الكــــــــــــويت التي كـــــــــــــــــانت .........الدريشة الثالثة ..

[التباب]

حجم الخط

عبدالله بخيت البخيت (كرم ذياب)

البخيت متحدثا إلى الزميل منصور الهاجري

مقتنيات قديمة

غلاف كتاب البخيت «هوايتي تحكي تاريخ وطني»

شهادة تقدير

البخيت أمام بعض مقتنيات متحفه

تحف قديمة احتفظ بها البخيت

.. وجانب آخر من المتحف

• 
  
  • ولدت في منطقة شرق بفريج البلوش
  • بيت لوذان تعود تسميته إلى والدة الأمير الراحل الشيخ صباح السالم وكانت مياه البحر تصل إلى أسواره حتى دفنته في عام 1975
• الحصص العملية في «المتوسطة» والأندية الصيفية كانت مفيدة للغاية في تنمية مهارات الشباب وأطالب بعودتها
• عام 1973 كنت مسؤولاً عن الإذاعة في نادي الشعيبة الصيفي وكنا نستخدم مسجلاوأشرطة بكرات
• في السبعينيات قام أحد المواطنين بعمل إذاعة شخصية للأغاني الشعبية في منطقة الفيحاء
• في عام 1963 كنت أدرس بالروضة وهبّت عاصفة رملية شديدة وتحول الجو إلى اللون الأحمر فحضر والدي ليأخذني خوفاً عليّ
• أمي كانت تغسل الملابس في ماء البحر وكنت أذهب معها

إعداد: منصور الهاجري
ضيفنا اليوم عبدالله بخيت البخيت هو أحد هواة جمع العملات والطوابع الكويتية وهو في نفس الوقت باحث بالتراث الكويتي. ولد في منطقة شرق ويحمل في ذاكرته الكثير من الذكريات الجميلة عن أيام الطفولة والشباب. يحدثنا في هذا اللقاء عن أيام الصبا والشباب وما علق بذهنه عن احتفالات الاستقلال في حقبة الستينيات وبعد ذلك النوادي الصيفية في السبعينيات وكيف مارس العمل الإذاعي في أحد هذه الأندية. كما يتطرق لمواهبه المتعددة وكيف بدأت ونمت وما الذي حدث عندما حاول الالتحاق بدورة في الهندسة الميكانيكية وكذلك الإرشاد البحري.

يبدأ ضيفنا عبدالله البخيت حديثه عن ذكريات الماضي بالكلام عن مولده فيقول: ولدت في مدينة الكويت بمنطقة شرق بفريج البلوش عام 1958. وربما يكون من الصعب تحديد موقع الفريج حاليا بالضبط، وقد كنت قبل فترة اود عمل كروكي لذلك الفريج بمساعدة أخي الأكبر وأحد أصدقاءه الذين سكنوا بذلك الفريج إلا أنه لمشاغلي فقد تم تأجيله الى اجل غير مسمى وعن موقع بيوت الفريج فطبعا البيوت أزيلت بالكامل وكانت تقع البيوت بالجهة الغربية لشارع أحمد الجابر ما بين دوار مخفر شرق وتقاطع مجمع دسمان.

عوائل الفريج

وعن العائلات التي كانت تسكن فريجهم يقول البخيت: أتذكر بعض الأسماء للعوائل أو أسماء أفراد ومنهم داخل سكتنا بيت أحمد وحسين العبدالرزاق وكان ملاصقا لبيتنا وبيت جاسم العرادي وبيت حجي عباس نعمة القلاف وبيت علي ناصر(والد لاعب النادي العربي السابق - خالد علي ناصر) بيت توكلي- بيت علي الصالح وكنا نطلق عليه علي الصفار نسبة الى خواله- بيت السليم.

أما خارج سكتنا فبيت عبدالله النجدي - بيت فرحان الرومي (والد لاعب النادي العربي السابق - سند فرحان)- بيت الحاي.

ويضيف: ومن تلك البيوت التي تقع على شارع احمد الجابر بيت قاسم وحمد القلاف- بيت حسين الفاضل وحسب كلام والدتي (رحمها الله) فقد كان بيت والدها (جدي) مقابل مسجد الرومي (المسجد يقع بالجهة الأخرى مقابل الشارع) وبيت الغانم وكان ملاصقا لبيت جدي.

ذكريات عن الفريج

وعما اذا كان ضيفنا يتذكر حوادث أو ذكريات عاصرها أثناء سكنهم بفريج البلوش، يقول البخيت: طبعا كنت صغير السن بتلك الفترة ولكن كانت هناك حادثتين مازلت أتذكرهما الأولى.. كانت والدتي تتمسك بتلك الفترة بعادات الكويتيات بغسل الملابس بماء البحر وكنت اذهب معها الى البحر وكنا نعبر سككا وفرجانا كثيرة للوصول الى البحر ومازلت أتذكر من كلامها سكة القضيبي ومقبرة هلال، وفي احد الأيام وكانت الشمس حارة ذهبت معها للبحر وقد كانت والدتي تكرر كلمات ولم أكن أفهم معناها بتلك الفترة فقد كانت تقول اليوم بند اليوم الناس واقفة (طبعا معناهم اليوم عطلة) وأثناء عبورنا للشارع (أعتقد مقابل المدرسة الشرقية) فقد كان زفت أرضية الشارع لينا وكانت نعالي (أعزكم الله) تلتصق بأرضية الشارع وكنت ارفعها بقوة وذلك خوفا من ان أقف أو التصق بالشارع حالي حال الناس الواقفة (حسب تفسيري لكلمات والدتي) وعندما عدنا للبيت فقد تخبيت بإحدى الغرف وكنت شديد الخوف من الخروج حتى لا أتوقف بالأرض، وفي مساء ذلك اليوم كنت اسمع أصوات طبول وموسيقى وأغاني ولكني لم أخرج وذلك لخوفي الشديد وبعد ذلك طلب مني أخي الأكبر ان اخرج معه فهناك احتفالات الاستقلال (مازلت أتذكر كلمة الاستقلال)، وفعلا خرجت معه وكانت هناك احتفالات بشارع أحمد الجابر وقد مر موكب من السيارات والعربات الكبيرة.

طبعا بعد ذلك استطعت ان أحدد ان تاريخ ذلك اليوم كان 19/6 ولكن لا استطيع ان احدد السنة فقد تكون عام 62 أو63 أو64.

مغادرة شرق

بعد فترة من الزمن تركت أسرة ضيفنا منطقة شرق وعن ذلك يقول: نحن خرجنا من الفريج في عام 65 تقريبا ولكني حددت تلك السنوات حسب احتفالات الكويت بعيد الاستقلال بتاريخ 19/6 فلا تنسى ان الشمس كانت حارة ذلك اليوم.

حتى بعد خروجنا من منطقة شرق فقد درست ببعض مدارسها ومن تلك المدارس بمرحلة رياض الأطفال درست بروضة (طبعا بعدين عرفت اسمها) وهي روضة الخليج العربي وموقعها بتلك الفترة بالمقوع الشرقي خلف سينما الفردوس والحمراء، وقد هدم جزء منها قبل سنوات قصيرة وحاليا يشغل موقعها مدرسة خاصة أما مسمى الروضة فقد أطلق على احدى رياض أطفال منطقة الرميثية (وأعتقد بقطعة 6).

عاصفة ترابية

وعن أحد المواقف التي مر بها ضيفنا في طفولته المبكرة يقول: أتذكر بمرحلة رياض الأطفال ان الفترة التي نقضيها بالروضة كانت تمتد الى العصر وكنت دائما اذهب وارجع مع والدتي وفي احد الأيام حضر والدي - رحمه الله - لأخذي من الروضة بسيارته وسبب ذلك هبوب عاصفة ترابية شديدة أصبحت الدنيا بعدها صفراء ثم تحولت الى شديدة الاحمرار (طبعا بعد ان كبرنا عرفنا ان تلك السنة كانت عام 1963).

وأذكر ان الوالد - رحمه الله - بتلك الفترة كانت لديه سيارة ماركة انجليزية اسمها (زفير) وكانت لديه سيارة أخرى بعد ذلك ماركة فولكس واجن ولكن لا أتذكر اي منهما التي اخذني بها من الروضة.

الدراسة بالمعهد الدينيبعد مرحلة الروضة بالصف الأول الابتدائي درست بمدرسة كاظمة ثم أكملت الابتدائي بالمعهد الديني وكان موقعة ملاصقا لمدرسة كاظمة (حاليا يشغل مبنى المدرستين معهد التدريب).

وبالنسبة للمدرسين فأعتقد إن لم يكن جميعهم فاغلبهم قد انتقل الى رحمة الله ومن المدرسين (ناظر المعهد الشيخ حمد عبدالوهاب الفارس- ناجي عبود (أعتقد عراقي الجنسية)- المقرئ الشيخ محمود قلقاسي- المقرئ الشيخ إبراهيم رمانة - الشيخ علي قاسم حمادة).

بالنسبة للطلبة فمازلت أتذكر اسماء بعضهم واعتقد حتى لو شاهدت بعضهم فإني لا أعرفهم وأعتقد انهم أيضا لا يعرفوني ومنهم بدر مطر خليفة، عبدالله احمد الشمالي، أما خالد علي حمادة فقد كنت أشاهده بالديوانية في بيت خالته بأواخر السبعينيات، وأولاد الشيخ علي حمادة أغلبهم درسوا بالمعهد الديني ومن أشهرهم حاليا اللواء طارق حمادة، أما ابنه مساعد فقد درسني لفترة قصيرة حيث كان في تلك الفترة (مدرسا تحت التدريب).

المرحلة المتوسطة

يتحول البخيت بعد ذلك للحديث عن المرحلة المتوسطة حيث يقول: بالمرحلة المتوسطة درست بمدرسة السالمية (يشغل مبنى المدرسة حاليا ادارة التحقيقات) ثم درست بثانوية الرميثية. ويتضح من ذلك أنه بعد سكننا بمنطقة شرق انتقلنا الى منطقة السالمية، واستمر ذلك لفترة طويلة الى عام 1978 تقريبا، وبعدها سكنا ضاحية عبدالله السالم ولكن لم انقطع عن السالمية بعد ذلك.

وفي مدرسة السالمية كان الناظر محمد العتيقي ومن المدرسين الكويتيين استاذ التربية البدنية سرور سالم (رياضي سابق بنادي القادسية) والأستاذ محمد الخضري (لاعب كرة يد سابق بالنادي العربي) أخي الأستاذ عامر البخيت الاستاذ براك العطية ومن الأساتذة الوافدين الأستاذ عارف (مدرس رياضيات) الأستاذ أكرم عرفات ويقال انه شقيق الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات (ولا أعرف صحة ذلك).

وبثانوية الرميثية كان ناظر المدرسة الأستاذ عبدالله اللقمان والوكيل الاستاذ زكي عتيق ثم الأستاذ أحمد محمد (لاعب كرة قدم سابق بنادي كاظمة وشقيق اللاعب حسين محمد) وعن أسماء الطلبة بالمدرستين فأتذكر أغلب أسمائهم ولو ذكرتهم فسيطول ذلك وأغلبهم مازالت علاقة الصداقة مستمرة معهم.

بيت السالمية

وعن موقع بيتهم في منطقة السالمية يقول ضيفنا: موقع البيت اليوم بالزاوية الجنوبية الشرقية لتقاطع شارع سالم المبارك مع شارع قطر مقابل مجمع الثريا.

وقد سكن بالقرب من بيتنا حينها عائلة (ماجد الهزاع) وقد خرجوا من السالمية في أواخر الستينيات ولكن لم تنقطع علاقتي معهم أو مع أقرباء لهم، وعلى امتداد بيتنا بجهة البحر فهناك بيت أولاد مرزوق طحيح ومن أولاده (طبعا هناك من اعرفه بالاسم فقط وهم د.سالم وراشد) أما سلمان وناصر فقد كنت العب معهم ومع أولاد اختهم خالد وثويني كرة القدم ومن الصدف انني تعرفت بعد ذلك على ولد اختهم (مرزوق) ولكني لم أعرف صلة القرابة معهم إلا بعد فترة، كما اني قد تقابلت مع ثويني وتذكرته ولكنه لم يذكرني وتذكر كل كلامي عن السالمية وعن بيت خواله.

ومن تلك البيوت فهناك بيت أولاد عبدالعزيز الفهد ومن أولاده سعود وأديب ووليد وحمد وفهد (البيت مازال قائما بالوقت الحالي) ويقع على امتداد مجمع شاهة بجهة البحر، وخلفهم بجهة الجنوب فهناك بيت العيسى ومن أولادهم كمال.

كذلك هناك عوائل كثيرة سكنت أو مازالت تسكن منطقة السالمية ومن أشهرها بعض من أسرة الصباح منهم أولاد الشيخ سعود الصباح والمرحوم الشيخ ناصر صباح الناصر والمرحوم الشيخ فهد السالم الصباح.

ومنطقة السالمية كانت تسمى بالدمنة ثم بالعنبرة ثم بالسالمية نسبا الى الشيخ سالم المبارك الصباح.

بيت لوذان

يتطرق البخيت بعد ذلك للحديث عن بيت لوذان فيقول: لو نظرنا الى ما يعرف حاليا بمسمى بيت لوذان فقد كانت مياه البحر تصل الى أسواره وقد دفنت مياه البحر عام (1975) تقريبا، ويعود بيت لوذان الى والدة الأمير الشيخ صباح السالم - رحمهما الله، وقد خرجت منه في أواخر سنوات الستينيات تقريبا وتم تأجير المبنى لمدرسة خاصة وسكنت والدة الشيخ صباح بمنطقة السالمية بالقرب من حديقة السالمية (يشغل المبنى حاليا مستشفى حياة كلينك)، كما أتذكر مرور موكب الشيخ صباح السالم في بداية استلامه الحكم من أمام منزلنا حيث كان الشيخ صباح السالم يسكن منطقة السالمية (قبل انتقاله الى قصر المسيلة).

وعن التغيرات بمنطقة السالمية فأستطيع تحديد المواقع القديمة لمكتب البريد ومخفر السالمية ونادي السالمية ولكن الحديث عن ذلك سيطول.

ذكريات البحر والصيف

عن ذكريات الصبا والشباب في فترة الصيف يقول: طبعا البحر ارتبطت معه ارتباطا شديدا خاصة بالعطلة الصيفية فقد مارست السباحة وطرقا كثيرة لصيد الأسماك.

والحقيقة أغلب أيام العطلة الصيفية كنت أقضيها في البحر أو في السفر مع الأهل أو بممارسة لعبة كرة القدم مع الأصدقاء، أو بقراءة بعض المجلات الكويتية كمجلة العربي أو بممارسة بعض الهوايات الأخرى ومنها (هواية جمع العملات والطوابع) والتي بدأت عام 1971 أثناء السفر مع الأهل الى لبنان وسورية وبعد عودتي ونتيجة لوجود أصدقاء من دول مختلفة ولوجود جاليات مختلفة تسكن السالمية فقد تمكنت من تكوين مجموعات كثيرة من العملات لدول مختلفة في تلك الفترة.

كذلك كان لي تجارب كثيرة في الأندية الصيفية ففي صيف عام 1973 عمل أخي الأكبر مشرفا بالأندية الصيفية حيث كان في تلك الفترة مدرسا للغة العربية وكنت اذهب معه للنادي بالفترتين الصباحية والمسائية وقد استلمت إدارة إذاعة النادي بالكامل مع أحد أعضاء النادي من حيث إعداد وتقديم البرامج واختيار الأغاني من ساعة الافتتاح الى نهاية عمل الإذاعة، كما مارست نشاط الكتابة بصحافة النادي من فترة الى أخرى ولكني كنت أفضّل العمل بالنشاط الإذاعي عن نشاط الصحافة وأتذكر انني في عام 1974 تقريبا علمني ولد خالي - يرحمه الله - وكان في تلك الفترة طالبا بالثانوية الصناعية بقسم اللاسلكي طريقة إيصال أسلاك سماعة المسجل الى سماعة الراديو، وقد جربت عمل تلك الطريقة فكنت اسمع الأغاني من الراديو وكنت أظن بأن الكل يستمعون للأغاني التي أضعها، ولكن اتضح لي انني الوحيد الذي يسمع تلك الأغاني فقط (في تلك الفترة أو قبلها أتذكر عمل أحد المواطنين اذاعة شخصية للأغاني الشعبية من منطقة الفيحاء (لا أتذكر اسم الشخص) وكنت أود بأن اعمل في نفس ما يقوم به ذلك الشخص.

وفي الحقيقة أنا أتذكر اسم النادي لكن أغلب الناس حاليا لا تتذكر تلك المنطقة السكنية فقد كانت منطقة الشعيبة وكان مسمى النادي نادي الشعيبة الصيفي في أحد مدارس منطقة الشعيبة والتي أزيلت مباني بيوتها وخدماتها في نهاية السبعينيات تقريبا.

البرامج والأغاني

وعن برنامجه الإذاعي في نادي الشعيبة الصيفي يقول البخيت: في تلك الفترة كنت أبدأ بالسلام الأميري (قبل تغييره وعمل النشيد الوطني) ثم بآيات من القرآن الكريم (كان لدينا مسجل بكرات) ثم نبدأ ببرنامج يشمل مقابلات مع أعضاء النادي وإذاعة فقرات عن الطرائف والحكم وفقرات بموضوع هل تعلم وفقرات عن الدول العربية والإسلامية وبعض أخبار النادي وكنت احرص على ربط إذاعة النادي مع موجز الأنباء والذي تذيعه إذاعة الكويت وكان في تلك الفترة في الساعة العاشرة والنصف صباحا، أما الأغاني فأتذكر أسماء المطربين ومنهم (عبدالكريم عبدالقادر- مصطفى أحمد- خليفة بدر- غازي العطار – عبدالحميد السيد- عبدالمحسن المهنا- حسين جاسم- عوض الدوخي) وكانت لدينا أشرطة بكرات، كما كنت استعير بعض الأغاني من أشرطة الكاسيت أما أسماء الأغاني فلا أتذكر سوى أغنية لغوار الطوشي (دريد لحام) وهي أغنية فطوم وبتلك الفترة كان تلفزيون الكويت يعرض مسلسل فندق صح النوم لغوار الطوشي (دريد لحام) وحسني البرزان (نهاد قلعي) وكانت تلك الأغنية من ضمن الحلقة الأخيرة لذلك المسلسل وأتذكر بعض أغاني ذياب مشهور التي تعرض بالمسلسل ومنها أغنية على الماية، وفي 1975 التحقت بعضوية نادي الرازي الصيفي (احدى مدارس منطقة السالمية هدم المبنى قبل فترة) بنشاط الصحافة ولكن لم استمر لفترة طويلة حيث كنت أرغب في عضوية نشاط الإذاعة.

وبالنسبة للإعداد والمعلومات الخاصة بالبرنامج فقد كانت لأخي الأكبر مكتبة بالمنزل تضم كتبا ومجلات كثيرة أتذكر منها مجلات العربي والوعي الإسلامي ومجلة الكويت والنهضة وأسرتي واليقظة وكنت آخذ تلك المعلومات من خلال قراءتي لتلك المجلات.

العمل والهوايات

لدى سؤال ضيفنا عن عدم عمله في مجال الإعلام (صحافة وإذاعة) بالرغم من تناغمه مع هوايته قال: طبعا تلك هواية ولو نظرت لهوايات أخرى مارستها في تلك الفترة أو قبل ذلك فمنها انني كنت أهوى النجارة منذ الطفولة وقد كانت والدتي تقول طالع على جدك بـ «الطقطقة» كما كنت أهوى ميكانيك السيارات في أواسط السبعينيات تقريبا وبعد ذلك كنت على وشك تقديم أوراقي لدورة مساعد مهندس ميكانيك طائرات مدنيه عن طريق الخطوط الجوية الكويتية وكانت الدورة في بريطانيا لمدة 13 شهرا ولكن غيرت رأيي بعد ذلك كما غيرت رأيي عن دورة مساعد مهندس ميكانيك سفن ومرشد بحري بعد اجتيازي لامتحانات القبول، وعن العمل بشركة البترول حيث كان بعض من أصدقائي يحثونني على الدراسة في الولايات المتحدة الأميركية وكنت على وشك الذهاب معهم إلا انني قد استدعيت للتجنيد الإلزامي، وبعد ذلك عملت بالتجارة وكانت مصادفة ان يكون نشاطي التجاري بالديكور واستمررت بعد ذلك بمزاولة ذلك النشاط مع بعض الأنشطة التجارية الأخرى الى الغزو الصدامي لدولة الكويت عام 1990 وبعد التحرير أعدت افتتاح مكتب الديكور وقمت بتصميمه وتنفيذه بنفسي بنمط كويتي قديم ولمتطلبات عملي بالديكور فقد التحقت ببعض الدورات في ذلك المجال منها دورة كمبيوتر بالرسم الهندسي بجامعة الكويت.

باب النجار

من المفارقات أنه رغم عمل ضيفنا في مجال الديكور إلا انه ليس كل الديكورات في بيته من تصميمه وعن ذلك يقول: كما يُقال باب النجار مخلّع ولكن أهم أعمال الديكور غرفة الطعام وغرفة لعب الأولاد والديوانية التي قمت بتصميمها وتنفيذها على نمط الطراز الكويتي القديم وكانت لدي بعض المقتنيات الكويتية القديمة التي احتفظ بها فوضعتها بالديوانية كديكور مكمل للعمل، إلا انني بعد ذلك أصبحت اجمع مقتنيات كويتية قديمة وأدى ذلك لإحياء هواية جمع العملات والطوابع ولكنها أصبحت متخصصة للعملات الكويتية والعملات الأخرى التي تم تداولها قديما في الكويت. وقد كان ذلك في عام 2005.

«هوايتي تحكي تاريخ وطني»

لضيفنا كتاب بعنوان «هوايتي تحكي تاريخ وطني» ويتحدث عنه ومدى ارتباطه بهوايته في مجال الديكور والاهتمام بالطراز الكويت القديم قائلا: كان لاهتمامي بالطراز الكويتي القديم تأثير على إنجاز كتابي ولكن هناك أيضا عوامل أخرى ساعدت على تطوير الهواية وأدت في النهاية الى مراحل البحث والكتابة ومن تلك الأمور المساعدة بعد التخصص التعارف على هواة آخرين ثم قراءاتي لكتب كثيرة محلية وعالمية عن تلك العملات والكتب التي تتعلق بالكويت وتاريخها ثم الانتساب للجمعية الكويتية لهواة الطوابع والعملات، ثم مشاركاتي بمعارضها أو بمعارض أخرى تلقيت الدعوة للمشاركة فيها، ثم إعدادي لكتاب آخر (أقوم بإعداده منذ عام 2007 ولم يطبع الى الآن) ولذلك فقد كثرت قراءاتي للكتب سالفة الذكر بالإضافة لكتب تاريخ بعض الدول التي تم تداول عملاتها في الكويت ثم مشاركاتي بالكتابة بمجلة الجمعية (البوسطة)، والمشاركة بأبحاث عن العملة الكويتية بمنتدى دولي خارج الكويت تلقيت الدعوة عن طريق أحد زملاء الهواية (محمد الحسيني) كما ان حضور الزوار ووسائل الإعلام لزيارة وتغطية المعارض التي نشارك فيها عن العملات أو الطوابع وتشجيع الأهل وتضحيتهم وتشجيع الأصدقاء أدى كل ذلك في النهاية لتطوير مراحل هوايتي، وتلك التطورات أدت في النهاية لصدور ذلك الكتاب. وفي النهاية أستطيع ان أقول ان عمل ديكور الديوانية بالطراز الكويتي القديم قد أحيا هوايات صغيرة سابقة مارست بعضها في فترة الشباب.

الأندية الصيفية

يحدثنا البخيت من خلال تجربته عن الأندية الصيفية التي كانت موجودة سابقا ومدى أهميتها فيقول: مع ان التحاقي بالأندية الصيفية كان لفترة قصيرة إلا أنه أفادني بممارسة بعض الهوايات وأنا من المطالبين بعودتها، كما انه في السابق وخلال المرحلة المتوسطة كانت هناك حصص عملية (بدل حصص الموسيقى والرسم) كنا ندرسها كتعليم الراديو واللاسلكي والكهرباء والنجارة وللأسف الشديد لم تستمر إلا لفترة قصيرة جدا.

ثم يعود ضيفنا بعد ذلك للحديث عن كتابه قائلا: أود أن أذكر ان نسبة 80% من نسخ الكتاب معدة للإهداء وانتهز هذه المناسبة بتقديم اعتذاري لمن لم نستطع إهداءه بالفترة السابقة وذلك بسبب التعب والإرهاق أثناء فترة إعداد الكتاب وفترة مشاركاتي بمعارض بمناسبة أعياد الكويت (الذكرى الخامسة لتولي صاحب السمو الأمير مقاليد الحكم والذكرى الخمسين لاستقلال الكويت والذكرى العشرين لتحريرها) وفترة التجهيز للإعلان عن صدور الكتاب، وآمل مواصلة الإهداءات بعد شهر رمضان المبارك إن شاء الله أعاده الله على الجميع بخير.

أما اغلب من أهدي له الكتاب فقد التمست منه المدح والثناء ومن أهمها حصولي على كتاب شكر من الشيخة منى الجابر العبدالله الجابر الصباح الوكيل المساعد بمركز المكتبات والوثائق التاريخية بالديوان الأميرى.

الاستقلال وصدور الدينار

ويضيف البخيت: أعددت الكتاب بمناسبة الذكرى الخمسين لاستقلال دولة الكويت والذكرى الخمسين لصدور وتداول الدينار الكويتي، وكنت آمل من الإعلان عن صدور الكتاب بالمناسبة الأولى إلا أنني لم أتمكن من ذلك، فانتهزت المناسبة الثانية وقمت بإعداد معرض من مقتنياتي الشخصية بعنوان «الدينار الكويتي في خمسين عاما» وذلك بالتعاون مع المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، وأثناء الإعداد للمعرض تبنت وكالة الأنباء الكويتية خبر صدور الكتاب وأثناء حفل افتتاح وإقامة فعاليات المعرض أعلنت عن صدور كتاب «هوايتي تحكي تاريخ وطني».

ومن الأمور الجميلة والعزيزة على نفسي أن الإعلان عن صدور الكتاب جاء عبر إذاعة الكويت بمحطة أغلى دار أثناء النقل المباشر لفعاليات افتتاح المعرض.

مطلق الوهيدة: أهل الكويت قديماً انقسموا في تعاملهم مع البيئة الصحراوية إلى 3 فئات: ساكني المدن و«عريب دار» وأهل الصحراء
في لقاء أجريناه مع مطلق ثنيان الوهيدة طلبنا منه ان يعطينا نبذة عن كيفية تعايش المجتمع الكويتي قديما مع البراري والبيئة الصحراوية فزودنا بالمعلومات التالية:

أهل الكويت قديما كانوا ينقسمون الى 3 فئات بتعاملهم مع البيئة الصحراوية كما تعاملوا مع البيئة البحرية في مجالات مختلفة والتي يعرفها الجميع، ولكن اليوم سنحدثكم عن البيئة الأخرى لكي يستطيع الجيل الحاضر التعرف على هذا التعامل الشيق.

الفئة الأولى هم ساكنو المدينة والقرى، فهم يخرجون في موسم الربيع من بداية شهر فبراير الى منتصف مارس، ولا يباعدون في تنزههم والتي يسمونها «الكشتة» فأهل المدينة ينطلقون من النزهة الى بر مشرف والصريرات وبر خيطان والفروانية قبل ان يصلهم البناء، وكانت تنبت فيها بعض الأشجار البرية كالعرفج والثندا والرمث التي كانت تنبت في الرميثية، وكانت تنبت في هذه المواقع الكثير من أصناف الأعشاب ذات الزهور الجميلة والرائحة المنعشة، والتي عندما يكون الموسم مبكرا ومتواصلا، يطلع في بر مشرف الكمأ اي الفقع الزبيدي، وكانوا يقتنون بعضا من الماعز لاستعمال ألبانها في هذه الفترة الجميلة، وهم بحكم قربهم من المدينة والقرى يذهبون لأعمالهم التجارية والزراعية في فترة الصباح الى صلاة العصر، ثم يعودون الى هذه المخيمات البرية وهكذا، أما أقاربهم الذين لم يخرجوا معهم يأتون اليهم يوم الجمعة في بعض الأحيان، وكانوا حريصين كل الحرص على البيئة من الأنقاض والقمامة، ولا يقطعون الأشجار من جذورها، ولا يصطادون الطيور التي لا تؤكل.

أما الفئة الثانية والمسماة بـ «عريب دار» فهي تخرج مع طلوع الوسم 15 اكتوبر الى منتصف ابريل، وتبعد عن المدينة اكثر من الفئة الأولى، ومضارب أماكنهم على سبيل المثال وليس الحصر، النوينيص والمطلاع والأطراف والصبية والروضتين شمالا، أم الروس والرحية وكبد والصليبية غربا، والمقوع والعدل وملح والمعدنيات جنوبا، ولا يذهبون الى الديرة او القرى إلا في الأسبوع مرة لقضاء بعض الحاجات، وهذه الأماكن توجد فيها بعض الموارد المائية اي «القلبان».

أما الفئة الثالثة فهي التي تعيش في صحراء الكويت بشكل عام صيفا وشتاء، وفي بعض الأحيان تنجع، اي تذهب الى صحاري الدول المجاورة عندما يتأخر الوسم، ويقل الكلأ في صحراء الكويت، ومن ثم يرجعون عندما يتوافر الكلأ في صحراء بلدهم، فهم يقتنون الكثير من الماشية من الأغنام والإبل، ويرحلون من مكان الى آخر، حتى يجدوا أماكن الفلا في الفصل الشتوي، وعندما يبدأ الصيف في منتصف مايو، ينزلون حول الموارد المائية لحاجتهم للمياه ليسقوا الماشية، فالأغنام تصدر من هذه المياه يوميا لترعى من يباس العشب اي الكلأ كل يوم وراء يوم، أما الإبل فتصدر وتأخذ 4 أيام ومن ثم ترد على الماء مرة اخرى وهكذا.

بيوت الشعر

أما البادية فيسكنون في بيوت الشعر اي «الخيمة الصوفية» المسماة بعدة أسماء، منها القطبين أي يوجد عمودان في أوسطها، وامثولث، وامروبع، وامخومس، أما امسودس، وامسوبع فهذه يقتنيها كبار القوم أو أصحاب الوجاهة، وفي الطرف الغربي من هذه الخيمة يوجد المطبخ، أما الطرف الشرقي والمسمى بالرفه فهو للضيوف والزوار، وفي بعض الأحيان تحتمي بعض من الأغنام فيها من البرد القارس، أما الأقسام الداخلية فهي للعائلة.

ويوجد عند بعض من البوادي خيمة معدة تسمى المضيف اي «الضيافة» لعابري السبيل في هذه الصحارى، لأن البادية معروفة بسخاها اي «الكرم» ولأن هذه السيارة من القوافل لا يوجد حولها قرى ليتزودوا ببعض من الحاجات الملحة او ليسألوا عن الطريق والأماكن التي يقصدونها من البادية المشهورين بالمعرفة بهذه الطرق، فهم وهذه الفئة من البادية يتزودون بما يحتاجون من الأطعمة ما يكفيهم لمدة 3 أشهر، وعندما يحتاجون يرسلون المديد على بعض القوافل للديار القريبة منهم ليتزودوا بما ينقصهم منها، وكلمة مديد مشتقة من المد والإمداد، فهم يجمعون أموالهم من النقود عندما يجلبون الدهن والإقط أي اللبن المجفف، وأصواف الأغنام وبعضا من الأصناف الأخرى، ليشتروا بها ما ينقصهم من حاجات، وبعض من هؤلاء البادية عندما يأتي الصيف يركبون البحر مع نواخذة الكويت، ليستفيدوا ماليا، فمنهم الغيص والسابة المعروفون للحاضرة والبادية ايضا، وكل هذه الفئات آنفة الذكر دائما وابدا حريصة على البيئة في الصحراء والبحر، وعندما يحتاجون بعضا من الأشجار أو الأعشاب لا يقطعونها من جذورها، بل يقطفون ما يريدون من أعلاف لماشيتهم من عاليها، ويتركون جذورها ماكثة في الأرض حتى تنبت مرة اخرى عندما يأتيها المطر.

ويطيب لي بهذه المناسبة كما يطيب لغيري، ان نشيد ونشكر القائمين على المحافظة على البيئة من نساء ورجال، وعلى رأسهم الشيخة أمثال الأحمد، أم الخير، التي بجهودها الجبارة والفريق الذي معها أنشأوا بعض المحميات البرية، وأعادوا لها النباتات البرية التي كادت لتختفي لولا هذا الجهد الوطني وأعادوا اليها وجهها الصحراوي القديم، حتى تنبت فيها أصناف من الأشجار والأعشاب القديمة، وبجهودهم رد الله لها الروح، ونرجو ان يهتموا بالبيئة البحرية خصوصا الجزر المنسية التي يعتنى بها في جميع أنحاء العالم لتطويرها والاستفادة منها، هذا ومعذرة اذا كان هناك تقصير فيما لم نستطع ذكره. وفيما يلي مواقع الموارد المائية من مدينة الكويت والتي تزاولها البادية، ويقطنون فيها (أي يسكنون) في فترة الصيف وهي كالآتي: شمال وغرب الكويت:

القشعانية، أم نقا، الصابرية، الطرفاني، البحيرة، البحيث، جعيلان، الحقيقة، شميمة، مغيرة، البحرة، الخرفشي، المقرفة، محرقة، مديرة، قلمة الابيرق، قلمة أبرق الحباري، قلمة صباح، قلمة شايع، الشقايا، والروضتين.

مدينة الأحمدي غربا منها وجنوبا: الخفجي، الوفرة، قلب طير، الصبيحية، قلمة خنيفسة، صبيح، جعيلان، مشاش وارة، مشاش الهمشي، مشاش الشريع، مشاش الدبوس، مشاش الفريشي، قلمة المناقيش، الطويل، ملح، والمقوع.

عدد المشـاهدات: 3505

 

[التباب]

:حجم الخط

زهران غانم
زهران غانم متحدثا إلى الزميل منصور الهاجري (قاسم باشا)

زهران غانم بالملابس العسكرية

زهران غانم بالملابس العسكرية عندما كان ممرضا

زهران غانم عام 1998

جموع من الشعب الكويتي يستنكرون تصريحات عبد الكريم قاسم عام 1961

صائب سلام

جمال عبد الناصر

ياسر عرفات

إحدى الدبابات الكويتية التي استنفرت بسبب تصريحات عبد الكريم قاسم

• ولدت في قرية كفر شوبا اللبنانيةعلى الحدود مع فلسطين عام 1934
• درست صفين في المرحلة الابتدائية ثم تركت التعليم بسبب سوء الظروف الاقتصادية
• 21 دبابة إسرائيلية دخلت معسكر فايد أثناء الحرب مع مصر واليهود حصلوا على كلمة السر مصادفة من أحد الجنود
• قررت الزواج من أم أولادي بعد القبض عليها بسبب إشادتهابجمال عبدالناصر وهجومها على فؤاد شهاب
• كنا نصنع الأجبان من ألبان الماعزونصدّرها إلى جبل الشيخ في سورية لقربه منا
• تم تعييني ممرضاً في الشرطة الكويتية عام 1959 بتوصية من الثوري اللبناني صائب سلام لسكرتير الحكومة
• كان في قريتنا كل بيت به بئرنشرب منها الماء والزراعة على مياه الأمطار
• أثناء الخدمة العسكرية كنت ناصرياً حتى النخاع فتم طردي من الجيش
• نشأت منظمة التحرير الفلسطينية في الكويت عام 1965 وياسر عرفات اسمه الحقيقي محمد القدوة

إعداد: منصور الهاجري
ضيفنا هذا الأسبوع زهران علي غانم عاصر العديد من الأحداث الكبرى التي مرت بها الأمة العربية وكان من المتابعين الجيدين إن لم يمكن من المشاركين فيها. ولد في قرية كفر شوبا اللبنانية على الحدود مع الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1934 وشاهد في أيام طفولته وشبابه كيف اغتصب الصهاينة أرض فلسطين. كما تابع أحداث المد القومي العربي وأحب جمال عبد الناصر وما كان يمثله للأمة العربية حتى أنه لاقى بعض المتاعب في حياته بسبب هذا الحب. حضر إلى الكويت عام 1958 ولايزال يذكر لحظة نزوله من الطائرة في مطار النزهة القديم. يتناول الكثير من المواقف والأحداث الجسام بدءا من الثورة اللبنانية عام 1958 ومرورا بتهديدات عبد الكريم قاسم للكويت عام 1961 والحروب العربية بين عامي 1967 و1973 وكذلك الغزو الصدامي الغاشم للكويت عام 1990 ويسرد بعض الأمور المرتبطة بهذه الأحداث.

يستهل ضيفنا زهران علي غانم كلامه عن ذكريات الماضي بالحديث عن قدومه الى الكويت حيث يقول: منذ عام 1958 أعيش في الكويت وبالتحديد يوم 31/8/1958 دخلت الكويت ونزلت الطائرة في مطار النزهة القديم.

ولدت في قرية كفر شوبا اللبناني الجنوبي وذلك عام 1934 ميلادية.

كفر شوبا قرية صغيرة وعدد سكانها 4 آلاف نسمة في ذلك الوقت، وكان المختار اسمه محمد علي شرف – رحمه الله – وكفر شوبا آخر الجنوب على حدود فلسطين، وقريتنا على مرتفع، فلذلك نشاهد فلسطين بأكملها.. وأما الأعمال التي كانت تزاول فهي الزراعة والجميع يعملون فلاحين في أراضيها، ولا يوجد عندنا ماء كاف وكان أحد السكان يقول «ان بلدنا قريبة من السماء وبعيدة عن الماء». وعندنا في القرية آبار ماء عذب نشرب منها ونسحب الماء بالدلو وكل بيت تقريبا به جليب (بئر ماء) للشرب والطبخ وأما الزراعة فكانت من مياه الأمطار، وعندنا في القرية بركة وفيها الماء نسقي الماشية وعين البلد للشرب، وبين العينين حوالي 3 كيلومترات وعندما تنزل الأمطار تتجمع المياه في البركة والعين تكفي لنا من الشتاء حتى نهاية الصيف نبع صغير داخل عين الماء.

الأغنام والماعز والأبقار نسقيها من البركة وتقريبا كل بيت فيه 4 أو 5 رؤوس من الأغنام والبقر، لأن حياة أهل القرية على الفلاحة والمواشي.

وأما ألبان الماعز فكانوا يصنعون من حليبها جبنا ويصدر الى سورية لأنها قريبة منا من جبل الشيخ الى الشام ويباع هناك.

وأما المرأة فدورها للبيت ولجمع الحطب والزرع وعندنا مدرسة واحدة اسمها مدرسة كفر شوبا مرحلة ابتدائية وتعلمت فيها صفين وتركت الدراسة لأن الحالة المادية بسيطة ولكن عندما حضرت الى الكويت تعلمت في مدارس محو الأمية.

الطقس في كفر شوبا

عن مناخ قريته يقول غانم: قريتنا كفر شوبا باردة جدا وفي الصيف تقريبا فيها برودة ولا يوجد فيها رطوبة وعندنا شجر السنديان ويستطيع الإنسان ان ينام تحت الشجر أيام الصيف ولا كنا نعرف الطب الحديث وانما اذا أصيب الطفل بمرض بعينيه النساء الكبيرات يستخدمن بول الطفل الصغير يقطرونه في العين ويشفى المريض.

واذكر ان عندنا سيدتين من عائلة القادرية الكيلانية تعالجان الأطفال والنساء وتعالجان بقراءة القرآن الكريم.. وقريتنا لا يوجد فيها مسيحيون وعندنا 3 قرى بجوار بعض سكانها من المسلمين السنة وهي: كفر شوبا وشبعا وكفر حمام والهبارية.

العسكرية والحضور للكويت

ثم يتناول انضمامه للحياة العسكرية قائلا: بداية عملي كنت جنديا في الجيش اللبناني ولمدة سنتين ونصف السنة وكان عمري 22 سنة، عندنا من يريد ان يلتحق بالجيش عليه ان يدفع 250 ليرة موزعة، قبل ذلك كنت اعمل ممرضا في مدينة حمص بسورية في عيادة خاصة وتعلمت التمريض من ذلك الطبيب هو الذي علمني وأمضيت فترة من العمل.

عندنا في القرية الشباب يحبون الانضمام للجيش لأن العمل مضمون فيه، اتفقت مع أحد الشباب على ان نأكل لحما في أحد أيام مرحلة الشباب، فحصلنا على دجاجة وأكلناها، استدعانا المختار وقابلناه وقلنا له الحقيقة بعد ذلك صار بعض الشباب يسرقون الدجاج ويتم استدعاؤنا مع زميلي عند المختار فهربت الى سورية واشتغلت عند د.علي وهو الذي علمني التمريض، والراتب الشهري 15 ليرة سورية.

رجعت الى لبنان بزيارة لأهلي وتعرفت على مدرس لبناني كان يعمل مدرسا في حمص من عائلة البستاني دعاني للحضور على حفلة على شرف اميل البستاني.. شباب وحفلة أثناء وجودي عرض علي ان أكون عسكريا، رفضت في البداية ، فقال لماذا؟ فقلت: من يريد ان يعمل كعسكري عليه ان يدفع 250 ليرة، 50 ليرة للمختار و100 ليرة للطبيب الذي يفحص، فصار يضحك، وتعرفت على الطبيب عمر فقال تريد ان تعمل بالجيش، فقلت نعم، فقال غدا أحضر لي كشف عيون حتى أعينك، وذهبت وقابلت الطبيب وثبت بالجيش في منطقة ابلح في البقاع وعندنا مثل يقول «أرض البقاع في الشتاء فقراء وبالصيف محراء».

وفي تلك الفترة كنت متعلقا بالرئيس المصري جمال عبدالناصر وكنت ناصريا حتى النخاع، وحكموا علي بالطرد من الجيش اللبناني وكنت جنديا عاديا وحملت السلاح في معسكر ابلح والضابط فوزي حداد والياس حداد وعريف الحداد وفوزي حداد كان شديدا على العسكريين، خدمت سنتين و8 شهور بنفس معسكر ابلح الذي تدربت فيه، واستمررت مع الناصريين وحبي لجمال عبدالناصر وأرسلت له برقية ورد الجواب علي، وكان عندنا ثورة عام 1958 والتحقت بالثورة وكنت مسؤولا عن الذين كانوا معي و99% كانوا قوميين.

أسباب ثورة عام 1958

وفي خضم السرد التاريخي يذكر ضيفنا حقائق عن ثورة عام 1958 في لبنان فيقول: كان كميل شمعون رئيس الجمهورية وكان يريد ان يمرر مشروع آيزنهاور الرئيس الأميركي وما كان يقبل التنازل وبدأت الحرب الأهلية بجميع اللبنانيين. وقد سبقني ثلاثة من قريتنا وهم الذين شجعوني على السفر الى الكويت وكنت اسمع عنهم أخبارا جيدة.

سافرت الى الكويت عن طريق البر من سورية الى العراق الى البصرة الى الكويت بواسطة الباص، كلفتني الرحلة دينارين.

عندها أعطاني رئيس مجلس النواب اللبناني أحمد الأسعد رسالة لكي أوصلها الى عبدالعزيز محمد العتيبي وبعدما سلمته الرسالة أراد ان يساعدني وكان رئيس أطباء الشرطة في الكويت اسمه جورج كاكاولي وهو كتائبي وبذلك الوقت كان خطيب بنت شحيبر.. بعض الأشخاص من بلدنا وصلوا معلومات الى جورج كاكاولي بأني من أتباع جمال عبدالناصر (ناصري) والكتائبيون يكرهون جمال عبدالناصر ولذلك رفض جورج كاكاولي تعييني.

وفي وقت سابق كنت قد تعرفت على المرحوم عبدالعزيز حسين وعبدالرزاق البصير ومعرفتي بهم عن طريق أحمد الخطيب وجاسم القطامي وكنت أزورهم والتقي معهم، أما عبدالرزاق البصير فأعطيته رسالة من السيد معروف السويد من لبنان..

زيارة صائب سلام

في نفس تلك الفترة زار الكويت السيد صائب سلام وذلك بعد وصولي الى الكويت بأربعة شهور وكنت وقتئذ أعمل نجارا وكهربائيا لسد الحاجة، وكانت لي معرفة سابقة معه، المهم صائب سلام سكن في قصر النزهة عند المغفور له الشيخ عبدالله المبارك وفي ضيافته وكان سلام مسؤول الثورة في لبنان، المهم زرته وكان معي محمد علي شرف القادري في الكويت فقمنا بزيارة صائب سلام وقال له يا صائب بك هذا زهران، فقال ماذا عملت؟ فقلت له مثلما يقولون «وصلتونا نصف البير وقطعتوا الحبل فينا» قال كيف؟ قلت اريد ان التحق بالجيش ولكن لم احصل على العمل كان من ضمن الحضور مواطن كويتي فأخذني صائب سلام الى عنده وقال اعرفك على السيد بدر الملا سكرتير الحكومة وقال يا بدر اوصيك بكفر شوبا واوصيك بالسيد زهران غانم، فدعاني السيد بدر الملا للحضور عنده بالمكتب، بعدها ذهبت الى بدر الملا واتصلت بأحد الشخصيات من اصدقائه.

العمل بالشرطة

في 20/6/1959 تم قبولي في الشرطة كممرض حسب خبرتي وفي تلك السنة انفصل الجيش عن الشرطة ونقلوني الى الجيش وكان طبيب انجليزي برتبة مقدم عينت عنده واسمه (امبلو).

استقال بعد فترة وعين بدلا منه طبيب فلسطيني اسمه عصام الطاهر والمستشفى في جيوان وبعد فترة فصل من الجيش وعين بدلا منه طبيب اسمه بسام العجيري ولمدة ثلاثة شهور استقال، في تلك الفترة كنت اعمل ممرضا في سجن الجابرية.

استقلال الكويت

يوم 19/6/1961 حصلت الكويت على الاستقلال يوم 24/6/1961 المجرم العراقي عبدالكريم قاسم بدأ بتهديد الكويت لاحتلالها.

وكنت من ضمن القوة الكويتية التي وصلت الى الحدود الكويتية ـ العراقية للدفاع عن الكويت، وصل الجيش الكويتي وعملنا المعسكرات وكنت في احد المعسكرات.

وبعد فترة وصل الجيش الانجليزي ولمدة قصيرة وصلت الجيوش العربية للدفاع عن الكويت والمعسكرات على الحدود، وكنت ممرضا معهم، ومما اذكر محكمة فاضل المهداوي وكان يحاكم الناصريين مثل الرئيس عبدالسلام عارف واذكر انه وجه له كلاما وقال له هل تستطيع ان تفسر كلمة «جحش» فرد عبدالسلام عارف «لا» وفسرها المهداوي له، تدرجت بالعمل والرتب حتى وصلت الى رتبة وكيل اول.

