « أبو حليفة».المنقف قرية ساحلية بين الفحيحيل وأبو حليفة وهي قرية زراعية .
المقوع والمهبولة
المقوع والمهبولة منطقتان الأولى تقع غرب قصر دسمان والثانية شمال مدينة الأحمدي غرب المطار فيها آبار عذبة وجاء الاسم لأن قاعها مستو مع الارض وخالية من أي ربوة أو ارتفاع .أما المهبولة فقدكانت تسكنها امرأة مجنونة تخيف الناس فسميت بالمهبولة أي المجنونة .
الأحمدي
وكانت تسمى سابقا بـ «الظهر» حيث ان المنطقة مرتفعة ويتعارفون القدماء الكويتيين بجسم الإنسان و تم تغيير اسمها الى الأحمدي وذلك عند ظهور النفط نسبة إلى أمير الكويت الشيخ احمد الجابر في تلك الفترة وكانت منطقة صحراوية بحتة تخلو منها أي نباتات أو حياة آنذاك.
الفروانية
كانت منطقة الفروانية واحدة من قرى الكويت القديمة التي يعود تاريخها إلى عهد بعيد وكانت تعرف باسم «مطلع عياد» حتى بداية الأربعينات حين تحول الجصاصة (صانعو الجص أو الجبس) من منطقة الحزام الأخضر حاليا إلى مطلع عياد لصناعة الجبس وبعد فترة ترك صانعو الجص العديد من الحفر وقد شوهتها النيران فأطلق عليها الناس «الدوغة» ومن ثم تغير اسم الدوغة إلى الفروانية نسبة إلى سرور بن فروان من رجال الشيخ أحمد الجابر الصباح إذ كان يسكن الفروانية بالقرب من مسجد أبي شيتا.
الشويخ
الشويخ تصغير لكلمة الشيخ وقد أقامت الحكومة البريطانية في هذه المنطقة ميناء عسكريا قبل مائة عام، وبعد الحرب العالمية الأولى انسحبت منها .
جليب الشيوخ
كانت قديما منطقة صحراوية بها عدد من الآبار يلتف حولها السكان من البدو الرحل وقد حفر أول بئر فيها الشيخان محمد وجراح الصباح، ولذلك ترجع تسمية المنطقة إلى تلك الآبار حيث أن كلمة جليب باللهجة الكويتية تعني البئر فسميت بـ «جليب الشيوخ».
الجهراء
وتقع غرب الكويت كان بها عدد مائة وسبعون بيتا فقط وعدد سكانها نحو ألف نسمة وكان بها مسجد واحد وأمير من قبل حاكم الكويت ، بها عدة آبار وبساتين ونخل تسقى من تلك الآبار وفيها قصران احدهما للشيخ مبارك الكبير وهو القصر الأحمر أما الثاني فهو للسيد خلف باشا النقيب ، وقد حدثت فيها الواقعة المشهورة بين الشيخ سالم الصباح وفيصل الدرويش وتسمى هذه المعركة (بمعركة الجهراء) وبعدها أمر الشيخ سالم ببناء سور منيع ليدافع بها عن هذه المنطقة .
الزور
هي من المرتفعات الموجودة في شمال الكويت وكانت تسمى « غفي» وهي عبارة عن تلال من الصخور ، والزور في جنوب الكويت عبارة عن جبل فيه ميل واعوجاج والاسم له معنى آخر وهو الصدر في اللغة العربية فكانت المنطقة من قبل في صدر المناطق. ولوجود النباتات الكثيفة بها ايضا سميت كذلك وكان أهل البحر يسمونها بذلك لانحدارها حتى صخورها تسمى « الزور» لأنها تشبه خف الجمل .
عشيرج
وهو موضع في غربي الكويت تقطع منه الصخور التى يبني منها الكويتيون بها بيوتهم وهي شبه جزيرة في الجون توجد بها أكواخ وحضور من العوازم وقد شيد سلمان الرشدان فيها بركة لحفظ ماء السيل هناك فعاد فائدة كبيرة على الساكنين.