في تلك الاثناء تعرفت على الفريق المتقاعد عبدالله فراج الغانم وعلي ومحمد عباس اكبر وكنت مصابا بمرض منذ عام 1962 بسبب التدريب في جو بارد وممطر ومن المطر اصبت براسي وعشت على العلاج واثناء وجودي في الجناح الاول في المستشفى العسكري دخل علينا الفريق المتقاعد عبدالله فراج الغانم ومحمد عباس اكبر، وكنت اقول «لا إله إلا الله سبحانك ربي اني كنت من الظالمين» فقال محمد اكبر اسمع صوت زهران وكان عندنا طبيب في المستشفى العسكري اسمه رمضان احمد العابد سبق ان كتب لي ورقة انه لا يستحق العلاج بالخارج، كان رئيس الاطباء يعقوب اللهو وحولت الى مستشفى ابن سينا، كان د.جفري مكيد طبيبا زائرا يحضر مرتين في السنة فعرضت عليه وقال يحتاج لعملية في الخارج وسافرت الى بريطانيا على نفقة حكومة الكويت.

كان رئيس العلاج بالخارج في لندن (العدساني) أجريت لي العملية وتمت بنجاح منذ ذلك اليوم والحمد لله وأمضيت 45 يوما ونقلت الى العلاج الطبيعي حتى عام 1988 وقدمت استقالتي من الجيش.

حرب أكتوبر 1973

شارك الغانم في معركة الكرامة العربية عام 1973 مع أفراد الجيش الكويتي البطل وعن ذلك يقول: عندما كنت في الجيش الكويتي وتطوعت عام 1969 فسافرت مع الجيش الى القاهرة وكنا في معسكر فايد والتل الكبير للدفاع عن مصر (أم الدنيا) والجيش الكويتي قدم الكثير من الشهداء وكنت ممرضا ومعنا الدكتور عدي أبوشعبان وتم الهجوم علينا من قبل الجيش الاسرائيلي واستشهد من الضباط الكويتيين عام 1973 الشهيد علي النصار ومجموعة من العسكريين. وأقول ان ثلاثة يتفاءل بها الإنسان: الوجه الضاوي والقلب اللاوي والكف الماوي.

وثلاثة يتشاءم منها الإنسان: الوجه العابس والقلب اليابس والكف الحابس. فالحرب الذي لمسته منها يُختصر بكلمتين.. حرب 1967 كانت مؤامرة دولية عربية على جمال عبدالناصر كانت حرب تحريك وليست حرب تحرير واذكر استشهاد الفريق عبدالمنعم رياض على الجبهة واذكر الضابط العليان وسعد الهاجري ضابط أصيب، واستشهاد 18 عسكريا وكنت احصل على راتبين واحد في الكويت وراتب آخر في الجبهة وكنت أزور القاهرة أثناء الاجازات ونحن مجموعة من العسكريين نستأجر شقة ولمدة 24 ساعة فقط، وكل 5 عسكريين في شقة، كان الجيش الكويتي يتلقى كل احترام وتقدير من الجيش المصري وقيادته.

اذكر بعض ضباط الجيش الكويتي مثل وجيه المدني ومحمد فتحي السدر وثامر الطواري وسعدي طلب سعدي مطلق ومحمد عبدالعزيز البدر وعبدالعزيز الصايغ الذين اشتغلت معهم وكثير من بعض الأفراد يحضرون العيادة والمستشفى العسكري كان عبارة عن غرفتين للعسكريين وغرفة للضباط.

معركة عام 1958

وعن حرب عام 1958 في لبنان يقول ضيفنا:

كان كميل شمعون يسمونه فتى لبنان الأغر، وعندما كان رئيسا للجمهورية كان رجلا طيبا مع الشعب وهو من الموارنة، وأراد ان يطبق مشروع ايزنهاور وكنت مع الناصريين يومذاك.

جمال عبدالناصر وقف ضد المشروع وحزب البعث أكرم الحوراني وميشيل عفلق وصلاح الدين البيطار طالبوا بالوحدة مع مصر وتمت الوحدة وجمال عبدالناصر حل حزب البعث السوري وعين عبدالحميد السراج وعبدالحكيم عامر لسورية، وبدأت سورية تمد الناصريين بالأسلحة في لبنان لكي نحارب ضد كميل شمعون وسامي الصلح رئيس وزراء لبنان وهو مع كميل شمعون والعسيران وكامل الخليل أيضا معه واحمد الأسعد وصبري حمادة وجنبلاط وصائب سلام ومعروف سعد المعارضة شمعون يرفض التنازل عن الحكم بعد انتهاء مدته، في تلك الفترة صار انقلاب عسكري في العراق على الملكية وكان لصالحنا، وانهار شمعون وتنازل عن الحكم

وصار فؤاد شهاب رئيسا للبنان وفي يوم من الأيام طردني من الجيش، وقال كل من يعتنق الناصرية ويصير مع جمال عبدالناصر يفصل من الجيش، وعندما اجتمع فؤاد شهاب رئيس لبنان مع جمال عبدالناصر على الحدود السورية قال ان مستوى جمال عبدالناصر فوق مستوى البشر كنت في ذلك الوقت في الجيش الكويتي، والحرب الأهلية اللبنانية عام 1958 كانت كالآتي: الموارنة مع كميل شمعون الشيعة 20% مع كميل شمعون والسنة 20% مع كميل شمعون وما تبقى معارضة.. الجيش بقي على الحياد ولكن كان مؤيدا لكميل شمعون وانتهت بحكم فؤاد شهاب.. وفي لبنان كل مدة يصير فيه حرب، والولاء للزعيم وللطائفة وليس للبنان، هذا اللي يصير في لبنان.. إذا صار الولاء الى لبنان يصير لبنان دولة.

إيران تدفع الخليج العربي وكل دولة تدفع الى جهة حزب الله عندهم 3 جامعات و5 مستشفيات: مستشفى البتول ومستشفي الغندور ومستشفى الرسول الأعظم في بيروت ومستشفى بهمن ومستشفى الزهران.

عندنا الجماعة يأخذون الأموال ويضعونها في جيوبهم، حزب الله عندهم 3 محطات بنزين ويفتح ويجهز ويعطي الفطير للجميع في شهر رمضان.

الحرب الأهلية عام 1974

وفي صفحة أخرى من صفحات الحروب يذكر ضيفنا ما يذكره عن الحرب الأهلية اللبنانية التي بدأت في السبعينيات من القرن الماضي فيقول:

في عام 1974 كان الحرب الأهلية في لبنان من جميع الطوائف والذين ادخلوا الفلسطينيين الى لبنان لمصالحهم الشخصية وعندما صارت قضية فلسطين بالنسبة للمعارضة كنا نساندهم، وعندما كنت في الكويت لم أتعاط السياسة ولكن كنت قلبيا مع جماعتي.

الغزو الصدامي للكويت

وعن ذكرياته عن الغزو الصدامي للكويت يقول الغانم:

عندما غزا العراقيون الكويت كنت في لبنان، وفي يوم من الأيام كنا مجتمعين كنت الوحيد اللبناني و16 فلسطينيا وكنا في صيدا، فلسطيني من الجالسين قال «إن شاء الله ما يبقى نفاخ نار في الكويت والخليج العربي» فقلت له حرام عليك لا تقول مثل هذا الكلام ان الحقوق التي حصل عليها الفلسطيني في الكويت لم يحصل عليها الكويتي، فقال «دق راسك بالحائط» فقلت له «انتم ارياف» فقال «نعم» فقلت له «تحطون ماشية عندكم» فقال «نعم» فقلت له «إذا وجدت ذئبا وكلبا متفقين على أكل الماشية ماذا تفعل؟» فقال «أقتلهم» فقلت له «انتم أول ناس خنتم في الكويت التي ضمتكم وعلمتكم».

كان يجلس معنا د.عوني الشافعي قبّلني وسلم علي وقال شكرا.. في الفلسطينيين ناس شرفاء وطيبون وعلى مستوى عال من الخلق.

عندما كنت غير راض عن ياسر عرفات كان في الكويت من يدافع عنه من الكويتيين.. ياسر عرفات اسم حركي واسمه الصحيح محمد أحمد عبدالرحمن القدوه الحسيني، وهو من بيت القدوه وليس من عائلة الحسيني ولكن عندما كان يدرس في القاهرة دائما يقول رايح عند خالي الحاج أمين الحسيني وأطلق على نفسه اسم ياسر عرفات نسبة الى ياسر بن عمار وهو أول شهيد في الإسلام وعرفات جبل عرفات.

عام 1965 أنشئت منظمة التحرير في الكويت وكنت اذهب الى مدينة العمال في الصليبخات مع العسكريين نشرف على التدريب كممرض، وأول من أيد احتلال الكويت ياسر عرفات.

قصة تجارية

قابلني احد الاصدقاء وعرض علي آخذ منه مجموعة من الكنابل (بطانيات) وابيعها في السوق، ولكن لم استطع الاستمرار في العمل، الذين كانوا يشترون مني يبيعون بأضعاف السعر ولكن كنت اربح دينارا او دينارين، وقيل في تفسير كلمة تجارة «التاء تآخي والجيم الجود والألف اماني والراء الربح»، وتركت البيع وبعد الدوام امضي الوقت مع الاولاد.

حادثة غريبة

يحكي ضيفنا حكاية غريبة حصلت له فيقول: كنت راجعا من العلاج الطبيعي متجها الى المستشفى وذلك عام 1986 اثناء وجودي في الممر في المستشفى سمعت صوت التلفون فأخذت السماعة وقلت السلام عليكم فقال من يتكلم فقلت تريد من؟ فقال من انت؟ فقلت له عزرائيل فقال من هو طبيب الخفر فقلت له يوجد اثنان فقال من هما الاثنين فقلت له ياسين عبدالغفار وموسى الدبغي، فقال من هما فقلت موسى الدبغي طبي الرئيس كارتر وياسين عبدالغفار طبيب الرئيس المصري جمال عبدالناصر فقال من الذي يتكلم فاغلقت السماعة بوجهه وواصلت السير الى مكتب عملي، بعد ذلك عرفت ان الذي كان يكلمني ضابط في الجيش اسمه خضر مبارك، فكلما اشاهد سيارة عسكرية اقول سيأخذونني، بعدما انتهى الدوام رجعت الى البيت وفي اليوم الثاني ذهبت الى الدوام وشاهدت مجموعة كبيرة من السيارات العسكرية من مدخل المستشفى حتى الجناح.

الحقيقة خفت وقلت اكيد سيقبضون علي سألني صديق خير ان شاء الله زعلان؟ فقلت هذه السيارات موجودة لاي شيء فقال هذه السيارات لحماية عمر المحبشي وهو ليبي معارض قادم من السعودية ادخلوه المستشفى وهو في الاصل لاجئ سياسي، بعد ستة شهور كنت اشتغل بالعلاج الطبيعي ويوم الخميس نصف دوام واثناء خروجي من العيادة قابلت ضابط عميد اسمه خضر مبارك قلت له تفضل فقال شكرا الدوام انتهى لكن ادخلته العيادة وقال انتم الممرضن بحبكم لكن احيانا عندكم غلطات كبيرة فقلت له خيرا ان شاء الله فقال القصة التي حصلت بالتلفون فضحكت فقال انت؟ فقلت له نعم وعرف القصة.

معسكر فايد

يتذكر الغانم ايام الحرب مع الصهاينة على الجبهة المصرية ومعسكر فايد، فيقول: عندما كنا في معسكر فايد كنا نرى اليهود يسبحون في البحر ولكن لا نتعرض لهم ولا هم يتعرضون لنا وكان بيننا بستان المنياوي والطريق وهو البستان الذي دخلته الدبابات عام 1973 وكنا في فايد والبداية كانت معنوياتنا جدا مرتفعة وثالث يوم كانت مرتفعة جدا جدا وفي يوم من الايام دخلت البستان واحد وعشرون دبابة اسرائيلية وحسب الرواية قالوا ان احد الجنود اعطاهم كلمة السر وقالوا له اين التموين يا وحش وكانت هي كلمة السر فدلهم على البستان وما كان يعرف انه اعطاهم كلمة السر لان كلمة وحش متداولة عند المصريين فالجندي فهمها انه هو المقصود بكلمة السر، بستان المنياوي بعيد عنا كيلومتر واحد فانسحبنا بعيدين عن فايد.

وانضربنا في معسكر فايد نحن الكويتيين والضربة كانت على الطريق وانتقلنا للعباسية في الخط الخلفي والتل الكبير ومعنا جيش سوداني والجيش الكويتي آخر من انسحب من فايد.

في يوم من الايام كنت اباشر عملي في المستشفى وكانت زوجتي في مستشفى الولادة وبعد ولادتها طلبوني وبلغوني بولادتها فطلبت اذنا من د.عصام الطاهر (فلسطيني الجنسية) فطلبت منه اذنا للذهاب الى المستشفى فرفض خروجي من العمل وعرضت على احد الممرضين ان يبدل معي العمل لكن د.عصام رفض ان يعطيني اجازة فقلت له اريد ان اذهب الى زوجتي حتى لو طردت من الجيش وخرجت من الزجاج، وكسر الزجاج لأني ضربته برأسي، وصلت الى المستشفى واطمأننت على زوجتي. د.عصام الطاهر في اليوم الثاني حولني على الاعصاب قابلني طبيب مصري اسمه عادل الدمرداش فقال انت كسرت الزجاج وخرجت منه؟ فقلت له عندما دخلت للجيش كنت عزوبيا غير متزوج وحاليا انا متزوج وعندي ثلاثة اولاد، فقال لماذا كسرت الزجاج؟ فقلت انا كسرته لا شعوريا، زوجتي في المستشفى في حالة ولادة ولم اشاهدها وعدم ذهابي لها يقول الجيران لم يذهب لزوجته في المستشفى لأنها جابت بنية وليس ولدا وهذا كلام كبير ضحيت بنفسي ومن دون شعور وخرجت من المستشفى. قام الطبيب وسلم علي وشكرني وودعته ورجعت لعملي والسبب ان الدكتور في المستشفى العسكري منعني من الخروج.

السكن في مدينة صيدا

بعد العودة من الكويت الى صيدا كنت امضي وقتي في البيت وموقعه على الشارع العام، واجلس في البلكونة الطابق الاول وبعد صلاة الفجر اجلس واستقبل بعض الاصدقاء فنجان قهوة والجريدة من الصباح حتى صلاة الظهر اذهب الى المسجد واحيانا ازور اخواني ساكنين في صيدا.

سكنا صيدا بعد المعركة مع الاسرائيليين والحكومة اعطت اصحاب البيوت التي هدمت عن طريق مجلس الجنوب مبالغ لإعادة تعميرها والمسؤول نبيه بري رئيس مجلس النواب في لبنان كل شيء بالواسطة.

من لديه واسطة حصل على وحدتين او ثلاث وحدات الوحدة بثلاثين مليون ليرة لبنانية، ونحن ما عندنا واسطة ولايزال بيتنا ارضا خالية بعدما هدمته اسرائيل. لم اتغير كنت ناصريا ولا ازال اتبع الناصرية، ما فعله جمال عبدالناصر لم يفعله احد ومات عبدالناصر وهو مدين لشخص اسمه طعيمة عبدالحميد الجرب، جمال عبدالناصر حالة فريدة لم يملك القصور والعمارات، مات رئيس دولة ولكنه لم يملك الثراء والمال، في مصر مشهورون بنهر النيل.

نحن العرب لو حطينا ايدينا ببعض واتحدنا ما طمع فينا العالم ولصرنا قوة كبيرة، عندنا في لبنان سبعة وسبعون حزبا وثماني عشرة طائفة، السنة خمسة احزاب، والشيعة خمسة احزاب والبعث حزبان والناصرية ثلاثة احزاب، احباش زعيمهم عبدالله الهرري، والشيوعية ثلاثة احزاب الموارنة حزبان، والكتائب منقسمون الى 3 أحزاب.

آخر الكلام شكرا لجريدة «الأنباء» التي تتبنى تاريخ الشخصيات الكويتية والوافدين العرب ومنذ سنوات أتابع قراءة المواضيع التاريخية والمقابلات الشخصية ونتمنى كل التقدم والازدهار لجريدة «الأنباء» والاهتمام الكبير بتاريخ الشخصيات وهذا سجل تاريخي والشكر موصول للأستاذ منصور الهاجري لاهتمامه بهذا الموضوع التاريخي المهم للكويت.

والله يحفظ الكويت وأهلها من كل مكروه، أتمنى ان أموت وادفن في الكويت وبترابها الغالي.

شكراً للكويت

يذكر ضيفنا أحد المواقف التي يرى فيها فضلا للكويت عليه فيقول:

زوجتي – رحمها الله – ادخلت مستشفى الأحمدي لمدة 12 يوما ولم أدفع أي شيء.. والأدوية التي آخذها للعلاج من مستشفيات الكويت لا استطيع ان ادفع مصاريفها في لبنان.

حفظ الله الكويت وشعبها من كل سوء ومكروه وكل عام وأنتم بخير.





الحياة الاجتماعية

عن حياته الأسرية وعائلته يقول الغانم:

تزوجت وأنا اعمل في الكويت عام 1961 من نفس القرية التي تسكن عائلتي فيها والوالد هو الذي خطب لي زوجتي، وكان المهر ألف وخسمائة ليرة لبنانية وذهبا.. قبل هذا كنت متعرفا على فتاة على نيّة الزواج منها ولكن كنت في العيادة والذي حصل اني قرأت جريدة الكفاح العربي، وكان رئيس تحريرها رياض طه، وجاء في إحدى الصفحات ألقي القبض على الفتاة عواطف عبدالله وأودعت السجن على ذمة التحقيق لأنها أشادت بالرئيس جمال عبدالناصر، وطعنت بفؤاد شهاب ومن حبي وتعلقي بجمال عبدالناصر أغلقت الجريدة ومن دون معرفة عنها بعثت الى الوالد ان يبحث عن عنوانها وان يخطبها لي كزوجة واستدل على العنوان وتقدم لوالدها وخطبها فتمت الموافقة ودفعنا المهر وسبق ان عملت للوالد وكالة ليكتب عقد الزواج وحضرت الى الكويت مع عائلتها في مطار النزهة واستقبلت زوجتي والله رزقني منها بـ 7 بنات وولد واحد وسكنت في منطقة الشرق في البداية والله رزقني ابنتين فيها.. وسيارة الجيش تنقلنا الى أماكن عملنا من الشرق.. وأيام الخفارة اذهب للعمل.

أولادي البنات وابني جمال جميعهم تعلموا في مدارس الحكومة الكويتية.. وأنهوا المرحلة الثانوية ماعدا واحدة لاتزال تتعلم.

عدد المشـاهدات: 4366

 

[التباب]

:حجم الخط

د. محمد أبو سخيلة مع عبدالجواد العبادلة وسالم أبو لغد وهاشم الفرا وتوفيق عبدالهادي

د. محمد أبو سخيلة (سعود سالم)

د. محمد أبو سخيلة مع جاسم المباركي وعبدالله الصانع وخالد الصليهم

د. محمد أبو سخيلة متحدثا إلى الزميل منصور الهاجري

الوالد عبدالعزيز أبو سخيلة

ناظر مدرسة سيف الدولة يوسف العبيد (الثالث من اليسار) وبعض الحضور في أحد احتفالات المدرسة

د. محمد ابو سخيلة خلال احد اللقاءات

د. محمد أبو سخيلة لدى مناقشته رسالة الدكتوراه وبجواره وصفي أبو زعنون

د. محمد ابوسخيلة في شبابه

جانب من الجمهور المشاهدين لمناقشة د. أبو سخيلة لرسالة الدكتوراه

• 
  
  • قدمت إلى الكويت عام 1961 ونزلت مع 13 مدرساً فلسطينياً في ضيافة ثانوية الشويخ وحصل كل منا على 20 ديناراً
  • شاركت في أنشطة كثيرة أثناء الدراسة ومارست رياضة الجري والوثب العالي وكرة الطائرة وقدت فريق الكشافة أثناء عملي بالتدريس
  • عملت في مجال الصحافة بالكويت وكتبت مقالات في معظم الصحف الكويتية
  • ولدت في قرية برير الفلسطينية بالقرب من غزة وهي تحمل اسم أحد أهالي الخليل ذهب مع مجموعة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بعدما سمعوا عنه وأسلموا على يديه
  • كان المتطوعون في برير يواجهون دبابات الصهاينة بالبنادق فقط وكانوا يختبئون بين نباتات الصبر وظلوا صامدين حتى تدخلت الطائرات الحربية البريطانية
  • زملائي في المدرسة الابتدائية كانوا يحضرون من القرى على الحمير واليهود احتلوا مدينتنا بالدبابات والطائرات قبل النكبة بيومين
  • أصول عائلتنا من الحجازواستوطنا الأردن وفلسطينومصر وزعيم الثورة العرابية من أبناء عمومتنا
  • اشتغلت في مدارس الفحيحيل والمباركية وسيف الدولة والقادسية وحصلت على ليسانس الحقوق أثناء العمل وبعده الماجستير والدكتوراه
• لدى عملي في إحدى مدارس غزة صدر قرار بنقلي فنظم الطلاب مظاهرات وأغلقوا الأبواب حتى لا أتركهم

إعداد: منصور الهاجري
ضيفنا هذا الأسبوع مفكر معلم مناضل عاش سنوات المد القومي العربي وخاض غمار المقاومة الفلسطينية بالكلمة والفعل. عاصر تكون المنظمات الفلسطينية المتعددة والتي احتضنت الكويت الكثير منها وكان عضوا نشطا في احداها وعنصرا فعالا في صياغة الميثاق الوطني الفلسطيني. يحدثنا د.محمد أبو سخيلة في هذا اللقاء عن تجربته الشخصية في مجالات عدة، ويسرد لنا ما مر به من مواقف منذ قدومه إلى الكويت عام 1961 وكيف تم اختياره من قبل البعثة الكويتية إلى غزة وعمله في التدريس بالكويت وتنقله في أكثر من مدرسة. كذلك يتطرق إلى صفحات من التاريخ الفلسطيني مما قبل حدوث النكبة وتطور الأحداث والجهود التي بذلت في هذا الشأن من أجل استعادة الأرض المسلوبة. ويذكر بعض التفاصيل الخاصة بأحداث أيلول الأسود وكيف نقل الشهيد الشيخ فهد الأحمد من الميدان بعد القصف الأردني إلى المستشفى بمعاونة 3 من الفدائيين. نتعرف على كل هذه المواقف والأحداث من خلال تفاصيل هذا اللقاء:

يبدأ ضيفنا هذا الاسبوع المفكر الفلسطيني د.محمد عبدالعزيز ابو سخيلة حديثه بالكلام عن اسم عائلته فيقول: توارثنا هذا الاسم عن آل البيت وخاصة عن سيدنا هاشم، ويوجد شخص موجود في المدينة المنورة يحمل هذا الاسم ولايزال بيته قائما حتى هذا التاريخ واصلنا من الحجاز وانتقلنا الى فلسطين عبر العراق ثم رحل الاب الاول وهو مقلد الى فلسطين ومعه ثلاثة ابناء مروا بالاردن فنزل بها احد الثلاثة.

والاثنان سارا الى فلسطين والابن الثاني استقر في فلسطين ونحن ندعى المقالدة والثالث ذهب الى مصر واستقر كل واحد في بلدته، ومن سلالة الابن الثالث في مصر قائد ثورة عام 1881 في مصر وهو احمد عرابي وقد كتب عنه المصريون. واما المقالدة فهو شخص كان يعمل على وضع قلادة في رقبة اول جمل من القافلة فيقال المقالد.

بالنسبة لولادتي فقد كانت في قرية اسمها برير في فلسطين بالقرب من غزة، وسميت برير بهذا الاسم نسبة الى مجموعة من الناس من الداري من الخليل، وهم من المسيحيين وسمعوا بالرسول صلى الله عليه وسلم فتوجهوا الى المملكة العربية السعودية حاليا والى منطقة الحجاز فتوجهوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم واعلنوا اسلامهم وشاركوا في غزواته ومنهم تميم الداري وبرير الداري، وروا عنه الحديث، وبعد سنوات عاد برير الى بلدته وعين واليا عليها وكان رجلا طيبا وبعد وفاته بنوا له مقاما على قبره، ولهم تاريخ طويل وبرير تابعة لقطاع غزة.

الدراسة والتعليم

يحدثنا ابو سخيلة بعد ذلك عن مشواره في التعليم فيقول: تعلمت في مدارس غزة وحصلت على الثانوية العامة ووصلت الى الكويت، وشهادة معهد المعلمين سنتان، ودبلوم من الصحافة، والسنة الرابعة في الحقوق اكملتها وانا مدرس في مدارس الكويت.

ومن المدارس، مدرسة البرير الابتدائية ستة فصول كانت الفصول قليلة وكان يأتي اليها طلاب من القرى المجاورة وكانوا يحضرون مشيا او راكبين الحمير وكانت البرير مركزا ومنعوا اليهود ان يحتلوا اي بلد وبتاريخ 13/5/1948 قبل النكبة بيومين احتل البلد بواسطة الدبابات والطائرات واحتل كل الجنوب الفلسطيني بعد ذلك، وكانت لها مكانة كبيرة في كتب التاريخ.

واليهود يطلقون عليها بلد السفاحين وهي بلدة عربية مسلمة، ومما اذكر من الزملاء في البرير د.محمد النيرب ود.نمر سرحان ود.حميل سرحان واذكر عددا كبيرا منهم محمد شمعة من مؤسسي حركة حماس في غزة وتوفي قبل ايام واولاد العمومة ونحن في برير نسكن في اربع حارات وكل حارة لها مختار ولنا مركز يضم ستة عشر مواطنا يتولون السلم والحرب من حارتنا اربعة ووالدي واحد منهم.

اربعة من الصييات، اربعة من المجالجة، اربعة من العجارجه، وبواسطة المركز يديرون البلد ولهم دور كبير في عام 1948 بلدنا في منتصف الطريق بين الشمال والجنوب، وعندما تنشب حرب بين الشمال والجنوب كانوا يقطعون الدرب فكان اليهود بالخيار، اما ان يمروا من غزة ومدينة المجدل وست قرى ويواجهوا متطوعين مصريين كانوا يقاتلون في ذلك المكان فكانوا يختارون بلدنا لانها الوحيدة التي على طريقهم وبلدنا يضعون سدات في الطرق واذكر مرة ان اليهود عجزوا بالدبابات والمدفعية ان يخترقوا هذه السدات واستعانوا بالجيش البريطاني ـ وكسروا السدات ودخلوا وقالوا ان معكم ألمانا وكانت المسافة بين المقاتلين والدبابات بحدود اربعة امتار.

كان المقاتلون يختفون بين نبات الصبر وكان الجيش البريطاني مستغربا من المقاتلين وكان معنا عرب يطلق عليهم الثوابتة بجوار بلدنا وبقيت بلدنا صامدة حتي 13/5/1948، قبل خروج الجيش البريطاني يوم 15/5/1948، وكان الجيش البريطاني يساعد اليهود آخر ايام الحرب في البلد استخدموا الطائرات الحربية والمدفعية والدبابات في حين اننا لا نملك الا البنادق والمتطوعين المصريين.

أكمل الحديث عن التعليم بقوله وأكملت تعليمي في غزة وحصلت على الثانوية المصرية لأن غزة كانت في هذا الوقت تابعة لمصر.

القدوم إلى الكويت

يحكي لنا ضيفنا قصة قدومه الى الكويت من غزة قائلا: كل عام تصل الى غزة بعثة تعليمية كويتية لتختار مدرسين ومدرسات فتقدمت الى تلك البعثة ونجحت وكانت البعثة الكويتية برئاسة المرحوم عبدالعزيز حسين وبعد مصر يحضر الى غزة ويتعاقد مع المدرسين وفي تلك السنة تقدمت وتمت الموافقة بعد اختبار أمام اللجنة، واول سؤال قال انت مدرس رياضيات ارسم لنا مثلثا يكافئ متوازي الأضلاع فرسمته لهم رسمت متوازي اضلاع ومديت ضلعه بقدر نفس القاعدة فوصلته بالرأس صارت القاعدة اللي تحت قدر مرتين والمثلث مساحته تساوي نصف مساحة متوازي الأضلاع.

فلما ضاعفت القاعدة صارت تساوي متوازي الأضلاع فقبلت مدرسا مع عشرة جامعيين واربعة غير جامعيين.

وكان عددنا اربعة عشر مدرسا واذكر منهم ابراهيم هارون وصالح عنبر وغازي الفيشاوي ومدرس من عائلة شبلاق وفرج وهو رجل اشقر والكويتيون اطلقوا عليه التشيكي وذلك العام الدراسي 1960-1961 وعندنا فكرة عن جو الكويت الحار نزلنا في ضيافة ثانوية الشويخ واعطوا كل واحد منا عشرين دينارا كويتيا وبعدها تم تعييني في مدرسة الفحيحيل واثنين في الخليل بن احمد وكان الناظر خالد المسعود الفهيد وزير التربية الاسبق وامضيت ثلاث سنوات وكان زملائي يزورونني.

كانت الكويت لها سمعة طيبة عندنا في غزة ولها موقع طيب عند جميع العرب وقد ارتحت فيها وكانت فيها حرية صحافة بذلك الوقت.

الصحافة الكويتية

وعن الصحافة الكويتية وتطورها وما تتسم به من حرية يقول ابوسخيلة: كانوا يقولون ان لبنان بلد الصحافة ولكن الكويت تخطت في صحافتها وهي حرة وكنت اكتب في الصحافة في غزة وبعد وصولي الى الكويت كتبت في مجلة «الرسالة» الأسبوعية والصحافة الكويتية فتحت لنا الباب وبعد ذلك تحولت جريدة «السياسة» من اسبوعية الى يومية وجريدة الرأي العام كانت يومية واخبار الكويت وكنت اكتب بجميع الصحف ولم يمنعني احد وما كنت ابحث عن مقابل، فقط مرة واحدة رئيس تحرير اعطاهم لصديق وقال تبرعت بها عنك.

وكنت هاويا للكتابة في الصحافة واذكر ان إلياس مسوح كان في الرأي العام، وكنت مختلفا معه فقلت له لماذا لا نعمل مصالحة انا اقول ما اريد وانتم ما تتحملون مسؤوليتي فصرنا حبايب وكتبت اول مقال ضد مستشار اسمه وحيد رأفت وكتبت عنه بعدما انتقد القضاء المصري بعدما فكوا بعض الذين كانوا معتقلين ومتهمين بمقتل وصفي التل.

وكتبت مقالا دافعت فيه عن القضاء المصري وعن جماعتنا الذين حصلوا على براءة وتعرفت على المرحوم الاستاذ عبدالعزيز المساعيد رحمه الله وفتح الباب لي وعندما يرى مقالي بسرعة ينشره وكنت احرر زاوية اسمها «اضواء على الاحداث» ولمدة سبعة شهور احررها يوميا وكنت اكتب في الاسبوع ما بين ثلاث مقالات الى مقالتين صفحة كاملة، ومن كثرة الكلام بلغوني بالاختصار فاختصرت الى نصف صفحة كذلك كتبت في «الأنباء» و«القبس» و«اخبار الكويت» ما تركت صحيفة الا وكتبت فيها.

وكنت معروفا في مجال الصحافة وكنت اتلقى اتصالات كبيرة وخاصة الجالية اللبنانية ومن ديوانيات الكويت وكانوا يثمنون المقالات، حاليا آخر مقالات كانت بعد تحرير الكويت من الغزو الصدامي.

المؤلفات والكتب

باشرت تأليف الكتب في الكويت وصدر لي نحو عشرة كتب وانا في الكويت واول كتاب طبع عام 1962 في مصر وبعنوان «لكي تعود فلسطين».

وقلت ان معركتنا مع الاسرائيليين معركة الفدائيين العرب لأن الجيوش النظامية لا تستطيع ان تواجه سلاح الغرب وعلمه وطالبت بحرب الافواج من الدول المحيطة بفلسطين دول الطوق وسماها واطلق هذا الاسم عبدالله الريحاوي وكان وزير دولة في الاردن.

اما بالنسبة للكويت وبعد قدومنا لها وجدت حرية الصحافة وهو الدافع الاول للكتابة، وكان لنا استقبال حسن في الصحافة، ومن دون استثناء كنت اكتب بالصحافة ولم يغلق الباب امامي اي واحد، ونشرت مئات المقالات، وكانت تصلني ردود من سورية ومن راس البسيط من قرب حدود تركيا ومن اميركا من الطلبة، وقالوا نقرأ لك مقالاتك، كانت الصحافة الكويتية منتشرة والحقيقة وللعلم كانت الكويت وجه العرب المشرق، وكانت كلها ثقافة وحرية وعلم وفيها ديموقراطية لا توجد في اي بلد آخر، وقال لي مسؤول المنظمة العربية للثقافة والتربية والتعليم وهو رجل سوداني قال: يا استاذ في الكويت شعاع من حرية وآمل من الله الا يزول هذا الشعاع، انت تستطيع ان تكتب المقال وان تحضر ندوة وتحضر ديوانية، واهم نقطة في الكويت هو الامن وهو السلام، ولدرجة ان المرحوم محمد مساعد الصالح قابل المرحوم الشيخ جابر العلي وقال له: يا محمد لا تنسى بلد آمن ورب غفور.

العمل في الكويت

يفصل بعد ذلك د.أبو سخيلة مسيرته العملية في الكويت منذ وصوله من غزة حيث يقول: بداية حضوري الى الكويت كنت متعاقدا للعمل مدرسا، وبعد الوصول عينت مدرسا في مدرسة الفحيحيل عام 1960 ـ 1961 والمنهج كان منهجا علميا تربويا عاديا، وكان عدد الطلبة في الفصول قليلا، وكان عندنا اربعة عشر طالبا في الفصل، وكانت الوزارة توفر كل حاجات الطالب من ملابس واكل وكتب وسيارات لنقل الطلبة، والطالب ما عليه سوى الدراسة، وكنا نعمل «وسائل ايضاح» من الخشب، واذكر اننا عملنا مشروع العلماء العشرة، وكان اولياء الامور يتعاونون معنا على اساس نجاح الابن الطالب، واذكر ان احد الطلبة كان ممتازا خلوقا وحضر في احد الايام وقال: يا استاذ انت رجل معلم وتخدم العلم، وقال: انا لا احب الدراسة بجد، لكن احب الضحك والمزاح في الفصل، واريد ان انتقل من مدرسة الفحيحيل الى مدرسة الشعيبة، فنصحته بعدم النقل الا انه انتقل الى مدرسة الشعيبة وفيما بعد نجح.

الكشافة المدرسية

بالاضافة لعملي مدرسا، كنت قائدا للكشافة في المدرسة واشرفت على الفرقة، واذكر ان الطلبة كانوا كبارا في السن واذكر من الطلبة ابناء المياس وابناء الوراد وكانوا يتمتعون بخلق عظيم، واذكر مدرس التربية الرياضية الاستاذ عبدالكريم عبدالمعطي وهو من غزة وعين ناظرا لمدرسة الفيحاء المتوسطة، وكان يخطب في عيد الاستقلال وله حضور رياضي وهو من الذين علموني في مدارس غزة.

ومن الانشطة عندما كنت في غزة كنت اشارك في رياضة الجري، وفي يوم من الايام كنت البس ملابس من الصوف على ظهري عند البرد، وكان قبلي طالب اسمه دودو فقال عبدالكريم عبدالمعطي اخلع هذا واجري معهم، وكان عندي طلعة في الجري وابتعدوا عني عشرين مترا ولحقتهم وتفوقت عليهم ايضا، ايضا كنت اقفز وثبا عاليا وحصلت على جوائز وكنت مدرسا للالعاب من مدرسي الرياضة.

كذلك عملت مدرسا في غزة ومدرب العاب وكرة الطائرة كنا نأخذ الكأس من الفرق الاخرى في غزة وكان فيها اربعمائة الف طالب وفي عدة مدارس درست فيها واذكر انه تقرر نقلي من احدى المدارس ولكن الطلبة رفضوا نقلي من مدرستي وكنت من نفس المنطقة والطلبة عملوا مظاهرات واقفلوا الابواب وكان ذلك لحبهم لمدرسهم.

وفي الكويت اشتغلت في عدة مدارس في الفحيحيل والمباركية وسيف الدولة والقادسية، واذكر الاستاذ يوسف عبيد وهو رجل رياضي ومخلص في عمله وحكم سلة، وهو من المتفانين في عمله التربوي، وبعد كل هذا انتقلت للعمل في الوزارة للشؤون القانونية وكنت حاصلا على ليسانس الحقوق منذ عام 1965، واكملت تعليمي في الكويت بعدما قابلت احمد عنبر ووافق على اكمال تعليمي وحصلت على الماجستير والدكتوراه وانا اعمل مدرسا في الكويت.

الكشافة في غزة

عملت في غزة مدرس رياضيات وقائدا كشفيا وكان احتفال الكشافة يوم السابع من مارس وهو يوم خروج الاسرائيليين من غزة وذلك لانها كانت محتلة عام 1956 اثناء العدوان الثلاثي وكنت قد اسست فريق الكشافة وقد اخترت لهم قماشا بلون الكاكي سعره غال جدا ومن النوع الذي يجلب النظر في منظره الحسن، ذهبت الى مصر وأحضرت لهم القماش والقبعات الملونة حسب لون علم فلسطين واحضرت لهم اشياء كثيرة للكشافة وعلمتهم النداء وكيف رفع العلم وعندما بدأت الاحتفالات كان الحاكم العسكري لغزة موجودا ودخلنا الحفلة ووقف الجميع يصفقون تحية لفقرة الكشافة وكنت القائد للفرقة.

ويتابع: الانسان عندما يخلص في عمله يستطيع ان ينتج الكثير، المحبة اكثر شيء تربط الناس بعضهم بعضا، والحقيقة الحب موجود في القلوب.

هنا الناس الموجودون في الكويت جميعهم مرتبطون بالكويت حيث لها قوة جذب، كما يقول فريذ الاطرش قديما: «يا مصر محد يشرب من النيل الا يعود للنيل».

شاهداتي في الكويت

عن حب الكويت وارتباط من يعيش بها يذكر د.ابو سخيلة مثالا فيقول: هنا في الكويت شاهدت مصريا وزوجته كان عندهما مدرسة خاصة والتقيت بهما فقالوا كلما نريد ان نمشي من الكويت لا نستطيع الكويت تجذبنا، يقولون عندنا شقق واملاك في مصر لكن نحب البقاء في الكويت.

والكويتيون يقولون «من يأكل عين النقرور لا يخرج من الكويت» ففيها قوة جذب لعدة اسباب منها ان الكويت دولة عربية فيها الامان وكذلك لان فيها حرية، فيجب على المقيمين في الكويت ان يحمدوا ربهم على نعمة الحرية، وهي نعمة حباها الله بها، وهي تميزها عن جميع الدول الاخرى.

النشاط السياسي

يتحدث د.محمد ابو سخيلة عن نشاطه السياسي فيقول: بدأت نشاطي السياسي منذ الستينيات عندما كنت في قطاع غزة على اساس انها قضية فلسطين وكنت شابا متحركا مندفعا متحمسا وكنت مهتما بتلك الاحداث فقلت علينا ان نكون جبهة فلسطينية فقلت ومن معي اننا لسنا في المستوى الفكري لفعل ذلك فعلينا ان نثقف انفسنا اكثر فبدأنا في العمل الصحافي وانتجنا واخرجنا مجلة كان بعض الطلاب الفلسطينيين يخرجونها باسم «طلاب فلسطين» وكانت تطبع في مصر نحن تبنيناها وكان عندنا حسن حمدونة وترأس المجلة وكان في مصر وطبعنا منها اعدادا باسم «صوت فلسطين» على اساس ان تكون لسان حال الجبهة التي سننشئها من اجل فلسطين، فالاساس هو المجلة وكنت ثاني مسؤول عن المجلة وتوليت اخراجها من مصر.

كنت في الكويت، واستمرت المجلة منذ عام 1963 واول عدد كان في غزة، وكان سعرها ثمانمائة فلس.

وكان العمل في المجلة دون رقابة وفي عهد جمال عبدالناصر ـ ومما أذكر أن العدد الثاني كتبت الآتي «انتظروا أيها القراء قد يصلكم هذا العدد وتكون ثورة في سورية قد قامت، وقد لا يصلكم إلا بعد قيام الثورة» فانتظروا عندما وصلت الى مطار القاهرة اوقفوها ليس منعا بل قامت الثورة في سورية والمجلة في المطار فأطلقوها.

أيضا عام 1964 كتبت مقالا في مجلة صوت فلسطين قلت فيه «أيها العرب لا تعتمدوا على بلد واحد حتى لا تقع مأساة.. ولكن اقيموا جبهة شرقية وجبهة غربية.. بعد كم شهر محمد حسنين هيكل كتب مقالا مشابها له وعام 1956 هاجمت إسرائيل المطارات العربية والكلام الذي ورد في المقالات والتحرير ـ لأن العرب يعتمدون على القوي فعلى العرب جميعا أن يعملوا يدا واحدة ويهزموا عدوهم هذا العدد الثاني الذي جاء فيه صهذا الكلام.

«القضية الفلسطينية ونشأة المنظمات».

وجدت وبكل مصداقية وصراحة ان الساحة الكويتية كانت أفضل الساحات العربية قاطبة من الناحية الاعلامية ومن ناحية الحرية ووجدت الترحاب وعلى ضوء هذا شكلنا منظمات بلغ عددها الاربعين منظمة وكانت معرفتي الخاصة باثنتي عشرة منظمة.

وكنت في إحدى المنظمات الرئيسية وتسمى «جبهة ثوار فلسطين» وكنت قائد الفرقة ولها لواء عسكري اسمه الصاعقة وليس الصاعقة التي في سورية حاليا هم وجدوا هذه المنظمة وثلاثا معها اعترف بهم جمال عبدالناصر وهم: الجبهة الشعبية وفتح ومنظمة التحرير وجبهة ثوار فلسطين الصاعقة وبعد ذلك انضموا لأربع منظمات أخرى دخلت طلائع حرب التحرير التي كانت في سورية والصاعقة ومنظمة من الاردن ومنظمة ثوار فلسطين وعقدوا مؤتمرا وطلع بيان رهيب وأخرجنا بيان يوم 17 يناير 1968 وقابلنا مائة صحافي عالمي من الدول الكبرى.

وكان دوري مقابلة الصحافة الروسية وكانت نيوفست السوفيتية في مقابلة شخصية وكان معنا د.عصام سرطاوي وهو المترجم لهم.

كان الذي يصدر البيانات ثلاثة أفراد عن المؤتمر وكان يضم ثماني منظمات منها منظمة فتح قوات العاصفة وجبهة ثوار فلسطين والجبهة الشعبية ومنظمة التحرير الشعبية ومنظمات أخرى مثل جبهة التحرير الفلسطينية وطلائع الفداء ومنظمة حرب التحرير، وفي الجانب الآخر الجبهة الشعبية.

دعونا في هذا المؤتمر الذي عقد بتاريخ 17 يناير 1968 وتأخر المؤتمر بسبب تأخر الطائرة التي كانت تريد نقلي بسبب الامطار.

وعقد المؤتمر في القاهرة وأخرجنا بيانا رئيسيا بحضور اكثر من مائة صحافي أجنبي وكانت بداية العمل الفلسطيني الجاد في مرحلة الستينيات ومنظمة التحرير كانت ترفض أن تنضم ومعها منظمة التحرير الشعبية ولكن بالحوار وتدخل السفراء العرب تركنا الموضوع لاحقا.. واجتمعنا فيما بعد بمجلس وطني فلسطيني واحد ويتكون من مائة عضو وحاليا يتكون من سبعمائة عضو.

وأيامنا كان فاصلا ما بين مجلس الشقيري ومجلس فتح الآخر والمائة عضو كانوا يعملون حلقة توازن كما قال الاستاذ بهجت ابوغربية.

أفضل مجلس وطني فلسطيني عدده قليل مائة عضو كنا نمثل القوى المستقلة المفكرة امثال د.برهان الدجاني والذروة والقوى الباقية كلها منظمات موزعة عشرون لتحرير الجيش الفلسطيني وثماني جبهة ثوار فلسطين ونحن معهم الجبهة الشعبية لهم ثمان، وست وعشرون لجيش التحرير واربع عشرة لفتح وبهذا الوضع استطعنا أن نشكل المجلس الوطني الفلسطيني بكامله وكنت من الذين اشتركوا في صياغة ميثاق منظمة التحرير الفلسطينية عام 1968 ومعي يحيى حمودي وعبدالخالق يغمور وخليل محمد خليل وخالد الحسن ويعمل بالجانب الفلسطيني وقال يا د.محمد سخيلة الذين معهم قانون يتحدثون فقلت له أنا رجل قانون وسكت.

واستطعنا أن نضع ميثاقا وطنيا جيدا جدا لدرجة ان الاسرائيليين بدأوا يطالبون بإلغائه.

وقد كان نظرة احمد الشقيري تحت بند بدلا من ان يقول المجلس الوطني الفلسطيني نعمل الميثاق القومي بدلا من الميثاق الوطني.

كانت نظرته واسعة ويريد ان يدخل العرب في ميثاق قومي لفلسطين، احمد الشقيري رجل وطني وله دور كبير وله تاريخ، وبعد الشقيري جاء يحيى حمودي على منظمة التحرير وهم الذين اختلفوا مع احمد الشقيري وكنت في القاهرة ووجدت عنده ثلاثة من الضباط الفلسطينيين من جيش التحرير قدموا من الاردن ليبايعوه ولا يعترفوا برئاسة ياسر عرفات، فقال لهم الشقيري نحن انشأنا جيش التحرير من اجل تحرير فلسطين ورفض الرجل هذا الموقف، وقال لنبق موحدين بوجه العدو، والمنظمة عندما بدأت تسير في عهد الشقيري كان لها موقف ثابت من القضية وكانت تطالب بتحرير فلسطين وتطالب بدولة فلسطينية على الارض، وفيما بعد اصبحت المنظمة تخوض في مسار يختلف عن مسارها الاول، وجاء ياسر عرفات وصار رئيسا للمنظمة، الحقيقة اننا تورطنا مع العرب في بعض المشاكل وبسبب الدور القيادي الفلسطيني في هذا الموضوع، كان المفترض ان يتخذ فيها مواقف اكثر اتزانا بين المصالح الوطنية والمصالح القومية.