الراس
لسان من الأرض السهلة ممتد في البحر واقع في الجهة الجنوبية من البلد فيها منارة بنتها الحكومة الانجليزية ليهتدي بها المسافرون ليلا فيها عدة أكواخ ومزارع صغيرة لبعض الخضروات وقد أخذها الكويتيون متنزها لهم.
معاني بعض المناطق
< النقرة: أطلق عليها هذا الاسم نسبة للمنخفض الذي تحتله (النقرة).
< بنيدر: فقد كان مرفأ طبيعيا للسفن وهو تصغير للبندر التي هي كلمة فارسية تعني الميناء.
< بنيدر القار: يقال كانت الزيوت تترسب بكثرة على الصخور فتكون صلبة تشبه القار (الاسفلت) فسميت بنيد القار.
< الصوابر: هي أرضا صخرية قاسية وكل من يسكنها كان يصبر على ذلك فلا يستطيع حفر بئر أو يضع أساسا لبيت إلا بشق الأنفس, اول من سكنها فخذ من قبيلة العوازم ، سموا بالصوابر.
< بيان: هي ربوة مرتفعة من صعدها بانت له البيوت المبنية في المنطقة المنخفضة ومن ثم سميت بهذا الاسم لبيانها، وكانت من أفضل أراضي الكويت.
< الرميثية: جاء اسمها بسبب وجود كميات من حشائش الرمث «الحمض» بها فكانت الإبل تأكل منها.
< المسيلة: وسميت المسيلة بهذا الاسم لكثرة المياه التي تسيل منها الى البحر.
< الرقة: سميت لمعركة الرقة التى وقعت بين أهل الكويت وبني كعب بالقرب من البصرة في البحر شمال الكويت وفي عهد المغفور له الشيخ عبدالله الأول فانتصر فيها أهل الكويت.
< الصليبية: كان فيها آبار غنية بمائها العذب كانت ملاذا للمسافرين وأصحاب الإبل.
< الصليبيخات: وسميت القرية بهذا الاسم نسبة لموقعها على أرض منخفضة بقرب البحر مما سبب تسبخ الأرض بسبب الأمطار.
< خيطان: اسم لرجل سكن فيها وزرعها ، وكل من زاره وقصده يقال له في اللغة أبرق فسميت بأبرق خيطان.
< المطلاع : وهي منطقة في سلسلة مرتفعات يتخذ منها طريقا للعبور إلى الأراضي الشمالية من الجنوب أو العكس وجاءت تسميتها لان منها يطلع المرتحلون .
< الشدادية: أو الجدادية كانت بها آبار فكان أصحاب الإبل يشدون رحالهم إليها وكل من يركب البعير بعد شده يقال له«شداد».
< الحصانية: سميت بهذا الاسم لكثرة وجود الثعالب بهذه القرية الصغيرة فكان الكويتيون يسمون الثعلب أبو الحصين أو الحصيني.
< وارة : منطقة وارة في جنوب البلاد فيها أكثر من مائة بئر صالحة للشرب، وهي عبارة عن جبل صغير يشبه الربوة وحجرها اسود أملس، لها تاريخ وصولات وجولات في حروب العرب قبل الإسلام.
- عُوع: كلمة تقال في حالة الزَعل.
إما من الزوج أو الصديقة أو الأهل
بمعنى خلاص انتهى كل شيء.
ــ جك بُك: حالاً وبسرعة البرق.
ــ مسيان: وقت الغسق.
ــ شطاري: ما القصد، ما الهدف.
ــ عادك بس: انتهى الكلام بس نهائيا.
ــ فنيال بيزه دقوس
قمة التندر والسخرية.
ــ أول فال: أول الأمر.
ــ زبوط النقعة: وصف للإنسان قصير القامة.
ــ حينا قينا من وقف طق السقف
وصف للشخص طويل القامة.