ياسر عرفات

الحقيقة ان المجلس الوطني اخذوه بالقوة قبل ان تنتهي مدته وكان لي شرف العضوية فيه، والمجلس الوطني الذي كان عدده 100 عضو صار العدد اكثر من ذلك وكل صديق يقول له اترك الجبهة الشعبية وتعال عضوا في المجلس الوطني، والعضوية لمدة سنتين، وصل عدد اعضاء المجلس الى 1000 عضو، وكنا نطالب بتقليص العدد لكن ابعدونا نحن من المجلس، وكنا نعارض كل التنازلات التي كانت تتم، وعندما كانوا في الجزائر واعلنوا الدولة الفلسطينية حضر عندي عوني بطاش رئيس منظمة التحرير وكنا 10 وقال: يا دكتور ابو سخيله ان ياسر عرفات يريد ان يسمع رأيا في هذا الموضوع، فقلت له غدا اقرأوا رأيي في جريدة «الأنباء» (عامود)، فقال حاضر، وكتبت رأيي، وكانوا مترددين، بين كتابي بعنوان «الشرعية الفلسطينية» واطالب بتكوين دولة فلسطينية بحدود العام 1947 (عام التقسيم)، لكن اقترحت عليهم ان يخرجوا دولة فلسطينية وان يسكتوا حتى يحتار العالم بهذا الموضوع، ونستطيع ان نوفق بين من يريدون التنازل اكثر والجماعة المتشددة وجماعة الوسط، كنت من الذين يطالبون بتنفيذ قرارات الامم المتحدة لأنه يمكن الاستفادة من قرار التقسيم الصادر في 29/11/1947 وقرار حق العودة الصادر في 11/12/1948 اذا عرضناها وطالبنا بها وهذا سبب انشاء رابطة العائدين الفلسطينيين منذ العام 1996 ولي شرف رئاستها والكويت احترمت مبادئنا واعطتنا فرصة جدا طيبة للتعبير عن آرائنا في جميع الاحتفالات وجميع البيانات ولانزال نتواصل مع الحكومة.

نحن نطالب بقرارات الامم المتحدة اذا تركنا هذا البند فلن نصل الى شيء، واسرائيل لا يمكن ان توافق على دولة فلسطينية ولو على شبر واحد، والامم المتحدة في المادة 51 قالت: لجميع الدول الحق في الدفاع عن نفسها والاستعانة بغيرها اذا كان هذا الحق، فكيف لدولة منزوعة السلاح بجوار دولة نووية، لكن لمدة ساعتين انهوا الدولة الفلسطينية كلها.

فأين العهود التي قطعوها واين اميركا وبريطانيا وروسيا، كذلك نحن نريد ان نعرض قرارات الامم المتحدة، كان اليهود يملكون في فلسطين 6.5% والشعب الفلسطيني يمتلك 92.5%، لا هم يساوونا بالارض ولا بالعدد، كان عددهم سنة 1918 خمسة وخمسين الفا بينما الشعب الفلسطيني في ذلك الوقت عددهم مليون وخمسة وسبعين الفا.

وصل عدد اليهود عام 1948 الى 604 آلاف نسمة.

منظمة الرابطة

الجبهة الاولى كان ثوار فلسطين جيل الرابطة انشأناها رابطة فكرية دورها فكري يقوم بدور بث الفكر الوطني الصحيح بداخل اوساط الشعب الفلسطيني والشعب العربي والمسلم.

دورنا تحريك المواقف لصالح القضية، عندما تعرض قرارات الامم المتحدة لا احد يقول لماذا تطالب بحقك.

حقي انتم الدول الخمس دائمة العضوية في الامم المتحدة قررتموه، واذا سألني سائل: لماذا انتم لم تقبلوا قرار التقسيم والآن تقبلوه؟ الجواب: ان قرار التقسيم صدر عن الامم المتحدة والمسؤولية تقع على الأمم المتحدة والإسرائيليين ولدي من المستندات القانونية الكثير.

أيلول الأسود

يتحدث د.أبوسخيلة عن أحداث ايلول الأسود عام 1970 وما جرى للفلسطينيين في الأردن فيقول: الحقيقة ان منظمة فتح كانت المتنفذة على الساحة الفلسطينية وهي الاكثر نفوذا واستطاعت ان تدخل جميع الدول العربية وتستغل من كثير من المخابرات وأصبحت تفعل الكثير بواسطة الاموال التي حصلت عليها. استطاعت فتح ان تسيطر على الساحة الفلسطينية ليس بالفكر ولكن بقوة المال والسلاح الذي حصلت عليه.

لكن عندما بدأت فتح تحاول تكرار ذلك في عمان الحكومة الاردنية ايضا كان لها موقف يريد أن ينزع قوة المقاومة من الجانب الفلسطيني. وبتاريخ 10/8/1968 قامت الطائرات بقصف مواقع الفدائيين في الأردن كلها، تم الاتصال علينا من الحكومة الأردنية على أن نتفاوض مع الاردن وإلا «اقفلوا جميع مكاتبكم».

كنت أول من وصل إلى مكتب المنظمة ولأنني كنت في مكان الضرب بوادي شعــيب في السـلط وجدت عســـكريا جريحا وقالوا ان هذا الشيـــخ فهد الاحمد الجابر الصباح فتأخرت ونقلته مع الجماعة الى مستشفى السلط وكان مع فتح وأحببت ان انقل الشهيد الشيخ فهد الاحمد بنفسي ومعي ثلاثة على النقالة وطلبت الحكومة الاردنية الاجتماع ونحن العشرة نمثل الجانب الفلسطيني عن العمل الفدائي في الاردن.. والذي اتصل علينا الجيوشي كان رئيس وزراء الاردن بالإنابة وكلفه الملك الاتصال علينا، أحداث ايلول الاسود كانت رد فعل على عدوان اسرائيلي مسبق عملتها فتح حتى تثبت وجودها في الساحة كان اليهود هم الذين ضربوا في البداية وفتح تقوم بالضرب حتى تثبت وجودها فقامت ردة فعل الجبهة الشعبية كانت تخطف طائرات خطفوا خمس طائرات وانزلتها في الاردن وكان صراعا بين الجبهة الشعبية وفتح.

الجبهة الشعبية تتكون من القيادة العامة احمد جبريل حاليا يمثلها واحمد زعرور وضباط عسكريين وحركة القوميين العرب.

الثلاثة كانوا يشكلون الجبهة الشعبية وفيما بعد انفصلوا عن بعض وأحمد جبريل لايزال في الساحة وهو ضابط عسكري تخرج من مصر، وهو ممتاز جدا ورجل معروف عنه شاطر في الالغام وكان معنا في القيادة.

مقابلة الملك حسين

كنا نلتقي بعدما رفضنا القتل (4/8/1970) الملك حسين طلب منا مقابلته يوم 10/8/1970 ذهبنا لمقابلته وكل واحد منا معه مسدس قبل الدخول طلب منا الحرس الأردني نزع السلاح، فرفضنا واختلفنا وكنت العنصر الموفق بين الطرفين في تلك الاثناء فتح رفضوا الذهاب واقنعت صلاح خلف وبدوره اقنع ياسر عرفات وحضر ياسر عرفات ونحن موجودون وعددنا عشرة لكل فلسطين معنا ابو حلمي الصباديني كان رئيس جبهة التحرير الفلسطينية وهي من أقدم المنظمات الفلسطينية وعند باب القصر منعونا من الدخول إلى الملك حسين والسبب ان كل واحد منا يحمل مسدسا فأقنعت جماعتي وتركنا السلاح وياسر عرفات سمح له بحمل المسدس كرمز لنا.

وقلت للجماعة ان كانوا يريدون الغدر بنا فنحن فدائيون لفلسطين وان كان فنحن نلبي نداء الملك للوحدة قابلنا الملك وكان للضباط الذين عنده وجهات نظر على بعض المنظمات.

المنظمة التي رأسها منظمة قانونية ومما اذكر انني ذهبت الى مخفر شرطة وقلت لهم اننا قلنا للملك اننا ننسق فيما بيننا، اطلقوا اولادنا الذين عندكم بسلام آمنين.

تحدث الملك حسين اثناء اللقاء وقال عندي اثنتا عشرة طائرة واني قادر على ضرب تل ابيب وارجع لكن اذا ضربنا تل ابيب راح يضربونا بل سيضربون مصر ويقولون هذه طائرات مصرية، وانا سوف اتسلم اربعمائة دبابة «شفتن» العام القادم وقد دخلنا مع مصر الحرب عام 1967 وكنا نقول ان هذه الحرب سوف ننتصر فيها ولكن لا تتوقعوا اننا سندخل حربا اخرى لأننا لا نخدع مرتين.. أنتم فلسطينيون وانا فلسطيني هل سمعتم ان هناك مملكة للاردن ما في شيء اسمه الأردن يوجد فلسطين الشرقية وفلسطين الغربية أنتم كل واحد منكم مسؤول عن منظمة وأنا مسؤول عنكم جميعا.

وقال له يحيى حمودي عبارة يا جلالة الملك إن شاء الله تحرر الأمة العربية وفلسطين وتكون ضمن مملكتك انبسط وفرح الملك حسين وهز يده بحرارة، وقال: لا أختلف معك في هذا واتفقنا على تنسيق بيننا كان الاجتماع موفقا توليت مسؤولية ثلاث منظمات ترفع شعار تنفيذ قرارات الأمم المتحدة، وكان لي موقف مع المنظمات التي تريد تحرير فلسطين مرة واحدة، هذا كلام لا يجوز حاليا.

الملك حسين قال خذ وطالب وخرجنا من الاجتماع على اتفاق وليس على خلاف. منظمة ايلول الأسود وجدت لمواجهة الإسرائيليين، نحن قمنا بعملية المانيا في الستاد والتي قام بها أبوداود وهذه إحدى العمليات، وأبوداود قال نحن أتينا لنفرج عن اسرانا اليهود رفضوا وهاجمونا.

قلت للمنظمات اننا نريد ان نخاطب المجتمع الدولي نحن نريد فلسطين وعندما نطرح قرارات الأمم المتحدة اسرائيل لن توافق، يريدون ان ينهوا فلسطين وان تضيع.

الملك لم يهاجم المنظمات رأسا جعلوا تعبئة الإعلام بقولهم ان الفدائيين يخربون في الأردن، ومما اذكر كان عندي فدائيين في جرش وكانوا منضبطين ووضعت خيمة للجيش الأردني بجوارهم وكانوا يجتمعون مع بعضهم، وكانت القبائل الأردنية تقف معنا واعطونا سيارات، قابلت صلاح خلف بالليل وطلبت منه ان يوقف المعارضة، كنا نريد التعاون مع اخواننا في الأردن، الملك عليه ضغوط من الغرب.

وصارت معركة الأردن لطرد الفدائيين من الأردن والمعركة استمرت لمدة شهر (معركة ايلول الأسود).





خروج عرفات من الأردن بالملابس الكويتية بعد أحداث أيلول الأسود

عن كيفية خروج ياسر عرفات من الأردن بعد أحداث أيلول الأسود يقول د. أبو سخيلة: خرج أبو عمار إلى القاهرة مرتديا ملابس كويتية بمساعدة المرحوم الشيخ سعد عبدالله السالم كأحد أعضاء الوفد الكويتي. ولكن هل كان الملك حسين يعلم بخروج ياسر عرفات مع الوفد الكويتي؟ أقول نعم، كان يعرف وبعلم جمال عبدالناصر قال لجعفر النميري لا يمكن حل المشكلة الا بحضور اثنين فلازم يخرج عرفات من الأردن لحل المشكلة، والملك حسين كان ينظر على ان يخلع ياسر عرفات البدلة العسكرية، وهو نوع من الاهانة ولكن الملك حسين قال لا لكي لا يعرف الجيش ان ياسر عرفات خرج مع الوفد، وهو يعلم ان الوفد يتكون من ست شخصيات والذين خرجوا سبعة شخصيات ووصل ياسر عرفات الى القاهرة مع الوفد.





مقتل وصفي التل

عن بعض الحقائق حول مقتل وصفي التل في القاهرة يقول د.أبوسخيلة: مقتل وصفي التل في القاهرة في احد الفنادق لم تكن وراءه فلسطين. كان أنور السادات رئيس الجمهورية وبعد وفاة عبدالناصر اقول ان الرئيس انور السادات طلب من الأردن عدم ارسال وصفي التل، وقتل على يد شباب من الأردن وفلسطين ومصر والقضاء المصري برأ القتلة وأطلقهم أحرارا، وكتبت في الصحف ضد المستشار وحيد رأفت لأنه انتقد القضاء المصري الذي برأ قتلة وصفي التل.





الموقف الفلسطيني من الغزو الصدامي

هناك رأي مفاده انه عند حدوث الغزو يوم 2/8/1990 وقف الفلسطينيون ضد الكويت وأيدوا صدام حسين. يفند د.أبوسخيلة هذا الرأي ويدافع عن الموقف الفلسطيني ويوضحه قائلا: الفلسطينيون ككل كلمة عامة، انا شخصيا لم ألمح موقفا فلسطينيا معاديا للكويت سواء كان موقف الشعب الفلسطيني أو المنظمات، ولكن الخطأ جاء ان ابوعمار وقف في مؤتمرات القمة مع خمس دول ليبيا والجزائر والسودان وفلسطين وقفوا وعارضوا نزول القوات الأميركية في السعودية ولم يكونوا مع احتلال الكويت من العراق، وفي أول مؤتمر عقد في القاهرة ياسر عرفات قال بالتصويت: أريد ان اسجل ان الفلسطينيين في الكويت وقفوا مع الكويت.

فالجيش العراقي حضر غازيا الكويت، كنا قلبا وقالبا مع الكويتيين، لكن الإعلام العربي أساء لنا.

وأقول ان الساحة التي في الأقصى بنيت على نفقة الكويت، وبنوا مستشفى ولايزال العمل قائما به وزرعوا خمسين ألف نخلة لتعويض النقص في الأكل. اتصلت بسليم الزعنون وقلت له جاءتنا مساعدات من الكويت، وقال ما شفت شيء فقلت له اسأل اقبال الأحمد وراجعها. ان جهود الهلال الأحمر الكويتي كثيرة فقدم الكثير لسكان غزة، ودعمتهم بثماني شاحنات الى غزة، الى الآن نحن لا ننكر هذه المساعدات ومن ينكرها لا يكون منصفا. ان أهل الكويت لهم اثر كبير في غزة، وعندنا مدرسة باسم الشهيد فهد الأحمد الصباح في حارة التفاح. صار سوء فهم سببه الإعلام العربي وناس قليلين ثقافتهم قليلة، لو حصل ان واحدا عارضوه لعمل اقامة لا يعني هذا ان الكويتيين ضدك ولا يساعدونك.





المرحوم الشيخ جابر الأحمد

يستذكر د. أبو سخيلة أحد المواقف الطيبة للأمير الراحل الشيخ جابر الأحمد (رحمه الله)، وما أكثرها، فيقول: في مؤتمر القمة العربية بعد تحرير الكويت من براثن الغزو الصدامي عندما صار نصيب الكويت في دعم فلسطين ثلاثة ملايين، المرحوم الشيخ جابر الاحمد لم يتردد ولكن فورا اعلن عن دفع ثلاثة ملايين دينار، وكانت الكويت حديثة في تحريرها من الغزو، وبعد الغزو كانت الهوة سحيقة وكبيرة، وكان خروج الفلسطينيين من الكويت 450 ألف فلسطيني، وخرجوا في زمن العراقيين بحدود 170 ألف فلسطيني وبقي في الكويت أهل غزة وقليل من أهل الضفة الغربية. الكويتيون لم يطردوا الفلسطينيين وانمـــا خرجـــوا بأنفسهم، نريد الآن ان نبني علاقات طيبــة ونبنــي جسور المودة والحب بين الشعبين، اشهد ان صدام حسين جاء الى الكويت دون عقل ودون حكمة، وهو عدوان سافر على الكويت لو حصل سوء للكويت فسنكون في الصفوف الأمامية للدفاع عنها، أعيش في الكويت منذ واحد وخمسين عاما.



قصة زواجي

عن قصة زواجه يقول د. أبو سخيلة: الحقيقة كنت أريد الزواج من متعلمة، وكان هناك الكثير من البنات متعلمات وغير متعلمات وكنت في غزة وكنت مسؤولا واحدا بين خمسة عشر أمينا في غزة ومسؤول بمنتخبنا في لجنة الوسطى، وكنت من القيادة السياسية والاتحاد القومي الفلسطيني، وذلك قبل حضوري الى الكويت.

وحضرت الى الكويت غير متـــزوج وعلمـــت ان إحدى الفتيات تعمل مدرسة وأخوهـــا محاسبــا فـــي الكويت، ووالدها مجاهد في فلسطين، وكانت تعمـــل مدرسة في مدارس الكويت قبلي بسنتين خطبتهــــا مـــن اخيها، تزوجتها والمهر خمسمائة جنيه مصري بذلـــك الوقت، والمؤخر غير مهتمين به وحالات الطلاق عندنا في غزة ما كنا نسمع به ولم يحصل وعشت معها في الكويت وليس لها نشاط سياسي.

ما أريد ان أقوله ان الكويت ساحة مفتوحة اطبع كل ما تريد دون رقابة وانشر، كانت الكويت مفتوحة ولم أجد أي رجل سألنا ماذا تفعلون وكانوا يعرفون بمراقبتهم الخاصة. عسكري قال لي كنا نراقبكم ولم نمسك عليكم شيئا. حصلت الكويت على الاستقلال وعبدالكريم قاسم طالب بضم الكويت، كنت آنذاك في غزة فقمت بقيادة مظاهرة كبيرة جدا ضد عبدالكريم قاسم وضد الشيوعيين الذين في غزة، وكانوا يقودون مظاهرات مع عبدالكريم قاسم، وتدخلت الحكومة وعبدالناصر وقف مع الكويت، ومجموعة من الشيوعيين أرادوا التخلص مني بسبب قيادتي للمظاهرات، وبعد ذلك صرت رئيس اتحاد قومي وعندي مسدس مرخص أخفيه تحت الجاكيت قابلني أحد الذين كانوا ضدي في شارع عمر المختار التفت عليّ يريد ان ينتقم فرفعت الجاكيت شاف المسدس وهرب.

تزوجت مدرسة والله رزقني بثلاثة أولاد ثائر ورائد وعبدالعزيز، والبنات ثائرة تعمل صحافية وتحرير ورائدة.

عدد المشـاهدات: 5206

 

[التباب]

حجم الخط

العم يوسف حسين آل هيد (أنور الكندري)

العم المربي الفاضل يوسف آل هيد في ساحة بيته

العم يوسف آل هيد متحدثا إلى الزميل منصور الهاجري

يوسف حسين آل هيد أيام الشباب

يوسف آل هيد بين أبنائه

.. وعام 1970

صفحة من دفتر حسابات العم يوسف بن حسين ملك آل هيد ويرجع تاريخها الى عام 1376هـ، وكان بذلك الوقت العمل بالروبية الهندية والاوزان بالاوقية وتتكون من خمسة ارطال.

الأمير الراحل الشيخ جابر الأحمد (رحمه الله) مع م.عدنان آل هيد

العم يوسف آل هيد في شبابه

الأمير الراحل الشيخ صباح السالم (رحمه الله) يسلم اللواء عبدالله يوسف حسين آل هيد جائزة في إحدى المناسبات

العم يوسف آل هيد في أحد الأعراس

الشاعر محمد حسن أبوهاني

• عملت في شراء الأراضي وفي الستينيات استوردت 5 سيارات شفرولية وبعتها جميعاً
• دأبت على زيارة الشيخ فهد السالم والشيخ صباح الناصر وكان معي رفيق دربي إبراهيم الناصر الهاجري
• ولدت عام 1915 في فريج السعود وذقت مرارة اليتم طفلا فتكفلني أخي الكبير وأعمامي
• تلقيت جانبا من تعليمي في المدرسة الأحمدية وكانت تقع على البحر وبعد التخرج عملت مدرساً فيها ثم وكيلا وناظراً لها
• كنت من مؤسسي المدرسة التحضيرية واعتدت الذهاب إلى المكتبات للقراءة والاطلاع وتنميةمعلوماتي العامة

إعداد: منصور الهاجري
ضيفنا هذا الاسبوع العم يوسف حسين آل هيد ولد عام 1915 في الكويت بفريج سعود وعاش طفلا يتيما بعد وفاة والده فكفله اخوه الكبير واعمامه. التحق بالمدارس الاهلية فتعلم قراءة القرآن الكريم ثم انتقل للدراسة في المدرسة الاحمدية وأكمل تعليمه في المدرسة المباركية، وعين مدرسا في المدرسة الاحمدية وبعد سنوات صار وكيلا لها وناظرا في الاحمدية، يذكر المدرسين الذين عمل معهم وكانوا اساتذته، ترك التعليم والتحق بالعمل الحر عند بعض التجار وكان يعمل محاسبا، كذلك كان يجري حسابات مع بنك الكويت الوطني المحدود هكذا كان اسمه عند بداية تأسيسه واستمر في العمل كمحاسب عند التجار، تزوج مرة واحدة وعنده من الاولاد والبنات ستة عشر ولدا وبنتا ومائة وتسعة احفاد، العم يوسف حسين ملك آل هيد بعدما تقدم به العمر جلس في بيته في الجابرية وحاليا يعيش في بيت ابنه عبدالسلام. كذلك اشتغل بتجارة العقارات وبيع الاراضي وقدم الكثير في سبيل عمل الخير للآخرين. اما الشخصية الثانية في هذا الموضوع فهو الشاعر البحريني محمد حسن ابوهاني، وهو خال اولاد العم يوسف آل هيد وله ديوان مطبوع يعرف باسمه، بين هذه السطور ننشر بعض القصائد الشعرية لشاعر البحرين مع نبذة عن حياته.

يبدأ ضيفنا يوسف حسين آل هيد بالحديث عن مولده ونشأته حيث يقول: ولدت في الحي القبلي (قبلة) في فريج سعود في سكن والدي حسين بن ملك ال هيد رحمه الله تعالى شرقي مسجد سعود، وكنت من اسرة متواضعة وبسيطة جدا تتكون من والدي ووالدتي «شريفة بوهاني الانصاري» واخي الاكبر «حسن» واخي الاصغر «احمد» واختنا الوحيدة «امينة» وهي اصغرنا سنا ـ رحمهم الله تعالى.

توفيت والدتي في شبابها ثم انتقلنا بجانب مسجد المديرس حاليا مقابل البنك الوطني، ثم توفي والدي وانا صغير فتولى مسؤوليتنا انا واخواني الصغار اخي الاكبر حسن رحمه الله تعالى وفي صغري تربيت وتعلمت عند محمد خلف النقيب ولشغفي بالقراءة والكتابة تعلمت الخط حتى اتقنته وكنت اتجمل به وكان كل من يراه يعجب به خاصة في ذلك الوقت عندما كانت هناك قلة في المتعلمين.

وقد احبني السيد محمد خلف النقيب واحسن تعليمي كما انه في نفس الوقت تربى اخي احمد واختي امينة عند السيدة الفاضلة طيبة خلف النقيب حتى كبرا.

الدراسة والتعليم

وبعد ان بلغت سن البلوغ انتقلت الى المدرسة الاحمدية التي تقع على البحر وكان عمري آنذاك لا يتجاوز 15 سنة وهناك اكملت دراستي وتعليمي بها.

وكان من اهم المدرسين الذين قاموا على تدريسي: عبدالعزيز الرشيد (الفقه) وكان ناظرا للمدرسة الاحمدية التي فتحت عام 1921، عبدالملك الصالح المبيض (انجليزي)، عبدالله النوري، راشد السيف «صار ناظرا للمدرسة الاحمدية فيما بعد»، محمد الشايجي، علي الصقلاوي وعبدالكريم البدر (المحفوظات والاملاء).

وبعد ان اجتزت الدراسة بتفوق دخلت المدرسة التحضيرية وهي تقع جنوب الاحمدية (بالقرب من بيت العبدالجليل) وكنت بحمد الله تعالى ومنته من مؤسسي المدرسة التحضيرية ثم صرت مدرسا في المدرسة الاحمدية مع من درسني في السابق واصبحت زميلا لهم في الدراسة لمدة خمس سنوات.

وكنت ادرس الحساب والقرآن والاملاء والمحفوظات ثم اصبحت وكيلا ومدرسا في المدرسة الاحمدية وكنت مسؤولا عن الحضور والغياب.

وكنت اذهب الى المباركية لالتقي السيد عمر وعبدالرحمن الدعيج كما كنت اتردد كثيرا على المكتبات حينذاك للقراءة والاطلاع وزيادة في المعلومات واذكر من تلك المكتبات الآتي:

مكتبة محمد الرويح، مكتبة يعقوب شماس، وهو مسيحي حضر الى الكويت عام 1919 وصار مسؤولا عن تلك المكتبة واسمها مكتبة بيت المقدس، ومكتبة محمد السيار (في سوق واجف)، وكان الكثير من الطلبة يترددون عليها يبحثون عن الكتب للقراءة لأن ذلك الجيل كان جيلا مهتما بالعلوم والثقافات بسائر أنواعها.

ثم درست في مدرسة عبدالعزيز العنجري في جبلة بفريج الشاوي، ودرست في مدرسة الشرق (منزل ملا يعقوب بن يوسف) لمدة 4 سنوات ومن أشهر تلاميذي: محمد عبدالمحسن الخرافي، محمد عبدالمحسن البحر العازمي، يوسف محمد الخميس، داود عثمان الداود، سالم عبداللطيف المدير، بدر عبداللطيف المدير، أبناء الشطي، أبناء المشعل (النواخذة)، في الحي القبلي، أبناء الخالد في الحي القبلي، أبناء المرزوق، زيد الفهد (وكيل وزارة الكهرباء والماء)، مبارك الحساوي، مرزوق العجيل (أول طيار كويتي)، يعقوب الصغير، الأديب محمد صالح الإبراهيم، أحمد بزيع مهلهل الياسين (بومجبل) (مدير بيت التمويل الكويتي سابقا)، يوسف الخطيب، وعقاب الخطيب، أما الشاعر المشهور صقر الشبيب رحمه الله فقد كانت لي علاقة وطيدة به وكنت أكثر من الجلوس معه وكما كنت أوصله للأستاذ عبدالملك الصباح المبيض فنذهب جميعا الى الوطية ونجلس على شاطئ البحر فنتسامر بالشعر ونستمع الى شاعرنا صقر شبيب.

كما كنت دائما أزور الشيخ فهد السالم الصباح والشيخ صباح الناصر وكان معي رفيق دربي ابراهيم الناصر الهاجري رحمه الله تعالى.

العمل التجاري

بعد التدريس تحول المربي الفاضل يوسف آل هيد الى العمل في التجارة وعن ذلك يقول: ثم تحولت عن التدريس الى العمل بالتجارة وذلك بعد ان طلب مني رجل الأعمال المشهور الحاج علي عبدالوهاب المطوع رحمه الله تعالى ان أدير له حسابات الشركة براتب 300 روبية بدل من 100 روبية كنت آخذها أثناء التدريس فوافقت وتركت التدريس وانتقلت للعمل في شركة علي عبدالوهاب المطوع وكان يعمل معي يوسف المير وكذلك سالم البدر وكنت ادرب عبدالله بن علي عبدالوهاب المطوع (بو بدر) على العمل ودربته على الحسابات وكان بوبدر دائما يذكر هذا عندما يلتقي بأبنائي ويخبرهم بان أباهم كان عمود الشركة ولا أنسى فضله في تعليمي بالعمل.

ولا أنسى ان اذكر ان أبا بدر كان وفيا وكريما معي ومع أولادي فكان مثل والده في الوفاء والكرم والشهامة رحمهم الله وحفظ أولادهم وذريتهم.

ثم امسكت لفترة حسابات دفاتر التاجر محمد جاسم وهو صاحب محلات وملقب (جونم) وهو يعبر عن عزيزي أو حبيبي لأن تعامله مع الناس في ذلك الوقت باحترام ومحبة لذلك يلقب بهذا اللقب.

وكما عملت كذلك لدى سليمان الصقر الغنيمان (بوصقر) رحمه الله تعالى (رجل الأعمال المعروف) وكذلك عملت عند رفيق أحمد محمد الأيوب (بوعبدالعزيز) رحمه الله تعالى (التاجر المعروف).

ثم عملت في العقار لحسابي الخاص بعد ذلك ولم أنس الذين عملت لهم وكنت أتردد عليهم دائما للزيارة وكذلك للعمل إذا احتاج الأمر لذلك حتى توفاهم الله.

الحياة الاجتماعية

كانت تربيتي على حب الدين والصلاة في المسجد وكذلك كنت متزن الخلق والعقل ولا أحب الشقاوة والمزاح والكذب ودائما أصدق بالكلام وأمينا على أسرار الغير ولا أغتاب أحدا وكلامي قليل في المجالس ودائما استمع فقط وكان من طبيعتي الهدوء وكنت آكل القليل قدر حاجتي وكنت أمشي كثيرا الى مصلحتي في العمل والى المساجد.

الزواج والأولاد

تزوجت بعد ان عملت مدرسا في مدرسة الأحمدية في نفس بيت الوالد في فريج سعود بقرب مسجد المديرس وكانت زوجتي بنت الحاج جعفر خليل العوضي وأنجبت منها 9 أولاد و7 بنات، وكان أكبر أولادي حسين وبعده يعقوب وبعده عبداللطيف وبعده عبدالملك (متوفى) وبعده عبدالله وبعده عدنان وبعده عبدالسلام وبعده جمال وبعده محمد (متوفى). وعندي من الأحفاد أولاد وبنات: 109 منهم أولاد 61 ولدا و48 بنتا، 3 أولاد منهم توفاهم الله.

التعليم

تعلم آل هيد على يد خلف النقيب حتى سن البلوغ ومن ثم انتقل لمدرسة الأحمدية ليكمل تعليمه وكان من أشهر مدرسيه الشيخ عبدالعزيز الرشيد، الملا يعقوب، والأستاذ عبدالمحسن البحر.

وعند اكمال دراستي وقبل تعييني في نفس المدرسة تم اختياري للتدريس في مدرسة التجهيزية (التحضيرية) وتم اجتيازي مرحلة الاختبار ومن ثم تم تعييني بمدرسة الأحمدية مدرسا في مادة العربي ومادة الدين ومادة الحساب.

وكان من زملائي المدرسين نفس المدرسين الذين درسوني، ومن ثم انتقلت الى مدرسة العجيري حيث كان فيها من المدرسين: عبدالملك الصالح، محمد الشايجي، صقر شبيب، يوسف الخطيب، ومن تلاميذي محمد عبدالمحسن الخرافي، مرزوق العجيل (أول طيار كويتي)، محمد صالح الإبراهيم (الأديب)، يوسف الصغير، واحمد بزيع الياسين (بومجبل).

أما عن صفات ضيفنا الشخصية وأخلاقه فإن أصدقاءه ومن تعاملوا معه قالوا: كان هادئا وملتزما بالمسجد دائما وكان اجتماعيا يزور الدواوين ومن الدواوين التي يتردد عليها ديوان علي الوزان وخالد الصبيح والمواش والربيعة والعدساني والنشمي والجاسم والفليج وابراهيم الهاجري وصقر الغنيمان والزامل والفهد.

العمل والتجارة

آل هيد له باع طويل في العمل التجاري وعن ذلك يقول: عملت في شراء الأراضي (العقار) وفي فترة قصيرة في الستينيات استوردت بعض سيارات شفروليه (5 سيارات بوكس) وبعتها جميعها، ومن المواقف الظريفة التي حصلت لنا في معرض علي عبدالوهاب المطوع عندما كنت مسؤولا عن حسابات الشركة وكان معي الأخ يوسف المير وسالم البدر وكنا نتحرج في فترة الغداء من الأكل أمام بعض المهارة الذين يجلسون في وقت الظهيرة بجانب المعرض للاستراحة وكان عددهم كثيرا فكنا لا نستطيع ان نضع غداءنا حرجا منهم فخطرت لنا فكرة وهي ان ثمة سلال من الفلفل الحار كانت موجودة في المعرض فكنا نحرك هذه السلال بهدوء فتنتشر رائحة الفلفل الحار فيبدأ المهارة بالعطاس فيبتعدون عن المعرض ومن ثم نضع الغداء.

ومن الأطباء المشهورين في ذلك الوقت: أحمد الغانم، والحواج محمد الربيعان، واحمد الرباح.

ومن المواقف التي أذكرها عندما أصيب والدي حسين برأسه بسبب حادثة شجار في الميناء (السيف) مع بعض الجزافين فذهبنا به الى احمد الغانم لعلاجه وقد أخطأ في العلاج ما أدى الى فقدان بصره فترك عمله وظل ملتزما المسجد بصفته مؤذنا حتى توفاه الله تعالى.

أما عن أعماله الخيرية فيقول عنه أبناؤه:

كان حريصا ألا يعلم عنه أحد حتى أقرب الناس اليه بما يقوم به من عمل الخير.

كان حريصا على مساعدة خاله (حسن بوهاني الانصاري) في المحرق بالبحرين ومتابعة أحوالهم.

وكان يساعد بعض أقربائه المحتاجين في توفير السكن لهم بدون ايجار في أملاكه الخاصة، وكذلك كان يسعى الى مساعدتهم ماديا أو معنويا أو يشفع لهم.

ومن الحروب والوقائع التي عاصرها (حرب الجهراء ـ المنتفج بين عشائر البدو ـ الحربان العالمية الاولى والثانية) ومن الوقائع التي نزلت على الكويت (سنة الطاعون ـ سنة الهدامة).

ويقول أبناؤه الذين التقينا بهم أثناء اللقاء إن والدهم أطال الله بعمره كان يشرف على تعليمهم ويحثهم على مواصلة التعليم، ويقول أحدهم إن الانتقال من بيت لآخر عرفهم بالاصدقاء وفي مناطق الكويت السكنية.

ومن العائلات التي سكنت بجوارنا في القبلة (فريج سعود) عائلة الصقران والتورة والعمران والحساوي والقصار والعبدالجليل المدير والسيد خلف المباركي وعبدالمحسن العريفان وابراهيم الناصر الهاجري وعبدالله الحسيني والمواش.

وأما جيراننا في منطقة المرقاب القديمة، فأذكر منهم من العائلات الكويتية:

بيت عائلة الوزان، ابراهيم المحارب، سعد المنير، يوسف المطوع، عبدالرحمن الرويح، عبدالرحمن العوضي، وسليمان صقر الغنيمان (وهو من الاصدقاء المقربين)، وكذلك بيت أم بلال وبيوت كل من الهزاع والحمود والرباح والجوعان.

أولئك جيراننا وبعدما تم تثمين البيوت من قبل الحكومة سكنا في النقرة، وكانت منطقة سكنية وقديما كانت أراضي زراعية وفيها آبار ماء.

فقد كان بيت الوالد في منطقة النقرة ومن الجيران بذلك الوقت:

صالح وفايز وسلطان السبيعي، ابراهيم الشايجي، علي الشايجي، صالح الملحم، الشيخ علي الجسار، بيت الربيعة، بيت خالد المفرج والد الفنان شادي الخليج، عبدالرحمن الرفاعي، محمد مراد الكندري، عبدالرحمن الخباز، محمد غريب الزنكوي، خالد وطارق ادريس، خليل العوضي، عبدالله الملا، خلف البيشي، بيت الشريدة، ماجد السمحان، وبيت الخبيزي.





صاحب خط رائع

يتمتع العم يوسف حسين ملك ال هيد بخط رائع. وقد حدث أن غاب ولده عبدالسلام من المدرسة الابتدائية (مدرسة عبدالعزيز الرشيد ـ سابقا)، وقد سميت فيما بعد بمدرسة ثانوية حولي، فقد غاب عبدالسلام عن المدرسة لظروف صحية.

فكتب العم يوسف رسالة الى المدرسة بخط يده، معللا سبب غياب ولده عبدالسلام، ومن جمال وروعة الخط الذي كتبه العم يوسف والذي جعل ادارة المدرسة تشك في أن صاحب الخط هو العم يوسف، فطلب مدير المدرسة استدعاءه والتعرف اليه.

وقد ذهب العم يوسف ملك الى المدرسة وقابل ناظرها وسأله عن من كتب هذه الرسالة بخط حسن، فعجب الناظر بحسن خطه.





البحريني محمد حسن أبوهاني.. شاعر حكيم ومحب للكويت

• محمد حسن أبو هاني شاعر بحريني له العديد من القصائد الجميلة ونظم الشعر في حب الكويت
• والده عمل على سفن الغوص وسافر إلى موانئ الهند وسواحل أفريقيا وامتهن حياكة الملابس

نتطرق في هذا الجزء لمحطات من حياة شاعر من مملكة البحرين تربطه بضيفنا علاقة قرابة حيث انه صهره وخال اولاده، وهذا الشاعر هو محمد حسن ابوهاني.

وقد ولد الشاعر محمد حسن ابوهاني في اسرة فقيرة الحال حيث تقلب والده في عدة اعمال، ففي عصر الغوص على اللؤلؤ عمل «سيبا» ثم عمل في رحلات «السفر» في السفن التي تتوجه الى موانئ الهند وسواحل افريقيا، وامتهن حياكة الملابس فترة من الزمن، وبعد انصرام عصر الغوص التحق بوظيفة حكومية فعمل «جابيا» في البلدية.

في تلك الآونة كانت الاسرة تقيم فـــي «فريج بن مطر» بوسط مدينة المحــرق، وفي اوائل الخمسينيات من القرن الميلادي المنصرم انتقلت الى «فريج العمامرة» شمال المحرق، في منزل من سعف النخيل يواجه موقعه نادي البحرين الآن.

وبعد ذلك عمل «شريطي» وهي تسمية تطلق على من يشتري بضائع بسيطة ومتنوعة من بلد ويأتي بها الى بلد آخر ليبيعها ويستفيد من الربح الناتج عن فارق السعر، وكان يتردد بين البحرين ومدينة الخبر بالمملكة العربية السعودية، وظل يمارس هذه المهنة حتى توفاه الله عام 1977.

وللشاعر أخ آخر اصغر منه يدعى «عبدالعزيز» كان يعمل مدرسا ثم التحق بادارة الجمارك ويهوى كتابة المواويل الشعبية، وله عدد من المواويل كتبها في فترة شبابه.

اما شاعرنا فقد تزوج مرتين وانجب من زواجه الاول ابنتين، اما زواجه الثاني فقد رزقه الله منه بابنتين اخريين وثلاثة اولاد هم: يحيى وهانئ وأحمد.

اصيب في اخريات عمره بالفشل الكلوي وظل يعاني منه عدة سنوات حتى انتقل الى بارئه مساء الاربعاء 17 شعبان 1415هـ الموافق 18 يناير 1995، وذلك في مستشفى السلمانية بالمنامة، ودفن في مقبرة مدينة المحرق، غفر الله لشاعرنا وأسكنه الدرجات العلا من الجنة.

البدايات والتعليم

ولد الشاعر في قرية عراد بمدينة المحرق بالبحرين ودرس القرآن الكريم على يد امرأة تدعى «فاطمة نيروز» في «فريج البوخميس»، وكانت هذه المرأة قد درّست قبله والده ووالدته واخته.

وعندما رغب والداه في ادخاله الى المدرسة، امتحنه في القراءة مدير مدرسة الهداية الخليفية الاستاذ عثمان الحوراني وذلك عام 1930 ووضعه في الفصل التحضيري، اي الصف الثاني.

وبعد شهرين حدثت قلاقل سياسية في البحرين خرجت على اثرها المظاهرات ضد الوجود البريطاني، وكان من افرازاتها ترحيل الاستاذ عثمان الحوراني مدير المدرسة عن البحرين.

وتولى ادارة المدرسة بعده الاستاذ محمد خير الحبال، وهو شاعر مقتدر، وكانت غرف الدراسة في تلك الآونة لها بابان على الساحة الداخلية والخارجية، وبعد ترحيل الحوراني تم اغلاق الابواب الخارجية.

ومكث في المدرسة حتى عام 1355هـ/ 1936 حيث اكمل الفصل السادس الابتدائي، وكان ذلك التعليم كافيا في تلك الآونة، فعمل بصورة مؤقتة في ادارة الطابو «التسجيل العقاري حاليا» لمدة ستة اشهر تقريبا.

وفي عام 1939 انخرط في سلك التعليم بتاريخ 6/11/1358هـ الموافق 19/12/1939، والتحق مدرسا بمدرسة الهداية الخليفية بالمحرق وكان مديرها حينئذ الاستاذ ممدوح الداعوق.

وفي تلك المدرسة تعرف شاعرنا الى الاستاذ معروف صعب وهو سوري درزي وكان اول من اسس فرقة الكشافة بمدارس المحرق، كما ان زميله فندي الشعار هو اول من اسس فرقة الكشافة بمدرسة الهداية بالمنامة في نفس الوقت.

ويقول شاعرنا ان معروف صعب ممثل مسرحي من الدرجة الاولى وقد جاء البحرين عام 1934، كما انه هو الذي علم شاعرنا رمي الرمح الافرنجي، وكذلك الاستاذ محمد خير الحبال كان قد علمه رمي الرمح العربي، والمعروف ان الحبال جاء البحرين عام 1931 واقام بها الى عام 1942.

بداياته الشعرية

في تلك الفترة بدأ شاعرنا نظم الشعر وكان يعرض محاولاته على الاستاذ محمد خير الحبال والاستاذ عبدالرحمن المعاودة، ويدققها صرفا ونحوا الاستاذ يوسف بن علي العمران الذي كان قد درس النحو على يد اول مديرين لمدرسة الهدايا الخليفية الاستاذ حافظ وهبة والاستاذ محمد اليماني.

واغلب ما كتبه شاعرنا في تلك الفترة ذهبت به عوادي الزمن وضاع ما عدا النزر اليسير.

ومن تلك المفقودات يذكر شاعرنا بعض المطالع والابيات منها هذه العاطفية الرقيقة:

ماء الحياة بثغرك الوضاء

برضابك العذب المنيع النائي

من لي برشف من لماك فإنه

يوحي الخيال لانفس الشعراء

بعد ذلك التحق بوظيفة في ادارة الجوازات، وله عن تلك المهنة في تلك الآونة ذكريات جميلة، قال فيها:

لقد توسط لي لقبولي في الوظيفة مدير المعارف فائق أدهم، وكانت ادارة الجوازات تقع في بناية باب البحرين الآن في القسم الشرقي منه، وكانت قبل ذلك مركزا للشرطة، وهي نفسها البناية التي هاجمها (الغواويص) وخربوها عام 1932 في ثورتهم المعروفة بـ «هدّة الغواويص».

ويذكر شاعرنا أن سفن الركاب القادمة الى البحرين كانت ترسو في البحر شمال مدينة المنامة في موقع يدعى «المزروعية»، وكان موظف الجوازات يذهب في سفينة خشبية لتخليص جوازات المسافرين القادمين على تلك السفن.

كما كان يذهب الى المطار البحري الواقع في منطقة القضيبية، أما المطار الجوي فقد كان عبارة عن «عشة» مصنوعة من سعف النخيل، وكان موقعه في مدينة المحرق، وكان يرافقه المرحوم يوسف حسن ساتر من رجال الجمارك، وكذلك السيد علي كانو لتزويد الطائرات بالبنزين، وكان موقعه بالبرهامة.

مكث شاعرنا في هذه الوظيفة ما يقارب ثلاث سنوات، وممن عاصرهم في ادارة الجوازات يذكر السادة مساعد بن عبدالله الزياني وكاظم سلمان العصفور وابراهيم علي حسين خلفان وكان هو رابعهم ثم جاء السيد فهد بن محماس ملتحقا بهذه الادارة.

ويقول انه بقي في الجوازات من سنة 1356هـ/1937م الى شهر جمادى الآخرة عام 1358هـ.

وعندما أعلنت اليابان دخولها الحرب العالمية الثانية ضد الولايات المتحدة الاميركية، قال أبوهاني:

أعلن اليابان حربا

ضد قوم الأمركان

حقق الأقوام أمرا

في سجلّ الشك كان

وفي عام 1942 في نفس الحقبة، قال:

أعوذ بالله من دهياء داهية

وقودها الناس والأقوات والذهب

يدعون للسلم وقت السلم شأنهمو

وفي الحروب دعاة الحرب إن خطبوا

هذا لعمري نفاق لو يحاسبهم

جمهورهم لتجلى الختل والكذب

كم من عروش شديد الأيد يحكمها

ذو مرة تتجلى دونه الشهب

أضحت هباء وأضحى ملكها حلما

بعد الحقيقة قد أودى به العطب

ومن رباعيات مفقودة قال:

أينسى النوم في كوخي

وينسي حبي الجمّا

فكم وسدته زندي

وكم قطّعته لثما

ويتأسف ـ رحمه الله ـ على تلك الاشعار التي ذهبت حرقا عندما التهمت النار منزلهم المشيد من سعف النخيل وذلك في الخمسينيات.

كان شاعرنا، رحمه الله، متواضعا نشيطا، دؤوبا، مخلصا، أسهم في تعليم الكبار ومحو الأمية.

كما أنه كان له عدة هوايات غير نظم الشعر، مثل حبه السير على الأقدام، وهواية رمي الزانة، اضافة الى عشقه التمثيل المسرحي، والتأليف، وكذلك الإخراج.





وصية راحل

ومن قصائده الجميلة تلك التي يوصي فيها زوجته بتربية الابناء والاهتمام بهم بعد وفاته حيث يقول فيها:

سمية اني راحل فتصبري

ولوذي برب العرش لا تتكدري

وراعي صغارا جاهلين حياتهم

ولم يعرفوا من طبعها المتغير

واياك ان تقسي عليهم وراقبي

إلهك فيهم يا سمية واعذري

ولا تحقريهم ان اتوك بزلة

وكوني صديقا للجميع ويسري

وفاطمة امي وامك فاعلمي

ولا تضربيها وانصحيها وكرري

ولميا ويحيى ثم هاني واحمد

يبرونك ان شاء ربي فابشري



حب الكويت

للشاعــر محمد حسن ابوهانـي مجموعة

من الابيـــات فـــي حب الكويت،

وقــد القى هذه الابيات في مدرسة الهداية الخليفية بالمحرق عندما زارهــــا المرحوم الشيخ احمد الجابر الصباح امير الكويت آنذاك اثناء زيارته للبحرين يقــــول فيها:

هتفت اوال بصيحة محبوبة

من قلب شعب نابض حساس

فليحيى شعب الكويت قد انتمى

وليحيى احمد حامل النبراس

حيّتكم منا قلوب ملؤها

حب الكويت ومن بها من ناس

وتيقنوا انا جميعا اخوة

نمشي الى هدف بكل حماس



كما ان له قصيدة اخرى يحيي فيها عيد جلوس المرحوم الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة، ويقول فيها:

خليلي ان الشعب اصبح كله

بعيد جلوس الشيخ عيسى بفرحة

فها هو من ارض الرفاع الى القرى

اعانيه والاعباد فيها تجلت

وفي جد حفص والبلاد وستره

وعالي جميع الناس تسعى بغبطة

كذلك في ارض المحرق رددت

جموع يعيش الشيخ عيسى وحيت

وها هي الاعلام في الجو قد علت

ورايات سعد رفرفت ومسرة

فيا لك من شيخ نعمنا بعهده

وعشنا به والله ارغد عيشه



وفي قصيدة اخرى بعنوان «الشهم المهاب» يقول ابوهاني:

بعيدك ايها الشهم المهاب

تغنى السعود اذ نطق الرباب

ودق الطبل والطارات دقت

وكل المطربين لها استجابوا

بشدو يأسر الالباب حقا

وصوت ليس فيه ما يعاب

فكل قد شدا بجميل عيسى

فمدح اميرنا فيه اللباب

ففي الابيات مع كل النوادي

مع الطرقات قد رقص الشباب

فعيد جلوسكم فرحت اوال

بمقدمه وأشرقت الرحاب

عدد المشـاهدات: 5964

 

[التباب]

حجم الخط

شارع أمين الريحاني في قرية الفريكة

الريحاني بالزي البدوي

غلاف كتاب مركز البحوث

د.عبدالله يوسف الغنيم

• لم تظهر للكويت أهمية إلا بعد أن هاجر إليها آل الصباح ومن معهم قادمين من خيبر
• في خطبة مدرسة المباركية: لكل نهضة إصلاحية في الأمم أسلوب سلمي يسمى الثورة وأسلوب إيجابي قوامه المدارس والتربية
• أول ما يسترعي النظر في الكويت للمسافر إليها من البر ذلك السور الكبير الذي يعتبر من الأعمال المدنية العامة الرائعة
• «البغلة» أكبر سفن الكويت وأجملها وأبعدها إبحاراً وتصل في أسفارها إلى مدغشقر وزنجبار
• وصف عهد الشيخ أحمد الجابر بعهد النهضة الثقافية المرتكزة على المكتبة الأهلية والمدارس النهارية والليلية

عرض: محمد ناصر
إطلالتنا في هذا العدد على كويت الماضي من نافذة مختلفة. فمن ينقل لنا هذه الصورة المشرقة هذه المرة كاتب زار الكويت في عشرينيات القرن الماضي، وهو أمين الريحاني الذي حضر إلى الكويت في ديسمبر من عام 1922 وكتب عنها في كتابه «ملوك العرب» الذي صدرت طبعته الأولى عام 1924، ثم كانت بينه وبين أمير الكويت في ذلك الوقت الشيخ أحمد الجابر (رحمه الله) مراسلات توضح مدى عمق علاقته بالكويت التي احتلت مكانة مهمة في كتابته، فقد استغرق حديثه عنها في كتابه المذكور نحو 30 صفحة تحدث فيها عن طبيعتها الجغرافية والديموغرافية. كما تكلم عن تاريخ الكويت وآل الصباح وأمراء الكويت المتعاقبين. نتعرف هنا على رؤية هذا الكاتب وما تكون لديه من آراء حول الكويت في هذه المرحلة المهمة من تاريخها.

بعد نحو الشهرين على احتفال مكتبة الكونغرس بمرور مائة عام على صدور رواية «خالد» أول رواية باللغة الإنجليزية لكاتب عربي من أصل لبناني وهو امين الريحاني اطلق مركز البحوث والدراسات الكويتية كتابه الجديد «الكويت في كتابات امين الريحاني ورسائله» الذي اتى في اطار توثيق تاريخ الكويت الحديث، فقد زار امين الريحاني الكويت في ديسمبر 1922 وكتب عنها في كتابه «ملوك العرب» الذي صدرت طبعته الأولى عام 1924، ثم كانت بينه وبين امير الكويت ـ آنذاك ـ الشيخ احمد الجابر الصباح (رحمه الله) وعدد من اعيان البلاد وادبائها مراسلات حصل المركز على صورة منها ونشرت ضمن اعمال الريحاني المنشورة، وجميعها يقدم تفصيلات او اضاءات عن علاقة الريحاني بالكويت لم يتضمنها الكتاب المذكور، وبناء عليه اجرى مركز البحوث والدراسات الكويتية اتصالا مع د.أمين البرت الريحاني ابن شقيق الريحاني، وهو المسؤول الآن عن وثائق الريحاني ومتحفه الموجود في قرية الفريكة بقضاء المتن في لبنان، وقد رحب د.امين بتقديم كل ما يتعلق بالكويت من اوراق امين الريحاني المحفوظة لديه.

والهدف من رسائل الريحاني كان رغبته في توثيق العلاقات بين الدول العربية والولايات المتحدة الأميركية، ومحاولة كسر الاحتكار البريطاني لمعطيات هذه المنطقة المهمة من العالم.

الكويت عند أمين الريحاني

ورد كلام الريحاني عن الكويت في الجزء الثاني من كتابه «ملوك العرب» واستغرق حديثه عنها نحو ثلاثين صفحة تضمنت اولا معلومات عامة حول حدودها ومساحتها واهم ضواحيها، وذكر ان عدد سكانها نحو مائة وعشرين الف نسمة منهم ثمانون الفا في مدينة الكويت والباقي من العشائر خارجها، ثم تكلم عن صورة دخوله للكويت، فقد جاء من طريق الحفر الى الرقعي ثم قطع جانبا من سهل الدبدبة الى ان وصل الى الجهرة ومنها الى مدينة الكويت.

وقد افرد فصلا في كتابه عن تاريخ الكويت وآل الصباح، فذكر ان تاريخ الكويت القديم غامض ومجهول، وان آل الصباح ينتمون الى قبيلة عنزة التي كانت تقطن منطقة عين التمر في العراق ثم انتقلت الى نواحي خيبر، فأقامت هناك ومعها احياء من طيء فصارت تنتجع وتشتي معهم في نجد، وان الكويت لم تظهر لها اهمية إلا بعد ان هاجر إليها آل الصباح ومن معهم قادمين من خيبر منذ نحو مائتين واربعين سنة، وهو رأي لم نجده عند غيره من الكتاب، ولم يناقشه فيه احد.

وبعد أن تكلم عن أمراء الكويت المتعاقبين على الإمارة وأهم الأحداث التي مرت بالكويت خلال مدة حكمهم قدم وصفا مفصلا لأحوالها الاقتصادية في فترة حكم سمو الشيخ أحمد الجابر الصباح.

من الحفر إلى الجهراء

ويشرع أمين الريحاني في الكتاب بوصف الكويت قائلا: الجهرة بلدة عند جال الزور على ساعد من الخليج يمتد غربا من الجون وراء مدينة الكويت، والمسافة بينهما وبين العاصمة لا تتجاوز خمسة عشر ميلا، وهي مشهورة بكثرة آبارها، وبقصر فيها لشيخ الكويت، وبتلك الوقعة بين أهلها والإخوان التي سيجيء ذكرها.

ما كدنا ننصب الخيام حتى جاء بعض أفاضل الجهراء وفي مقدمتهم أمير القصر يزوروننا ويدعوننا للقهوة في بيوتهم. فذكرونا بأهل القصيم في ترحيبهم بالغريب. قضينا بعض ساعات من ذلك اليوم نشرب القهوة والشاي ونسمع ما يتسرب من العاصمة الى هذه القرية من أخبار العالم. على أن أهلها يهتمون لما في البداية، على ما ظهر لي، ولاخبار نجد والإخوان أكثر من سواها. أخبروني أن الجهراء مجلبة للرياح مثل الحفر، وأن الهبوب التي مهبها الشمال مسلطة عليها. على أنهم لا يخافونها بقدر ما يخافون «هبوب الجنة» التي مهبها الجنوب.

السور الكبير

«... أول ما يسترعي النظر في الكويت إذ يصل المسافر من البر إليها ذلك السور الكبير الذي بناه أهلها بعد وقعة الجهراء ليصدوا هجمات الإخوان. وهو سور يحيط بالمدينة من جهات البر كلها. لم تنفق الحكومة روبية واحدة على بناء هذا السور، فقد تبرع أهل الكويت كل بما يستطيع من عمل أو مال وأتموا البناء في مدة شهرين، إنه لمن الأعمال المدنية العامة الرائعة خصوصا في البلاد العربية.

ويتابع الريحاني تفاصيل رحلته شارحا لقاءه بأمير البلاد قائلا: دخلنا المدينة في الساعة الأولى من ذاك النهار، فوقفت السيارة في الساحة الكبرى، فترجلنا ومشينا تجاه صف من الناس جالسين في الفلاة على مجالس من الحجارة والطين إلى حائط بيت صغير، فوقف إذا وصلنا من كان جالسا في الوسط ووقف على أثره الجميع. هو سمو الشيخ أحمد الجابر آل صباح حاكم الكويت. خرج من قصره بحاشيته وبعض أسرته يستقبلنا في المكان الذي يجلس فيه الناس، ليس أحب إلى السائح وليس أقرب إلى الديموقراطية الحقة والمساواة من هذه المقابلات الملكية في الفلاة.

الشيخ أحمد في العقد الرابع من العمر، ربع القامة، دقيق الملامح، حسن الخلق والبزة، لطيف الإشارة والحديث وهو أقرب في هيئته إلى الشكل الآري منه إلى السامي.

هنأني بوصولي وأعرب عن دهشته لسفري في البلاد العربية هذه السفرة الطويلة، ثم قال: العرب انفسهم يكبرون هذه الطريق ويخافونها، ومنهم من لا يقوى على تحمل مشقاتها، وكيف تحملتم ركوب الذلول كل هذه الأيام؟ نهنئكم يا استاذ ونرحب بكم، ولم يشأ ان يطيل الجلسة الأولى رغبة في راحتي، فبعد ان تناولنا القهوة امر من لاقوني ان يرافقوني الى القصر.

وكأني بدوي

وواصل الريحاني حديثه قائلا: تالله ما تفعل البيداء وخشونة العيش، دخلت القصر في الكويت كأني بدوي لم ير في حياته قصرا جميلا، تزينه الأعمدة والقناطر، ولم يجلس مرة في قاعة مفروشة بالفاخر من الرياش وعندما جاء الخدم الواحد بعد الآخر يحملون الاطباق فوضعوها على السجادة وجلست انا ورفيقي اليها فُتنت بما احاط صحفة الارز من الالوان المطبوخة بالبقولات.

وتابع الريحاني وصفه متطرقا للنشاط التجاري والاقتصادي واصفا سفن الكويت قائلا: ان سفن الكويت مشهورة بحسن شكلها وجودة صنعها، وهي على انواع، منها للعبور والتنزه، ومنها للحمولة ومنها للغوص، الكبيرة مثل البوم والجلبوت تصنع بالخشب المقلفط المطلي بالقار، ثم تغشى بألواح من الساج، وتنقش عرشتها من الخارج نقشا انيقا لطيفا، اما البوم التي تدعى ايضا البغلة فهي اكبر السفن واجملها وابعدها ابحارا، فلا يقل طولها عن الثلاثين ذراعا وعرضها الأعلى يتراوح بين الثمانية والعشرة اذرع، ومحمولها مائتا طن وهي تصل في أسفارها حتى الى جزائر مدغشقر وزنجبار.

بيد ان اكثر السفن والمراكب التي نراها في الكويت تستخدم لاستخراج اللؤلؤ في موسم الغوص، وللتجارة بين الهند والعراق، فتخرج من الكويت غالبا فارغة وتعود إليها ملأى، ذلك لأن الكويت مدينة من مدن اللؤلؤ على الخليج، وقلما يقرن اللؤلؤ بمصدر آخر من مصادر الثروة، هذا مالها تشتري به ما يلزمها من ضرورات المعيشة ونوافلها ليس في بر الكويت غير المفالي وليس فيها او في جوارها شيء يذكر من النخيل، فهي تضطر لأن تجلب حتى التمر من البصرة ومن القطيف. ويتطرق الريحاني لوصف الشيخ احمد الجابر (رحمه الله) حاكم الكويت آنذاك قائلا: الشيخ احمد مثل الشيخ خزعل ومثل الملك فيصل معجب بالمدنية الغربية وبرجالها، وهو من امراء العرب الذين لبوا دعوة الملك جورج الخامس بعد الحرب العظمى ليزوروا انجلترا فنزل ضيفا على الحكومة، وساح في تلك البلاد وشاهد من مظاهر الرقي والعمران المادية والمعنوية، من مناجم الفحم الى المتحف البريطاني، مالايزال يلهج بذكره ويود لو كان للعرب جزء يسير منه، ولو لم يكن حاكم الكويت وكانت تلك الرحلة دليله الوحيد الى المدنية الغربية لأخذ منه الاعجاب كل مأخذ فتغيب عنه الحقيقة كلها او القسم الأهم فيها.

الشيخ احمد الجابر

وتابع وصف مآثر الشيخ احمد الجابر آل الصباح قائلا: يداري الانجليز ولا يملكهم منه، يلين لوكيل بريطانيا في الكويت ولا ينكسر، قد يستشيره ويقبل رأيه فيما يراه نافعا لبلاده او معززا لسياسته، ولكنه لا يأتمر بأمره، مثال ذلك ان حكومة بريطانيا رغبت الى الشيخ احمد ان يمنح شركة الزيت في عبادان امتيازا في الكويت فأبى ذلك لأنه يفضل ان يمنح الامتياز شركة اخرى بريطانية مستقلة عن الحكومة ولا دخل لها بالسياسة، وشروطها احسن من شروط شركة عبادان. وهو في سلوكه مع رعاياه وأسرته مثله في سلوكه مع الانجليز، يستشيرهم ويتفاوض معهم، ولا يتبع دائما الرأي العام، لكنه لا يزيف ما لا يريد ولا ينعي على الناس آراءهم، لكل كلام مقام، اي ان حكمة كل يوم هي حكمته.

يقول الريحاني: ومهما كان من امر الكويت ومشاكلها التجارية والسياسية فإن فيها غير التجارة ثروة وغير اللؤلؤ كنزا، فيها ذكاء وجرأة وأدب شاهدت منه نماذج جميلة في الحفلات التي اقيمت هناك وفي المجالس. ومهما كان من منزلة الشيخ احمد في السياسة فإنه في المساعي الثقافية مذكور وسيعرف عهده بعهد النهضة الثقافية التي تشرف العاملين في سبيلها، اجل ان في الكويت نهضة لها ركنان، المكتبة الأهلية والمدارس النهارية والليلية، وهي تتغذى فوق ذلك بما تثمر العلوم والآداب العصرية في سورية ومصر، ثم تبث روحها في الربوع التي لا تصل اليها الجريدة والمجلة، ولا ينفع فيها الكتاب لأن ليس فيها اليوم مدارس.

اجل، كما ان سفن الكويت الشراعية تصل الى الاساكل التي لا تدنو منها البواخر الكبيرة، فكذلك ادباء الكويت في اختلاطهم مع البدو واسفارهم في داخل البلاد العربية يستطيعون ان ينشروا روح العلم والتهذيب، وروح القومية السليمة، في العشائر والبوادي وفي المدن الكبيرة وراء الدهناء والنفود.





رسالة الريحاني إلى سمو الشيخ أحمد الجابر (رحمه الله) مؤرخة في 30 من أبريل 1924

كتب الريحاني هذه الرسالة في اثناء اعداده لكتاب «ملوك العرب» وقد طلب الاجابة عن مجموعة من الاسئلة التي تتصل بتاريخ الكويت، كما طلب معرفة موقف سمو الأمير من القضية العربية وموقفه من الانجليز والامتيازات النفطية، ولأهمية هذه الرسالة سنعرضها فيما يلي كاملة:

الفريكة، 26 رمضان 1342

30 نيسان 1924

«سيدي وصديقي الفاضل الأبر سمو الشيخ أحمد الجابر حفظه الله.

أرفع إليكم أطيب السلام المقرون بالحب والإكرام على الدوام، بيد السرور والشكر استلمت كتابكم المؤرخ في 25 شعبان المنبئ عن سلامة اشتهي دوامها لكم، وان سروري بتوفيقكم وباسعاد اهل الكويت في عهدكم مثل فخري بصداقتكم، متأصل في القلب، وان في القلب من ذكرى الولاء والوداد ما لا يضاهيه شيء من الاعلاق، فقد سرني في كل حال ان الهدنة حازت القبول.

اني اليوم مشتغل في كتابة فصل عن الكويت وآل صباح ليتم به كتاب «ملوك العرب» ارجوكم ان ترسلوا الي او تأمروا من يرسل لي بعض المعلومات:

٭ هل ينتهي نسب آل صباح الى بكر بن وائل؟ من هو اول من جاء منهم الى الكويت؟ وهل حكموا في الكويت اول وصولهم اليها او بعد؟

٭ من هو الحاكم الاول ومتى كانت بداية حكمة؟

٭ عدد سكان الكويت الآن؟

٭ عشائر الكويت كلها البادية والحضر؟

٭ صادرات الكويت ووارداتها في السنة؟

٭ خراجها وكيف يصرف؟

٭ نبذة في سيرة حياتكم ـ اي شيء اعجبكم اكثر من سواه فيما شاهدتموه في اوروبا، واي شيء ساءكم أكثر من سواه؟

٭ ما رأيكم في الوحدة العربية؟

احب ان اكتب فيكم حقيقة يرتاح اليها القلب، فلا تضنوا علي برأيكم في القضية العربية، وفي حالتنا المنشودة، تبسطوا معي فيما تشاؤون فسأكتب ما فيه صون حقوقكم وحفظ كرامتكم، ولكم في مسألة «المسابلة» مثل مما اهتم له واسعى اليه، الحقيقة والعدل والتآلف: هذا ما أبغيه اولا وآخرا في كل ما اكتبه عن اسيادي امراء العرب.

لا تخافوا ان تغضبوا الانجليز، اني في كتابي حامل على الحكومة الانجليزية في مواقف شتى، وما حملني على ذلك غير حبي للانجليز، والعاملون منهم يدركون ذلك، وماذا يريدون منا وامراؤنا يمنحون شركاتهم الانجليزية الامتيازات؟ ليخففوا من وطأتهم السياسية في البلاد، ليكفوا عن التدخل في شؤون البلاد الداخلية، وذلك خير لهم وابقى وسيحافظ امراؤنا على كرامتهم وعروبة بلادهم ومصالح رعاياهم فيما يعقدونه واياهم من الاتفاقات والعهود، هذا موقفي تجاههم وتجاهكم.



خطبة الريحاني في المدرسة المباركية

ومن المناسبات المهمة التي شهدها أمين الريحاني في الكويت الاحتفال بمرور عشر سنوات على تأسيس المدرسة المباركية، وكان احتفالا كبيرا حضره سمو الأمير الشيخ أحمد الجابر الصباح (رحمه الله)، وقد ألقيت فيه كلمات من الأساتذة والطلبة رحب فيها المحتفلون بأمين الريحاني، وأشاروا إلى تجشمه المشاق للتنقل بين بلدان الأمة العربية، وقد دعاه أحد الطلبة النجباء في المدرسة إلى الحديث عما أعجبه في بلاد العرب وعما أساءه. وقد أجاب عن هذا السؤال إجابة وافية في خطبته، وركز على أهمية التعليم في تقدم الأمم، وذكر أن لكل نهضة إصلاحية في الأمم أسلوبين، أسلوب سلبي نسميه الثورة وأسلوب ايجابي قوامه المدارس والتربية والمشروعات الحيوية لعمران البلاد، فإذا أحسنا الأسلوب الثاني لا نحتاج إلى الأسلوب الأول، ونص كلمته:

«حضرة الأمير الفاضل، حضرة صاحب الكرسي. أيها السادة.

إخواني في العربية وفي آمالنا الوطنية.

أشكر لكم هذا الإكرام. وأهنئكم بهذا المظهر الأدبي الجميل، أهنئكم خصوصا بمشاركة حاكمكم المحبوب به. فإن حضوره هذه الحفلة الأدبية لينعش الآمال ويشجع الناشئة في طلب العمل والكمال. وإذا اشترك الأمير والرعية بنهضة عمومية، أدبية كانت أو سياسية، فبشرهم بالفلاح والفوز المبين. وأشكر الخطباء على ما تفضلوا به من جميل الثناء الذي لا يخلو من الغلو فإذا كنت أستحق ما فيه من الحقيقة فإني غافر لهم ما فيه من الخيال. أما الخطباء الصغار النجباء فهم برهان حاضر حي على ما شاهدته في كل البلاد العربية من ذكاء في الصبيان عجيب. نعم، أيها الخطيب الصغير الجريء النجيب. سأجيب طلبك، إن شاء الله، وسأدون ما حسن وما ساء مما شاهدته في رحلتي العربية. ولو سُئلت: ما الذي سرَّك أكثر من سواه مما شاهدت لقلت: كرم الأخلاق. ولو سئلت: ما الذي ساءك أكثر من سواه لقلت: ساءني ما لم أشاهد له أثرا في البلاد العربية، ساءني، أيها السادة، عدم وجود المدارس. فلا في عسير ولا في اليمن ولا في حضر موت ولا في نجد مدرسة واحدة سوى تلك التي في المساجد لتعليم القرآن. أما في اليمن وفي حضرموت فما يتجاوز علم القرآن (الدين والفقه واللغة) يكاد ينحصر في طبقة السادة. أما في عسير فلا في السادة ولا في العامة تجد أثرا لهذه العلوم. وفي نجد ألواح يكتب عليها الأولاد بعض آيات الكتاب ويتعلمونها «كرجا» كما نقول في بر الشام، وبلغه يفهمها أهل نجد يتعلمون أن «يدرهموا».

كلمت أولادا في القصيم قيل لي انهم ختموا القرآن وكلمت أولادا في الرياض ركبت في موكب «ختمتهم». قيل لي ان هؤلاء نالوا العلم كل العلم وانهم لفي سبيل الله مجاهدون إن شاء الله. فقلت عسى الله ألا يشاء مثل هذه القناعة في العلم ومثل هذا الجهاد في سبيله. ولكن فيما سوى الختمة حدثت من الأولاد كثيرين يجددون في اليأس الرجاء لو تسنى لهم اليسير من أسباب التعليم. فإن العقل العربي لايزال صالحا طيبا والذهن العربي لايزال حادا متوقدا، إلا انه كالجواهر الدفينة أو كاللآلئ في قعر البحار ونحن المسؤولون عن ضياعها، نحن العرب أبناء هذا الزمان. فإننا لا ننال ما ننشده من مجد الأجداد شيئا إذا كنا لا نسعى في سبيل التعليم سعيا ثابتا متواصلا فنصقل الجواهر في العقول ونستخرج اللآلئ من مدافنها. وإنه لإثم على من يستطيع تأسيس مدرسة ولا يؤسسها. إنه لعار علينا ان نطلب الحرية والاستقلال والوحدة والسيادة القومية ونؤمل ان تجيئنا كلها عفوا دون ان نحرك في سبيلها ساكنا. وأن أساس كل حركة، ايها السادة، التعليم وتثقيف الأذهان. فإذا فتحنا المدارس اليوم لا نحتاج الى مساعدة الأجانب غدا. إن لكل نهضة إصلاحية في الأمم أسلوبين، أسلوب سلبي نسميه الثورة، اي الانقلاب الفجائي بالسيف. وأسلوب إيجابي قوامه المدارس والتربية والمشاريع الحيوية لعمران البلاد. فإذا أحسنا الأسلوب الثاني لا نحتاج الى الأسلوب الأول. وإني على يقين أن الطريقة الإصلاحية تبدأ في المدارس بالتعليم وفي البيت بالتربية. المشروعات الزراعية في البلاد مثلا تقتل العقم والجدب. الشركات التجارية تقتل الفقر والفاقة. والمدارس تقتل الجهل والتعصب. بل في تأسيس المعاهد الأدبية والعلمية قضاء على الفساد في الجماعة وعلى الظلم في الأحكام، وفي التربية الوطنية قضاء على النزعات الطائفية، والنعرات والعصبيات المذهبية. ومتى اضمحلت هذه النزعات والنعرات بشر الأمة العربية بالوحدة التي ننشدها. إن الشجرة الوارفة الظلال تغني عن كل ما حولها من شجيرات نخر في غصونها سوس الجهل واستوطنت جذوعها ديدان التعصب، ليس في كتب الدين او الأدب، ايها السادة، ما يبعد من العلم او يرغب الناس عنه. بل الحقيقة ـ وقد غدت مبتذلة ـ هي أن المجد العربي ما قام في الماضي إلا بالعلم وتعزيزه وكلكم تعلمون ذلك. فلو أراد النبي، مثلا، ان يحصر العلم كله بالقرآن لما قال: اطلبوا العلم ولو في الصين. ولو كان النعيم في الآخرة لا يتحقق إلا بالدين وحده لما جاء في الحديث، وهو أجمل ما قرأت وأبلغ ما في الحكم البشرية، قوله «اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا». ولكنكم، والحق يقال، ما عملتم إلا بنصف ما أوصاكم به النبي.. وهذا نقص في التدين.

إن سنة الحياة التجدد، أيها السادة، وقوام التجدد العمل المستمر الصالح الموافق لروح الزمان. ولنا الأمل الأكبر في الناشئة الجديدة التي بدأت تدرك هذا السر في العمران وتشعر هذا الشعور القومي الشامل.



التعصب بلية العرب

تعرف أمين الريحاني في اثناء اقامته على عدد من اعيان البلاد ومثقفيها وصارت له صلات استمرت فيما بعد عبر المراسلات المتبادلة بينه وبينهم، وفي الكويت ايضا التقى الريحاني الشيخ خزعل حاكم عربستان في مجلس سمو الشيخ احمد الجابر الصباح، وقد تكلم الريحاني عن شخصية الشيخ خزعل وعاداته وثقافته، وعما دار في ذلك المجلس من حديث في كتابه «ملوك العرب»، وكان من بين ما دار في ذلك المجلس الحديث عن التعصب، فذكر الشيخ احمد الجابر ان «التعصب بلية العرب»، فقال الشيخ خزعل: «بل بلية العالم، ولو كان لي ان ارجع بعد الموت الى هذه الارض لما أحببت ان يكون ذلك الا عندما تصبح ولا اثر فيها للتعصب الديني، فالانسان أخو الانسان احب او كره».

عدد المشـاهدات: 3324

 

[التباب]

:حجم الخط

هيثم طه صنديد (قاسم باشا)

هيثم صنديد متحدثا إلى الزميل منصور الهاجري

الرسام زياد الظاهر أمام بركة علي الظاهر على شاطئ بحيرة طبريا

جزء من سور عكا الداخلي الذي بناه ظاهر العمر عام 1750

ظاهر العمر

هيثم صنديد في لقطة قديمة مع العائلة

سرايا عثمان الظاهر في شفا عمرو والتي بناها عام 1768

هيثم صنديد مع الوالد والوالدة والإخوة في مسكنهم بالمرقاب عام 1953

• 
  
  • أبي قام بدور نشط في عملية البناء مع بداية نهضة الكويت الحديثة
  • كنت ألعب كرة اليد والسلة وألعاب القوى أثناء الدراسة بالمتوسطة وحققت بطولة في رياضة الجري
  • جدي ظاهر العمر حكم عكا بداية القرن الثامن عشر في فترة الحكم العثماني
  • درست بالمرحلة الجامعية في إسبانيا والأردن ومصر ولكن لظروف مختلفة لم أتمكن من إكمال دراستي وعدت إلى الكويت لأعمل سكرتيراً بـ «التربية»
• أذكر أيام طفولتي لم يكن الماء العذب يصل إلى البيوت ولا كهرباء وكانت الحمير تنقل المياه من شط العرب بالقرب والعربانات
• في المرحلتين الابتدائية والمتوسطة التحقت بمدرسة السالمية المشتركة ودرست الثانوية في «الرميثية» ووزير الخارجية كان زميلي بالدراسة
• أمضيت 58 سنة من عمري في الكويت وفضلها عليّ وعلى أولادي لا يمكن وصفه
• انتمي لعائلة الزيادنة وهم أشرافمن بني زيد بن الحسن بن عليبن أبي طالب رضي الله عنه
• عندما حدث الغزو الصدامي للكويت كنت في سورية وعدتمع العائلة بعد التحرير

إعداد: منصور الهاجري
ضيفنا هذا الاسبوع من فلسطين هاجر والده الى سورية عام النكبة 1948 وحضر الى الكويت مع عائلته واشتغل مقاول بناء. اما ضيفنا فقد تعلم في مدارس الكويت منذ المرحلة الابتدائية حتى انهى الدراسة الثانوية يقول انه ادرك منطقة السالمية القديمة بداية الخمسينيات..ولعب مع ابنائها، والتحق بمدارس المنطقة، كذلك شاهد البيوت القديمة المبنية من الطين والطابوق الطيني. يحدثنا ضيفنا عن اول عمل تسلمه في وزارة التربية بعدما ترك الدراسة الجامعية بسبب ظروف سياسية لم تساعده على اكمال دراسته، ويعرج بنا في حديثه على ظاهر العمر الزيداني الذي كان يحكم عكا عام 1705، ويستمر في حديثه عن تلك الشخصية الفلسطينية والاعمال الجليلة التي قام بها من اجل وطنه وتحدى العثمانيين بذلك الزمن.. وسيطر على بعض مدن فلسطين. ضيفنا هيثم صنديد من سلالة ذلك الرجل، ويروي لنا تفاصيل عن حياته واعماله.

يبدأ ضيفنا هيثم طه صنديد حديثه في هذا اللقاء بذكر نبذة مختصرة عن جده ظاهر العمر فيقول:

بداية ان جدي ظاهر العمر الزيداني هو شخصية عربية معروفة لدى الامة العربية بأسرها وقد اخذت مدارس المتوسطة والثانوية والجامعات العربية تدرس حياته منذ نشأته حتى وفاته.. جدي كان يحكم عدة مدن في فلسطين منها عكا وصيدا ويافا لمدة ثمانين عاما.

وبعد هذه المعلومة الموجزة عن جده يعود صنديد للحديث عن حياته وذكرياته وبداياته حيث يقول: انا سوري من اصل فلسطيني ولدت في مدينة دمشق، واهلي وعائلتي سكنوا سورية العربية بعد هجرة عام 1948 عام النكبة، والوالد حضر الى الكويت بداية الخمسينيات وسكن منطقة المرقاب بذلك الوقت وبعد سنتين احضر العائلة الوالدة ونحن 6 ابناء وثلاث بنات، وسكنا المرقاب في بيت عربي، فالوالد هاجر من صفد الى سورية الى الكويت، والهجرة من صفد كانت بالقوة من اليهود فخافوا على انفسهم وخرجوا من وطنهم الغالي، كانت الوالدة رحمها الله حاملا في الشهر الاخير فالوالد دخل بنت جبيل في لبنان والوالدة وضعت طفلها اخي الاكبر مني وذلك عام 1948 وكانت الهجرة مشيا على الاقدام من صفد الى بنت جبيل حاملين اغراضهم على رؤوسهم.

وكانت الهجرة جماعية، وبعد الولادة الوالد والعائلة نزلوا منطقة العمارة في سورية، وبعد ذلك الوالد جاء الى الكويت حيث مارس عمله مقاول بناء مع بداية النهضة الحديثة للكويت واستمر في عمله والحمد لله نجح وأدى عمله على اكمل وجه وكان الذين تعاملوا معه راضين عنه ولم يزعل احد منه. وهو في عمله انتقل من المرقاب الى السالمية مع بداية تطورها والعمارات والاسواق، واذكر اني ادركت السالمية القديمة واهلها كانوا ناسا طيبين ولديهم حب التعامل مع الآخرين.

الدراسة والتعليم

أما عن تعليمه في مدارس الكويت فيقول صنديد: التحقت في أول مدرسة عندما كنا نسكن السالمية وكانت مدرسة السالمية المشتركة ابتدائي ومتوسط وبعدما اكملت الدراسة المتوسطة انتقلت الى ثانوية الرميثية منذ السنة الأولى لي في المرحلة الثانوية ومما أذكر من زملائي الطلاب في المرحلة المتوسطة والثانوية الشيخ د.محمد الصباح وتخرجنا نحن الاثنين في ثانوية الرميثية وكان لي نشاط رياضي في المتوسطة كنت ألعب كرة اليد والسلة وألعاب القوى، خاصة الجري اربعمائة متر وحققت بطولة على المدارس وفي كرة اليد كنا دائما متفوقين على جميع المدارس ونحصل على الكأس، وكان اللعب رائعا وكنا دائما في المقدمة ومعنا لاعبون ممتازون.

أما فريق الجري فكنت افوز مع الفريق بالتتابع واكملت الدراسة الثانوية في الرميثية وكان ناظر الثانوية الاستاذ عبدالله اللقمان.

وتوقف النشاط الرياضي. وكان بودي ان اكمل الدراسة في اميركا ولكن الظروف السياسية في ذلك الوقت حالت دون ذلك.

الدراسة في إسبانيا

كان حلم ضيفنا السفر للدراسة في الولايات المتحدة لكن ذلك لم يتحقق لظروف خارجة عن إرادته حيث يقول: لم احصل على فيزا للسفر لأميركا فاتجهت للدراسة في إسبانيا وارسلني والدي على نفقته الخاصة، سافرت الى مدريد وانتقلت الى منطقة فالنسيا وتشتهر بالكليات الراقية والتحقت بكلية الطب وكانت رغبتي في دراسة الطب ولكن لم استمر.

البداية تعلمت اللغة عدة شهور ثم انتقلت الى كلية الطب ولكن لظروف خاصة لم اكمل دراستي هناك ورجعت الى الكويت وتركت اسبانيا وفكرت بالعمل والدراسة بالانتساب لكلية الحقوق جامعة بيروت العربية ولكن حدثت إعاقة في تقديم الامتحان في الأردن وكانت المشاكل في لبنان والجامعة مغلقة وفي اول سنة دخلت الامتحان في عمّان والصعوبة في الحصول على عدم الممانعة للدخول الى الاردن وتمت فترة الامتحان ورجعت الى الكويت.. وايضا حصل تأخير في تقديم الامتحان، نجحت في بعض المواد وحملت معي مواد اخرى لسنة ثانية جامعة وفي السنة الثانية بلغوا الطلبة موعد الامتحان ولكن لظروف لبنان لم اتمكن من دخول الامتحان، هكذا لم اتقدم للامتحان وذهبت الى الاسكندرية. في السنة الثانية وتقدمت للامتحان هناك والتقيت مع ضابط مباحث وسهل الامر لي عند المسؤول عن الاختبارات وكان اسمي دارجا في الكشف وقدمت بعض المواد ونجحت فيها ولكن بعد ذلك تعبت ولم اواصل بسبب المشاكل التي كانت تواجهني اثناء السفر لتقديم الامتحانات ورجعت الى الكويت.

أول عمل في التربية

تعددت الظروف التي واجهت ضيفنا اثناء دراسته الجامعية واختلفت لكنها ادت الى نتيجة واحدة وهي انه لم يتمكن من استكمال دراسته ويعلّق على ذلك قائلا: لم اواصل تعليمي واشتغلت موظفا في وزارة التربية سكرتيرا في الإدارة القانونية ولمدة خمس سنوات ومراقب القضايا والقرارات اسمه سعيد خاص ورئيس القسم احمد قدورة وطلبت النقل الى المدارس وبعد الاختبار نقلت الى منطقة الصباحية محضر علوم وعملت في ثلاث مدارس، وكان عبدالله اللقمان مدير منطقة الاحمدي التعليمية.

وآخر مدرسة نقلت لها كانت مدرسة هشام بن العاص للمقررات وحصلت على الدرجة الرابعة وعلاوتين وأثناء الإجازة الدراسية وفي الشهر السابع سافرت الى سورية وحصل الغزو الصدامي الغاشم على الكويت يوم الخميس 2/8/1990، وبعد التحرير رجعنا الى الكويت مع العائلة، طفولتي ومرحلة الشباب وتعليمي في الكويت وعشت في السالمية وتزوجت في السالمية، وكان عمي محمد الشمري خبير حسابات ومكتبه في شارع فهد السالم ولاأزال اعيش في السالمية، والله رزقنا بأربع بنات وولد وهو متزوج والله رزقه بولدين وبنت واحدة وابني تعلم في مدارس الكويت والتحق بمدارس سورية وحصل على شهادة مصمم من احد المعاهد الكويتية. وابنتي متزوجة من رجل سوري واختي متزوجة من مواطن كويتي عام 1957، وزوجها حزام خليفة الاذينة، رحمه الله ولها منه خمسة أولاد وبنت.

وقد عين مختارا لمنطقة السالمية.

وابناء اختي كويتيين واختي حصلت على الجنسية الكويتية واولادهم متزوجون وعندهم أولاد. حاليا اشتغل في جمعية السالمية في العلاقات العامة.

حياة الوالد

بعد هذه الجولة في ذكرياته الشخصية عن الماضي يتحول ضيفنا للحديث عن والده فيقول: بداية قدومه الى الكويت مطلع الخمسينيات اشتغل مقاولا وهو فلسطيني الأصل من مدينة صفد وحصل على الجنسية السورية بعد عام 1948 واستمر بالعمل مقاول بناء وفي الثمانينيات توقف عن العمل لكبر سنه وحالته الصحية لم تساعده على العمل وسافر الى لندن للعلاج واستقر في الكويت وتوفي في الكويت ودفن هنا.

الحياة في الكويت

ويستطرد صنديد: عشت طفولتي في الكويت وتعليمي من الابتدائي حتى الثانوي، ومما اذكره ان البيوت لا يصل إليها الماء العذب وكانت السفن الشراعية تنقل المياه من شط العرب ولا كهرباء.. اذكر الحمير تنقل المياه بالقرب والعربانات.

كان بيت الوالد في وسط السالمية ولا يزال موجودا وأدركت مزارع السالمية.. عشت وترعرعت هنا في الكويت وعام 1957 وبعد زواج اختي من مواطن كويتي زاد حبنا وعلاقتنا بالكويت واختلطنا مع المجتمع الكويتي عن طريق نسايبنا وكنا نزورهم ويزورونا وتطبعنا بطبائع الكويتيين واستمرينا بالحياة ولانزال في الكويت.

السالمية كان اسمها الدمنة وهي قرية صغيرة وفيها سكان قليلون من الكويتيين.

حاليا لظروف الحياة ابتعدنا عن الزملاء القدماء ولا نراهم، واذكر ناظر هشام بن العاص الاستاذ الرامزي والوكيل هشام الرشود. أما الطلبة فنسيتهم.

الحياة كانت سهلة وحلوة وأعيش في الكويت منذ عام 1953، مضى على وجودي 58 سنة وتزوجت في الكويت وأولادي يعيشون هنا بناتي واولادي ولدوا في الكويت وتعلموا في المدارس وفي التعليم التطبيقي والكويت لها فضل كبير علينا في التعليم وعندي خمسة احفاد.

سورية حلوة وجميلة والجو بارد وفيها السياحة وكثير من الكويتيين يتواجدون في الصيف.

الورود والزهور وحياة الناس الطيبين في بلاد الشام جميلة والطبيعة حلوة والناس حلوين نسافر الى مصايف لبنان من سورية والوالد اشترى له بيتا في سورية، وكان يسافر أيام الصيف ويرجع إلى الكويت للعمل وبعد وفاة الوالد اخي استلم العمل فترة وهاجر إلى دبي ويعمل مقاول بناء. عندي اخوان يعيشان في الكويت احدهما حصل على شهادة في الهندسة ورجع الى الكويت ويعمل مديرا في احدى الشركات الكويتية ومقرها في الشويخ.

وأود هنا أن اقول: شكرا جزيلا للاستاذ منصور الهاجري وشكرا لجريدة «الأنباء» التي اتاحت لي هذه الفرصة وهذه خطوة طيبة وتاريخية لتوثيق التاريخ واتمنى لجريدة الأنباء الاستمرارفي النجاح.

نبذة عن حياة ظاهر العمر

وفيما يلي عرض موجز عن حياة جدي ظاهر العمر: ظاهر العمر الزيداني كان أحد الحكام المحليين في فلسطين في فترة الحكم العثماني، عين ظاهر العمر 1705 حاكما على عكا وعمل على تقوية مركزة 1742 تمكن من احتلال طبرية وفى 1705م أعاد تحصين عكا ضد أمراء الدروز وعمل على جذب التجار الأوروبيين وبمساعدة وزيره إبراهيم الصباغ أدخل سياسة اقتصادية جديدة وهي الاحتكار لأهم المنتجات في إمارته فلما شكت الدولة في نواياه تحالف مع علي بك شيخ البلد في مصر وساعده على غزو بلاد الشام ثم تحالف في العام التالي مع الأمير يوسف الدرزي وتمكن بمساعدة الأسطول الروسي من الاستيلاء على بيروت وطرد حاكمها أحمد الجزار.

حياته وولادته

ولد في حدود عام 1689 ليكون الأخ الأصغر بين أربعة اخوة، أصبح ملتزم منطقة البطوف لوالي صيدا بسبب تسجيل إخوته الالتزام باسمه هربا من ديون والدهم، قام ظاهر ببناء علاقة وطيدة مع عائلات ووجهاء المنطقة مما ساعده على بناء حكم مستقل في شمال فلسطين.

اصطدم ظاهر بالحاكم العثماني عام 1721 لدى دعمه لأهالي قرية البعنة في رفضهم دفع الضرائب المتراكمة عليهم، وعلى الرغم من فشله النسبي واستسلام أهالي قرية البعنة لقوات الوالي العثماني فإنه أخضع في العام التالي قبائل بني صخر في مرج بن عامر بدعم من قبائل بني صقر باشتراكه مع شيخ صفد محمد بن نافع، واستمر في السيطرة حتى ساد على الجليل وشمال فلسطين.

في عام 1725 دعم حاكما محليا في مدينة طبريا هو محمد النصار ضد الحاكم التركي، لكنه وبعد خلع الحاكم التركي أعلن ولاءه لوالي صيدا، فعينه الوالي حاكما على المدينة، فانتقل ظاهر وعائلته إلى طبريا.

حارب ظاهر العمر الشهابيين كما حارب والي دمشق وتعدى على ولايته بمحاولته السيطرة على نابلس، واستطاع السيطرة حتى على صيدا ودمشق بمساعدة قوات علي بك الكبير، لكن القوات التركية عادت لتسيطر على تلك المناطق وتقضي على الاستقلال الذي تمتع به الكيان الذي أنشأه ظاهر وذلك بقيادة أحمد باشا الجزار وقتل ظاهر العمر في حدود عام 1775.

عمّر خلال فترة حكمه مدينة حيفا وعكا بالشكل الذي عرفت به حتى حرب عام 1948. بعد استشهاد ظاهر العمر تشتت عائلة الزيادنة واختبأ أبناءه لدى المتاولة ثم توجة علي ابن ظاهر العمر إلى حوران حيث تخفى في شطنا عند البعض من اعوان والده وحاول أن يعيد سلطان والده المفقود الا انه لم يفلح في مسعاه وقد ترك ذرية ظلت متنكرة باسماء مختلفة منها الرقاد وأبوقمر والتل والشواقفة والصياح، لقد ورد من الشعر ما يؤكد تخفي علي ظاهر العمر في شطنا حيث قيل:

علي مزين نادينا

عمؤه ما غدر بينا

راح الفتى والختيار والدنيا ضاقت بينا



وقد قيل ايضا:

صلاة ربي على ولد عدنان

واذكر سميه من بلد حوران

قاض بعكا راسخ الايمان

حدوده الشرع ويحكم القران

ميزان عكا والنبي سليمان

ربي هداهم من قديم الزمان

حقوق الرعيه دوم مهما

كان ما تنقضي بالميل للسلطان



وقيل أيضا فيه:

له صبحة بالجولان

وشطينة هي الامان

هذا الشعر حفظة بعض من سلف الشطناوي وتؤكد روايتهم اختباء انصار ظاهر العمر في شطنا وتردد علي الظاهر عليهم وكان من بينهم قاضي عكا محمد افندي بن محمود بن حمد الحامدي وهو جد الشيخ مصطفى الشطني الذي قاوم الجزار ولقب نفسه البشير أحيانا.

نهاية علي الظاهر

علي الظاهر يتحصن في دير حنا: مر بنا ان الاشتباكات بين علي الظاهر واحمد الجزار تجددت عقب مقتل ظاهر العمر وانه على اثر مهاجمة علي الظاهر لشرذمة من عسكر الجزار في مارس سنة 1776 جهز الجزار حملة من 5 آلاف مقاتل وساقها في أواسط مايو الى قلعة دير حنا معقل علي الظاهر وضرب عليها الحصار، بقي الحال على ذلك حتى قدوم حسن باشا بالمراكب السلطانية الى عكا في يونيو، فأرسل جنده ومدافعه الى دير حنا للمشاركة في حصارها على نحو ما تقدم ذكره في الفصل السابق.

استعر قتال عنيف على أسوار القرية وأبراجها العشرين، كان علي اذا مال عليه الحال يخرج من القلعة على ظهر جواده بشرذمة من جنده فيهاجم جنود الدولة ثم يعود الى القرية ظافرا بالغنائم والاسلاب.

حدثني محمد قاسم الخطيب عن هذه المعركة فقال: «نزل الجزار بقواته في موقع «زيتون عرابة» ثم أخذ يشن هجماته يوما بعد يوم على البرج الغربي، وذات يوم وبعد قتال عنيف استمر الليل بطوله استولى الجزار على هذا البرج وثبت قواته ومدافعه فيه، ولما رأى يوسف دبور وكيل علي الظاهر في القرية ذلك أمر طبجيا من عسكره بإطلاق مدفعه على مواقع الأتراك في البرج الغربي ففعل وأصابت «القلة» صيوان الجزار واتلفت قسما من شجرة التين الملاصقة للصيوان، فتضعضع الجزار وانسحب الى موقع «بلان عرابه» حيث جعل ينظم هجماته على القلعة من الشمال وركز نشاطه على البرج المسمى «برج حوا»، ثبت هذا البرج في القتال حتى نفذت الذخيرة من رجاله واستغاث هؤلاء بحماة القلعة ولكن دون جدوى الى ان تسلق أحد الأتراك جدار البرج وقذف بجرة ملح على طبجي في داخله، فأصابت الجرة رأسه، وأفقده القدرة على القتال، وهكذا استولى الأتراك على هذا البرج وأسروا رجلين ظلا يقاتلان الى آخر رمق، فاستاقهما الجزار الى بيادر القرية وقتلهما.

اشتد الحصار على القرية وكاد علي ان يقع في الأسر اكثر من مرة، فأبراجه العشرين كانت تتهاوى الواحد بعد الآخر ورجاله يتخلون عنه جماعات جماعات بينما كان ساعد الأتراك يشتد يوما بعد يوم بمن كان ينضم اليهم من العساكر المرتزقة الذين لم ينقطع سيلهم الى ساحة المعركة طوال مدة الحصار، واخيرا وبعد حصار دام قرابة شهرين لم يجد علي مناصا من إخلاء القرية فأخلاها مع صفوة من فرسانه ومضى الى صفد حيث الجبال المنيعة والمسالك الوعرة، وفي أواسط يوليو سنة 1776 استسلمت دير حنا للمهاجمين بعد ان أعطي الأمان لأهليها، ورغم ذلك فقد هدم الأتراك قلعتها وأبراجها ولغموا جامع سعد العمر بالبارود وأسروا يوسف دبور كتخدا علي الظاهر فيها، كما بطشوا بسكان القرية واجلوهم عن بلدهم لأنهم كانوا فداوية للزيادنة، ولم يسمح الجزار لهم بالعودة الى قريتهم إلا بعد 14 سنة من التمرد، وقد عادوا شريطة ألا يرمموا القلعة أو يستخدموها، وبسقوط دير حنا في ايدي الأتراك انهار آخر معقل للزيادنة في الجليل.