ــ إشتط: قمة في العطاء والعمل
ويقال أيضا اشتط في الكلام.
تعبيرات نسائية كويتية
كتب غنيمة الفهد :
مدلله دلال السيف بَّحلاَقه
قمة الدلع والدلال والغنج.
تحطينها على الجرح يبرى
طيبة وحنان وعطف وعطاء.
ما شاء العين ساعات والخشم سله سيف وبراطمها خيوط بريسم
هذه مواصفات الجمال في الماضي.
ويه حطته حتى إم دعنوه
إم دعنوه امرأة وضيعة الشأن وهذا تحقير وإهانة وغيرة وحسد من تعمل عملا تنجح فيه.
ما عنده ما عند راشده
لا يغركم. لا يملك أي خبر أو أي علم
فهو شخص محدود للغاية
1- مَدَة: بساط مصنوع من الخوص
2- محالة: قطعة من الخشب مستديرة تساعد على سحب الماء من الجليب.
3- مدعاب: منهول الصرف الصحي
4- الصلابة: وسيلة من وسائل صيد الطيور
5- قوان: اسطوانة
6- مسيان: وقت الغسق
7- الضحى الصغير: بعد الفجر مباشرة
8- الضحى العود: قبيل القيلولة.
9- كنديري: احدى وسائل الانارة فنر
1 جفرة: بنت الماعز.
2 جتايه: كوفية، غطاء للرأس.
3 جيخانة: مقهى.
4 جديف: ضخم الجثة.
5 جباب: (يباب).. زغاريط.
6 جدح: قلاص.
7 جاب لو كتب: لعبة تستخدم بها العملة.
8 جحر: حفر وثقب في الأرض.
6 جاثح: رذاذ الماء.
10 جبع: ارتدى ملابسه بسرعة.
التعبيرات الشعبية الكويتية
رنعته بالصميه: صوبته بحجر قوي.
راواني نيوم الليالي:
كنية عن شدة المعاناة والعذاب.
فاحت الريحه: افتضح امره
لو شق جيبه جان شاف عيبه:
بعض الشخوص لا يرون عيوبهم.
ما عنده الا قمل ثيابه: فقير مدقع.
معلومات عامة
الحبال : طريقة لصيد الطيور.
السجاجة : قطعة من الخشب تسد بها الفتحات الطبيعية في جسد السفينة لمنع دخول الماء فيها.
الدقل : صاري السفينة.
كغر : مؤخرة السفينة.
ودج : شحم.
صل : زيت يستخرج من أسماك القرش والسردين.
كتيلي : ابريق الشاي.
مشتختة : حاكٍ.
سنوات السعادة
سنة الطفحة 1912
عام وافر بالخير والرزق الوفير
1946 اكتشاف البترول.
معركة جويلين 1904 بين الشيخ مبارك واحدى القبائل.
معركة هدية 1910 بين الشيخ مبارك واحدى القبائل المجاورة سنة الرحمة 1918 وهي بمنزلة انفلونزا الخنازير تسمى انفلونزا انكليزية
موقعة الرخيمة 1901.
أثاث واحتياجات المنزل
سراي: مصباح للإنارة.
الروشنه: ديكور بحائط غرفة النوم.
قده: حصير.
صفرية: قدر من النحاس.
السنطوانه: اعمدة خرسانية.
العمارية: مظلة.
سحتويل: عمود يحدد اتجاه الريح.
الجلاب: حديد معقوف في طرفيه.
الكيلون: قفل كبير.
المدربان: طريق ضيق مسقوف.
المطقاقه: حلقة توضع على الباب للطرق.
التاوه: لخبز الخبز.
جوله: موقد صناعي.
القطاوي
1 - دجاجتنا سودة ومنقارها ذهب تصيح في اسطنبول تسمعها في حلب.
التلغراف
2 - ياكل كل شيء ويموت من المي.
النار
3 - كبر الكف يلف الدنيا لف.