علي الظاهر في صفد

زحف حسن باشا بعد ذلك بعسكره الى صفد وحاصر عليا فيها مدة قصيرة واستولى عليها، كان يساعده في عملياته العسكرية هذه جنود من المتاولة وبعض أبناء ظاهر الذين استسلموا له مؤخرا، كان ابناء ظاهر ومنهم عثمان يساعدون حسن باشا في تعقب اثار أخيهم علي ويحاولون مسكه مسك اليد أملا في ان تصفح الدولة عنهم وتمنحهم العفو، ولكن عليا استطاع حتى الآن ان ينجو من الأسر.

وأرسل الجزار الى مشايخ الأقاليم يحذرهم من إيواء الظاهر الخارج

على طاعة السلطان ونبه عليهم ان القرية التي تقبله او تفتح له ابوابها لا يكون قصاصها الا الحريق.

ولما ضاقت الحال على علي ورأى ان اعوانه وحلفاءه قد تراخت عزائمهم عنه وخذلوه حمل امتعته على جماله وركب بأهل بيته وبعض اتباعه واخذ يتنقل من مكان الى آخر في الجليل واطراف جبل لبنان حتى اعيا تنقله حسن باشا وقطع الامل من القبض عليه. ومازال علي في تجواله حتى نزل يوما في ارض الخيط غربي جسر بنات يعقوب قرب بحيرة الحولة. فكتب الجزار الى حسن باشا يقول له ان السبب في افلات علي من قبضة العساكر السطانية يعود الى تراخي محمد العظم وتغاضيه عنه وانه (اي علي الظاهر) يسرح ويمرح في اراضي ولايته.

وبسبب هذه الوشاية اصبح محمد العظم في نظر الدولة متهما وشريكا في الجريمة فبعث اليه بأن يرسل اليه رأس علي الظاهر او يقتل هو به، وادرك الوزير مغبة هذه الوشايات فعقد العزم على القيام بعمل جريء يبرئه مما نسب اليه من تهم.

وفي اواسط سبتمبر سنة 1776 ابحر حسن باشا عائدا الى الاستانة في حين بقي الجزار في البلاد للمساعدة على مطاردة علي الظاهر وقتله واعادة الجليل الى طاعة السلطان.

مقتل علي الظاهر

بعد رحيل حسن باشا الى الاستانة بمدة دعا محمد العظم اليه احد الاكراد العاملين عنده ويسمى ابراهيم اغا القيسرلي واتفق معه على تدبير مكيدة لقتل علي الظاهر او اسره ووعده ان هو قتل عليا او اتى به اسيرا الى دمشق اجزل له العطاء.

كان القيسرلي جنديا محترفا وواحدا من اربعة كانوا قوادا لفرقة اللوند العثمانية المشهورة البالغ عددها ستة عشر الفا من الجنود، فلما حلت هذه الفرقة توجه القيسرلي على رأس ثلاثمائة فارس من جماعته الى دمشق وترتب عند محمد العظم. كما توجه ثلاثة قواد اخرون من هذه الفرقة مع اتباعهم الى صيدا وخدموا عند الجزار، كان رجال فرقة اللوند محاربين اشداء لا يرهبون الموت بسبب ما لاقوا في حياتهم من الاهوال.

اتفق محمد العظم والقيسرلي على خطة لقتل علي الظاهر وهي ان يظهر محمد باشا الغضب على القيسرلي على عين الملأ فيشتمه ويطرده من خدمته، ثم يمضي القيسرلي مع اتباعه الى علي الظاهر ويلتمس منه قبوله في خدمته، ولما كان علي في حاجة الى رجال يعينونه في محنته فإنه ولا شك سيرحب بهم ويدخلهم في امرته ويوليهم ثقته، خصوصا بعد ان يبلغه نبأ هذه الخصومة الشديدة بينهم وبين محمد العظم. ولما يتم لهم ذلك يهون عليهم قتله او اسره.

وهكذا توجه القيسرلي الى نواحي جسر بنات يعقوب وبعث الى علي معربا له عن استعداده للعمل في خدمته والقتال معه ضد الجزار، فاستجاب علي للطلب وارسل اليه خمسين كيسا من الدراهم نفقة لحضوره.

وفي رواية لجودت انه مما رغب عليا في قبول هذه الجماعة في خدمته وساعد على انطلاء هذه الحيلة عليه وجود عداوة مشهورة بين القيسرلي وبين عبدالله البيوق احد قواد فرقة اللوند الكبار الذي كان يعمل وقتئذ عند الجزار.

ووصل القيسرلي ورفاقه الى ارض الخيط ودخلوا على علي، فاستقبلهم بحفاوة وعين لهم خرجا، وبعد ان عملوا عنده مدة قصيرة استفردوا به وقتلوه ثم اجتزوا رأسه واخذوه الى دمشق، وكان ذلك بعد خمسة اشهر من سفر حسن باشا الى الاستانة، اي في يناير او فبراير سنة 1777.

ولما وقع بصر محمد العظم على رأس علي الظاهر قال للقيسرلي يؤسفني ان يقتل علي كنت اريده حيا لنستخدمه في شؤوننا ومن مثله يستطيع ان يطوع البلاد ويسوس العباد. واما احمد الجزار فقد صعب عليه اخذ رأس علي الى دمشق لانه كان يريد ان يبطش هو به ليفتخر بقتله.

ارسل رأس علي الظاهر مع ثلاثة رؤوس من اتباعه الى الاستانة، وانكر جماعة احمد الجزار الرأس المحمول وقالوا انه ليس رأس الشيخ علي الظاهر فأحضرت الحكومة ولديه الحسن والحسين، وكانا في الاستانة وقالت لهما هل تعرفان هذه الرؤوس المقطوعة؟ فلما رأياها بكيا، قيل لهما ما يبكيكما فأجابا هذا رأس والدنا علي الظاهر، وقد عرف الرأس من كبر عارضيه لان عليا كان يدعى «ابو سبعة شنبات».

دفن علي الظاهر في قرية علما الخيط القريبة من مكان مقتله وقبره فيها، وكان لعلي اربعة شعراء، يمدحونه في حياته، منهم شناعة امريح، فلما قتل صاروا يرثونه في مماته فيزورون قبره من وقت الى اخر يبكونه ويندبونه، ولما بلغ الجزار خبرهم اخذ يتعقبهم لقتلهم، ومن شعرهم في رثاء علي:

سرينا سروة الميزان

لقينا الخيل في الميدان

علي الظاهر يا خو عثمان

رد الخيل اطوار اطوار

على اللي صار على اللي صار

ريته هالخبر ما صار

***

سرينا سروة العيوق

لقينا الخيل في الخانوق

علي الظاهر يا خو مرزوق

بسيفك تذبح الجزار

على اللي صار على اللي صار

ريته هالخبر ما صار

***

سرينا سروة النجمة

لقينا الخيل ملتجمه

علي الضاهر يا خو نجمه

رد الخيل اطوار اطوار

على اللي صار على اللي صار

ريته هالخبر ما صار

وتردد هذه الابيات بصور مختلفة، وكانت اكثر ما تقال في مآتم الزيادنة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.

وبمقتل علي بن ظاهر العمر في مطلع سنة 1777 انقضى عهد الزيادنة في بلاد صفد والجليل الذي دام، على ما قاله الرواة، ثمانين سنة، من سنة 1698 حتى سنة 1777. وهكذا ازاح محمد باشا العظم عن كاهله التهمة التي كان الجزار قد وجهها اليه، واثبت بقتله علي الظاهر ولاءه للدولة العثمانية، فارتفعت منزلته لديها وظل في خدمتها حتى وفاته سنة 1783.



شخصيات من الزيادنة برزت في تركيا

كان هناك العديد من الشخصيات المعروفة في تركيا والتي تنتمي إلى عائلة الزيادنة ومنهم:

٭ فاضل حسين بن علي بن ظاهر، شاعر وأديب مشهور، لقد عمل في البلاط السلطاني في اسطنبول في زمن السلطان سليم الثالث والسلطان

محمود الثاني ومن مؤلفاته «كتاب النساء» وكتاب «رجال حسان» وعهد اليه بالولاية على جزيرة رودس ثم فقد بصره وتوفي عام 1811 ويعرف

بين الادباء الاتراك باسم «اندوري فاضل حسين بك».



٭ ويعرف ايضا من ابناء احمد بن ظاهر في تركيا يوسف خالص افندي، وكان من مشاهير شعراء زمانه. اما ظاهر وابناؤه فتوفوا في المناطق التالية:

ظاهر العمر بجانب مقام ابو عتبة (قرب البهجة في عكا) ومدفون هناك، ولده صليبي قتل في الصالحية قرب القاهرة، عثمان واحمد وسعد الدين في تركيا ونسلهم هناك، علي قرب جسر بنات يعقوب، سعيد قتل في البحر وهو في طريقه بين عكا واسطنبول، صالح في فلسطين وعباس في الناصرة، عمر والد ظاهر في عرابة وعلي عم ظاهر في الدامون، سعد العمر في دير حنا ويوسف العمر في عبلين، كريم الايوب في يافا قتله محمد بك ابو الذهب والي مصر.

ملاحظة:

يقال انه يوجد زيادنة في مصر وفي مدينة الطائف والمدينة المنورة في الحجاز.



عائلات الزيادنة المعروفة حتى الآن

من عائلات الزيادنة التي لا تزال معروفة حتى الآن:

عائلة الظاهر الزيادنة في الناصرة من نسل اسعد بن عباس بن ظاهر.

عائلة الزيادنة في قرية البعينة من نسل حسين بن عباس بن ظاهر.

عائلة عبدالله المحمود الزيادنة في كفر مندا من نسل حسين بن عباس بن ظاهر.

عائلة الحاج ناصر الزيادنة في كفر مندا من نسل صليبي بن ظاهر.

عائلة الزيادنة في قرية طمرا من نسل سعيد بن ظاهر (اصلهم من الدامون).

عائلة الزيادنة من قرية طمرا من نسل صالح بن ظاهر (اصلهم من الدامون).

عائلة كريم الزيادنة في طمرا من نسل كريم ايوب ابن عم ظاهر وزوج ابنته (اصلهم من الدامون).

عائلة مصطفى الطرة الزيداني في كفر مندا.

عائلة سليمان السليم الزيداني في كفر مندا (دار احمد الحسين).

عائلة الصفدي الزيادنة في الناصرة.

عائلة الزيادنة في قرية بئر السكة قرب باقة الغربية.

عائلة الظاهر الزيادنة في قرية بيت أكسا قرب بيت حانينا.

عائلة الزيادنة من بدو بئر السبع.

عائلة الزيادنة في قرية بيت جن شمال قرية الدامة.

عائلة الشبلي الزيادنة في دير حنا من نسل طلحة عم ظاهر.

عائلة الظاهر الزيادنة في قرية ياصيد قرب نابلس.

عائلة صنديد الزيادنة في سوريا، وعائلة البارودي الزيادنة في سورية، ويقال إنهم من نسل علي بن ظاهر وكلاهما من مدينة صفد.

عائلة الزيادنة في ريمون قضاء إربد في جبل عجلون ـ الأردن.

عائلة الرقاد الزيادنة في قرية المشيرفة قضاء إربد في جبل عجلون ـ الأردن.

وتوجد عائلات اخرى من نسل ابناء ظاهر العمر في تركيا وجزيرة رودس والذين هجروا الى تركيا بعد زوال دولة الزيادنة في فلسطين التي دامت 88 سنة من سنة 1698 ـ 1776. اما المدة التي استقل فيها ظاهر العمر في حكمه من سنة 1750 ـ 1775، وفي قلعة دير حنا بقي ابنه علي الظاهر «الملقب بالصنديد» حتى سنة 1776.

عائلة بشير الزيادنة في مدينة حيفا ورحلوا منها عام 1948.

عائلة الرسول الزيادنة في بلد الشيخ قضاء حيفا ورحلوا منها عام 1948.







عدد المشـاهدات: 4516

 

[التباب]

حجم الخط

عبدالله القطامي (سعود سالم)
فريق كرة القدم بنادي السالمية الرياضي عام 65/1966

صور أمراء الكويت داخل متحف القطامي المنزلي

مجموعة من الطلبة الكويتيين في اميركا

فريق الوحدة الرياضي مع فريق الرميثية قبيل احدى المباريات
عبدالله القطامي مع حمد المياس في فيلادلفيا بأميركا عام 1967
عبدالله القطامي وكاظم القلاف في المعسكر الكشفي عام 1961
منتخب مدارس الكويت لكرة السلة في بغداد عام 1965

عبدالله القطامي متحدثا إلى الزميل منصور الهاجري
عبدالمحسن الخلفان وعبدالله القطامي وناصر الردهان مع فرقة كشافة السالمية في المعسكر السنوي الرابع عشر عام 1961
القطامي مع اصدقائه بانتظار دخول سينما الحمراء لمشاهدة فيلم عنتر بن شداد عام 1958

عبدالله القطامي
الوالد سعد القطامي بالملابس البحرية

مشاركاً في إحدى مباريات السالمية مع القادسية

الشيخ سالم صباح السالم

القطامي بملعب الجيش عام 1964 أثناء وجود منتخب مدارس الكويت ببغداد

• ولدت بالعاقول بمنطقة شرق ثم انتقلنا للسكن بالحي القبلي في براحة عباس
• قمت بتدريب فريق إحدى المدارس الأميركية عام 1966 وحصلت معهم على المركز الثانيبعد أن كانوا في الـ 18
• والدي كان يأخذني لمشاهدة مباريات كرة القدم وكنت أحب خالد الحربان وأقلده في اللعب بالفريج
• في طفولتي كنت أذهب إلى سينما الشرقية ونسمع عن اللاعبين بيليه وبوشكاش وهنتوولم نر صورهم إلا بعد سنوات
• في أول سنة لانضمام السالمية للدوري العام فاز علينا الكويت 8/1 وبعدها فزنا على حامل اللقب العربي 2/0
• المدرب المصري الشيوي كان أول مدرب عربي يدرب فريق السالميةوله بصمات واضحة في تدريبه
• أول مدرسة التحقت بها كانت «المثنى» بالصيهد في القبلة ثم «حولي» وكانت عبارة عن بيتعربي من الطين
• والدي كان من نواخذة السفن الشراعية وكان يقود سفينة من الكويت إلى البصرة وينقل التمورإلى الهند
• يعقوب الوتار صديق عمري وهو صاحب اقتراح تأسيس فريق السالمية
• شاركت في دورة كأس العربعام 1964 وكان مدربنا عبده صالح الوحش كما لعبت مع المنتخب في ليبيا
• أول عمل لي كان في محطة القوى البخارية بشركة نفط الكويت وبعدها انقطعت عن لعب كرة القدم

إعداد: منصور الهاجري
بدأت الاندية الرياضية في الكويت عام 1941 وانتشرت من منطقة الشرق الى القبلة وتم حل هذه الأندية في فبراير عام 1959، وبعد ذلك برزت مطالبات الرياضيين بإنشاء وتأسيس اندية رياضية حتى جاء عام 1961 وتأسست الاندية الثلاثة العربي والكويت والقادسية ثم تلتها اندية اخرى، ومنها نادي السالمية الرياضي الذي تم انشاؤه عام 1964. ضيفنا احد لاعبي نادي السالمية منذ تأسيسه وكان يلعب مع احد الفرق بالفريج ويشارك في المباريات بين تلك الفرق، فكانت فرصته كبيرة في التدريب والمشاركة وكان عدد الفرق الرياضية تقريبا اكثر من 8 فرق بين السالمية والرميثية. ولعب مع نادي السالمية وحاول كل من الكويت والقادسية ضمه وكان أول لاعب بنادي السالمية يمثل النادي في فريق الاتحاد. انقطع بعد ذلك عن اللعب للدراسة في أميركا. بعد التخرج عمل في شركة نفط الكويت وله متحف منزلي يضم الكثير من التحف. يحكي لنا ذكرياته الرياضية ومواقف من حياته منذ مرحلة الصبا حتى التقاعد وغير ذلك من خلال هذا اللقاء:

يبدأ الكابتن عبدالله سعد القطامي حديثه بإلقاء الضوء على مكان مولده وأيام طفولته فيقول: ولدت في الكويت بالشرق والعاقول وبعد عامين من الولادة انتقل الوالد للسكن في الحي القبلي براحة حمود الناصر البدر أو كما نقول براحة عباس وهو الاسم المشهور الذي عرفت به وبعدما صار عمري 5 سنوات انتقل الوالد للسكن في السالمية وكان يطلق عليها «الدمنة»، وعندما كنا في القبلة التحقت بمدرسة المثنى بالتمهيدي مثلما نقول حاليا رياض الأطفال وبعد ذلك انتقل الوالد للسكن في حولي بشارع التيل (شارع تونس حاليا) بالقرب من بيت عائلة الرجيب وبيت الخشرم وبيت الرشود وذلك عام 1949م.

وأذكر في حولي من الأصدقاء ابراهيم الخشرم وأبناء البداح وأبناء الرجيب وابراهيم البداح وكنا نلعب في البراحة وبعد ذلك انتقل الوالد للسكن في وسط السالمية عند بيت المدعج وبعد ذلك انتقلنا الى البدع.

السينما ولاعبو الكرة

أما عن هواياته فيقول القطامي: في ذلك الوقت كنت اذهب الى سينما الشرقية وبواسطة الدعاية السينمائية كنت اسمع عن اللاعبين الكبار مثل بيليه وبوشكاش وهنتو وغيرهم ولم نر صورهم إلا بعد سنوات.

كنت صغيرا أحب اللعب مع الأصدقاء بالفريج وكنت أحب الكرة وفي يوم من الأيام كان الوالد ذاهبا لمشاهدة مباراة بين الكويت وأحد الفرق فأخذني معه إلى ثانوية الشويخ وصار كل مباراة يأخذني معه وأيضا أقيمت مباراة بين الكويت والبحرين فذهبت مع الوالد وكنت احب مشاهدة خالد الحربان وهو يلعب وكان رقم فانيلته (5) فتأثرت به وميولي دفاعية فصرت أقلده في اللعب بالفريج وقد احتفظت بفانيلة رقم (5).

وفي عام 1964 عندما كنت العب أخذونا الى ثانوية الشويخ وكان المدرس محمد عبده صالح الوحش ودخلنا غرفة اللاعبين القدماء، وبقيت الفانيلة عندي حتى عام 1978.

الفرق الرياضية في السالمية

في حديث الرياضة الشيق وذكرياته عن نشاطه الرياضي يستطرد القطامي قائلا: بعدما سكنا في السالمية تعرفت على شباب السالمية وبحكم اننا شباب أوجدنا لنا لعبة كرة القدم فكونا فريقا في منطقة البدع لكرة القدم ومعنا خالد مثّال ومحمد التويم وجمعان التويم وأطلقنا عليه فريق البدع.

وقبل ذلك كان يوجد فريق سعد الرفاعي ومعه محمد الراجحي بالسالمية عند المقبرة القديمة واذكر سالم ليلي ومبارك ليلي ويوسف واحمد البابطين وهو الفريق الوحيد بالسالمية وكذك التحقت بفريق المدرسة، التحقت به كلاعب... ومن اللاعبين اذكر علي جمعة ومحمد اشكناني وناصر خميس وطالب المسباح وناصر الجاسر ويوسف الخالد ومحمد الرجا ومحمد هيف وسالم ليلي وبدر الغضبان وهو أصغر منا سنا وخالد العصفور وطلبة آخرين وكنت العب دفاعا بفريق المدرسة والمدرب الأستاذ القنواتي وكان بذلك الوقت يقام دوري بين مدارس القرى ومدارس المدن مثل مدرسة الأحمدي ومدرسة السالمية والفحيحيل والشعيبة والفنطاس ودائما كنا متفوقين وأما السلة فكان فريق الفحيحيل متفوقا بها أما بالطائرة تتفوق عليهم والصراع مع الأحمدي والتنافس معهم وهذه مباريات المدارس، وكانت الفرق الرياضية في السالمية والرميثية كالتالي: الفرقة الأولى منطقة الراس، والثانية القناعات، والثالثة السالمية، والرابعة الرميثية، أما فريق المنتصر فيتكون من يعقوب الوتار والدمخي وبدر الغضبان واحمد السيد، وفريق الراس يتكون من احمد الزين والحجي وأولاد عبدالحي ومرزوق البرك وخماس ومبارك البرك.

كانت هناك فرق السلام والأوسط والمجتمع والوحدة والرافدين والمنتصر والحرس وصار التنافس بين هذه الفرق في المباريات ولا يوجد عندنا مدربون رسميون أو متخصصون فكان أحد اللاعبين الكبار من الفرق القديمة يقوم بالمهمة مثل محمد الدالوي وصالح جمعة أما فائق فكان مشرفا وجمعة حيدر مدربا وكذلك فتحي القنواتي، وصار التحدي بين الوحدة والسلام.

ومن البارزين والذين ينظمون فهد المسباح ومحمد الدالوي والعياف والماجد وصالح جمعة وجاسم الوقيان وعبدالعزيز رشيد وجاسم الديفان وعبدالعزيز الصفر وعبداللطيف هؤلاء صاروا أعمدة نادي السالمية فيما بعد وكلهم لهم فضل في تأسيس نادي السالمية.

اذكر ان يعقوب الوتار وراشد الدمخي وبدر الغضبان هم أصحاب الاقتراح بتأسيس نادي السالمية، ومن تلك الفرق التي تأسست بالأحياء صار بينهم دوري كامل في لعب كرة القدم، وبالنسبة لفريقنا الوحدة كان ملعبنا مقابل الدوار الحالي عند جمعية السالمية جهة البيوت، ومقر فريق الوحدة في ديوانية المسباح ملعب بسيط والملعب الثاني في حوطة طين بالراس، أما في الرميثية شارع عمان عند الدوار كانت ملاعب بسيطة، كذلك ملعب مدرسة السالمية وخلف سينما السالمية القديمة وأما الحكام فكانوا محمد الدالوي وصالح عزام وحكم اسمه ابومروان وأحيانا فتحي القنواتي ورياض وكذلك من حراس المرمى محمد الويس، وكان عندنا تدريب لفريق الوحدة والويس صار حكما ومن دون صافرة وأي خطأ على اللاعب يقول بفمه ويص وفي كل خطأ ويص ويص وطالب المسباح علقها عليه واستغل الاسم.

تأسيس نادي السالمية

تأسس نادي السالمية في البداية من الفرق التي تكونت بالاحياء، واقيمت اول مباراة مع فريق الوحش وهو فريق قوي من ابناء العاصمة وفيه حسن ناصر والخطيب وعبدالعزيز العجيري والشراح، وكانت المباراة على ملعب مدرسة السالمية وحضر تلك المباراة المرحوم الشيخ عبدالله الجابر الصباح وموسى راشد وعبدالمحسن الفارس واحمد الملا وعبدالله الماجد واحمد الحجي وسليمان الهولي وعبداللطيف الياقوت كان يوجد كشافان من قبل الاندية الاخرى ناصر جاسر اختار النادي العربي وطالب المسباح، لان اللاعبين لا يوجد لهم ناد وكانت المباراة فرق عادية وكذلك تم اختياري، المهم فزنا على فريق الوحش، وكانت المباراة لاثبات ان السالمية فيها فريق لكي يتم اشهار نادي السالمية.

موسى راشد اخذ طالب المسباح وناصر الجاسر ليضمهما للنادي اما بالنسبة لنادي القادسية فقد اختاروني ولكن لم انتقل، وبعد يومين حضر عندي كشاف من الكويت واختارني وقال اعطني جواز سفرك عندنا سفرة الى بيروت ونحن اخترناك للسفر اعطيته الجواز بعد موافقة الوالد وبنفس الوقت سليمان الهولي من القادسية طلبني من الوالد فوافق وحضر عندنا في البيت وقلت له ان جوازي عند نادي الكويت الاخوة في السالمية عرفوا الموضوع منهم عبدالله الماجد وخالد العياف رحمه الله واحمد الوهيب ذهبوا الى نادي الكويت لاخذ الجواز لعدم موافقة اللجنة لانضمامي الى الكويت وفي تلك الاثناء كان الاخوان في اللجنة يعملون على اشهار نادي السالمية فهد المسباح وعبدالعزيز الصقر وخالد العياف كانوا يراجعون الشؤون.

اشهر نادي السالمية في الشهر السابع عام 1964 وكان اول مقر للنادي في بيت عربي بشارع سالم المبارك في بيت اشكناني آخر الشارع، اما الملعب فكان مكانه عند المقبرة وبعد ذلك الساحة الكبيرة فيما بعد صارت التل السياحي، كان المدرب جمعة حيدر ومحمد الدالوي.

ناديا الكويت والسالمية

بعدما اشهر نادي السالمية وتكون فريق كرة القدم شاركنا في اول مباراة مع نادي الكويت على ملعبهم من ضمن الدوري العام للاندية الكويتية وفازوا علينا 8/1، وكنت ألعب قلب هجوم مع محمد عبدالله وكان فريقنا موزعا من دون دراسة، اما المباراة الثانية فكانت بين السالمية والعربي وكان المدرب فاروق التركي ووضع التشكيلة للفريق، وكانت المباراة على نادي العربي بالدسمة «حاليا ثانوية بيبي السالم».

كانت عندنا رهبة من النادي العربي الذي كان يحصل على البطولة عام 63 و64 و65 السالمية في تلك المباراة فاز على النادي العربي 2 ـ 0 على ملعب العربي وكان ذلك اول فوز للسالمية واحرز الهدفين اللاعب طالب المسباح وناصر الجاسر رحمه الله وبعدها خرجنا بنشوة كبيرة وكان للصحافة دور في ذلك اليوم وكان لها تأثير على نفسي، وخاصة الاستاذ رمزي عطيفة الذي اطلق على وصفه نفاذة السالمية لعبدالله القطامي ورمزي عطيفة من الرياضيين الممتازين ومحرر صحافي ممتاز له دور كبير في الصحافة الرياضية بذلك الوقت، وهكذا بسبب كرة مشتركة مع محمد عبدالله لاعب السالمية عرفت بنفاذة السالمية، واثناء مباراة مع العربي اطلق علي صمام الامان ومع مباراة القادسية اطلق صخرة السالمية ونادي السالمية بطل المفاجآت ورمزي عطيفة صحافي رياضي مقتدر وممتاز.

أولى مباريات نادي السالمية

يتذكر القطامي مباريات السالمية الاولى في الدوري العام وعن ذلك يقول: كانت اولى مباريات نادي السالمية ضمن الدوري العام: السالمية والكويت وكانت النتيجة 8 ـ 0 للكويت، وبعدها مباراة السالمية والعربي وانتهت 2 ـ 0 للسالمية، ثم تلتها مباراة السالمية والقادسية.

واذكر اول رئيس لنادي السالمية كان عبدالعزيز الرشيد عام 1994، ومن بعده جاء جاسم الوقيان، ثم عبدالله ثنيان.

المدرب المصري الشيوي

كما يستذكر القطامي طلب السالمية لمدرب مصري في بدايات ظهوره في الدوري وعن ذلك يقول: اواخر عام 1964 تعاقد نادي السالمية مع المدرب المصري الشيوي وتدربت معه ثلاث سنوات 1964، 1965، 1966 بعدها سافرت الى اميركا وتركت اللعب مع السالمية وعاصرت الشيوي وهو من المدربين الممتازين رحمه الله وله بصمات واضحة في تدريب فريق نادي السالمية وقبله لم يكن لدينا مدرب اساسي ايضا كان لي نشاط رياضي وهو بداية اللعب العاب القوى بجانب القدم لعبت اربعمائة متر تتابع والوثب العالي وقفزت مائة وثلاثة وسبعين وكان التنافس مع فهد بوقماز 1.78م ومسعود مرجان 1.76 دائما الثالث في اليوم الرياضي وكنت اقفز بطريقة السرجية القديمة وعلى مستوى المدارس في التتابع كنت احصل على المركز الثاني مع زملائي وكان المدرب اسمه طه ابوليلى وكان بطل مصر في مائة متر.

التعليم والدراسة

اما عن مشواره في ميدان التعليم فيقول القطامي: اول مدرسة التحقت بها بداية حياتي كانت المثنى بالصيهد بالقبلة وكان عمري اربع سنوات بالتمهيدي وبعدها في مدرسة حولي وكانت الفصول مبنية من الطين وعبارة عن بيت عربي، وبعدما سكنا السالمية التحقت في مدرسة السالمية المشتركة واكملت الدراسة فيها وحصلت على الشهادة المتوسطة.

الكلية الصناعية

وعن ممارسته لرياضة كرة القدم في الكلية الصناعية يقول: التحقت بفريق كرة القدم في الكلية الصناعية وكان مدربنا صالح زكريا وبنفس الوقت يلعب معنا وايضا بدر محروس وثامر السيار وعبدالعزيز الشاهين كانوا يتدربون معنا وكان حارس المرمى عبدالعزيز السري وعلي العطار الذي فتحت له اذاعة في السالمية عام 1961 وهو طالب صناعيا وهذا حصل بعد دخولي الكلية الصناعية وكان مستواها عاليا بطلبتها وفتحت الكلية وكانت هدفا تربويا تعليميا صناعي كان يرجى من خريجيها العمل الصناعي وتخريج كوكبة صناعية، فالتحقت بها وتخرجت فيها بتخصص سيارات، اكملت سنة ثالثة صناعي وصدر قرار من «النفط» يطلبون طلبة بعثات لآبار النفط فقدمت طلبا مع مجموعة من الطلبة اذكر منهم: محمد الدعي وخزعل خزعل وحمود راشد وعاشور حبيب وابراهيم المضف فتم اختيار الطلبة الذين يصلحون للعمل وكان عددنا خمسة عشر طالبا تم ارسالنا في الشهر السادس عام 1966 واعطونا مائة وخمسين دينارا سافرنا في تلك السنة الى اميركا ولاية فيلادلفيا مدينة كوي ابلس تعلمنا اللغة الانجليزية لمدة ستة شهور.

اللعب بأميركا

بعد وصولنا والاستقرار كنت آخذ معي كرة قدم وانزل للملعب اتدرب بنفسي وشاهدني رجل وسألني الى اين ستذهب فقلت الى مدينة بسبيرغ وهي مدينة صناعية فقال اعطيك عنوان رجل واتصل به وبعد وصولنا اتصلت عليه فلم احصله وهناك اشتريت كرة من السوق وباشرت التدريب في الملعب وشاهدني رجل وتعرفت عليه وعرفني على نفسه بأنه مدرب في مدرسة لكرة القدم، وهو ألماني الجنسية فقال اريد منك ان تدرب الطلبة الحركات التي تمارسها وكان ذلك بداية انتشار كرة القدم في اميركا كانت لعبة البيسبول مسيطرة في أميركا هذا عام 1966 المهم ذهبت مع المدرب الى المدرسة التي يدرب فيها والشباب من سن اربعة عشر عاما اثنان منهم اعجبا بما اقدمه امامهما من حركات وصرت المدرب للفريق والمدرس الماني الاصل عرض علي اللعب مع فريق المدينة.

فريق المدرسة كان ترتيبه الثامن عشر بعدما دربته صار ترتيبه الثاني بين الفرق خلال فترة تدريبه نشروا صورتي في لوحة الشرف وباشرت التدريب مع الفريق ولعبت لهم اول مباراة وكان مركزي الدفاع ومتعت الفريق المنافس من الاقتراب من هدفنا احد اللاعبين في الفريق الآخر قال منذ ان لعبت لم يستطع اي لاعب ان يمنعني من الاقتراب من هدف الخصم الا انت، وكذلك مدير الفريق قال هذا اللاعب لم يمسكه اي واحد كيف استطعت السيطرة عليه، وقد فزنا على عدة فرق، وفي تلك اللحظة حضر عندي لبناني مغترب وعرض علي اللعب مع فريقهم بمقابل مادي فرفضت لان البعثة لم يبق عليها سوى شهرين وكذلك القيت محاضرات لطلاب المدرسة عن كرة القدم الكويتية والشركة كافأتني بشهادة، اثناء المحاضرة وقف طالب وسألني كيف تلعبون بالرمل وهو ما دفعني الى مخاطبة الشركة وارسلوا لي بطاقات عن بعض الحدائق، والملاعب وبروجكترات ومجلات.

أول عمل

في المرحلة التالية من حياته دخل القطامي ميدان العمل والانتاج وعن ذلك يقول: عينت في شركة نفط الكويت في الاحمدي محطة القوى البخارية لتشغيل التوربينات والدوام منذ الصباح والعودة في المساء فما عندي وقت للرياضة وكان الطريق صعبا جدا انتهت الرياضة مع الدوام وزادت المسؤوليات الرياضية ايضا مع النادي لم استطع التوفيق بينهما فانقطعت، واستمررت في العمل حتى التقاعد بعد ثلاثين سنة من العمل.

مشاركات رياضية

للكابتن عبدالله القطامي عدة مشاركات دولية يذكر بعضها قائلا: اول مشاركة دورة كأس العرب في الكويت عام 1964 وكان محمد عبده صالح (الوحش) نزلني مع الفريق جناح ايمن وكان الفريق مغلوب والشوط الثاني لعبت بداية نزولي للمعلب اخذت الكرة وقابلني الخشرم واعطيته الكرة وضربها في الهدف وخسرنا 2 ـ 1 امام الخصم وشاركت في المنتخب الكويتي وسافرنا الى ليبيا وعلى دورة كأس المعارف والدول المغرب وتونس ومصر والكويت ودول عربية اخرى، وكنت ألعب دفاع ومعي سالم فرج وذلك عام 1965 وكنت احتياط ايضا معنا بالفريق العصفور ومحمد الشراح وفيصل العمر وحسن ناصر ومحمد ابراهيم لاعب الكويت وراشد وعبدالرحمن الدولة ومحمد الخطيب وكابتن الفريق حسن ناصر وحارس المرمى فيصل مطر واول مباراة كانت مع المغرب، وكان الاحتياط عبدالله القطامي ومجيد معيوف واحمد عبدالنور، وفاز فريق المغرب 2 ـ 1 لعب عبدالرحمن الدولة لعبة ممتازة لعبة مشتركة بين دفاع المغرب وعبدالرحمن الدولة وارتفاعه صعب وارتفع اللاعب المغربي اكثر من الدولة والكرة بينهم فقفز الدفاع ونطت الكرة وضربها الدولة، اللاعب يكون ذكي جدا في الملعب ويعرف اين يضع الكرة، هكذا لعب الدولة، ايضا من باب الحديث عن عبدالرحمن الدولة ان مباراة اقيمت على ملعب الشويخ كان الطرابلسي حارس مرمى القادسية بذلك الوقت والمباراة بين العربي والقادسية الطرابلسي رفع يديه الى فوق والدولة قفز فوقه فصاح الجمهور تسلل كان دفاع القادسية اللاعب السوداني وقام الجمهور، بذلك الوقت الكرة رادة من خصم ومن ذكاء الدولة لم يتوقف واحتسب هدف على القادسية وكتب على صورة التقطت لنفس اللقطة «الثعلب المكار عبدالرحمن الدولة»، المهم ونحن في طرابلس كنا منافسين ولنا مشاركة ولم نحصل على نتيجة.

ايضا تم اختياري في دورة كأس العرب في بغداد منتخب المدارس عام 1966 وكان من ضمن الفريق كل من عبدالله العصفور والحارس احمد الطرابلسي ومنصور العمر، وعندما كان الطرابلسي معنا كان يحمل القرآن الكريم معه واثناء التدريب اصبت بتمزق بعدما تم اختياري وجهزت نفسي للسفر كان في ذلك شركة النفط قد جهزت لسفري الى اميركا للدراسة فلم اسافر الى بغداد.

المتحف المنزلي

من هوايات القطامي الاخرى هواية جمع التحف فهو لديه متحف منزلي جميل يقول عنه: هذا المتحف له قصة في تكوينه في البيت والخطوة الاولى انني منذ الصغر كنت احتفظ بالاشياء القديمة مثل فانيلة خالد الحربان والرقم الذي كنت احتفظ به وهو رقم (5) وبدلة العمل في شركة نفط الكويت احتفظ بها وعندي اسطوانات للمطربة فيروز احتفظ بها منذ عام 1962 واحدة من مهرجانات بعلبك عام 1962 وعبدالباسط عبدالصمد يقرأ سورة آل عمران واغنية لنصري شمس الدين واثناء الدراسة في اميركا والعمل في الشركة انشغلت عن تجميع القديم ولكن بعد التقاعد باشرت تجميع القديم مثل هذا الميدار الكبير كنت اصطاد فيه السمك مع خالد العصفور وعبدالعزيز اليحيوح وله ثلاثون سنة محتفظ به واستمررت بالفكرة، وعندي هواية السفر والدولة التي ازورها اشتري الاشياء القديمة منها واضعها في المتحف، اسافر الى البحرين والى السعودية، واشتري من اسواقها وفي سوق الجمعة في الكويت نمت الهواية واستمررت بها والمتحف على حالته الحالية منذ 1995 بعد التقاعد مثلا الچولة ام كلام والچولة بريمز والمطارات القديمة وهذا الطشت من النحاس والسفينة الخشبية صناعة السيد ابراهيم الفيلكاوي، اهل السوق بدأوا يعرفون ان القطعة القديمة لها سعر وقيمة تراثية، واذكر هنا انني لم اعزف العود ولا أي آلة موسيقية.

يعقوب الوتار

يتحدث القطامي بعد ذلك عن صديق عمره يعقوب الوتار حيث يقول: هو من الاصدقاء العزيزين علي منذ مرحلة الشباب وحتى يومنا هذا وهو صاحب اقتراح بتأسيس نادي السالمية وكان لاعب كرة قدم ايام كنا نلعب بالفريج بالسالمية والرميثية، يعقوب رجل مخلص في عمله وفي النادي وبالفريج ويحب اصدقاءه وهو محب لكرة القدم وتاريخها وهو مدرس تربية بدنية، نحن جميع الذين معه منذ الطفولة كان معروفا جدا وهو اللاعب الوحيد الذي انتقل للعب مع جميعا الفرق بالسالمية.

أذكر اثنين في نادية السالمية ولكن لم يعلبوا ولم يشاركوا في الرياضة ولكن لهما دور واضح كل واحد منهما يحضر بالملابس الرياضية ويتدرب مع فريق السالمية ويسمع كلام المدرب ولكنهما ليسا لاعبين وهما صالح عزام وغانم المدعج، هذان الاثنان كانا قدوة للاعبين في الحضور والمثابرة، بالنسبة ليعقوب الوتار مراوغ في اللعب مع فرق الفريج.





الشيخ سالم الصباح والسالمية

يحكي لنا القطامي قصة عن تاريخ نادي السالمية ونشأته ومحبيه فيقول: في سنة 1954 ـ 1955، كنت اسكن منطقة السالمية (الصيهد) مقابل مجمع سناء حيث تسكن هناك عائلة الطميش الكرام، وراشد الراجحي والد كل من محمد، حمد، مطر، وكان هناك منزل الرفاعي سعيد، والد كل من سعد صالح، عبدالله وعلي الرفاعي لاعب نادي السالمية المعروف، ولقد كونا آنذاك فريق كرة قدم، واللاعبون هم: سعد الرفاعي رئيس الفريق والكابتن، محمد راشد، حمد راشد، مطر راشد، علي الرفاعي، صالح وعبدالله الرفاعي، ابراهيم شتيل، صالح خضير، وكانت مقبرة السالمية القديمة توجد غرب تلك البيوت ويوجد فيها ملعب كرة قدم بهدف واحد اقامه الشيخ سالم صباح السالم، رحمه الله، وكان يتدرب على هذا الملعب كل من الشيخ سالم صباح السالم، رحمه الله، الفربق م. عبدالحميد الحجي، اللواء احمد محمد الوهيب، كما كان يلعب معهم خالد العياف، رحمه الله كما اود ان اضيف ان المذكورين هم من الاعمدة التي ارتكز عليها نادي السالمية، كانوا يرتدون ملابس رياضية بيضاء وكنت كل يوم اجلس على طابوقة واراقبهم.

أرجو من نادي السالمية عدم تجاهل او نسيان هؤلاء

كما يجب ان يكرموا في اي مناسبة تتــــم لنادي السالمية، كان الشيخ سالم صباح السالم رحمه الله، الرئيس الفخري لنادي السالمية، وكان سلماويا الى النخاع.

وأذكر جيدا انه في كل مباراة يكون نادي السالمية طرفا فيها، يقوم باستدعائي انا والمرحوم ناصر الجاسر قلب هجوم السالمية للعشاء معهم في قصره بالسالمية ويشجعنا ويبث فينا روح التنافس ورفعــة نادي السالمية، كما انه تمت مقابلتنا في تلفزيون الكويت انا وعبدالله الماجد وناصر الجاسر مع المقدمة المتميـــزة امينة الشراح.



حياة الوالد

يعرج بعد ذلك الى ذكرياته عن حياة والده وكيف كانت فيقول القطامي: والدي سعد القطامي من نواخذة السفن الشراعية كان يقود سفينة من الكويت الى البصرة ويحمل التمور ويسافر الى الهند وهناك ينزل التمور وله مساهمات كبيرة في تلك الحياة البحرية وكان التنافس بين نواخذة السفن الشراعية والوالد معروف بحسن التصرف عندما تواجهه الاحداث ومع النهضة الحديثة التحق بالميناء وعين مرشد بواخر وهو الرجل الذي يعمل على ادخال الباخرة عبر القناة المائية من البحر الى الميناء، وبعد التقاعد عمل اعمالا حرة، ويعرف اللغة الفارسية وقليلا من اللغة الانجليزية وبالفطنة والخبرة صار نوخذة ويعد مرشد بواخر ومن القصص انه كان يوما من الايام في الدوام وكانت الرياح شديدة والغبار ايضا شديدا والباخرة تنتظر في عرض البحر الوالد رحمه الله ركب النك (الساحبة) وغادر الميناء باتجاه الباخرة وقطرها وادخلها الى الميناء ولم يمنعه الغبار والرياح الشديدة، بل زاداه عزما وقوة، وقبطان الباخرة تعجب من الجرأة والقوة والعزم التي كان يمتاز بها والدي سعد القطامي، وقد توفي والدي عام 1977. وحصل الوالد على شهادة شكر وتقدير من قبطان السفينة. اخيرا اشعر بألم لأنه لم يذكرني احد بعد مرور اربعين عاما واكثر من اللعب والعمل، وشكرا لك أخي منصور الهاجري. والعتب على نادي السالمية، لم يشعروا فينا واطلب دعوة للحفلات والمباريات والشكر للاستاذ رمزي عطيفة وهو الذي اعطاني الالقاب وهو صحافي كبير. وله دور كبير في الصحافة الرياضية والاخ عبدالعزيز الصقر له موقف اذكر أننا لعبنا ضد نادي القادسية وتعادلنا معهم 1 ـ 1 ونزلت كرة على يدي وحسبها الحكم «بلنتي» وتأثرت بما فعله الحكم وقررت من يومها عدم اللعب، ولكن الاخ عبدالعزيز الصقر هو الذي رجعني للنادي واللعب.

عدد المشـاهدات: 4898

 

[التباب]

حجم الخط

عبدالرحمن خليفة السويلم (مهنا العنزي)

السويلم بين صاحب السمو الأمير الشيخ صباح الأحمد وسمو ولي العهد الشيخ نواف الأحمد في احدى المناسبات

الزميل منصور الهاجري يلقي نظرة على طباعة القرآن الكريم بطريقة برايل

عبدالرحمن السويلم مع الزميل منصور الهاجري

عبدالرحمن السويلم يستخدم آلة برايل للطباعة

عبدالرحمن السويلم عام 2001

أحد الكتب المطبوعة بطريقة برايل

صاحب السمو الأمير الشيخ صباح الأحمد يقدم جائزة لأحد الأطفال المكفوفين

عبد الرحمن السويلم في بر الكويت عام 1960

السويلم عام 2010

.. وعام 1980

الوالد خليفة السويلم

سمو الشيخ ناصر المحمد

• الكويت كانت من أولى الدول التي تم فيها تعليم الكتابة والقراءة بطريقة برايل
• في طفولتي كونت عدة فرق لكرة القدم منها فريق النسر وكنا نلعب على ملعب المقبرة بجوار مدرسة النجاح في المطبة
• تزوجت في إيران ولدى عودتيإلى البلاد وصلت إلى البيت في سيارة نجدة
• عائلتنا كانت تعرف بسويلم العطار لأن جدنا الكبير كان يبيع الأدوية الشعبية
• التحقت بالمعهد الديني بمدرسة خالد بن الوليد عام 1949 ومكانها حالياً سوق الذهب بالمباركية
• أثناء الغزو الصدامي كنت أؤذن وأؤم المصلين في الجامع القريب من بيتي فكرّمتني «الأوقاف» بعد التحرير وعينت مؤذناً وإماماً بمسجد «المواصلات»
• والدي تزوج مرتين وكان نصيبجدي من الزواج 4 زيجات
• عندما ذهبت لمشاهدة أول مباراة بين الأهلي والتعاون أمسكني الشرطي
• ولدت بفريج المطبة وكنت أذهبإلى الملعب الشرقي على الدراجات مع أصدقائي
• تركت الدراسة بعد رابعة ابتدائي والتحقت بفصل لتعليم طريقة برايل وكنت أحصل على راتبقدره 20 روبية
• التحقت بمعهد المعلمين عام 1963 وبعد التخرج عملت مدرساًمن 1967 حتى 1987 وبعدها تقاعدت
• تعلمت العزف على العود لدى دراستي في «المعلمين» وكنت أعزف على الكمان والبيانو

إعداد: منصور الهاجري
ضيفنا هذا الاسبوع رجل مكافح منذ الصبا آثر ان يشق طريقه بنفسه وعدم الاعتماد على اهله، عبدالرحمن خليفة السويلم كف بصره بسبب مرض الجدري وابوالطبيج وكان عمره لم يتجاوز العاشرة، وكان يلعب مع اقرانه بالفريج ويذهب الى البحر، كان يستخدم الدراجة ويلعب كرة القدم الا ان فقدانه بصره خفف من تحركه مع ابناء الفريج ولكن ذلك لم يمنعه من مواصلة تعليمه، فالتحق بالمعهد الديني ثم «المعلمين» حيث اكمل اربع سنوات وتخرج مدرسا وعين في معهد النور. يقول إن بعض زملائه في المعهد كانوا يساعدونه في الدراسة فمنهم من كان يقوم بتوصيله من البيت الى المدرسة والعكس، وآخرون يسجلون له المادة على شريط ويسمع ويحفظ حتى اكمل تعليمه وحفظه للقرآن الكريم نقل بعد ذلك الى الطباعة ولانه تعلم بطريقة برايل فقد تمكن من العمل مع زملائه وكان يطبع الكتب اثناء الغزو الصدامي وصار مؤذنا في المسجد القريب من بيته، وبعد التحرير طلبه وكيل «الاوقاف»، وعينه مؤذنا بالمكافأة ولايزال يعمل مؤذنا في مسجد المقهى الشعبي في الصليبخات يوجه كتابا لسمو رئيس مجلس الوزراء يستنجد به لتغيير بيته الذي اصبح لا يسع أفراد عائلته.