المكتوب
4 - ماشوتنا متروسة مياديف.
العين
5 - جبل من شحم.
البعير
6 - ميت مُنيت اعظامه ينزل الى السوق يلوح بأكمامه.
فروة الغنم
7 - يمشي ويتويزر.
المغزل
8 - نبتا بزه بالقاع مركزه تفصخ الثوب الأحمر وتلبس الجزة.
البصل
9 - أسود اسيود لابس مريود قاعد عند الباب يترزق الله. العقرب
القبس
لأقاويل والتعبيرات الشعبية كتب غنيمة الفهد :
• ما يعيب إلا المعيوب ولا يخر الا المنكوب
• ما تطلع العوجه الا من عدم العدلة
• قول يا لساني واقول
• فلان ما عنده عقل ياكل شدة بقل
• شف وجه العنز واحلب لبن
• طقها وتشتعل
الحكمة في الأمثال الكويتية كتب غنيمة الفهد :
1ــ الهون أبرك ما يكون
2ــ ما يكثر الا الخمام ولا يتعلى إلا الدخان
3ــ لا هبت هبوبك ابذر فيها لا بد للهبوب من السكوني
4ــ من باع در على الفحام حد ضيعه.
أسماء الزواحف والدواجن والقوارض والحيوانات كتب غنيمة الفهد :
•عقروقة: ضفدعة.
•بشة: بطة
• إحمسه: سلحفاة
• بو العريص: فأر ضخم
• كديش: حصان كبير
• فريالة: حيوان بحري سام
• بيبي متوه ببغاء
• زرف مجموعة من الاسماك
• ساتول مجموعة من النمل
• سرب مجموعة من الطيو
• كل مشروك مبروك
• طقاق روحه ما يصيح
• صوك ولوك
• كل من هب ودب
تعبيرات شعبية نسائية كتب غنيمة الفهد :
عساج يا حيه بعين ابن آدم عليه من الله إ.ضلال (لا بأس بشكله)
عليها امويهه العجين (عادية الجمال)
ما يخيف الاطفال ويهددهم لمنعهم من الخروج من المنزل
1- بلاع البيزة
2- السعلو
3- الطنطل
4- حمارة القايلة
5- أم السعف والليف
6- الحيامة
7- أم إ.رخمة
زينة المرأة قديما
• المنقور
كحل: بجر
ديرم: روج
مشط: حطب
قبقاب: بوصبع
فركيته: شباصة للشعر
المرود: وعاء يوضع فيه الكحل
غسيل للرأس: صابون رقي وسدر
صندوق امبيت: لوضع الملابس
حمرة خدود: يؤتي بها من الهند
كلمات ذابت مع الأيام
اقلاطه: سهم البحار في الغوص.
ميوه: فاكهة.
شيص: بلح فاسد.
المشاهرة: أجرة الموظف شهريا.
مخلط: مكسرات.
رَبل: مطاط.
غاط: بدلة.
اللا بلة: بعد ليلتين من ها الليلة.
شاخ: فضة.
مشخوف: ياكل بنهم
شبيب: امرأة لم تصل الى الاربعين.
ماو: معدن غير اصلي.