يبدأ الحاج عبدالرحمن خليفة السويلم حديثه عن ايام الطفولة ومكان مولده ومرتع صباه فيقول: ولدت في الكويت بفريج المطبة بالشرق مقابل جاخور ابورجا وهو راعي الشاوي في المطبة وبيننا في سكة سد وفيها اربعة بيوت اذكرها: بيت خلف وبيت السداني وبيت الخليفي.

كنت في طفولتي العب مع الاولاد في تلك السكة وكنت مبصرا لم افقد النظر وكنت اذهب مع الاصدقاء الى الملعب الشرقي على الدراجات وموقعه المقبرتان ويطلق عليها مقابر بن حمد حاليا احدى المقبرتين مكتوب عليها «مقبرة مدوه» والملعب هناك وكنت استخدم الدراجة ومما اذكر يوما من الايام اقيمت مباراة بين الفريق الاهلي وفريق التعاون على الملعب الشرقي وكان مخططا تقريبا عام 1948 وكان عندنا صاحب دراجات للتأجير في المطبة فاستأجرت الدراجة من حجي، قديما عند مسجد الرومي كان يوجد ورار يقف عليه الشرطي خرجت من السكة أمسكني الشرطي وكنت متأخرا عن اصدقائي، وصلنا الى الملعب وكان فيه مدرجات من الخشب بسيطة وبدائية وكان المشجعون من الشباب وكانت تلك اول مباراة اشاهدها بين فريقي الاهلي والتعاون، والنتيجة كانت لصالح الاهلي، رجعت الى البيت مساء وكان نظري ضعيفا ركبت مع صديق على دراجته وسحبت دراجتي حتى وصلنا.

الفريق الرياضي

بعد ذلك يتحدث ضيفنا عن فريق الكرة الذي كونه قائلا: بسبب مشاهدتي للمباراة بدأت بتكوين فريق كرة القدم بالمنطقة وكنت رئيس ذلك الفريق واسمه فريق النسر وكنا نلعب ونتدرب على ملعب بجوار مدرسة النجاح الاصل كانت مقبرة قديمة، واذكر من اللاعبين خالد الحربان واخي سالم واولاد ابن عزران وعبدالعزيز الحربان، واول مباراة كانت مع فريق عبدالرحمن الدولة وكانت المباراة على ملعب المقبرة القديمة في المطبة والاهداف من الجندل كنت ألعب هاف باك ونلعب من دون احذية ضربت الكرة وأحرزت هدفا في مرمى الخصم من نصف الملعب، واذكر وكان حارس مرمى فريقنا خالد الحربان والمباراة ودية واما المباراة الثانية فكانت مع فريق البلوش وتعادلنا معهم وبعد ذلك كونا فريقا آخر واشترك معنا اولاد آخرون واستأجرنا محلا نجتمع فيه واذكر معنا جاسم الاستاذ.

كما اذكر ابراهيم الحميد واخي الكبير وآخرين من الكبار واسسوا لهم فريقا وابناء المجيبل واسمه «المتحد» اذا انتهينا من الكرة نلعب الهول وخاصة في فصل الشتاء، ولا نعرف الغبار او الحر دائما نلعب ما كان عندنا اماكن تسلية سوى اللعب بالكرة او الذهاب الى البحر، وكنا مجموعة شباب من المطبة.

الدراسة والتعليم

وعن مشواره في مجال التعليم يحكي لنا السويلم كيف بدأ الدراسة صغيرا حيث يقول: اخواني التحقوا بمدرسة النجاح الموجودة في المطبة وبعض الاصدقاء نصحوني بالالتحاق بالمعهد الديني وكان في مدرسة خالد بن الوليد الابتدائية حاليا سوق الذهب في المباركية وذلك عام 1949 وكان اولاد المنصور واولاد باقر معنا، وكان مديرا المعهد الديني الاستاذ علي البولاقي والسكرتير المرحوم عبدالعزيز الشاهين، ونجحت من السنة الاولى ومن المدرسين المرحوم الشيخ عبدالعزيز حمادة وكنا ندرس المذهب المالكي وايضا كان مدرس المحفوظات محمود شوقي الايوبي.

ومن المدرسين الاستاذ صلاح مدرس اللغة العربية وعبدالرؤوف معوض للعلوم الدينية واما بالنسبة للقرآن الكريم الاستاذ البحيري لتحفيظ القرآن وبالنسبة للمكفوفين المادة تحفيظ.

ودراساتنا المواد الفقهية توحيد بلاغة قرآن دين، وبعد ذلك انتقلنا الى مقر المعهد الديني الجديد مقابل المسيل ومن المدرسين المرحوم الشيخ عيد المطيري وهو مكفوف البصر وكان درسنا الفقه وكذلك الشيخ علي حمادة ومحمود طارق للغة العربية بداية دراستي كانت في التجهيزي استعداد لسنة اولى ابتدائي وفي سنة ثانية ابتدائي، والذين درسوني الشيخ علي عبدالمنعم، واستمر الشيخ علي البولاقي مديرا للمعهد الديني حتى وصلت سنة رابعة ابتدائي وبعد ذلك تركت الدراسة وفتحوا فصلا لتعليم طريقة برايل للمكفوفين مدرس اسمه رجائي، في تلك الفترة نقل عبدالعزيز الشاهين الى الصباح وعين وكيلا للمعهد يوسف العمر والدوام بالدشداشة، اذكر كنت اتسلم راتبا وقدره عشرون روبية وحسب الفصل واعطيها للوالد.

ومن يكمل سنة رابعة يبعث الى الازهر او يلتحق بمعهد الائمة مثل علي الحسيني وناصر ملا حسين وعبدالحميد السيد.

تعلمت طريقة برايل في معهد النور ومقره في الشرق قرب الاميري، ومن الذين اكملوا سنة رابعة عبدالرحمن الخضري وصالح العمر وثامر وابناء المنيخ وراشد الحماد ومحمد العيسى ابوبدر وعيسى مسلم وبرجس المطيري بعدما انهوا الدراسة سافروا الى القاهرة بعضهم التحقوا بالازهر والبعض الآخر التحقوا بمعهد النور ويطلق عليها منطقة النور وبعض الاخوة التحقوا بتعليم الطباعة مثل محمد العيسى عين مدرسا بعد التخرج.

في معهد النور حصلت على الشهادة رابعة متوسطة بعد الاختيار وكان في ثانوية الشويخ وذلك عام 1962 وبعد النجاح من معهد النور التحقت بمعهد المعلمين وذلك عام 1963، واذكر حمود الرومي وكان مدرسا في المعهد، وبعد التخرج عينت مدرسا منذ عام 1967 الى عام 1987 وحصلت على التقاعد.

بعد التخرج في معهد النور أعطونا هدية مسجلات وكنت أتعاون مع الأصدقاء حيث يقرأون لنا الكتب ونسجل قراءتهم ونعيد الاستماع للمادة وأحيانا اخواني وزوجاتهم يسجلون لي المواد أقول ان زوجات اخواني لهن الفضل علي واستفدت من المسجلة عندما كنت بالصف الرابع في معهد المعلمين وكنا بذلك الوقت نسكن منطقة القادسية.

اذكر ان جاسم الغريب ومحمد عبدالوهاب العلي صاحب سيارة والمطرب حسين جاسم كانوا يحضرون عندي ونراجع الدروس معا، ويوصلوني الى المعهد صباح كل يوم وعند العودة الى البيت.

التعيين مدرساً

عينت مدرسا في معهد النور وذلك عام 1967 والناظر الأستاذ عبدالرؤوف معوض وهو مصري الجنسية، ومن الذين عينوا في معهد النور الأستاذ خلف المسباح وعلي الميل وحسن شمس واكبر وقد انتدبت للعمل في قسم الطباعة وقد احضروا مكائن كبيرة لطباعة المناهج والامتحانات وبعدنا مراجعين وأي غلط يعيدونها مرة ثانية ونكتب «برايل» والطباعة الجديدة تعلمتها فيما بعد وتنقل للمكبس حتى تصدر كتبا.

أيضا عندي جنجفة نلعب فيها وخاصة للمكفوفين، واعتقد نحن في الكويت أول دولة عندنا تعليم برايل وقبلنا مصر وبريطانيا والمؤسس رجل فرنسي اسمه فرانس برايل وهو في الأصل قائد عسكري وصار كفيفا وهو عسكري وهو الذي ابتكر هذه الطريقة في الكتابة حتى يستخدمها المكفوفون في القراءة والكتابة، ولذلك سميت باسمه.

عائلة السويلم

يتحدث ضيفنا بعد ذلك عن عائلته ويذكر بعض المعلومات عنها حيث يقول: عائلة كبيرة وعدد أفرادها كثيرون وكنا نعرف بسويلم العطار لأن الجد الكبير كان يعمل عطارا يبيع الأدوية الشعبية، ويوسف العمر وكيل المعهد الديني سابقا وأخيه محمد العمر ابنته متزوجة من أخي وصالح محمد العمر عين في المطبعة وصار رئيسا في «تأمينات الخليج».

والدي خليفة عبدالرحمن سالم السويلم اشتغل أستاذ بناء وبنى عند الرومي ومعه الدبيان وابراهيم واشتغل عند الشيخ صباح الناصر في بيته وأكرمه وأعطاه قطعة أرض في جليب الشيوخ باعها الوالد بـ 5 آلاف روبية عام 1951، وكذلك اشتغل عند الشيخ حمود الجابر ومع النهضة الحديثة عين استاذ بناء في وزارة الأوقاف لبناء المساجد واذكر ان منارة مسجد السوق بناها الوالد ومعه عبدالله الراشد ومعه عبدالوهاب العسعوسي وتم تحويله الى وزارة الأشغال العامة واستمر بالعمل فيها حتى عام 1975. وسكن الوالد كان في القادسية ومساء كل يوم يجتمع مع الرجال يلعبون الكوت وتوفي عام 1987 أما جدي لأمي جمعة بورحمه فكان صياد سمك وأولاده عبدالله ومحمد بورحمه، ونحن اخوة عبدالرحمن وسالم وعبدالعزيز وعبدالله ويوسف وهناك بنات.

إمام ومؤذن

عمل السويلم في وظيفة رفع الأذان والإمامة في المسجد وعن ذلك يقول: بعد التقاعد عينت إماما ومؤذنا والسبب انه اثناء الغزو الصدامي وبعد سفر الاخوة الوافدين صرت مؤذنا وإماما للمسجد القريب من بيتي وكان أبوفاضل مؤذنا ولمدة عام، وبعد التحرير حضر عندنا مراقبو وزارة الأوقاف وسجلونا فسألتهم فقالوا نصرف مكافأة لكم، وزميلي قال: لا أريد، نحن متطوعون. فلم نسجل الاستمارة، وتركت المسجد وحصلنا على 500 دينار منحة من المغفور له الشيخ جابر الأحمد أمير الكويت الأسبق وسافرت الى دولة الامارات ومن ثم رجعنا، وأثناء سفري سأل وزير الأوقاف ولدي نادر عني فقال له اني مسافر فأعطاه شهادة تقدير وارسل الوكيل إليّ فذهبت له وقابلته وكان الوكيل خالد الزير وعرض علي ان أكون مؤذنا وتقدمت للاختبار ونجحت وعينت مؤذنا وإمام فروض واخترت مسجد المواصلات وباشرت العمل فيه، ولكن لـ 3 فروض الظهر والمغرب والعشاء، تم ابلاغ مدير العاصمة وبعد ذلك طلبت نقلي بعد 10 سنوات ونقلت الى مسجد المقهى الشعبي في الصليبيخات.

التثمين والزواج

يحكي ضيفنا قصة زواجه بعد تثمين بيت والده وكيف سافر الى ايران لاختيار زوجة له وعن تفاصيل ذلك يقول: تم تثمين بيت الوالد والجد وكنت يومئذ في سنة رابعة متوسط فقالت الوالدة للوالد نريد ان نزوج ولدنا عبدالرحمن واريد ان أرى أولاده قبل وفاتي هذا كلام الوالدة – رحمها الله – بعض الأصدقاء كانوا متزوجين من ايران من مدينة (بولاجورج) وبناتهم جميلات وكنت اعرف رجلا من ايران وكنا في الشهر الحادي عشر من العام فذهبت الى المرحوم عبدالعزيز الشاهين وطلبت منه اجازة وأخبرته عن موضوع الزواج فأعطاني اجازة لمدة 15 يوما وكان الناظر عبدالرؤوف معوّض واعطوني راتب شهرين، المهم سافرت مع صديقي الى مدينة عبادان ومعنا مترجم، أحد الأصدقاء متزوج من بولاجورج من ايران، والآخر متزوج كويتية، انتقلنا من عبادان الى قرية القصبة بالسيارة وهم عرب أعطونا بيتا للسكن وعزمونا على الغداء وجميع الأيام غداء وعشاء وفطور.

تعرفنا على رجل عربي من القصبة وذهبنا الى عائلة عربية أصولهم من الأحواز وذهبنا الى شيخ القصبة وهو الذي يسيطر على المنطقة، واذا أعطى وعدا فهو كلام صحيح ، قابلنا شيخ القصبه وكان جالسا في خيمة مع مجموعة من المواطنين استقبلنا وقدموا لنا الشاي والقهوة وبعد الحديث معه عن الزواج حضر رجل آخر وقال أنا اضمنها لكم وذهبنا جميعنا الى والد البنت وخطبناها فقالوا غدا الريوق عندنا يوم غد أثناء تواجدنا دخل علينا رجل دين وذلك قبل تقديم الريوق وقال لو كنت اعرف ان عندكم بنتا للزواج لتقدمت للزواج منها لكن ما اعرف الذين معي قالوا شكرا وخرجنا من ديوان والد البنت وصديقي وجه كلامه للسيد وقال له انت جارهم ما تعرف ان جارك عنده بنت عندما رأيتنا تقدمت لخطبتها وخرجنا من الديوانية من دون ريوق، والد البنت حاول أن نبقى والسيد تعذر، خرجنا ورجعنا الى البيت وبعد الغداء حضر عندنا والد البنت وامها والبنت واعتذروا لنا ولكن رفضنا العودة للخطبة وقدمنا لهم العشاء وتمت الموافقة وأمها قالت ان ابنتي صغيرة بالسن فرفضت الزواج نهائيا، وخرجت مع أحد الأصدقاء متوجهين الى مدينة عبادان وسكنا أحد الفنادق وتعرفنا على رجل ايراني من أصل عراقي أثناء خروجنا من الفندق التقيت مع سيدة إيرانية وبعد السلام سألتني تعرفني؟ فقلت لا، قالت كنت اسكن الشرق، ووالدتك كانت تشتري مني الخبز وقلت لها اريد الزواج فذهبت معها ومع صديقي عند زوجتي أم الأولاد. ودخلنا عند العائلة وخطبتها واليوم الثاني قالوا عندنا 3 بنات وانت اختار زوجتك من الثلاث.

واخترت زوجتي وكان جدها موجودا معنا وكان يعمل في العراق بالنفط وتوجهنا الى منطقة احمد آباد عند رجل دين وعقدنا الزواج عند القاضي وهو من اصل عربي.

صادفتنا عقبة وهي انه لابد من حصولنا على عدم ممانعة من الكويت، لان ايران لا تعطي جوازات والزوجة كانت من مدينة القصبة ومن عبادان، ركبت اللنچ وقال انت عندك دخولية فقلت اقول لك اريد الجلوس عند زوجتي وانت ايضا تنزل في قرية القصبة، واتصلت على اخي في الكويت وقلت له قول ان اخي متزوج ونريد دخولية وكان القاضي المرحوم الشيخ احمد بن خميس فقال له انت تشهد ان اخاك متزوج وعنده عقد زواج، المهم عملنا عقد زواج كويتي بدلا من العقد الايراني، وامضيت اكثر من خمسة عشر يوما اجازة، وكنت اجلس عند مدير فندق الخليج الذي قال لا تفكر نعطيك اي مبلغ تريده.

فشكرته وقلت له القضية عندي الاجازة من المدرسة انتهت، المهم حصلت على الدخولية بعد عودة النوخذة وركبنا اللنچ بعد تصديقه من مدينة المحمرة، وعبرنا من طريق القصبة عند نقطة تفتيش، الزوجة داخل الخن وجلست فوق السطحة، وصلنا تفتيش الكويت، ودخلنا الميناء فجرا ومعي زوجتي والشنط وتركت الجوازات عند مسؤول النوبة واخذت الزوجة والشنط وصادفنا سيارة النجدة واتصل على مخفر القادسية فقالوا له وصلهم، وركبنا النجدة وأوصلنا الى البيت استقبلتنا الوالدة، وحضر النوخذة الى البيت واعطيته اجرته وبعد اشهر استخرجت لها جوازا كويتيا، وتنازلت عن جنسيتها وذلك عام 1963 وحصلت على الجواز الكويتي وهي ام الاولاد.

الزوجة الثانية

كما كان لزواجه الأول قصة انطبق الامر كذلك على زواجه الثاني وعن ذلك يقول السويلم: الزوجة الثانية من الهند ولها قصة زواج حيث سافرت الى حيدر آباد مع ابومحمد القديري وهو متزوج قبلي وذهبت معه الى الهند ايام الربيع وكنت اعمل مدرسا ولم تحصل لنا مشاكل، خطبنا المرأة وتزوجنا وقالوا اذهب الى السفارة واعمل دخولية الى الكويت وقالوا حصلت مشاكل مع الهنود كانت الوالدة رحمها الله قد توفيت فقال اريد الزواج من هندية وسافر معنا ومعي اختي واخي سالم، واخذ معه مسجلا وبعض الأشعار واول ليلة سكنا عند اهل زوجتي وبعد ذلك انتقلنا في الفندق، واخي تزوج من الهند وزوجنا الوالد من هندية وامضينا اسبوعا في حيدر آباد وسافرنا بعد ذلك الى بومباي وامضينا اسبوعا هناك ورجعنا الى الكويت الوالد معه زوجته ومعي زوجتي وكذلك اخي معه زوجته، واستخرجت لها جواز سفر كويتيا والوالد عنده ولد واحد من زوجته الهندية اولادي جميعا 12 بنتا وولدا.

الوالد تزوج مرتين وجدي تزوج اربع، هذه قصة حياتي والحمد لله رب العالمين اعيش في بيتي مع زوجتي واولادي الذين تعلموا في مدارس بلدي وحصلوا على الشهادات العليا والتعليم المتوسط، اعيش بكل هناء وخير ونعمة، جميع اولادي وبناتي متعلمون ويعملون بالوزارات والدوائر الحكومية ولله الحمد والمنة.

الموسيقى

تعلم السويلم عزف الموسيقى أثناء دراسته بمعهد المعلمين ويفصل ذلك بقوله: عندما كنت طالبا في المعلمين التحقت بقسم الموسيقى وتعلمت العزف على العود حتى تمكنت من العزف وكذلك كنت اعزف على الكمان وعلى البيانو وكان معنا الفنان حسين جاسم وسليمان الحزامي واحمد البابطين وعبدالرضا، كنت اعزف على الآلات ولم اغن الا ربما مرتين في حياتي، وتعلمت العزف على العود لكي ادرس الموسيقى في معهد النور وخاصة الأناشيد وكان مدرس الموسيقى المرحوم عبدالرؤوف اسماعيل والاستاذ جلال والاستاذ ابراهيم وكان يذهب معنا الى المدارس اثناء الدراسات العملية، وبعدما عينت مدرسا كنت اذهب الى الاصدقاء في المخيم مع علي الحسيني وخالد المراغي واخيه وكان مخيمهم في بر مشرف واحيانا في الصيف نذهب الى الفنطاس على ساحل البحر واذكر اولاد بوغيث وكنت اشاركهم العزف ومن دون غناء وكل الاصدقاء ينصبون خيامهم في البر بالربيع.



مناشدة لسمو رئيس الوزراء لمساعدتي في تبديل بيتي

تقدم السويلم بمناشدة لسمو رئيس الوزراء الشيخ ناصر المحمد لمساعدته في الحصول على بيت جديد يقول فيها:

حضرة الوالد سمو الشيخ ناصر المحمد (حفظه الله ورعاه)

تحية طيبة وبعد

الموضوع: طلب المساعدة في تبديل بيتي من الصليبخات الى القيروان اعرض لسعادتكم وضعي العائلي حيث اسكن انا واولادي (13) فردا في بيت من بيوت التركيب (الجاهزة) بمنطقة الصليبخات قطعة 2 منزل 49 شارع 104 ولضيق السكن علينا وراتبي التقاعدي لا يكفي لشراء سكن آخر او استئجار وعندما نجتمع لميعاد الغداء يكون عددنا كثيرا ولا يسعنا المكان لضيق البيت واملي كبير في تبديل البيت من الصليبخات الى القيروان بجانب ابني نادر حتى يكون معينا لي. وحاليا اعمل امام مسجد بالمقهى الشعبي بالصليبخات بمكافأة شهرية لدى وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية واملي كبير في مساعدتكم، جعلكم الله عونا لنا وادامكم ذخرا لنا وللوطن.

وتفضلوا بقبول وافر الاحترام

عدد المشـاهدات: 4825

 

[التباب]

:حجم الخط

الفنان الشعبي ناصر جاسم العوض (قاسم باشا)

بوعوض يزفن مع العصفور

بو عوض وصلاح حمد

بوعوض مع الشيخ طلال الفهد وعماد أمان

الفنان ناصر عوض مع فرقة بن حسين

..ومع بدر الجويهل ونجم العميري من فرقة التليفزيون

بوعوض مع فرقة التلفزيون

الفنان ناصر العوض متحدثا للزميل منصور الهاجري

بوعوض مع المرحوم أحمد بوعوض وفرقة الأضواء الكويتية

بدر مهنا الهاجري والفنان ناصر عوض

شيخ المطربين الشعبيين سعود العروج

المروس أحمد الدخيل

الفنان ناصر عوض خلال إحدى الحفلات

بوعوض مع المروس بو حمد

بوعوض مع الفنان محمد الحمد والمرحوم حمد اللوغاني والمرحوم مبارك المنديل

• كنت ألعب مع أبناء الفريج الجنجفة والدوامة ونذهب إلى نقعة الخرافي للسباحة في البحر وصيد السمك
  
  • كان والدي يستأجر أفلاماً ويعرضها في البيت ويحضر الجيران رجالاً ونساءً وأطفالاً لمشاهدتها وكنامن أوائل من اشتروا جهاز تلفزيون
• أبي فتح دكان بقالة في الخالدية وكانت أمي تشاركه في البيع من خلف ستارة
• لدي عملي في «العدل» وكنت أحاول التوفيق بين الدائنين والمدينين وذات مرة تنازل صاحب الدين عن ماله عندما رأى زوجة وأطفال المدين
• تعلّمت العزف على العود عام 1967 وكنت أرافق خالي سالم السلاحي وكان فناناً يضرب المرواس
• تزوجت من ابنة خالي عام 1973 وكان الزواج عن حب
  
  • والدي ركب البحر وخاض أهواله وعمل بحارا بالسفن الشراعية
  • كنت من مؤسسي فرقة التلفزيون وشاركت معهم في الغناء ولكن عندما دخل فيها الرقص تركتها
  • سافرت إلى البحرين وقطر والإمارات وأقمت حفلات غنائية وسجلت العديد من الأغاني ولي الكثير من الأصدقاء هناك
  • كنا نلعب الكرة بالخالدية وكانت منطقة برية ونادي كاظمة كان صيهد فيما العديلية مزارع قمح
• أول عمل لي كان في وزارة العدل لإعلان المطلوب حضورهم أمام المحاكم وكنت أذهب إليهم مشياً على القدمين
  
  • لدى دراستي بمدرسة الخليل بن أحمد جحشني خالد الفهيد وزير التعليم الأسبق في الطابور
  • أثناء عملي مأموراً لتنفيذ الأحكام شاهدت فيلات كبيرة خالية من أي أغراض وبها عائلات ينامون على الأرض
  • عزفت مع فرقة الأضواء الكويتيةعلى العود وسجلت في الإذاعة كمطرب شعبي عام 1978
  • كنت أمارس الرياضة في الفريجمع الأصدقاء وألعب في الهجوم واتجهت للتحكيم

اعداد: منصور الهاجري
ضيف هذا اللقاء الفنان الشعبي ناصر جاسم العوض. يحدثنا بداية عن ميلاده والفريج في الحي القبلي وشارع فهد السالم قديما ما قبل النفط ثم عن تعليمه والمدارس التي التحق بها، وبعدها يذكر عمله في وزارة العدل كمندوب ويشرح لنا طبيعة عمله فيها، يتطرق كذلك الى الحديث عن الفن وكيف واين بدأ مشواره في هذا المجال، كما يتحدث عن خاله سالم السلاحي الذي جمع وسجل كثيرا من الاغاني لمجموعة من المطربين واين ذهبت هذه الثروة التراثية، اضافة الى كيف تعلم العزف على العود ومع من كان يجتمع وفي اي مكان، وفي البخار الذي نقول عنه الدكان تعرف على مجموعة كبيرة من الفنانين الذين سبقوه بالعمل الفني، وكان يزور بعض الفنانين في مقر تجمعهم في الدوحة وفي الخالدية وفي العديلية وكانوا في مرحلة الشباب فأخذ منهم علم فن الصوت وادائه. يحدثنا عن الصوت العربي والشامي والسامريات، وعن سفره الى دول الخليج العربي ومشاركته فناني تلك الدول. ناصر جاسم عوض فنان شعبي له عدة مساهمات في حفظ الفن الشعبي، نتعرف على ذلك اكثر من خلال هذا اللقاء:

يبدأ الفنان الشعبي ناصر جاسم العوض حديثه الشائق عن ذكريات الماضي ومسالكه ودروبه واحداثه الجميلة التي لاتزال عالقة في ذهنه، ويستهل بالحديث عن مولده قائلا:

ولدت في الكويت بالحي القبلي بجوار مسجد المهارة والمنطقة قديما كانت مكتظة بالسكان من الكويتيين.

واذكر الجيران وايام الطفولة مع ابناء الفريج طفولة حلوة وجميلة ـ الناس بذلك الوقت كانوا متحابين راضين بما قسم الله لهم، ومتآخين يحب بعضنا البعض وما كنا نتشاجر.

ومن جيراننا بيت المشوطي وبيت الحجمة وبيت حمد عشيرة وبيت ام ادريس وتقيم حفل ليلة الجمعة للزيران وابراهيم العبيد وبيت الصومالي وحسين الاصمخ وبيت بلال والحساوي وبيت علي السيفان ومما اذكر شباب ذلك الزمن وصديقي سعود المشوطي وخالد احمد الحجمة ويوسف المجيم وطالب وكنت ألعب «الجنجفة» مع صديقي عبدالوهاب، وكنت اركب الدراجة واتجول بها من حي لآخر.

وعلاقتنا عائلية حتى الامهات والآباء، واذا البنات لعبن البزوي نتدخل وننهي لعبهن نلعب الدوامة وكنت اذهب الى البحر نقعة الخرافي ونسبح ونصيد السمك، مع شباب اكبر منا مثل المجري والماجد وكان عندهم فريق كرة قدم ونلعب معهم.

كنا اخوان الآباء والامهات يعرفون ابناء الفريج بالواحد ولا يخافون علينا لانهم يعرفون ان الولد يلعب مع اصدقائه من ابناء الفريج واذا ابتعدنا نذهب الى البحر او حوطة ابن الجراح لصيد الطيور ايام الربيع وفيها شجر الكنار وشارع فهد السالم الحالي على الجانبين بيوت قديمة من الطين وشجر الاثل.

السينما المنزلية

يتحول العوض للحديث عن جانب من الترفيه في حياته وظاهرة كانت بدأت تنتشر في المجتمع الكويتي في تلك الآونة الا وهي السينما فيقول: كنت اذهب لمشاهدة الافلام العربية اسود وابيض وكان الوالد يستأجر افلاما ويعرضها في البيت، وجميع الجيران اولاد ونساء ورجال يحضرون لمشاهدة الفيلم والبيت يتحول الى مسرح والوالدة تستغل الفرصة وتبيع على الحضور (دندرمة) آيس كريم تصنعه بنفسها من شربات الفيمتو بالعصا وكذلك بالحليب وشربات البرتقال.

ويوميا كانت الوالدة تبيع بعدما اشترى الوالد جهاز تلفزيون كبيرا ووضعه في ليوان البيت والاولاد والبنات يحضرون لمشاهدة التلفزيون وخاصة مع بداية التلفزيون لم يكن متوافرا بجميع البيوت فأبناء الفريج يحضرون وكان القسط عشرة دنانير وبعد انتشار التلفزيون قل حضور ابناء الفريج.

وكنا نتعجب من عنتر وهو يضرب ويصارع الممثلين، اقول ان الوالد فتح له دكان بقالة في بيتنا بالخالدية، وكانت الوالدة ايضا تشاركه في البيع بالدكان.

تجلس خلف الستارة وتبيع على من يحضر ويدفع او يضع المبلغ على الطاولة، بعد الحي القبلي سكنا الخالدية وتغيرت الحياة فالاصدقاء غير الاولين والبيت الحديث غير البيت القديم وكل شيء تغير.

الدراسة والتعليم

عن مشواره في التعليم يقول عوض: بدأت حياتي التعليمية من مدرسة المثنى الابتدائية الواقعة في الصيهد بالصالحية ومن أولى ابتدائي وكانت المدرسة قريبة من منزلنا بالقبلة ولا يوجد ازدحام سيارات وشاهدت السيارات اللوري وكان كثير من الأولاد يستخدمون الدراجة «الكاري» وفيه اضاءة وأرميجر ودينامو ومن مدرسي المثنى عقاب الخطيب ومحمد النشمي وعبدالحميد عطية وبعد ذلك انتقلت الى مدرسة عمر بن الخطاب على ساحل البحر – الناظر سعدي بدران والوكيل محمد غيث ومن بعد يعقوب الرشيد، ومدرس اللغة الانجليزية صالح شهاب ومدرسون كويتيون ووافدون أما المراجعة فقد كنت بنفسي اكتب الواجب، فالوالد والوالدة لا يعرفان القراءة ولا الكتابة لم أمارس الرياضة في المدرسة وكان نشاطي الرياضي بالفريج مع الأصدقاء، وكنت العب في الهجوم واتجهت للتحكيم وكان بالمصادفة وكان ملعبنا بالخالدية مقابل الحديقة وملعب آخر بالخالدية أيضا مقابل الحديقة وكنت احكم بين الفرق، ومن الليل نتفق على اللعب عصر اليوم الثاني، وكانت الخالدية منطقة برية ونادي كاظمة الحالي في العديلية كان صيهد نلعب بتلك المنطقة وكانت العديلية مزارع للقمح.

أيضا من أنشطة الشباب كنت اصيد الطيور بالفخ.. الطفولة كانت جميلة وحلوة أحلى من هذه الأيام ومن الأصدقاء عناد السهلي ومحمود سويدان والفنان محمد مطر.

مدرسة الفيحاء

يستطرد ضيفنا حديثه عن سنوات دراسته قائلا: التحقت بمدرسة الفيحاء ومنها نقلت الى الخليل بن أحمد بكيفان وكان الناظر المرحوم خالد المسعود الفهيد وزير التربية الأسبق وقد جحشني أثناء الطابور ومن ثم نقلت الى الفيحاء المتوسطة، والناظر فلسطيني ومن بعد ذلك انتقلت الى المعهد التجاري والتعليم لمدة سنتين للحصول على دبلوم متوسط، وكانت التجارية في المثنى بشارع فهد السالم وبعدها أنهيت دراسة الدبلوم، ومن حسن الحظ تم افتتاح معهد تجاري ثانوي فالتحقت به ولمدة 4 سنوات.

أنهيت الدراسة بحصولي على دبلوم تجاري ثانوي وكان الوالد - رحمه الله - يوصلني الى المعهد ذهابا وإيابا وكان عنده سيارة «زفير» وبعدها «فوكصول» موديلات قديمة.. وكان معي محمود سويدان وناصر بخيت وعناد السهلي وبعد حصولي على الدبلوم الثانوي تقدمت للعمل، أما بالنسبة للثانوية العامة فكان المطلوب تقديم امتحان في مادتي الانجليزية والجغرافيا، ما قدمت واتجهت للتجاري بعد حصولي على دبلوم المتوسط، واثناء العمل التحقت بالدراسات الليلية وحصلت على الدبلوم الثانوي التجاري.

أول عمل في العدل

بعد الانتهاء من الدراسة كان عوض على موعد مع الدخول الى ميدان العمل وعن ذلك يقول: عينت موظفا بوزارة العدل بعد حصولي على الدبلوم المتوسط وبعد ذلك حصلت على الدبلوم الثانوي التجاري أثناء العمل بوزارة العدل، وعينت في عمل مندوب إعلان وكان وكيل الوزارة الحاج عبدالعزيز المطوع (ابوصافي)، وقد قال «نعينك في الاعلانات» فقلت «أنا متخصص بالإعلانات التجارية، فقال «لا هذا يختلف»، انت تعلن المطلوب الحضور أمام المحاكم، وكان المدير المستشار راشد عبدالمحسن الحماد وسلطان السبيعي وناصر المعيلي كان راشد الحماد يتعامل مع العاملين معه برقي وحسن الخلق وطيب النفس وهو رجل طيب جدا ورجل متسامح واذا غاب موظف يجلس معه ويستفسر عن سبب غيابه بكل طيب ومحبة وقد حددت لي المناطق النموذجية والأسواق والمدعي يحضر ونذهب معه الى المدعى عليه، وذلك لعدم وجود عناوين واضحة، ومنذ الصباح يحضر صاحب القضية، وأحيانا يتكرر إعادة الإعلان للمدعى عليه وأحيانا تحدث مشاجرات قوية بين الدائن والمدين.. واذا لم يتسلم نعلن مختار المنطقة، ومخفر الشرطة نسلمهم البلاغ، كان هذا العمل فيه إرهاق وتعب وكان معنا بعض الوافدين ولديهم خبرة طويلة بالعمل.

حاليا العمل توزع والموظفون زاد عددهم وكنت دائما ماشيا... وبعد ذلك تعلمت قيادة السيارة – والوالد اشترى لي سيارة والقسط الشهري 20 دينارا.

وكنت استخدم السيارة الفولكس للتنقل بها من منطقة لاخرى، كان البداية في العمل رئيس الاعلانات سلطان السبيعي وحسين الملا رئيس القسم وكذلك سعود الوقيان وحسين دشتي، نحن بين كتبة ومسؤولين كويتيين ومعنا بعض الوافدين، ومجموعة مندوبين.

الترقية إلى مأمور

بعد العمل لبعض الوقت في وظيفة مندوب تم ترقية العوض الى مأمور وعن ذلك يقول: المأمور يعطى طبيعة عمل علاوة وكانوا بحاجة للمأمورين الكويتيين المندوب غير المأمور وهو للتنفيذ، فنقلت مأمورا لتنفيذ الحكم، واحيانا آخذ معي شرطة واذن من مدير التنفيذ بأنه لا مانع من استخدام الشرطة وهو للحماية واذ وجدنا الباب مغلقا نطلب من المدعي بالتصرف بفتح الباب بأي وسيلة، وندخل داخل البيت ونجرد ونسجل ما يراد بيعه والمحجوز عليه ومشاكل كبيرة، مثلا ندخل الفيلا الكبيرة المحجوز على الاغراض ولا نجد شيئا من الاثاث شاهدت بعض العائلات ينامون على الارض باستخدام اثاث بسيط، الاب يبيع لانه مطلوب من عدة جهات وعند الحجز لا نجد شيئا، دخلت بيوتا كبيرة وبعد ذلك حصلت على ترقية من مأمور الى رئيس قسم ومراقب.

وحصلت على قرار ان اعمل مدير تنفيذ بالوكالة اثناء غياب المدير الاصلي، وفي هذه المرحلة شاهدت مشاكل انسانية كثيرة ولم يكن المدراء قضاة في السابق بل كانوا اداريين وكان مديرا واحدا في ادارة التنفيذ حاليا المدير ومعه مساعدون في الادارة وفي الخارج.

قديما كنا في العاصمة صرت مراقب ادارة ومسؤولا عن المأمورين وأضع جدولا للجميع للتوزيع على العاملين حسب المناطق واذا المأمور لم يجد احدا في البيت المراد الحجز على ممتلكات صاحبه يذهب الى المخفر ويضع حراسة على البيت ويرفع الامر الى مدير التنفيذ وبدوره يصدر القرار لا مانع من استعمال القوة الجبرية، العمل متعب وفيه امانة، واقول ان المأمورين يستاهلون مكافأة طيبة ومجزية كذلك المندوبون.

مثلا اذا كان البيت ثلاثة طوابق يفتش بالكامل حسبما هو مطلوب، والمأمور يحجز على الجزء المراد دفع ثمنه، واقول هنا ان القضاء الكويتي سليم ونزيه وادارة التنفيذ 30 سنة واقول ان المأمورين جنود مجهولون، والمأمور في حالة خطر، المأمورون يدخلون المعهد القضائي لعقد دورة لهم، بما يتناسب وعمله، والمزاد العلني المأمور يتواجد مع الدلالين للبيع ويشرف على البيع كل يوم ثلاثاء، واذكر من الدلالين الصقران والعصفور والفورط والريش والعطار، مسجلين عند الادارة وكل اسبوع على واحد، واحيانا اصحاب الشركات الدائنة يعيدون جدولة الديون ويتم الاتفاق بين الدائن والمدين، واحيانا اقول للدائن ترى المدين ما عنده المبلغ بالكامل يدفع لك النصف فيقول حاضر ويتسلم النصف ويتنازل عن الباقي فالمأمور احيانا يخفف ويتفق مع الطرفين.

ومما اذكر ان احد الدائنين تنازل عن المبلغ بالكامل عندما شاهد الاطفال وامهم، وابلغني بذلك ووقع امامي على التنازل، كمسؤول تنفيذ ادخل واسطة بينهم واقول للدائن اذا لم يدفع بوجهي المدين بخون واتحمل الدفع وآخرين المبلغ ناقص واكمله عنه، واخلاء محلات وبيوت وكراجات كلها بسبب الديون ايضا مرات اخلاء البيت عدا طابقا واحدا تبقى فيه المطلقة زوجته مع اولادها الصغار والمشاكل بازدياد واما الوافدون فيتم عليهم ضبط احضار ومنع السفر.

الحياة الزوجية

دخل الفنان ناصر العوض مرحلة جديدة من حياته الاجتماعية حيث تزوج عام 1973 وعن هذه الخطوة المهمة في حياته يقول:

تزوجت عن حب وهي قريبة من عائلتي وكانت طالبة والدها عبدالرحمن السلاحي والوالدة خطبتها وتمت الموافقة من دون تردد والشيخ ناصر المعيلي كتب عقد الزواج (الملچة) وعمها سالم السلاحي حضر عقد الزواج لأن والدها كان متوفى والقاضي سألها: هل أنت موافقة؟ فقالت: نعم. وكان ذلك عام 1973.. والدها خالي.. فهي بنت خالي.. أنهت الثانوية العامة واشتغلت والله رزقنا بولدين وابنتين، الأولى مديرة فرع في أحد البنوك وقد أسميتها الجازي على اسم جدتي وأما الثانية فهي أسماء موظفة وعبدالرحمن يعمل بالنفط وبدر عسكري.. عبدالرحمن على اسم خالي والد الزوجة.

حياة الوالد

يستذكر العوض والده وبعض المواقف من حياته فيقول: والدي ولد في الكويت بالحي القبلي وبداية حياته كان يعمل مع السفن الشراعية بحارا وأمضى حياته مع النواخذة ولكن لا أعرف مع من من النواخذة.. وبعد البحر عمل بالوزارات الحكومية، والدي رحمه الله كان رجلا هادئا كان عنده راديو يسمع الأخبار خاصة بعد التقاعد، ويذهب الى ديوانية ابن حسين ويشاركهم الفن والغناء والصفقة أثناء الغناء وكان ينش وهي حركة الدوران وهو وضع أو زخرفة معينة وهو مثل الزفان حركة على حسب اللحن.

حادث حريق

بعد وفاة خالي سالم السلاحي ولده عبدالله أخذ جميع الأشرطة والمسجلات واحتفظ بها وخزنها بالشبرة فوق السطح، المهم اني كنت أريد الاحتفاظ بتلك الأشرطة والاسطوانات والمسجلات لكن وضعها فوق السطح بالشبرة أدى الى احتراقها كلها بسبب تعرضها لحرارة الشمس لسنوات عدة، وانتهى التراث الذي جمعه خالي سالم السلاحي، بنفس الفترة كنت اذهب الى بيت خالي اجتمع مع ولده محمد وكان يدندن على العود.. وكنت ارسم واخط على لوحة بنفس المكان واذا تعبت آخذ العود وأيضا ادندن، من تلك الدندنة تعلمت العزف البسيط على العود وكان ذلك عام 1967 وأول أغنية «مر ظبي سباني» سباتي والثانية «بالبله دانه» بنفس الوقت تعرفت على طارق العوضي وسعد فرحان الرومي وكذلك عيسي دشتي وكان في أنحاء القوى وكان يسكنون في العديلية ويجلسون في ديوانية سعد الرومي.

تعلم العزف

يستطرد الفنان ناصر العوض في حديثه عن تعلمه العزف على العود وضرب المرواس ويفصل في هذا الأمر قائلا: هكذا بداية تعليمي العزف على العود والغناء عندما كنت مرافقا لخالي سالم السلاحي وكان فنانا يضرب المرواس ويقوم برقم المراويس وكذلك من هواياته التسجيل للمطربين ما يسمع عن مطرب إلا وراح يسجل لهم ومما اذكر انه سجل عدة أشرطة للفنانين مبارك النومان وسعود العروج وللفنان عبدالعزيز بورقبة ومطربين بحرينيين آخرين وكان يعمل نماذج للسفن الشراعية فكان فنانا، وفي البداية تعلمت من خالي سالم السلاحي ان أرقم المرواس وعنده من الأولاد اثنان وكانا مهتمين بالتراث... وكنت معهم.

وعيسى دشتي كان يسكن بالقرب منهم رجل عماني اسمه عبدالله وكان يعزف على العود وطارق العوضي بيتهم بالعديلية وكنا نجتمع في البراحة مقابل الفيحاء وديوانية مقابل البراحة وكنا مجموعة من الشباب، وكان طارق العوضي يفرش لنا سجادة ونجلس عليها وسعد فرحان وطارق العوضي يضربان على المرواس والعماني يجلس معنا.

بدأت العزف وفي الفيحاء ديوانية كان مشاري المسباح من رواد تلك الديوانية فكان يعبر عن الفيحاء الى العديلية ويجلس معنا وكان من العازفين الممتازين وكان يقلد ضاحي بن وليد في الغناء، وكل ليلة يغني لنا اغنيتين، هذه المرحلة الاولى من تعليم العزف، اما المرحلة الثانية فكانت في ديوانية خالي عبدالله في العديلية متمكن من الزفان ويضرب المرواس والكف ومن اصدقائه الفنان الشعبي مبارك الحجي والفنان يوسف الفهد وطارق المنديل وابراهيم الوهيب والفنان مصطفى العدساني ومحمد الحمد وآخر اسمه سيف، ايضا معنا خلف المسعود وعلي المسعود وعبدالوهاب عبدالسلام فكنت اذهب مع خالي عبدالله عندهم في مخيمهم في الدوحة عند المدينة الترفيهية الحالية.

وكانوا يجتمعون كل اثنين وخميس فأكون متواجدا عندهم وبعد العشاء يبدأ العزف وحفلة السمر، وعندهم مسجد بجوار الشاليه وبعد الصلاة يبدأون الحفل، وآخر الليل بعد الانتهاء من السمر يناديني الفنان مبارك الحجي ويعطيني العود واباشر العزف على العود واذكر حمد اللوغاني يقول من هذا اللي صوته وصواصه، وفي الخالدية توجد ديوانية محمد مطر العبيدان وعبدالله يعزفون العود ومحمد عنده بشتخته يشغل الاسطوانات، وكنا نجلس في البخار وهو عبارة عن دكان خالي والوالد عنده دكان وفيه عامل يبيع والكبار يلعبون كوت ابوستة.

التواجد في البخار

نحن مقابلهم في البخار نعزف العود، وبخار آخر لاحمد الدويخ يجلس ويجتمع فيه الشباب بذلك الوقت وهو عازف عود وشاعر وكنا نطلق عليه الحوري، ومما اذكر عندي حمامة اسميتها الحوري نسبة للشاعر، كان يجلس عنده جمعة الطراروة وهو فنان ومغن ومحمد المطر ايضا فنان وهو مطرب ممتاز.

وكان اخي احمد يعزف العود والكمان وكان مبدعا فيهما وكان راشد الحملي يعلم اخي احمد وكانا يغنيان اغاني ام كلثوم، وكان محمد ويوسف المطر يحضران عندي، هكذا تعلمت العزف على العود بالتواجد مع مجموعة الفنانين بذلك الوقت.

وكنت اعزف العود لراشد الحملي وهو يغني واخي احمد يعزف الكمان واستمررت في العزف والتعلم بدأت مع ثلاث مجموعات.

فرقة الأضواء الكويتية

شارك العوض بالعزف مع فرقة الاضواء الكويتية حيث كان يعزف على العود وعن ذلك يقول: تأسست فرقة الاضواء اواخر الستينيات وحضرت عندهم وكنت اعزف العود على الخفيف ورئيس الفرقة سعود الرندي ونائب الرئيس احمد خلف بوراشد وسعود الفرج ايضا من ضمن الفرقة وسالم الفرج وفاضل عبدالله وصالح سلطان وسليمان الملا وهو عازف وناجي سلطان وعبداللطيف الحمدان وطارق الدلامة وجميع هؤلاء فنانون ايضا عبدالله الراشد اسير.

استمررت في العمل وكنا نشارك ايام الترويح السياحي كذلك كنا نستأجر بيتا في خيطان من بيوت عبدالعزيز الرندي ونجتمع فيه للفن وكان يحضر عندنا المرحوم ابوسعود الرندي هنا حضر عندنا احمد درويش ويوسف الملا وسليمان الملا واحمد درويش من الفنانين الممتازين في تلك الفترة بدأت اغني ومعنا عبدالعزيز حسن عازف القانون وابراهيم البخار يعزف قانون، ومما اذكر ان طلبة بحرينيين كانوا يحضرون عندنا وعبدالله بوخيري، تمكنت من العزف، قدمت للاذاعة عام 1978 للتسجيل كمطرب شعبي واول اغنية سجلتها صوتا كانت «امانة ايها القمر المطل» ثم بعدها «باح دمعي بالذي اخفيته» وبعد ذلك سجلت عشرة اصوات بمرافقة فرقة جاسم العصفور الشعبية واستمررت معهم وتركت فرقة الاضواء كان خالي مع فرقة العصفور أيضا كنت أذهب مع خالي سالم الى ديوانية أولاد ابن حسين والوالد ايضا مع ابن حسين

انشقت الفرقة حمد بن حسين وحمد بن حسين، والوالد مع الاثنين حسب إقامة الفرقة للحفلات الشعبية، استمررت مع جاسم العصفور في فرقته وفتح له ديوانية وصرت مطرب الفرقة ومعنا المرحوم سعود العروج وأما المرواس فأذكر خلف المزيعل وحصلت على هوية كمطرب شعبي في الاذاعة حتى الغزو العراقي وبعد التحرير ذهبت الى الاذاعة للتسجيل كان الملف مفقودا.