الخرجية: مصروف يومي
الأمثال
طرار ويتشرط
الطرار يطره والفار يجره
عافها عزيمة وجاها طرارة
حمالة على سطحه شبه واطرح
القبس
كلمات ذابت مع الأيام كتب غنيمة الفهد :
• دفش: شخص متهور
• دندل: علق الحبل
• هالحزة: الآن في هذا الوقت
• حروة: تقريبا ها الوقت
• دهر: وقت طويل
• داثر: قديم وبال
• أظوطة: اسحبه معي
• عُوب: عنيد وعصبي
• حلحله: حركه بصعوبة
• شلص: امعن في النظر
• دامن يا صوله
• السمكه الخايسه تخيس السمك
• عومة مأكولة ومذمومة
• الشيم مأكول الحشيم
• واحد يجر واحد يهلس
• نصوف في الاربعين
• شبيب شابة، حبيبة
• بايره فاتها قطر الزواج
• إعزبه أرملة
امثال كتب غنيمة الفهد :
هات عمر وخذ طماشة
عش رجب ترى العجب
تأكل في الغضارة وتفت المرارة
من تغدابك تعشى بأخوك
امشي يا حرة وما عليك مضره
تعبيرات شعبية
1- كل طراق بتعلومه
2- مكسر على راسه العننقيش
3- ماني أخو شمة
4- لي صاحب كهوا الخريف أحبه فيضرني
كلمات ذابت مع الأيام
1- فردة: شيء واحد
2- فتر: من القياس
3- فرش: قطعة كبيرة من الحجر
4- فاخت: عافل
5- فايهه: اشاعة
6- فراشيه: قطعة من الجلد
7- فخار: طعام الماشية
8- فح: خط
9- فله: شيء جميل
10- فنقش: مات
قطاوي كتب غنيمة الفهد :
أخضر بالبر أسود بالسوق أحمر بالبيت
(الشاي)
ميت فنيت عظامه ينزل إلى السوق ويلوح باكمامه.
(فروة الغنم)
أسود نغمشي من السكر حشي من ذاقه غشي وينسي كل شي
(النوم)
العبارة المنسية في اللهجة الكويتية كتب غنيمة الفهد :
أوصاف وكلمات غير مستحبة في طباع الإنسان
عفلنجي: متلاعب
سيبندي: قليل الحياء
راس الطاقة: تبرز نفسها دائما
عروس الصيهد: متواجدة في كل مكان
ما يخيل: لايخجل أبدا
كلمات ذابت مع الأيام كتب غنيمة الفهد :
غلدم: عبس في وجهك
غيله: أرض موحلة بالطين
غسال: بقايا ماء مستعمل
غلفج: أناس غرباء
غميدره: ازدحام وضجيج
غروج: كناية عن الجوع
غمش: مرض يصيب العين
غجة: شخص لا يجيد اللغة العربية
غلج: صعب للغاية
غج: طعن بالسكين
كلب أطوق: متعجرف لايحترم كبار الناس
ثور إمعمعم: لا يفقه شيئا
ثور ابهور: ضعيف الإدراك
التعبيرات الشعبية الكويتية كتب غنيمة الفهد :
طم الجليب: ردم البئر
طرز وطروز: آخر موضة
طالع مثل غز مريج: نبات بري ينمو عشوائيا،
والمعنى ظهر فجأة في طريقي
شها العبو المشوطر: حديث لا فائدة منه
شنتر الدم: تدفق الدم بغزارة
القبس
السجع في الأقاويل الكويتية
كتبت غنيمة الفهد :
• بين هادي وغاوي
• الجود من الموجود
• جابت وخابت
• خلي القرعة ترعى
الغشمرة والتندر في الأقاويل الكويتية
• هبة حصان خكري
• اعصرها واشرب مايها
• كنت نايم مستريح حطيت لي ديك يصيح
• ماكل لسان طير
فن الاتيكيت في اللهجة الكويتية
• خطاك السو.. (عند النجاة من الخطر)
• قرت عينيك.. (عند قدوم مسافر عزيز)
• طلعتي من باقي شروره.. (تقال للمرأة النفساء).
• اتقطة بالعافية.. (عند لباس ثوب جديد)
• منك المال ومنها العيال.. (عند المباركة بالزواج)
• لا هنت.. (تقال لكبير السن عند تقديم مساعدة لك)
• عساك من العايدين والفايزين.. (تقال في العيد)
• حلت البركة.. (عند قدوم شخص للزيارة)
النصائح في الأقاويل الكويتية الجميلة
• نفس تعاف ما تسمن (نصيحة)
• من اعرفك صغير ما وقرك كبير.. (نصيحة)
• الرمح على اول ركزه
• رضا الناس جايد