وعملت ملفا جديدا بدرجة (ج) عند مراقبة البرامج.

حاليا الموظفون القدماء تغيروا، وحاليا مطرب شعبي ونهام ودرجة (جـ : أ).

استراحة الفنيطيس

كانت لضيفنا استراحة يتجمع فيها نجوم الفن وغيرهم من الشباب ويقول عنها:

بعد هذا المجهود والعمل بالفن أسست استراحة فنية واستأجرت بيتا في الفنيطيس، وأطلقت عليها «استراحة دار الطرب» وأحد الاصدقاء كان عنده استراحة اسمها «دار الفن».

بدأ الفنانون بالحضور ومجموعة من الشباب وحمد خليفة من الحضور واحتفلنا معه وسجلت له أصوات وهو فنان كبير وقديم حضر عندي من الفنانين علي المسعود ومحمد المطر وسالم الفهاد وإبراهيم سجل عدنيات وأصوات وفهد سناف وكثير من المطربين، وأذكر مبارك الحجي وصلاح حمد خليفة، استمررت حتى الغزو العراقي ومحمد الحمد وأبو بشير الماص وعبدالله الماص وعبدالله الدخيل وبعد التحرير من براثن الغزو العراقي أسست دار الطرب للمرة الثانية واستمررت بها وحضر الشباب الجيل الثاني وعلي المسعود.. المروسة ضاربي المرواس الاولين والذين كانوا بالقمة كانوا مدارس وهم أدركوا فترة البحر والسفر الشراعي، أيضا حضر عندنا عام 1996 مجموعة كبيرة من الشباب والمخضرمين، وسليمان اللهو قد فتح له دارا وديوانية في بيته، أيضا حضر عندنا محمد التناك والعمارة وصلاح جويد وناصر الفوزان وأحمد زيد أبوخالد واستمرت الدار الى عام 2001 كنت بنفسي أدفع الايجار.

كذلك أيضا انتقلت الى دار ثالثة في الفنيطيس والفن والفنانين والشباب والكبار وحضر عندي حميد مجيد لغناء المقامات، وكذلك حضر عندنا أبوعوف من هذه الدار أنشأت مدرسة خاصة لي وعندي مقلدون ومحبون لفن الصوت وأحفظ شعر الزهيري وحفظت الشعر الفصيح وهذا نموذج من شعر الزهيري الذي أحفظه:

يا من غرامه بأقصى الضماير حكم

وأثر المقادير تجري والمقدر حكم

شتان بيني وبينك بالدعاية حكم

حالي نحل وانتحل وصار النفس مقطوع

من يوم حبل المودة بيننا مقطوع

حتى في لعب الورق ذاتي أنا مقطوع

كل ما أقط له ورق ينزل علي حكم

زهيرية للنهمة التي تعلمتها عند محمد بن حسين وهو نهام رجل طيب ذو أخلاق عالية ويحب الخير للجميع، وقبل ذلك البداية مع جاسم العصفور وكذلك أدركت المرحوم سعد العبكل أبومساعد وشاركته في النهمة.

ومع راشد الجيماز وعيسى بن جاسم وعيسى العميري وياسين جميعهم مشاركتهم النهمة البحرية، أقول ان النهمة أداؤها صعب وكنت أذهب الى البحرين وأشاركهم وتعرفت على الصديق سالم العبدالله ضارب مرواس قال لي يا أبوعوض إما ان تكون مطربا لغناء الاصوات أو تتفرغ للنهمة وهي صعبة وتنتهي صوتك حاليا أنا مطرب أصوات والنهمة قليلا ما أؤديها.

الحفلات الغنائية

سافرت الى البحرين وشاركت الفرق البحرينية بالسمرات وكونت صداقات مع فنانين بحرينيين كذلك سافرت الى قطر وأقمت حفلات وسجلت بعض الاغاني، أيضا سافرت الى دولة الامارات وشاركت في الحفلات وسجلت أغاني أصوات وبعد كل هذه المشاركات أقول ان الصوت الكويتي في أدائه يختلف عن أداء الصوت البحريني، الصوت الكويتي طربي ملحن حلو وسريع، أما الصوت البحريني فيأخذ مساحة أكبر وفيه نقش للعود ومساحة للخرفان والصفقة فيه فراغات.. الكويتي موسيقي مثل صوت «حرق شجوني غزال فاق البدر والغزالا»، ومثل:

قف بالطواف ترى الغزال المحرما

حج الحجيج وعاد يطلب زمزما

ما الاسم قالت سلمى والمنازل مكة

والبيت ما بين الحجون وبينما

وأقول هنا إن الحكومة ووزارة الاعلام ما يقصرون معي كل ما أطلب تتم الموافقة، والفن الكويتي الآن في القمة كل شيء ممتاز ودول الخليج لا يوجد فيها دعم للفن الشعبي مثل الكويت، نحن سنويا نسجل للاذاعة وقبل شهر بتاريخ 29/3/2011 قمت بتسجيل حفلة للاذاعة.

ودائما معي عبدالمحسن ستيل واحمد الدخيل وجاسم مصطفى وجمال العروج يضربون مرواس وابني يعزف كمان لمشاركتي ومحمد رويشد على القانون لحن لي أصوات عددها ستة أصوات حاليا يشرف على فرقة التلفزيون وأنا واحد من المؤسسين للفرقة، وشاركت معهم بالغناء، والفرقة تأسست على أساس للفنون والاغاني الشعبية بعد ذلك دخل فيها الرقص والحركات فتركت الفرقة.

الفن الشعبي بحاجة للدعم فنيا وماديا، التلفزيون مطلوب الاهتمام بالفنانين الشعبيين خسارة بأن الكبار توفوا.. عندما يحضر فنان من الخارج يسجلون له وتعرفت على الشاعر أحمد النمش كتب زهيرية وهي:

اسأل إلهي الرحمن يحفظ الكويت وأهلها

مثل امي عزت علي والكرام أهلها

أهل الاصل والطيب الصفاة أهلها

الوطن غالي ولازم تلتزم بأرضك

مهما طالت الغربة لازم تقدس أرضك

الناس تاكل بعض الله يستر على عرضك

عاشرت جميع الاجناس ما شفت طيب من أهلها

أيضا بعث لي احمد النمش بهذه الابيات:

يابو عوض يا شيخ الرجولة

طيب والنعم من الطفولة

آخر شيء أقول كنت أكتب في احدى الصحف اليومية ولمدة ليست قصيرة وأكتب عن فنون شعبية موجزة عن كل مطرب قبل ذلك جريدة فنون ولمدة سنتين بعد ذلك أنهيت العمل الصحافي.

آخر شيء أقوله يا بوطلال شكرا لك على هذا المجهود الطيب، وشكرا لجريدة «الأنباء» لاهتمامها بالشخصيات الكويتية وحفظ التاريخ الكويتي.





عدد المشـاهدات: 4994

 

[التباب]

حجم الخط

ابراهيم محمد علي الخياط

اعلان عن افلام سينما حولي والفحيحيل الصيفيتين يعود لعام 1963

ابراهيم الخياط عام 1970

شهادة تقدير من إدارة مدارس التربية الخاصة لإبراهيم الخياط

ابراهيم الخياط متحدثا إلى الزميل منصور الهاجري (محمد ماهر)

ابراهيم الخياط عام 1963

.. وعام 1975 اثناء عمله بالتدريس

شهادة تقدير للخياط لانتظامه في دورة «مدخل إلى التربية الخاصة»

ابراهيم الخياط وعمره 5 شهور

شهادة تقدير للخياط من وزارة التربية بمناسبة اليوم العالمي للمعلم

• 
  
  • في مدرسة النجاح كان مدرس «الإسلامية» يحلق لأي طالب شعره طويل على الصفر
  • بعد 7 سنوات من العمل بـ «التربية» أكملت دراستي في جامعة الكويت وبعدها منعني شرط السن من الحصول على الماجستير
  • بينما كنت أدرس في أحد فصول التعليم المسائي أقام أحد الطلاب صلاة العشاء وصلى الجميع صفاً واحداً وكان هناك طالب يمنييحضر ومعه بقشة أقمشة
  • كنت أصطاد سمك الزوري بالمشخال للحصول على ما أحتاج إليه من ييم للحداق
  • أول مدرسة عينت فيها كانت الخباب بن الأرت بالجابرية وقد درّست فيها المدير الحالي لمركز المعلومات بجامعة الكويت
• كنت أركب الباص بوعرام من القادسية إلى سينما الحمراء يومياً لمشاهدة الأفلام.. وعملت في بيع التذاكر أثناء الدراسة
• أول فيلم شاهدته في السينماالشرقية كان «عنتر بن شداد» من بطولة سراج منير وكوكا
• العقاب الشديد في المدرسة جعلني أتعلم الخط جيداً حتى صرت خطاطاً
• في أيام الدراسة الابتدائية كنا نشاهد الساحر الهندي يعزف للحية «ماصول» حتى ترقص
• عملت في مدرسة الصم وفي أحد الأيام تم القبض على أحد الطلبة لأن تجار المخدرات استغلوه في الترويج
• في أيام رمضان كنا نذهب صغاراًإلى ساحل السيف عند الطوب لسماع رمي المدفع وليلة العيد نشاهد رفع العلم على البنديرة

إعداد: منصور الهاجري
ضيفنا هذا الاسبوع رجل تربية وتعليم بدأ حياته منذ الطفولة في منطقة المطبة فالتحق بمدرسة النجاح الابتدائية ومن ذلك الفريج كان يذهب الى البحر للسباحة وصيد السمك مع ابناء الفريج وكان صديقا لأخواله، فكان يذهب معهم الى سينما الشرق ويشاهد الافلام العربية والاجنبية فصار عنده هواية مشاهدة الافلام واستمرت معه هذه الهواية حتى يومنا هذا، يحدثنا عن تعليمه ثم عن عمله في التعليم كمدرس وخاصة في مدارس الصم والبكم وهذه المدارس وطلبتها، وكذلك عن عمله في دور السينما منذ ان كان طالبا في المرحلة المتوسطة، ماذا كان يعمل في البداية، والى اين وصل. اما التعليم فقد تكشفت موهبته في رسم الخط، ولايزال يعمل خطاطا في احد الاندية البحرية وله مدرسة خاصة به في تعليم الخط. ضيفنا ابراهيم الخياط يقول ان والده كان يعمل خياطا في السوق الداخلي سوق التجار وكان يخيط الدشاديش وبعد ذلك باشر خياطة البنطلونات، عمل بالسينما لحجز التذاكر واستمر في عمله حتى صار مديرا متنقلا من سينما لأخرى، كل ذلك وغيره نعرفه من خلال تفاصيل هذا اللقاء:

يستهل ضيفنا ابراهيم محمد علي الخياط كلامه عن الماضي وذكرياته بالحديث عن بداياته الأولى فيقول: ولدت في الكويت بالحي الشرقي منطقة المطبة شارع الميدان خلف الطنبورة وكانت الحفلات تقام ليلة كل جمعة وبيوت المعرفي من الميدان الى البحر واذكر كان اهلي يقولون لا تنظرون لهم عندهم «ذيران» واذكر من الجيران يوسف كمال وبيت الطبطبائي وعائلة شهاب منهم الدكتور ناصر شهاب والحسين شهاب مدرس تربية بدنية.

كانت طفولتي في بيت جدي لأمي وكنت العب مع ابناء معرفي ومنهم المرحوم د.عباس معرفي وامير معرفي والاستاذ امين ابوالقاسم معرفي كان يعمل مدرسا اذكر ايضا عبداللطيف معرفي كنت اذهب مع الاصدقاء الى البحر للسباحة والحداق، اذكر كنا ننام فوق السطح بالليل بعد الفجر وكنا نسمع صوت المطرقة عند القلاليف وهم يصنعون السفن وعمارة محمد جواد معرفي ومكتوب عليها انشئت العمارة عام 1954 (حاليا وزارة التخطيط).

كنا نجلس تحت سقف المرحوم الشيخ صباح الناصر بعدما نرجع من البحر، ايضا كنت مع الاصدقاء نذهب الى ساحة كبيرة كانت ملعبا للكبار وكنت اصيد الطيور في تلك الساحة ايام الربيع وكنت ادخل الحظرة بعدما يخرج صاحبها منها محملا بالأسماك فكنا نحن الشباب نلتقط ما تبقى من الأسماك الصغيرة ونشوي السمك بالفريج، واذكر ان صاحب الحظرة كان ينقل السمك على ظهر الحمار، كما اذكر في احد الايام ضربتني فريالة من الاسماك السامة ونقلت الى الطبيب السوري وعالجني من ضربة الفريالة بالقرب من بيت ديكسن وكنت امارس صيد سمك الزوري بالمشخال حيث اغطيه بالقماش واضع بداخله عجينا وأضعه بقاع البحر فيدخل السمك الصغير الزوري وآخذ ما احتاج إليه للحداق (ييم) وأوزع الباقي على الاطفال وحتى الآن امارس هذه الهواية.

وفي ايام رمضان نذهب الى ساحل السيف عند الطوب نسمع رمي مدفع الافطار كذلك ليلة العيد نسهر حتى نسمع صوت المدفع ويعلن عيد ويرفع العلم على البنديرة وديوانية معرفي على ساحل البحر وكنت اسبح هناك.

كذلك اذكر الاسواق القديمة وبحكم ان الوالد كان يعمل بالسوق كنت اذهب معه ومعنا اخي د.رضا الخياط مدير تطوير التعليم بوزارة التربية وبحكم الذهاب مع الوالد كنت اتجول في الاسواق المحيطة بسوق التجار مثل سوق الغربللي وسوق السمك وسوق التمر وسوق الحلوى، وجدي لأمي المرحوم اسماعيل حسين اصلاح محله آخر سوق الحلوى جهة سوق الغربللي وكان يبيع السجائر جملة ومفردا.

واذكر عبدالله الحلواجي وآخر سوق الحلوى محل اشكناني لبيع الحلويات وسوق الباجة وكذلك محل اليوسفي مقابل محل جدي اسماعيل والعب مع بعض ابناء اصحاب المحلات واذكر سوق الحمام خلف سوق الحريم في الدهلة واذكر المقبرة التي تحولت الى حديقة البلدية ولاتزال موجودة واذا اذن الظهر ارجع الى دكان جدي قرب سوق الحلوى.

الوالد كان خياط بدل، وفي عام 1960 بدأ يخيط ملابس الطلبة في المدارس.

ومما اذكر عندما كنت طالبا واثناء قياس خياط ملابس الطلبة تعرف علي الخياط فقال لي نحن من طرف الوالد، ونعمل معه، والاستاذ سألني: ماذا يقول لك الخياط الهندي، فقلت: يقول نحن من طرف والدك، وكان يحدثني بالاوردو، واسم دكان الوالد «خياط الايام السعيدة»، والدي توفي منتصف الستينيات، واذكر حسن مشهدي وعلي مقدس اصحاب محلات، واذكر بعض الايرانيين خياطين الوالد استفاد كثيرا من عمله كخياط وعرف الخياط لنا لقبا.

الدراسة والتعليم

يتحول ضيفنا بعد ذلك للحديث عن مشواره في التعليم فيقول: اول مدرسة التحقت بها مدرسة النجاح التي كانت في المطبة، وكان ناظر النجاح الاستاذ محمود والوكيل الاستاذ زهدي يدرسنا علوم ومدرس اسمه عبدالسلام ويدرسنا اسلامية ويشرف على طابور الصباح، وأي طالب شعره طويل يحلق شعر رأسه صفر، واذكر في مدرسة النجاح الساحر الهندي الذي يقدم لنا بعض الحركات مثل لعبة الحية يعزف لها ما صول وترقص، ومن المدرسين كذلك منير الدقاق مدرس الالعاب وبعدما عينت مدرسا وفي الثمانينيات قابلته وعرفته بنفسي وعرف اني مدرس، فاختارني مدرسا في الاندية الصيفية وشعره احمر وكان حكما ومدربا ومدرس تربية بدنية.

بعد ذلك انتقل الوالد للسكن في القادسية، فالتحقت بمدرسة سيف الدولة، وفي تلك المرحلة كنت اقلد احد المدرسين في الخط واي طالب يخطئ يعاقبه، حتى ان الوالدة حضرت الى المدرسة وأنبت المدرس لأنه ضربني لعدم قدرتي على تقليده في الخط.

وبحضور ناظر المدرسة وبناء على ما حصل، تعمد المدرس رسوبي واعدت السنة الدراسية، وبسبب العقاب الشديد تعلمت الخط وحاليا اعمل خطاطا، اذكر كنت اذهب لمشاهدة اعمال الخطاطين في السوق.

بعد ذلك انتقلت الى القادسية المتوسطة ثم التحقت بثانوية الدعية واكملت الدراسة فيها ومن ثم التحقت بالمعلمين وتخرجت مدرسا وعينت في مدرسة، وكان معي امين معرفي عين مدرسا، وسبق ان عملت في التربية لمدة سنة وبعد ذلك رجعت الى الدراسة حتى تخرجت والفضل يعود للاستاذ ابراهيم الفارس مدير ادارة البعثات، وقد شجعني على العودة الى الدراسة وهو الذي ساعدني والتحقت بمعهد المعلمين، وكنت اخط اللوحات للادارة لجميع الاوراق.

أول مدرسة عينت فيها

عن اول مدرسة تم تعيينه فيها، يقول الخياط: عينت في مدرسة خباب بن الارت في الجابرية وكان الناظر عيسى السلمان وقد علمت ابنة د.عبدالله السلمان حاليا مدير مركز المعلومات في جامعة الكويت، وكنت ادرسها اللغة العربية ولمدة سبع سنوات وكان الطلبة يطلقون علي المدرس العصبي لأنني كنت اعاقب كل طالب لا يحصل على درجة عالية، وكل طالب مطلوب منه درجة 90% حتى لا يعاقب بالضرب، وفي احدى المرات صادف ان مواطنا عسكريا برتبة عريف قلت له ان الذين معك سبقوك برتب عالية لو اكملت دراستك لكنت مثلهم.

جامعة الكويت

بعد سبع سنوات من العمل التحقت بجامعة الكويت بعد حصولي على اجازة دراسية براتب واكملت اربع سنوات دراسة تخصص لغة عربية جيد جدا مرتفع، ورجعت الى التدريس وقدمت للتربية لدراسة الماجستير فقيل لي ان عمرك تجاوز السن القانونية لدراسة الماجستير وحصولك على اجازة، قلت لمدير الموارد البشرية ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «اطلبوا العلم من المهد الى اللحد»، في وزارة التربية حددتم العمر هذا قتل للطموح عند الانسان.

ولم احصل على اجازة للماجستير، فعينت في مدرسة صباح السالم المتوسطة مدرس لغة عربية واذكر الناظر الاستاذ علي آرتي وبعد سنة نقلت الى مدرسة سعد بن ابي وقاص في منطقة صباح السالم وامضيت فترة حتى عام 1995 والناظر احمد دشتي وهو رجل طيب وصاحب حق ولم يفرق بين المدرسين.

واصبت بضعف بالسمع فحولت الى اداري لمدة سنة وثالث مقابلة قلت للمسؤولين ترتيبي الثاني على دفعة القيادة التربوية على اساس ان تؤهلني مدرسا اول.. فتركت التدريس الى العمل اداريا وعينت لمدة اسبوعين في منطقة حولي التعليمية وبعدها نقلت الى ثانوية عبدالله المبارك، وكانت في العدان وكتبت جميع اللوحات الداخلية للمدرسة والآيات القرآنية وكتبت اسماء الفصول وبعد سنة استخدمت سماعات طبية فكانت مزعجة وكانت تعمل لي دوخة.

مدرسة الصم

تحول الخياط بعد ذلك للعمل في مدرسة الصم وعن ذلك يقول: انتقلت الى مدرسة الصم والناظر محمد علي رمضان فاستمررت معهم وكان النظار ينظرون لي على اني خطاط اكثر من اني مدرس.

وهنا اقول انهم في «التربية» يهتمون بالشكليات اكثر من الاهتمام بالتعليم واذكر ان ناظرا طلب مني ان اساعد طالبا للنجاح فقلت له لا استطيع ان انجحه لانه لا يستاهل النجاح وهو بحاجة الى اثنتي عشرة علامة.

فقال: اقول لك انا مسؤولك المباشر فرديت على الناظر لا استطيع ان اساعده على النجاح وقلت له انت تحمل المسؤولية على النجاح فصار الناظر ضدي، واحد النظار ايضا قال وكان آخر العام واخر امتحان رياضيات قال الناظر ساعدوهم على النجاح اثناء الامتحان فرفضت وبعض النظار يساعدون الطلاب على النجاح.

واذكر كنت في سنة ثانية ثانوية وعندي دور ثان في مادة الاحياء وبحاجة لعلامتين للنجاح وقلت للاستاذ نجحني وساعدني فقال ان الناظر يبحث عن كيفية لمساعدتكم للنجاح، وطوال العطلة الصيفية كنت ادرس حتى نجحت.. ما كنت اعطي الطالب درجات للنجاج الا عن حق يستحقه.

استمررت بالعمل في مدرسة الصم، وعندهم مشاكل كثيرة اكثر من التعليم العام، واذكر ان طالبا من الصم كان دائما ينام في الفصل وابلغت الناظر فقال ان هؤلاء يسهرون.

وفي يوم من ايام الدراسة دخل علي اثنين ومعهم الاخصائي الاجتماعي.. استأذنوا مني وكان احدهم يريد الطالب (فلان) فناديت عليه واخذه الاخصائي.

وتبين ان ذلك الطالب الاصم مروج مخدرات استغل من قبل تجار المخدرات لانه اصم وهو مدمن وحكم عليه، فعلى اولياء الامور ان ينتبهوا لابنائهم.

وقال احد الاداريين يا استاذ انت متنبه للطلبة وايضا من مشاكل الصم، حدث موقف من اول يومين دوام ولا اعرف الاشارات وكنت احتياطيا وحضر طالب يستأذن للذهاب الى الحمام، ولم اعرف ماذا يريد فتح الباب وهرب الى الحمام، كذلك اشتغلت في الاندية الصيفية للصم وحمام سباحة للصم.

عندما اشتغلت معهم اذكر ان طالبا دخل على الناظر وهو يكتب واذا بالطالب يضرب الناظر من دون سبب.

وهرب الى النادي الصيفي واذكر مع انتشار الهواتف النقالة كان الأصم يستخدم التلفون مع أصدقائه ومكالمات خارجية خاصة الرسائل الهاتفية.

كلمة حق في الإداريين أقول انهم منتبهون عليهم ومهتمون فيهم ويقدمون لهم الهدايا ويساعدونهم نقديا ولهم رواتب لكل طالب 25 دينارا.

ويقدمون لهم الأكل والسكن لمن يحتاج ولمدة 7 سنوات في المعاهد الخاصة، أكملت 31 سنة في العمل قدمت للتقاعد تعلمت لغة الإشارة للصم.

مهنة التدريس تريد مدرسا فاهمها ويحبها، عملت في الابتدائي واشتغلت مدرسا بالتعليم المسائي ـ وكنت أتعامل مع رجال كبار ـ ومن المواقف يقول الطالب أريد النجاح لأنه إذا حصلت على رابعة متوسط احصل على درجة، وكنت اقول لهم الحضور أولا.

ومن المواقف في التعليم المسائي يوما ما كنت اكتب على السبورة وإذا بطالب يمني يدخل ومعه بقشة الأقمشة، سمعت طالبا يقيم الصلاة أثناء التدريس وقفوا للصلاة صفا واحدا وأدوا صلاة العشاء والطالب اليمني كان يضع الملابس خلف الباب، وصادف احدى المرات في البنك كنت واقفا وإذا برجل يسلم عليّ وقال عرفتني، انا حاليا مدير في البنك وانت أستاذي علمتني في مدرسة الخليل بن احمد، هذا ما يحصل عليه المدرس في حياته معرفة الطلبة له.

ايضا، أوقفني ضابط لأني كنت حاملا لوحة بداخل دبة السيارة نصفها خارج السيارة وأوقفني وقال انا اعرف لماذا انت حامل هذا اللوح من الخشب يا أستاذ انت خطاط.

حاليا اعطي دروسا لمن يريد تعلم الخط خاصة مدارس البنات وأصبحت متخصصا في تعليم المدرسات، اقول ان إقبال المدرسات على تعلم الخط اكبر من حضور الرجال والمكافآت من نظار وناظرات المدارس، واهتم بالدرع التي حصلت عليها أفضل من المال لأنه يصرف ولكن الدرع احتفظ بها وتبقى زمنا طويلا للذكرى.

الدروع أحسن من الفلوس

بعد أداء عملي في المدارس خاصة دورات الخط البعض يعطيني ويدفع نقدا وانا امتنع عن أخذ المبلغ وأفضل اعطائي درعا أو كأسا وهذا أفضل لي في المستقبل ويبين لأحفادي وأولادي الأعمال التي كنت أقدمها، أما المال فهو زائل ولا يبقى ولا يبين لمن بعدي ماذا قدمت فكنت أفضل الدروع والكؤوس، والمدرسون والمدرسات يطلبون رقم تلفوني فأكتبه على السبورة وبعد شهرين أو أكثر يصلني اتصال من احدى المدارس تطلب تعليم تحسين الخطوط والوقت حسب طلب المدارس أحيانا أسبوع أو أقل (لمدة 3 أيام مثلا) كل يوم ساعة والحضور يستفيدون.

حاليا أعمل في منطقة الأحمدي التعليمية وايضا في النادي البحري فبعض الشباب يطلبون مني أعمل لهم دورة في تحسين الخط، وقلت لهم بلغوا الإدارة فهم يكلفوني بالعمل في النادي البحري منذ عام 1977 كنت أخط لهم للأنشطة الصيفية وعضو في النادي

وما أزال أعمل خطاطا وعضوا في النادي وأخط وأكتب الإعلانات للأنشطة مثل الغوص والحداق وأعمل لهم بوسترات وأكتب على الاقمشة والبلاستيك وقبل فترة قصيرة كتبت لوحة إرشادات وليالي رمضان مسابقات شعبية، أكتب لوحات وعندي غرفة خاصة في النادي البحري وجميع الأدوات ايام الاحتلال العراقي نقلتها من النادي البحري واحتفظت بها في البيت وبعد التحرير اعدتها للنادي وحاليا احتفظ بالبوسترات القديمة منذ ثلاثين سنة وعند زيارة الوفود يطلبونها مني ولكن أشعر بالخوف عليها لأني احتفظ بها للمستقبل.

ايضا جميع الألعاب الشعبية اعمل لها لوحات وبوسترات وأحصل على مكافآت.. ولكن البداية حصلت على عضوية النادي وحصلت على ثلاثين دينارا في الشهر.. واشارك بالسباحة في النادي وقد تعلمت السباحة منذ الطفولة عندما كانت الوالدة تذهب إلى البحر حاملة بقشة الملابس تغسلها على ساحل البحر فكنت أذهب معها وتعلمت السباحة ـ وكنت أشاهدها تضرب الملابس بالمضرابة وتنشر الملابس على الصخر منذ ذلك الوقت، وكنت اسبح وأيضا استمر بالسباحة حتى عودة الوالدة الى البيت ومعي بعض الاصدقاء من الشباب.

السينما في حياتي

منذ افتتاح السينما الشرقية وحب مشاهدة الافلام في دمي وأول الأفلام شاهدت عنتر بن شداد أيام كان يمثل سراج منير وايضا في البيوت كان بعض العائلات يعرضون الأفلام في بيوتهم ونحن صغار نذهب لمشاهدة الأفلام.

سراج منير وكوكا في فيلم مغامرات عنتر، واذكر مع افتتاح السينما الشرقية كنت أذهب مع خوالي.

البداية السينما البيتية وبعد السينما الشرقية وكنت مولعا بمشاهدة الأفلام (اسود وأبيض) وكانت البداية مع الأفلام المنزلية، ثانيا: السينما الشرقية مع خوالي، وشاهدت فيلم الفارس الأسود بدور كوكا، وأفلام إسماعيل ياسين، وكان خالي حمزة وعباس اصلاح وجعفر وخليل إصلاح.

خالي جعفر كان أكبر مني بست سنوات، أحببت السينما حبي لنفسي. عام 1959 زاد حبي لها وبعدما سكنا القادسية بدأت أذهب بنفسي إلى السينما ماشيا واذا عندي فلوس أركب الباص الأصفر نسميه بوعرام.

كنت مولعا بالأفلام العربية فصرت أجمع صور الممثلين والممثلات واحتفظ بها وصور الافلام ايضا، كنت أذهب إلى السينما لمشاهدة الافلام الهندية وأشهرها (فيلم بادل) وعرض في الشرقية وفيلم شرابي الهندي وفيلم نرجس، من أجل أبنائي وعرض عدة مرات.

وشاهدت محمود المليجي وفريد شوقي وعندما نشاهد الجزء الذي يختفي خلف الباب نقول خلف الباب يصرخ وأدركت سينما حولي الصيفي وشاهدت ما عرض فيها من أفلام أسود وأبيض.

ومما اتذكر انني في يوم واحد دخلت أربع مرات إلى السينما.

مثلا الفردوس صباحا والظهر الحمراء وبالليل الاندلس وآخر الليل من التاسعة الى الثانية عشرة سينما حولي.

اروح البيت والوالدة تضربني لاني تأخرت، ومن المواقف يحدد في سينما الحمراء يوم للنساء والفردوس ايضا للنساء يوم الاثنين افلام عربية ونحن الشباب ممنوع الدخول فكنت اكلم احدى النساء الكبيرات باعتبار اني ولدها وتشفق علي وتدخلني معها واثناءعرض الفيلم تعطيني السندويشات والبيبسي حتى نهاية الفيلم وهذا يدل على اني مولع بالافلام وهذا لم يمنعني من مواصلة تعليمي.

مدير سينما الحمراء

لضيفنا حكاية اخرى مع السينما يقول في تفاصيلها: مدير سينما الحمراء عبدالهادي السعدون قابلني في يوم من الايام وسألني انت كويتي او غير كويتي؟ فقلت له انا كويتي، فقال سمعت انك كنت تبيع تذاكر وتركت العمل وحاليا رجعت وانت تعمل مدرسا، ما قصتك مع السينما؟

فقلت له عندي تراث السينما احتفظ به في البيت وعندي اوراق احتفظ بها منذ الستينيات فقال قدم كتاب طلب لتعيينك مديرا للسينما فرددت عليه ما عندي واسطة فقال ابحث لك عن واسطة وحصلت على مساعدة من حسين الحشاش نائب مدير سينما الفردوس وكان يقول حرام انت مدرس وتشتغل ببيع تذاكر. ناظر المدرسة عرف بعدما عينت مدير سينما المرحوم عيسى السلمان وقال لي سمعت انك تشتغل بالسينما وانت مدرس اسلامية ولغة عربية؟ فقلت له لو كان راتبهم يعادل راتب التدريس لتركت التعليم ولكن الراتب قليل في السينما، فقال ما يصير ولكن لم استمع لكلامه.

عدنان الحنيف اصدر قرارا بتعييني مديرا للسينما وبواسطة من عدنان بهبهاني واول سينما عينت فيها مساعد مدير سينما السالمية وبعدما تم افتتاح سينما جليب الشيوخ نقلت مديرا لها، ويوسف الشاهين نقلني الى سينما الفردوس مديرا لها وقال لي جرب الافلام واكتب ملاحظاتك عن كل فيلم.

وكنت افحص الافلام من الساعة الثانية عشرة ليلا حتى الفجر ومع الشروق ومعي رجل هندي ويحصل على اضافي وامضيت ست شهور في سينما الجليب ومن الفردوس نقلت مديرا لسينما الاندلس في حولي، وخصصت لي غرفة لتجربة الافلام، ولجميع السينمات، وكنت اراقب الممنوعات منها السياسية والجنسية والفساد في المجتمعات.

أمضيت العمل في السينما حتى حصولي على اجازة دراسية، وقدمت اجازة وناداني يوسف الشاهين وحاول اقناعي بالاستمرار بالعمل لكن لم أستطع الرجوع وتركت السينما عام 1982.

قديما كان مدير السينما هو الآمر الناهي فيها الآن تغير الوضع ولم يعد كالسابق.

ومن المشاكل انه عندما كنت في سينما الفردوس ضبطت الذين يبيعون التذاكر في السوق السوداء، مثلا نفتح الشباك صباحا وخاصة أيام الأعياد وأيام الجمعة لبيع التذاكر ليوم السبت وخاصة إذا كان الفيلم هنديا وله جمهور فالبعض يشتري عشرين او ثلاثين تذكرة فالذي يحضر متأخرا لا يحصل على تذاكر والذي اشترى يبيع عليهم التذكرة بسعر مرتفع بالسوق، وممنوع البيع بعدد خمسين تذكرة، وحتى أتمكن من الإمساك بالبائع كنت ألبس بنطلونا وقميصا، هذه من المشاكل.

ومن المشاكل ان يدخل واحد مع صديقته يحجز لوج ويجلس معها وإذا تم ضبطهما نخرجهما من السينما.

جليب الشيوخ

تم عرض فيلم «شعبان تحت الصفر» وهو فيلم مصري بطولة عادل إمام وذلك عندما كنت مديرا لسينما الجليب وكان العدد كبيرا من جمهور المشاهدين.

كذلك فيلم «أمسية في باريس» شامي كابور بطل الفيلم ونرجس انديا، وفيلم جنكلي بطولة شامي كابور، مثل فيلم كان باشان حاليا. حاليا أشاهد الفضائيات التي تعرض أفلاما عربية وأجنبية وهندية وخاصة الأسود والأبيض وأذكر الأفلام الشهيرة التي عرضت في الفردوس، مثل: «القائد» بطولة كومار، و«أمسية في باريس» بطولة شامي كابور، وتعرفت على مجموعة من المحبين للأفلام وبدأت أتعاون معهم، هوايتي السينما وأتابع الأفلام التي تعرض وكنت أتعاون معهم ولا أزال. أتابع الفضائيات التي تعرض الأفلام الأبيض والأسود، ويعجبني قراءة أسماء الممثلين القدماء والسيارات القديمة وشوارع القاهرة القديمة، والممثلات والممثلين سراج منير، كوكا وتحية كاريوكا ونعيمة عاكف ومحمود المليجي وفريد الأطرش وأفلام شكري سرحان وزكي رستم عندما يمثّل ويؤدي دوره ويقال لا يعرف القراءة والكتابة، حسين رياض في دور الأب ما تقول تمثيل كأنه الأب الأصلي للولد، حاليا بعض الممثلين أثناء العمل ينظر الى الكاميرا، شوف محمود المليجي في فيلم أبوالليل، شوف فريد شوقي في أفلامه، وعندي مذكراتهم وخاصة من الجرائد والمجلات كتبت بعد التحرير للسيد عبدالله الشيتي اربع مقالات، خوالي انتهوا من السينما وأحدهم يقول لي: الى الآن تحتفظ بخرابيط السينما؟!

يوم المباريات بين الأندية أرتاح وأنبسط لعدم وجود رواد وإزعاج ومواقف خالية، والجميع متجه الى المباريات.

وفي ليلة من الليالي كان مدير سينما الصليبخات عنده حالة وفاة واتصلوا بي لأذهب الى الصليبخات، وتبعني رجل كان يعمل بالسينما يشرف على جلوس المشاهدين، وسلّم علي وكان يمسكني عندما كنت صغيرا واصارخ ويطردني وعندما شاهدني قلت له اني مدير سينما جليب الشيوخ. ومن المواقف عندما كنت اذهب الى السينما ولا اجد مكانا كان الناس يساعدونني فعندما اشتغلت بالسينما واشوف المواطنين لا يوجد لهم مكان استدعي العمال ليحضروا ثلاثين كرسي زيادة عن العدد الموجود واقول للواقفين تفضلوا فيقطعون تذاكر ويجلسون على جوانب السينما، وكان مدير السينما يسألني عندك زيادة بالمدخول من اين حصلت عليها فأقول له ابيع تذاكر زيادة واجلسهم على الكراسي فقال لا هذا ممنوع رحلهم للحفلات التالية.

لو حصل حريق المشاهدين لا يستطيعون الخروج لأنك وضعت كراسي بالجوانب.

واذكر اول فيلم عرض في الاندلس اسمه آخر أيام بومباي، ايضا فيلم واسلاماه بطولة احمد مظهر ولبنى عبدالعزيز وفريد شوقي وانتاج آسيا، الفيلم تاريخي وصرف عليه الكثير، هوايتي الخط وشكرا جزيلا لجريدة الأنباء لاهتمامها بتسجيل ونشر التاريخ الكويتي والشكر الجزيل للأستاذ منصور الهاجري المهتم بالتاريخ والشخصيات الكويتية فله الشكر الجزيل.

وإلى المزيد والرقي.





حياة الوالد

استذكر ضيفنا مواقف من حياة والده فيقول:

والدي محمد الخياط كان يعمل خياطا للملابس ومحله كان يقع في شارع الامير (السوق الداخلي) مقابل المدرسة المباركية ومن اصدقائه صاحب مكتبة ابو رويح وحسن مشهدي وطالب جمال الذي كان يملك محلا لبيع الاقمشة وكان الوالد يسوق سيارة سنة 1950 وكان يوقفها بمواقف قريبة من مسجد السوق الكبير.

واذكر أن المرحوم الشيخ عبدالله الجابر الصباح كان يوقف سيارته بنفس المواقف وأذكر أنها كانت تحمل ارقام وعلم الكويت فعندما كنت صغيرا كان يعطينا نصف روبية.



بائع تذاكر في السينما

أحب الخياط السينما منذ الصغر وكان لذلك تأثير كبير على حياته وعن ذلك يقول: من حبي وولعي بالسينما عندما كنت في الصف الثاني الثانوي تقدمت بطلب عمل لدى المسؤولين في شركة السينما فتم قبولي وعينت على شباك التذاكر، ابيع بعد العصر، وعائلتي لا يعرفون وكان مدير السينما يوسف المير ابو عدنان وذلك عام 1972 وفي سينما الحمراء والراتب سبعمائة وخمسين فلسا وخمسة وسبعين فلسا بدل صرافة، والعشاء دينار واحد، فكان رواد السينما الذين يعرفونني يقولون تأكل بدينار والراتب اليومي اقل من دينار؟ فأقول لهم هوايتي السينما وحبها في دمي لذلك اشتغلت لحبي لمشاهدة السينما وبعد التذاكر تغير العمل.



عدد المشـاهدات: 7562

 

[التباب]

:حجم الخط

عبدالله رتيبان العجمي (سعود سالم)

عبدالله رتيبان بالزي العسكري

رعي الحلال كان من الانشطة الاساسية في كويت الماضي

عبدالله رتيبان بالزي العسكري في شبابه

جانب من الدمار الذي خلفه الاحتلال الصدامي للكويت

عبدالله العجمي مع الزميل منصور الهاجري

العم عبدالله فالح رتيبان مع ابنه المهندس فيصل
بيوت الشعر لم تعد تشاهد حاليا

جنود كويتيون لدى وصولهم إلى مطار القاهرة عام 1967 ويبدو الشهيد الشيخ فهد الأحمد في يسار الصورة وعبدالله رتيبان بالطابور

نقل المياه من المراكب على ساحل البحر

• حفظت القرآن الكريم صغيراً في إحدى مدارس المطاوعة ولبست البشت والغترة والعقال في حفل ختمه والمرحوم الشيخ عبدالله السالم كافأني بمبلغ 60 روبية
• والدي عمل في وزارة الأشغال منذ عام 1955 حتى 1975 وبعد التقاعد لم يعمل في أي مكان آخر
• عندما هدد عبدالكريم قاسم الكويت في بداية الستينيات هرعت الجيوش العربية لحماية حدودنا من عدوانه
• أثناء وجودنا على الجبهة استشهد منا شخصان بسبب سيجارة
• عملية نقل البطيخ من مزارعنا إلى سوق الكويت على ظهور الجمال كانت تستغرق أكثر من 24 ساعة
  ولدت في قرية الشامية خلف سور الكويت وكان فيها بيوت من الطين وعشيش وكبارة
• كنا ننقل المياه من آبار الشامية على الجمال والحمير ومن سفن نقل المياه على ساحل البحر
• كان لدى والدي 600 رأس غنم و30 من الجمال وبعدما باعها بنى لنا بيتا بيده في الشامية
• سافرت على جمل من الوفرة إلى الأحساء في رحلة استغرقت 14 يوماً
• عند وقوع الاحتلال الصدامي أحسن الإخوة السعوديون ضيافتنا.. ولدى العودة بعد التحرير شاهدت الخراب والدمار في كل مكان
• كنا نعيش في الوفرة في بيت شعر مروبع وفي البر نلتقط الفقع ونشوي الطرثوث
• الديوانية من مميزات المجتمع الكويتي وتجمع الرجال على الخير والمحبة

إعداد: منصور الهاجري

ضيفنا هذا الأسبوع مواطن عسكري بدأ حياته العملية بالجيش الكويتي، منذ عام 1961، شارك مع زملائه في الدفاع عن الوطن أيام تهديد عبدالكريم قاسم للكويت، ويحدثنا عن وجود الجيوش العربية التي شاركت في الدفاع عن الكويت ووجودهم على الحدود. عبدالله رتيبان العجمي من المواطنين الذين شاركوا مع الجيش الكويتي على الجبهة المصرية ضد اسرائيل حيث بعثت الكويت بلواء من أفراد الجيش الكويتي منذ عام 1967 حتى عام 1977، ماذا يقول هذا العسكري الكويتي عن تلك الأحداث وعن شهداء الكويت الذين روت دماؤهم أرض الكنانة؟ لقد قدمت الكويت مجموعة كبيرة من الشهداء من ضباط وأفراد دافعوا عن مصر كدفاعهم عن الكويت، كذلك يحدثنا عن منطقة البر مثل الوفرة وآبار الماء في البر ويذكر لنا بعض القصائد، ويحدثنا عن بعض الأحداث والرحلات البرية والديوانية الكويتية. عبدالله رتيبان عسكري لم يمل وقد صمد مع زملائه حتى التقاعد من العمل العسكري، نتعرف معه من خلال هذا اللقاء على الكثير من الأحداث والذكريات التي يستحضرها لنا من كويت الماضي.

يبدأ ضيفنا عبدالله فالح رتيبان العجمي حديثه عن الماضي بالكلام عن ذكريات الطفولة قائلا: ولدت في الكويت وبالتحديد في قرية الشامية القديمة الواقعة خلف سور الكويت ومما اذكر من الجيران فالح شريدة العجمي، وكان فيها بيوت مبنية من الطين وعشيش وكبارة ومفردها كُبر وكنا قريبين من بوابة الشامية ندخل ونخرج منها والوالد هو الذي بنى بيتنا وكان قبل ذلك في البر مع الحلال من جمال وأغنام ويرعى بحلاله وبعدما باعها سكن الشامية حيث كان عنده 300 رأس غنم و30 من الجمال.

ولدت في الشامية وكنا ننقل الماء من آبار الشامية على الجمال أو على الحمير ومن سفن نقل المياه من ساحل البحر، كنت العب مع الشباب مع فالح وعبدالله شريدة.

الوالد ترك الرعي والحلال، واستقر في الكويت ومع بداية العمل في الدوائر التحق بالعمل مع العمال وكان يأخذ يومية 7 روبيات.

التعليم

وعن مساره بالتعليم يقول: التحقت باحدى مدارس المطاوعة وتعلمت قراءة القرآن الكريم والمدرسة ملا مزعل الصلال، وأكملت قراءة القرآن الكريم والوالد رحمه الله أشرف على حفل ختم القرآن ولبست البشت والغترة والعقال، ومع مجموعة من الشباب قرأوا التحميدة ومطلعها: الحمد لله الذي هدانا والأولاد يرددون (آمين) للدين والإسلام اجتبانا (آمين) نحمده وحقه أن يحمدا آمين له الليالي والزمان سرمدا (آمين) سبحانه علّمنا القرآن (آمين)

ونزور البيوت ويعطوننا مبلغا بسيطا من المال وجمعت تقريبا 60 روبية أعطيتها للوالد وهو بدوره أعطى نصف المبلغ للمطوع ملا مزعل الصلال والمرحوم الشيخ عبدالله السالم أعطاني 60 روبية أيضا أعطيتها للوالد، رحمهم الله جميعا، واستمررت بقراءة القرآن الكريم وتعلمت الكتابة بقليل من المعرفة وكنت أساعد الوالد.السكن في السالمية

بعد ذلك يتطرق ضيفنا للسكن في السالمية فيقول: بعدما أكملت قراءة القرآن الكريم انتقل الوالد للسكن في السالمية بصيهد الهواجر بالقرب من الخبرة ومن جيراننا فالح الهاجري من الكلبة، وحمود الهاجري وكنت اذهب مع الوالد الى صالح الخنة وعجران وكانا يسكنان شرق السالمية وكان يطلق عليها (الدمنة) وعندهم ديوانية، ويقدمان للضيوف القهوة وأحيانا العشاء خبز مشرب، أو مرق وخبز ولبن وهواء السالمية منعش يساعد على الأكل وعندما كنا نذهب الى المدينة شاهدت الأسواق وكانت بسيطة وشاهدت المقصب مكان ذبح الأغنام وسوق الخضرة وسوق السمك القديم وساحة المصارف وعمارة البلدية كانت تابعة للصفاة وكان يباع فيها منتجات الألبان السمن والصوف واللبن والحليب.

كانت الجمال تنوخ في ساحة الصفاة ومحملة بالعرفج والحطب واذكر الدراويز مفردها دروازة ومنها دروازة المقصب والثانية دروازة الجهرة ودروازة الشامية والشرقية دروازة البريعصي والأخيرة دروازة دسمان. وسعر الراكب بالتاكسي نصف روبية، وكنت دائما اذهب الى السوق والوالد اشتغل في وزارة الأشغال العامة وذلك عام 1955 حتى عام 1972 وتقاعد عن العمل ولم يشتغل في أي مكان وعندي من الاخوان محمد وراشد وبراك وحسن ويسكنون في الرقة منذ عام 1975.

الالتحاق الجيش

أما المحطة الأبرز في حياة عبدالله العجمي فكانت التحاقه بالجيش وعن ذلك يقول: التحقت بالجيش الكويتي منذ عام 1961 حتى عام 1977 لمدة 17 عاما وشاركت في معركة عام 1967 مع لواء اليرموك الكويتي الذي شارك في تلك المعركة بين اسرائيل وجمهورية مصر العربية وكان قائد لواء اليرموك الشيخ صالح المحمد ومن بعده عين عبدالله فراج والكويت لم تمانع في المشاركة العربية على الجبهة المصرية في عهد المغفور له الشيخ صباح السالم أمير الكويت الأسبق، توجهنا الى مصر ونقلنا الى معسكر فايد، وبعدما انتقل عبدالله فراج الى الكويت عين على لواء اليرموك قائدا له اللواء مزيد الصانع.

أعود للحديث عن قبولي في الجيش، بعدما تقدمت بطلب للانضمام الى الجيش حضر صالح الخنة للتعريف وقبلت من ضمن مجموعة من رجال القبيلة واذكر منهم فالح ومحمد بن مشعل وحماد بن سعود وحمدان ومجموعة كبيرة من المواطنين.

صفينا طابور وتم اختيارنا وبعد الفحص الطبي أرسلنا الى الجيوان للتدريب ولمدة 3 شهور والمدرب اسمه مزيد خلف مزيد وبعد ذلك تم توزيعنا على اللواء الـ 15 مع بداية تأسيسه والمدرب عبد حنون وعلي دهيمان وكنت مع أول دفعة لتكوين اللواء واذكر آمر اللواء عبدالله عايض ومساعده دللي علوان وكنت في سرية المدفعية اسناد المشاة وبعد ذلك حصلت على رتبة عريف وأصبحت رئيس عرفاء (3 خيوط) وبنفس الكتيبة حتى التقاعد.

كان التحاقي مع بداية استقلال الكويت ومطالبة عبدالكريم قاسم للكويت وشاركت في الدفاع عن بلادي الكويت وذهبت الى المطلاع مع الكتيبة ولمدة شهر واحد وبعد ذلك رجعنا وذهبت سرية أخرى الى المطلاع والسبب لراحة العسكر وعدم الملل، وبعد ذلك رجعت مع سريتي الى المطلاع ولمدة أسبوع وشاهدت القوات العربية وتمركزت على المطلاع واذكر الجيش السعودي والأردني والمصري والسوداني وقبل ذلك الجيش الانجليزي وغادروا البلاد بعد وصول القوات العربية واذكر المرحوم الشيخ مبارك عبدالله الجابر رئيس الأركان ونائبه الشيخ صالح المحمد.

واذكر ان الجيش السعودي أحضروا مدرعات محمولة على التريلات ودخلوا من مكانين بعضهم من حفر الباطن ونصفهم من الخفجي وعبدالكريم قاسم لم يهجم ولكن كان كثير التهديد وفي الليل كنا نتسامر بالقصيد ولا ننام ونبقى ساهرين حتى اليوم التالي.

معركة عام 1967

يتحدث العجمي بعد ذلك بمزيد من التفصيل عن اشتراكه في حرب 67 قائلا: شاركت الكويت بلواء اليرموك على الجبهة المصرية مع اسرائيل، معركة الايام الستة البداية اللواء السادس والمغاوير.

وشاركت عام 1968 تبديل الدفعة الاولى وذهبنا الى الاسماعيلية وفي عام 1971 دخلنا معسكر فايد وكان الضابط محمد علي أكبر ويساعده ناصر علي التناك آمر الكتيبة وقد استشهد من المغاوير ستة عشر عسكريا وماتوا بالخندق، واذكر ان عسكريا معنا ولع السيجارة وقلنا له لا تولعها لكي لا يعرف الاسرائيليون مكاننا ولكن ولعها وشاهدوا شرارة السيجارة والاسرائيليون رمونا بالمدفعية واستشهد منا آمر الحرس آمر الحظيرة فلاح العنزي والذي ولع السيجارة حماد الشمري لم يصب بأذى وآخر مات ونحن في الجزيرة في الاسماعيلية وكان عدد الكتيبة خمسمائة عسكري، والمغاوير اربعمائة واللواء السادس ستمائة.

وكل شهرين نستبدل كتيبة، خمسة ايام في الجبهة، وخمسة ايام اجازة نمضيها في القاهرة، كنا نستأجر الشقة بأربعين جنيه ونشتري الخروف بعشر جنيهات وسكنا في الدقي والمهندسين، وفي ميدان التحرير شارع فؤاد شاهدت القاهرة وكنت اذهب الى السينما مع الاصدقاء، كذلك عام 1973 الاسرائيليون ضربوا على اللواء السادس وفيه الشهيد خالد الجيران واحد عشر جنديا استشهدوا معه واذكر علي دهيمان وكذلك استشهد عبدالمنعم رياض وهو يتفقد الجبهة واذكر النقيب علي وكان يفتش بالليل واستشهد مع سائقه امضيت من عام 1968 الى عام 1977 اشهرا متفرقة واذا وصلنا الكويت نحصل على اجازة لمدة خمسة عشر يوما، نحمل اسلحتنا معنا وتبقى المدفعية هناك واذكر ان احد العسكريين اسمه مقبل فليسان اطلق النار وعاقبه محمد اكبر آمر اللواء.

وكنا على الخط الاول، وخصم عليه من راتبه وفي الليل ننزل في الخنادق لان الاسرائيليين يطلقون علينا النار، والمسافة تقريبا كيلو ونصف بيننا وكنا نسمع اغاني بدوية من جهة اسرائيل، اعتقد انهم يهود من اصول يمنية وكانوا يسبحون في البحر، كانوا يطلقون النار علينا.

واذكر انهم اي اليهود ضربوا مسجدا في الاسماعيلية يوم الجمعة ومات خمسون مصريا داخل المسجد.

ويعطوننا ويصرفون لنا راتبين واحد في الكويت وراتب في الجبهة ونعتبر ذلك جهادا، اللحم رخيص والاكل، واما الغداء كل حظيرة تستلم قدرا من العيش واللحم في الغداء والعشاء واما الريوق فخبز وجبن ومربى وشاي وحليب واذكر ان بعض الفلاحين والبدو يحضرون عندنا على الحمير ويبيعون لنا الحليب واللبن والزبد يبيعون اسقا كاملا من اللبن المخيض بربع جنيه والحليب بنصف جنيه، وحصلت على ميدالية وتقاعدت عن الجيش عام 1977 وشاركت على الجبهة المصرية منذ عام 1968 حتى عام 1977 وبعدها تقاعدت، ثماني سنوات خلالها شهران هناك وشهران في الكويت وتقاعدت وآمر السرية اللواء فالح عبدالله.

يتطرق بعد ذلك عبدالله العجمي لحياته الاجتماعية بالقول: الله رزقني من الاولاد والبنات والحمد لله الله يبارك فيهم ويبارك لهم، وجميعهم متعلمون وجامعيون ويعملون بالوظائف الحكومية منهم الضابط ومنهم المدرس والمهندس وكذلك البنات وعندهم اولاد وبنات واكبرهم سعود وهو عسكري وفيصل مهندس، وعدد اولادي خمسة.

التقاعد من العمل

وعن انتهاء عمله بالجيش يقول ضيفنا: التقاعد عام 1977 من الجيش ومنذ ذلك اليوم لم اعمل في اي مكان آخر ويكفي ما قدمته لوطني من عمل وانا في العسكرية، والحمد لله على ما اعطى من حلال واولاد وبنات ويكفي انني اشرفت على تعليم اولادي وبناتي وحصلوا على الشهادات العالية، وتزوجوا والله اعطاهم ورزقهم من الذرية الصالحة.الشعر والشعراء

كان له نصيب من قول الشعر ولم تمنعه حياته العسكرية من كتابة وحفظ الشعر وعن ذلك يقول العجمي: كتبت الشعر النبطي وأحفظ لشعراء آخرين ومن هذه القصائد:

أنا البارحة ساهر الليل كله

وعيني ما تهنت بالمنامي

على اللي صاب قلبي واستحله

يحس الخلق من لطف الكلامي

خذ قلبي من ضلوعي يتل تله من مقامي

الله يا طارشي يالله قله

ترى ذبحي بلا سبه حرامي

ذبحني بوجديل اشقر خده مثل براق الظلامي

وعينه من هدبها مسلك ظله

ويرمي من لواحظها سهامي

أنا وده وقلبي مشفق له

لطيف الروح ردوا له سلامي

بعيد ما قدرت اوصل له

ومن بعيد الخد زامي



وهذا جزء من قصيدة حفظتها:

بديت في مزقب والليل ممسيني

ثقيلة القرب عله سيل ما جاها

اضحك مع اللي ضحك والهم طاويني

طبيت شنون الطلب وان قط الطلب وراها

ورشمت.. الدمع يا عيني

على هنوف جديد اللبس يزهاها

وضحه تمرجح بين ذي ويديني

دجت على عقلةٍ والطرش ماجاها

هبت هبوب شمال بردها شيني



وهذه القصيدة من قصائد عبدالله بن اسبيّل

ما لوم يا نفس عن الزاد معطاه

ما يبرد لها مع بروده اللي اتحلت بالحال

والجسم تبراه

والقلب شبت من سعاير وقوده

اصبر بعد الصبر تقواه

ولا تقول الصبر تعدى حدوده

وينك يا اللي توصل الخط ملقاه

أما الوالد فأذكر له هذه القصيدة والتي قالها في ناقة يملكها وتقول أبياتها:

يا ذلولي ما دقي لك بالحزم شاللي

الحريبي دار منبوز الردايف

الحريبي دار من عرجه يسللي

يبريه الوجع من غط النكايف

كور سفح المراقيد منذ هلي

وتزين على كورها اللى صرت خايف

حالف ما بيعها بألفين دللي

كذلك هناك قصيدة للوالد يقول فيها:

يا علي فلا الخلا من دون خلي

نشدت البدو عيوا لا يذكرونه

قلبي تل جيش يردي

والحضر بينوا ما يرقعونه

ليتني بأمر الولي عاصرت جدي

يوم كان الجيش.. ما يردونه

كم صبي في اللقا حوله قدي



كذلك هناك مجموعة من الأبيات التي قالها راكان بن حثلين عندما كان في البحرين عندما حدث خلاف بينه وبين أحد الأمراء، فأنشد يقول:

قال المعيضي يبدع القاف

في دار سمحين الوجيه الكرامي

يا راكين من عندنا فوق هياف

ويكمل ويقول

يا شيخ عندنا شاعر يبدع القاف

والله لولا دورتك اللي لها ارداف

ترى العجل سوات النظامي

عاداتنا عند المظاهير تنشاف

حنا كما حر تعلا يراس مشراف

صيدة من جليل المجازي سوامي

الغزو الصدامي للكويت

وعن الغزو الصدامي الغاشم للكويت يقول ضيفنا: غزا الجيش العراقي بقيادة المقبور صدام حسين الكويت يوم الخميس 2/8/1990 وكنت موجودا في الكويت وبعد اسبوع خرجنا وتوجهنا الى المملكة العربية السعودية جزاهم الله خيرا واستضافونا عندهم حتى تحرير الكويت من الغزو العراقي الغاشم رجعنا بعد تحرير الكويت من الغزو والعراقيون سرقوا المكيفات والتلفزيونات، سكنت في الاحساء وبعد ذلك في القطيف أقول ان الحكومة السعودية ما قصرت معنا أعطونا بيوت والأكل متوفر لنا.

أمضيت 7 شهور في السعودية وعندما عدنا شاهدت الخراب والدمار الذي خلفه الجيش العراقي، شاهدت الدخان الكثيف من آبار النفط التي حرقها العراقيون.

قيادة السيارات

تعلم ضيفنا قيادة السيارات اثناء وجوده في الجيش وعن ذلك يقول: تعلمت قيادة السيارات عندما كنت في الجيش الكويتي وبعد التقاعد استخدمت السيارة في عملي الشخصي ولم أعمل عليها تاكسي، واكتفيت بما عندي والحمد لله رب العالمين.

الديوانية الكويتية

يتحدث عبدالله العجمي عن أحد المظاهر الاجتماعية التي تميز المجتمع الكويتي ألا وهو الديوانية حيث يقول:

الديوانية عندنا في الكويت ممتازة وضيوفها ناس طيبون يحضرون الديوانية للاجتماع ونشوف بعضنا البعض، والديوانية للرجال الكبار أفضل عما هي عليه بالنسبة للشباب، حيث ان الديوانية للذين عقولهم كبيرة ويطرحون فيها مشاكل الشباب، والديوانيات منتشرة في الكويت، أما الديوانية التي فيها تدخين السجائر ولعب الورق ما تصلح والحديث في الديوانية عند الكبار نطرح فيه المشاكل وانا قليل الذهاب الى الديوانيات.

واذهب الى الديوانية من بعد صلاة المغرب الى أذان العشاء وارجع الى البيت واذهب الى ديوانية سعود الجمران جزاه الله خيرا وهو رجل طيب وحبيب.

(سعود الجمران أديب وشاعر ومترجم وله مجموعة من الكتب ترجمها بمساعدة آخرين، وهو أيضا شاعر وله مجموعة من القصائد والأشعار الوطنية وله مساهمات ممتازة جدا في إذاعة الكويت منذ عام 1961م وله برنامج أبيض من البادية يستاهل كل خير أبوفيصل صاحب ديوان كبير، مساء كل جمعة نجتمع عنده ويروي لنا بعض القصص التاريخية والمواقع والأصول والحروب، وهو رجل كريم وقلبه نظيف.. سعود الجمران كشكول تاريخي ممتاز «المحرر»).

اروح الى السوق مع الأهل اذا كانت لهم حاجة، وحاليا لا أسوق السيارة ولا اذهب بالليل الى الديوانيات سوى ما ذكرت.

الديوانية ممتازة جدا وتجمع الرجال على الخير والمحبة والرجل يمضي وقته في الديوانية ومقابلة أصدقائه، اذهب الى الجمعية التعاونية ونشتري ما نحتاج من مواد غذائية، الجمعية وجودها في المنطقة مريح.

الشباب حاليا فيهم الطيب والممتاز، الشباب هم ذخيرة الوطن ورجال المستقبل، الديوانية والشباب ذخائر المجتمع وأحيانا كنت ازور عمامي وعماتي منهم من توفاه الله واذكر من عمامي حسن ومبخوت.

وهذه احدى القصائد التي احفظها:

يا خليف دن القلص دنه

لا يرحض للمغاريبي

عندنا ليكم كله..

ورد لنا يورد الذيبي

ولد الردي لا تشيلنه

ماله عليك مواجيبي

وسلم بنا بليكم كله

وردم مورد الذيبي

ولد الردي لا تشيلنه

مالك علينا مواجيبي

يا حمود انا عرضني شيبي

طرد الهوى جزت أنا منة

عمهوجة حشو الاسلامي

ورد شوب شالنه

ياماحلا جد الاسلامي

رحلة برية

يحكي العم عبدالله العجمي أحد المواقف الشيقة التي مر بها، فيقول:

سافرت على جمل من الوفرة الى الاحساء ولمدة أربعة عشر يوما، وكان يصاحبني واحد من اخواني وأخذنا معنا لبنا وماء وتمرا وإقطا، حاليا بالسيارة ست ساعات.

النوم بالليل نربط البعارين ونتناول العشاء وننام، وبعد صلاة الفجر نواصل المسير حتى نقطع الطريق.. حتى وصلنا الاحساء، ونقلنا سمنا بالقرب ومعنا 4 بعارين وبعنا ما معنا واشترينا تمورا من الاحساء للأهل. ورجعنا مع جمالنا ومعي أخي وكان عمري اثنتي عشرة سنة، وكنت في كثير من الوقت أمسك خطام الجمل وأمشي وإذا تعبت أركب الجمل ذهابا وايابا، وبيوت الشعر من الوفرة حتى الاحساء، البر بيت بجانب بيت لا تجوع ولا تعطش، الاجاويد يعطوننا ونزور بعض الجماعة وأكلنا معنا وكل ثلاثة أيام نعطي الجمال ماء وأكلا.

حاليا تمشي ولا تشاهد بيوت شعر ولا جمال، جميع أهل البر داخل البلاد، ويعيشون داخل بيوت مبنية ومجهزة وأيضا كلما نحتاج للماء نأخذه من الآبار الموجودة في الطريق، وأذكر منها منطقة شمخ وعرق قبل دخولنا السعودية ويوجد ماء في أبو حدرية، وماء مليحة وأسماء كثيرة، والأرض رملية فيها العرفج والثمام والنصي.. التمر لأهلنا وكنا نعيش بالوفرة في بيت شعر وبيتنا مروبع وعندنا بيتان، بيت مثولث تعيش فيه الوالدة وزوجة أخي، والبيت المروبع تعيش فيه زوجة الشايب ومعها زوجة أخي الثاني وللاطفال شق آخر للغنم ونحن الشباب لناشق.

وكان الوالد يذهب الى مدينة الكويت ويشتري لنا الأكل بعدما يبيع منتجات الاغنام وكنا في البر نلتقط الفقع ونشوي الطرثوت وبعد الوفرة نذهب الى العريفجان والعرفجية وقلب طير وكبد.

ومنطقة كبد أرضها حمرة وكثير من العائلات في البر، والرجال يشبون الحطب في الليل ونجتمع حولها سوالف.

زيارة البحرين

سافر ضيفنا الى البحرين وزار أميرها في ذلك الحين، وعن ذلك يقول:

سافرت مع أخي على الجمال من الكويت الى مملكة البحرين تركنا البعارين عند جماعة من الاقارب في السعودية وغيرنا الى البحرين بواسطة سفينة صغيرة وصلنا الى المنامة نزلنا هناك والاجرة للواحد أربع روبيات وزرنا أمير البحرين، وذلك عام 1952 وأعطانا هدية مائتي روبية، واشتريت بشتا وأغراضا ورجعنا الى أبوحدرية وأخذنا الجمال ورجعنا الى الكويت بواسطة الجمال.

السفر للرياض

كما زار السعودية أيضا ويعلّق على ذلك قائلا: سافرت الى مدينة الرياض بالسيارة من الاحساء وزرنا جماعة نعرفهم وتغدينا عندهم وأمضينا وقتا وأخي خطب منهم إحدى بناتهم لابنه، ولكن تعذروا لأن ولد عمها حاجزها ويريد الزواج منها.

تغدينا ونمنا عندهم واليوم الثاني غادرنا الى الاحساء ومنها الى الكويت ذهبت الى مكة ثلاث مرات لأداء فريضة الحج كانت الاولى مع أخي 1967، حيث أخذت اجازة خمسة وأربعين يوما من الجيش وأديت فريضة الحج.

عدد المشـاهدات: 5908

 

[التباب]

حجم الخط

محمد فالح الزقاح (أحمد باكير)
الزقاح يتوسط أبناءه

سفن الغوص متوجهة إلى المغاصات

محمد الزقاح مع اثنين من ابنائة

محمد الزقاح متحدثا إلى الزميل منصور الهاجري
شهادة نهاية خدمة محمد الزقاح في الجيش صادرة في عام 1960
محمد الزقاح مع أحفاده
محمد الزقاح باللباس العسكري عام 1955
جواز سفر فالح الزقاح الوالد في الستينيات من القرن الماضي

• 
  
  • ولدت في قرية الشعيبة وكانت شوارعها رملية وبيوتها من الطين وقريبة من ساحل البحر
  • والدي زرع في العرفجية والشعيبة وعريفجان وانتقلنا عام 1946 إلى حبيب بالقرب من الصبية
  • كنا ننقل الخضار من المزارع بجوار الصبية إلى الكويت على سفينة شوعي أو على ظهور البعارين
  • زرعنا الرقي في منطقة «قلب طير».. والرمل أحسن في الزراعة من الطين
  • في عام 1954 انتقلنا إلى منطقة الحمامة الخالية من السكان وكنا نصطاد الطيور
  • العوازم كانوا يقطنون منطقة العدان وجاء اسمها من الدهن العداني
  • عملية نقل البطيخ من مزارعنا إلى سوق الكويت على ظهور الجمال كانت تستغرق أكثر من 24 ساعة
  • اعتدت على صيد أسماك الكركفان والشعوم والميد ومجوة بالشروخ.. والذئاب كانت كثيرة على ساحل البحر
  • بدأت الزراعة في قرية الصبيحية عام 1936 والعوازم أول من حولوهاإلى مزارع وزرعوا فيها أشجار الأثل
  • التحقت بالجيش الكويتي عام 1955 والوالد شجعني وتم توزيعي على مخفر الفحيحيل والراتب 450 روبية شهرياً
  • بعد التقاعد حصلت على مزرعةفي الوفرة أزرع فيها الطماطوالخيار والرقي
• في عام 1951 اشتغلت في نقل المياه بالقِرب على الحمار من سد السالمية وسكنت صيهد الهواجر
• تركت الجيش وعدت إلى العملفي «البلدية» سائقاً ثم تركتها لأتحول إلى الشغل في «الكهرباء»
• تعلمت قيادة السيارة عام 1956 ونجحت في اختبار «الليسن» من أول مرة
• أبي كان لديه من الحلال 3 جمال و60 رأسا من الغنم وكنا نبيع منتجات الألبان
• عملت بنّاء بـ«البلدية» وكانت اليومية 4 روبيات من الصباح إلى المساء

إعداد: منصور الهاجري
ضيفنا هذا الاسبوع محمد فالح الزقاح، ولد في قرية الشعيبة من قرى الكويت الجنوبية وفتح عينيه على مزارع المنطقة وخضرتها بدأ طفولته مع والده ومزرعته وبعد سنوات انتقل الوالد الى منطقتي عريفجان وأم الهيمان الزراعيتين وتخطى سن الطفولة وباشر العمل بالزراعة مع والده وفي مرحلة الشباب انضم الى العسكرية فالتحق بالجيش الكويتي جنديا وشارك في الدفاع عن الكويت عندما هددها المقبور عبدالكريم قاسم وبعد ذلك ترك الجيش والتحق بالعمل المدني، وباشر نقل المياه على الحمير من سد السالمية وبعدها انتقل للعمل في البلدية، واستمر بالعمل الحكومي حتى التقاعد عام 1977، يحدثنا عن الزراعة في أماكن وأراض مختلفة من الكويت من الشمال الى الجنوب ويذكر لنا الاراضي الزراعية مثل قلب طير والحمامة وغيرهما من مناطق الجنوب. ويذكر لنا منطقة الصبيحية وفي أي عام نشأت ومن الذي زرع الأثل فيها وزرع ارضها بالخضار، محمد فالح الزقاح موسوعة في معرفة الاماكن والمناطق الزراعية في الكويت، يحكي لنا عن كل ذلك وغيره في هذا اللقاء:

يستهل ضيفنا محمد فالح مطلق الزقاح كلامه بالقول: ولدت على أرض الكويت في منطقة الشعيبة من قرى جنوب الكويت الساحلية.

وكانت قرية صغيرة فيها بيوت قليلة مبنية من الطين قريبة من ساحل البحر وتسكنها العائلات الصقر والحربان والذياب والجهيم والياقوت والحضيري وبنيه الخرينج وبداح ابوردن ومبارك ابوشنار وخالد المكراد من شيوخ العجمان، والشيخ صباح الناصر، وخارج الشعيبة جبل صغير دفن به الشيخ علي الجابر واذكر مفلح وفالح النامي وسيف النامي ومنصور بن راقع وشيخها عبدالله بن غصاب والقرية بيوتها قريبة من ساحل البحر فلذلك كان الرجال يصطادون السمك بالشباك المصنوعة من خيوط القطن وكانت الشوارع رملية ومن جهة القبلة من القرية فإن بعض من حضروا بنوا عشيشا للسكن خلف بيوت الطين.

الأراضي الزراعية

وعن اراضي الشعيبة الزراعية يقول: تمتاز الشعيبة بالزراعة وفيها مجموعة من المزارع وخارجها، وكان الوالد في البداية يزرع في العرفجية وتقع قبلة من عريفجان وخصصها للمواطنين المرحوم الشيخ صباح الناصر والوالد، رحمه الله، زرع في الشعيبة وعريفجان وعام 1946 انتقلنا الى صبيب بالقرب من الصبية ومعنا مطلق الجمال الجويسري وكانت الزراعة بطيخا وينقل الى الكويت بواسطة السفينة الشوعي وصاحب السفينة المجمد واحيانا ننقل الرقي على بعارين وبعد سنوات بدأنا بنقل الرقي بالسيارات اللوري وبعد سنوات انتقلنا الى الجنوب في منطقة اسمها «قلب طير» وكنا نزرع فيها وخصصها لنا المرحوم صباح الناصر وتقع شمال الحمامة كذلك زرعنا في منطقة الرفيعة عند بحرة سالم الحمود وفيها آبار ماء ويحجاورها امشاش عبدالله الاحمد وفيها آبار ماء نشرب منها ونروي الاغنام وزرعنا منطقة «قلب طير» وهي بحرة وبطيخ ورقي والرمل احسن مكان للزرع واحسن من ارض الطين، وبعد سنوات انتقلنا الى منطقة ابوالحصانية وحسب ما سمعنا ان فيها حصانية من الحيوانات وبعد ذلك الى عريفجان وذلك عام 1948 وزرعنا المنطقة بالبطيخ واستمررنا فيها حتى عام 1954 نزرع وكان فيها ايام الربيع الشيخ عبدالعزيز سعود الصباح واخوانه ولهم فيها حلال.

بعد ذلك دخلنا الى منطقة الحمامة وفيها داود المالك وكانت برا خاليا من الناس وهكذا كنا نرمي الطيور ونصطاد السمك والساحل الرملي النظيف والطريق بها رملي غير معبد وبعد ذلك المرحوم الشيخ عبدالله السالم بنى له قصرا وايضا عام 1956 بنى قصر الجليعة، وكانت الذئاب موجودة على ساحل البحر ونصطاد السمك بالشروخ.

واذكر كنا ندخل البحر لمسافة طويلة للبحث عن المحار ونفلق ونحصل على القماش «اللؤلؤ» الصغير ونجمعه ونبيعه لاصحاب محال الذهب ونحصل على ثلاثين او اربعين روبية وذلك عام 1960.

واذكر انواع السمك الذي كنا نصطاده مثل الكركفان والشعوم والميد ومچوة، اسماك الساحل وكنت ارى الذئاب كثيرة عددها ولكنها لا تأكل السمك.

وكان الوالد عنده بندقية من نوع المقمع ولكن ما تقتل الذيب وبعد ذلك اقتنى بندقية شوزن.

ولا يوجد عندنا سيارات وكنا ننتقل مشيا على الاقدام والله رازقنا واذكر عام الجراد ونصطاد الكثير وكنا نبيعه في سوق الكويت نحصل على رزقنا، وننقل انتاج المزارع على الجمال الى الكويت والوالد كان عنده ثلاثة جمال وستون رأسا من الاغنام وكان الوالد يبيع منتجات الاغنام مثل الدهن العداني والمنطقة نسميها منطقة العدان والعوازم كانوا يقطنون في المنطقة التي عرفت بهذا الاسم نسبة للدهن العداني وفيها شجر العرفج والثمام والقندة شتاء وصيفا والماء من جلبان المزارع.

كذلك انتقلنا للزراعة في خضر الجمال والمقبط اراض زراعية كثيرة والخير فيها كثير واستفدنا وعشنا حياتنا على الزراعة والحلال وكذلك زرعنا في شوكان.

قرية الصبيحية

يستطرد الزقاح في حديثه عن قرى ومناطق الكويت القديمة بالكلام عن قرية الصبيحية حيث يقول: تقع جنوب الكويت بعد وارة وبرقان وبدأت الزراعة فيها عام 1936 واصحاب الابل يمضون الصيف في الصبيحية وقبل هذا التاريخ لم تزرع، واول من زرع شجر الاثل فيها الجمال، وسالم بن خميس وفالح الزقاح وعايد المحيلبي وضميد ابوعبدالله وابن عطران واقول قبيلة العوازم زرعوا الصبيحية وهم الذين زرعوا فيها شجر الأثل وهم اول من حول أرضها الى مزارع، ولم يشاركنا احد فيها سنة نزرعها وسنة مكان آخر.

والوالد عنده ارض زراعية وفيها عين ماء ومطوية بالصخر الذي يجلب من البرقان وينقل على ظهر الجمال والبرقان قريبة منا والماء من العين بواسطة المحالة بالقربة وكنا صغارا ونشاهد الوالد وهو يزرع ومن عملائنا الذين يبيع لهم الوالد خليفة الشايجي وسعد الجريو وسعد راعي الجهرة وابراهيم بن الشيخ والعملاء أناس طيبون وارض الصبيحية جيدة لزراعة البطيخ.

وكان الوالد ينقل البطيخ الى سوق الكويت على الجمال ويخرج الوالد فجرا ويصلي بالطريق وعند المغرب نستريح عند ام رجم المطار حاليا ونتعشى وبعد صلاة العشاء نواصل السير الى الكويت الى ان نصل عند الشامية ونجلس ونتعشى وننام والفجر ندخل من بوابة سور الكويت، وكان المسؤول عنها السيد رجعان ويفتح الباب وندخل ونواصل السير الى سوق الكويت ونسلم البطيخ للمسؤول عن البيع ونضعه في الرك المصنوع من جريد النخل والرك ما بين خمسين وسبعين روبية ونشتري المواد الغذائية من عبدالعزيز امبيلش وعبدالهادي والحريص،

ومعنا مجموعة اصحاب المزارع معهم الجمال بحدود ثلاثين جملا ولم نتعرض لقطاع طرق، واذكر ايضا اهالي بوحليفة والفنطاس والجهراء اصحاب المزارع يحضرون الى الكويت لبيع منتجاتهم في السوق ومع بداية السيارات اللوري بدأنا ننقل الصماط بالسيارات بعدما نضعه بالقواطي، وكنا نبيع الاوقية بثلاث روبيات، وبالنسبة لمسار رحلتنا لبيع الطماطم فقد كنا نتغدى في الصفاة ونصلي الظهر ونتحرك عن طريق المقوع ونجلس للاستراحة عند ملح، ومع المغرب نصل الى الصبيحية وهكذا كلما توافرت عندنا الطماط، وكان ذلك يحدث في الاسبوع مرتين ومزارع مدينة الكويت يزرعون فيها الورقيات.

الإبل والأغنام

يعود ضيفنا مرة أخرى للحديث عن الحلال فيقول: الوالد رحمه الله كان عنده اغنام وجمال، اما الأغنام فانتاجها كثير ومنتجاتها اللبن والاقط والزبد ونبيع الاوقية بثلاثين روبية في سوق الكويت والسمن نضعه في قوطي ونبيعه على نواخذة السفن الشراعية اثناء سفرهم الى الهند ونبيع الصوف بثلاث روبيات في سكة الصوف وفي ساحة الصفاة وفيها قهوة علوان ونبيع الاغنام ونشتري المواد الغذائية ولا نجلس بالمقاهي كل مشغول في عمله في البيع والشراء، واذكر عندنا خبازين في السوق نشتري الخبز والحلوى ونأكل الباجة ورجل ايراني يصنعها وبعد الظهر نتوجه الى اهالينا في البر والاغنام طيبة وجيدة.

عائلة الحمدان

وتعرفت على شخصيات كثيرة في الكويت بسبب البيع والشراء والوالد رحمه الله له معرفة جيدة مع اهل السوق، وجماعتنا كثيرون وأهل الكويت يعرفون بعضهم البعض واعرف محمد ناصر الحمدان من الشخصيات الكويتية من سكان الفنطاس ووالده ناصر كان عنده دكان في الفنطاس وهو من أوائل من فتح دكانا هناك يبيع عيشا وتمرا، ومحمد ناصر الحمدان من أول من فتح شركة لتعليم قيادة السيارات عام 1964 في الفحيحيل ولاتزال الشركة تعمل وعندهم ديوانية تعرف بديوان الحمدان وبعد سنوات انتقل محمد ناصر الحمدان للسكن في الشعيبة وهم مؤسسو الفنطاس مع مجموعة من رجالات الحمدان، وكان عنده سيارة لوري لنقل الخضار والبطيخ من مزارع القصور وبعد ذلك كان ينقل السمك من الخيران والنويصيب.

أذكر من الجيران في الشعيبة اللميع وعبيد بن راشد وعائلات كثيرة وعبدالله وراشد الحضيري ومرمس بن عيد ومزارعنا خارج الشعيبة واميرنا عبيد بن راشد اللميع مسؤول عن المزارعين وقديما كان مسؤولا عنا مطلق الجمال الجويسري وهو الذي كان يعلمنا عن الماء والزراعة ويذهب معنا الى الكويت.

جليب جعيدان

اما منطقة جعيدان فقد حفروا فيها بئر ماء عام 1907 وتقع عند وارة والذي حفر البئر الجليب جدي والدي وحماد بن دغيمان ولكن عجزوا وتعبوا في حفرها لأن ارضيتها صفا حصى وبعد ذلك نزل فيه ابن جعيدان واستطاع ان يحفر الى ان نبع فيه الماء وعرفت المنطقة باسم «جعيدان» نسبة الى الذي اتم حفر بئر جعيدان وهوجعيدان بن طبيجي وهو رجل عازمي وزرعوا المنطقة وكان زرعها جيد جدا.

واذكر شاش الجمال.. المنطقة تعرف باسم من يحفر فيها جليب الماء والمياه موجودة في كل مكان، تبدأ من الشعيبة في الضبعة وام الهيمان وام اقصبه والعوشجية وبعدها الحمامة ومن ثم قلب طير وبعدها الرفيعة وبعدها بحرة سالم ومن ثم امشاش عبدالله الاحمد.

ومن بعدها منطقة عريفجان ونقرة هلال المطيري وكان ينصب خيامه في كل ربيع ولمدة طويلة والربطة ومن بعدها امشاش الوكير وجميعها فيها آبار ماء للرعاة والاغنام والجمال وفي ذلك الوقت معنا سالم وعناد وسلمان الهيفي بنفس المنطقة.

واذكر سلمان الهيفي انقلب بالسيارة ومعه الشيخ عبدالله الاحمد وعندها انكسر فك سلمان.

أول عمل

يتحول محمد الزقاح من الحديث عن الزراعة والرعي والحلال والجلبان الى مرحلة من حياته وهي بداية عمله بالبلدية، وعن ذلك يقول: بعد الزراعة والرعي والبحر التحقت بالعمل في البلدية وعينت بناء مع العمال وكنا نوزع على بناء البيوت وكنا نبني للعائلات المحتاجة وأول راتب اليومية 4 روبيات من الصباح الى المساء طوال الأسبوع أسكن عند عمتي كانت تسكن الكويت وزوجها ابن صعيدة ويوم الخميس من كل اسبوع أتوجه الى أهلي في عريفجان والعودة مساء الجمعة والعمل فقط ايام الصيف وفي الشتاء أرجع للزراعة وفي عام 1951 اشتغلت في نقل المياه من سد السالمية عندي حمار أنقل عليه الماء بالقرب وسكنت صيهد الهواجر. (حاليا شارع قطر)، وكنا مجموعة وكان يعمل معنا سعد الأصفر والحريتي والبحيري عبدالله واخوه والحمار الذي عندي بالإيجار والماء من السد جنوب السالمية وكنت أشرب القهوة بعد العصر عند خليف الأذينة بجوار المسجد، وحوطة كبيرة فيها نخيل ملك محمد بن مدعج، واشتغلت لمدة 4 شهور، وفي فصل زراعة الطماط أرجع الى أهلي ثم أعود لنقل الماء.

بعد ذلك أمضيت عامي 1952 و1953 من دون عمل، فقط الزراعة، والحلال، وبعدما سكنا أرض الحمامة وجدنا الماء عذبا وزرعنا فيها صيفا وشتاء والزراعة كانت ممتازة، ولها مدخول جيد.

الالتحاق بالجيش الكويتي

وعن انضمامه للجيش الكويتي يقول الزقاح: عام 1955 انضممت الى الجيش الكويتي وقد ساعدني الوالد وهو الذي شجعني وتم قبولي جنديا بعدما قابلت المرحوم الشيخ مبارك عبدالله الأحمد ومعه يعقوب البصارة وأرسلوني الى الورشة العسكرية وبدورهم حولوني الى الطبيب للفحص ونجحت والتدريب لمدة 3 شهور وتم توزيعي وأذكر من المدربين سمير وخلف صخري وأذكر من الذين كانوا بدفعتي منصور بن غضيب ومتعب بنيه ومن البنادق «الشرفه» «وام احدى عشر» والراتب 300 روبية فترة التدريب وبعد النجاح والتدريب صار الراتب 450 روبية، وكان توزيعي بالأمن العام ومقر العمل في مخفر الفحيحيل.

والضباط خميس الدوب وسالم ابوحبيل وعام 1958 نقلونا الى الجيش ومعي ابن جحا ونايف بن عصام واستمررت بالعمل حتى عام 1961 وكنت واحدا من العسكريين الذين شاركوا في الدفاع عن الكويت ضد عبدالكريم قاسم ونقلونا الى الحدود عند القشعانية والضابط عيادة العنيزي وأمضيت شهرين وأعطونا اجازة شهرا وهكذا شهران عمل وشهر راحة والرئيس مرضي أبو كريشه الرشيدي ومن بعده خالد المسعود ابو ناصر.

واستمررت بالعمل حتى التقاعد أمضيت 5 سنوات وتركت الجيش وراتبي 800 روبية والوالد في الشعيبة وعنده حلال ومزارعنا في الحمامة.

بعد الجيش عاد الزقاح الى العمل في البلدية ولكنه هذه المرة سائق وعن ذلك يقول: عدت الى البلدية مرة ثانية وعينت سائقا بعد حصولي على الاجازة في البلدية ومسؤولنا تركي العلي واحمد العثمان وهو المدير ننقل الموظفين من بيوتهم الى العمل.

وبعد 3 سنوات تم افتتاح مضخة الماء في الشعيبة، تركت البلدية.

العمل في الكهرباء

انتقلت للعمل في الكهرباء وعملي كان في مضخة مياه الشعيبة أسجل التناكر لنقل الماء ومعي رجا الحباج وابن نعير وابن فحجان وابن الخياط وسعود بن كليب وبدر الجري وراشد السعيد ومن عام 1963 حتى عام 1977 آخر العام مع الدفعات الأولى الذين تقاعدوا من العمل جمعت السنوات من جميع جهات العمل وحصلت على حقوق التقاعد والحمد لله.

ما بعد التقاعد

وعن مرحلة ما بعد التقاعد يقول: بعد التقاعد رجعت الى منطقة الصبيحية الزراعية وباشرت الزراعة فيها وبعد التثمين حصلت على مزرعة في الوفرة وأباشر العمل فيها وعندي أغنام، وأعمل على زراعتها وفيها ارتوازي واحد وفيها منزل للعائلة وللعمال.. أزرع الطماط والخيار والرقي ونبيع المنتوجات والدلالون يبيعون بسعر رخيص، مما يؤدي الى الخسارة ولا أزال مستمرا بالزراعة وكل خميس نذهب الى الوفرة.

التعليم وقيادة السيارة

عن تعلم قيادة السيارة والقراءة والكتابة يقول الزقاح: تعلمت سياقة السيارة عام 1956 وكان المعلم سقاح شنوف واختبرني السيد عبدالوهاب ونجحت من أول مرة، وكنت سائقا في الجيش والشرطة وحصلت على دورة في لندن ولكن لم أذهب.

وكذلك بعض الأصدقاء الذين كانوا يعملون في شركة النفط وبعد حضورهم فترة الغداء كنت أتعلم السياقة في سياراتهم.

ايضا تعلمت القراءة والكتابة عندما كنت في الجيش فكانوا يخصصون لنا مدرسين.

ايضا التحقت بالمسائي وكنت اقرأ وأكتب حتى رابعة ابتدائي.

عائلة الحمدان

عن علاقاته وذكرياته عن عائلة الحمدان يقول ضيفنا:

تعرفنا على الحاج محمد ناصر الحمدان منذ عام 1948، بداية عمله كانت على سيارة لوري، ومنذ ذلك الوقت ونحن مرتبطون بهذه العائلة ومحمد ناصر الحمدان له فضل كبير وهو أول كويتي فتح له مكتب تعليم قيادة السيارات في الفحيحيل وصداقتنا معه طويلة طيبة ومع أولاده الطيبين وهو رجل من المواطنين الهادئين وله علاقة طيبة مع جميع الناس، والحمدان لهم مسجد كبير في الفنطاس وجدد بناؤه وتم افتتاحه في شهر رمضان الماضي، وديوان الحمدان من الدواوين المشهود لها في الفنطاس وجزاهم الله خير الجزاء.

وفي القديم كان محمد ناصر الحمدان ينقل في سيارته الخضار والأسماك الى الكويت لبيعها هناك في السوق، وأذكر ان رجلا آخر حضر عندنا وقال عندي سيارة لوري ومستعد ان أتعاون معكم فقلنا له عندنا محمد الحمدان.

وهذه أبيات شعرية عن اللوري:

موترك يا حمود ما جانا نشوفه

يجينا ما نعرف إدريوليه (سائق)

وتنعرف موترن توه شاريه

كل موترن غير موتره نعوفه

غيراتي حمدان سوق العسوقيه

راعي المعروف نجي بمعروفه

ما جاز الطيب بعلوم رديه

يا ابي ناصر طيبكم كل يشوفه

أول حدواك كروة عطيه

ولأنه في كثير من الأحيان لم يكن يحصل على أجرة من الركاب ويسامحهم صار الجميع يركب معاه وكانت اجرة الراكب بحدود روبية ونصف الروبية.

وبعد ذلك اشترى له سيارة لوري موديل 1951 وكان يذهب الى حد الحمارة لنقل الأسماك الى سوق الكويت والطريق بعيد ويبيع السمك لعلي القبندي.

حياة الوالد

بعد هذا السرد يركز ضيفنا كلامه على حياة والده فيقول: والدي فالح مطلق الزقاح ولد في الكويت وبدأ حياته العملية مزارعا مع جدي مطلق الزقاح، وكان يزرع في منطقة صبيح، وأدركت جدي وتوفي عام 1942 عام التموين وحصلنا على بطاقة واذكر ان والدي فالح الزقاح ولد عام 1890 وتوفي عام 1969.

والدي زرع في الشعيبة عام 1910 وكان عمره 20 عاما وبعد ذلك بدأ يزرع في المناطق الخارجية.

وهذه قصيدة عندما كان الوالد يزرع في الوشيش عند العرفجية قال ابن الحضينه:

مرحبا يا عرب وشيش

ترحيبة الغنم للذيبي

ما كين التمر والجريش

صرتم علينا عواجيبي

عندها قال الزقاح ردا على ابن حضينة:

يا أهل المودة غلانا ويش

الذئب ما صاحب الذيبي

ان كان ما تاكلون العيش

ما تنطحون المواجيبي

والضيف يبي صحن جريش

وإلا يسب المعازيبي

والدي دخل على الشاعر فهد بن جافور ويقول جمعان بن حضينه:

والله لولا العود ابن جافور

اني للعب فيك يا الزقاح

يا اللي تحطون الحجايا جور

حسكم الماء ما تتعبون

وهذه أبيات من قصيدة يقول فيها:

حنا على الشعار في شغور

في راس رجم في راس الرفاع

حنا بوجه اللي لكم حاشور

اللي الى ضقنا يجي فزاع

من اول رجالكم مسطول

واليوم صار حبيب مطلاع

جنبب عن الشيكات والأمور

ما عاد كود يبغي برد القاع

نزلنا عريفجان وأزعجنا الهواء والغبار ونقلنا جنوب المزارع وحضر عندنا من حضر وقالوا سبب انتقالكم من عريفجان فردوا عليهم اتلفنا الهواء والغبار فقالوا العجاج هون انتهى فقالوا العريف تشاجروا

فقالوا لابن جافور فقال:

هونت عشره الزقاح

الدخل فات وحسابه

من بظى عن هله بالقاع

تو مازان مغرابه

شوشت يمه الافزاع

ياهل الدين طلابه

يوم نوى على المنزاع

ياهل الخير بقرابه

وعزم بن جاخور فقال:

ماني من لعبهم ملتاع

ولعوبهم مالها بابه

انا دخيلي طويل اليالع

يرقد منحاش مخلابه

سبع يعدي على الاسباع

سبع اللواعيب جدهابه

فقال له ترى بوجهي لأربعين سنة وداخل عليك.

قصيدة عن الصور الفوتوغرافية

في لفتة تاريخية طريفة يقول ضيفنا: كان البعض يقول عن الصور الفوتوغرافية «عكس» والمصور «عكاس» فالوالد، رحمه الله، عندما طلب منه هوية ذهب الى المصور وبعدما اخذ الصور سأله اصحابه اين كنت فقال كنت عند «العكاس» فكتب هذه الأبيات:

انا اليوم رحت للعكاس

عكس وجهي بروبية

نبي نسوي سواة الناس

نقول حنا كويتية

هويتي يا ولد قرطاس

ماهيب عذرا سنافيه

كذلك كان معنا رجل مجنون يسكن بالعرفجية وبعدما عرف انه لا فائدة في عريفجان قال هذه الابيات:

ان اللي وطى فاحس وطاني

عوسج واجد ولا عندي قطين

ليت في شور الولد ربي هداني

استرعت وصرت عند المسلميني

كود نلقى عندهم حرج مجاني

يقصر وما جابت الحق بالجنبني

بيتنا تبنيه وتسوي المكاني

أشعار الديوانية

ويضيف الزقاح كنا نمضي الليل عند الوالد فيحضر بعض اصدقائه والديوانية عشة وفيها سراج كنديري قوطي بوسطه قطعة قماش وبداخله الكاز (الكيروسين) ويضوي داخل العشة.

عند بن ناجي وابن حزام وابن ذوير الهاجري وناس كثيرين فالح بن خضير قالوا لابن جافور هذا الزقاح بيته جيران لنا وفي عام 1956 سكنا عريفجان وسكن معنا فهد بن جافور وقال ان السيارة التي تمر هذه سيارة الزقاح فقال هذه الابيات

ياللي تجي فالح الزقاح

وش عذر اللي تغدربه

بالعون جيته على المحزام

ونزلت في طارق دربه

صالون هاللي يشق القاع

طرني عقب هالغربه

الربع من غير مرتاع

متضايق منه من حربه

وهذه غطاوي بن جافور يقول فيها:

وش حي ينقله ميت

مبلي ومبلي فيه

نوب يمشي به ويدورج

ونوب يرقد وهو فيه

ان طالت المدة عليه

الحي الميت فيه

الميت ما يفنى والحي يموت

وحل هذه الأحجية هو الزبوط بداخله حيوان هو الذي يموت واما الزبوط الذي بالبحر ما يموت.

وهذه غطاية لفهد بن جافور يقول فيها:

وش عودني جابوا بنت

جابوها من غير مره

البنت بنت الأول

جان الغالي ما طلبها

والحل هو زبد اللبن اذا لم يضاف الماء على اللبن ما ينتج الزبد، فالماء مع اللبن مع الخض تتكون الزبدة.

سيارة التاكسي

في سعيه لتحصيل الرزق وبعد ان تعلم قيادة السيارات عمل الزقاح على زيادة دخله من خلال نقل الركاب على سيارته ويشرح ذلك قائلا:

اول سيارة اشتريتها ماركة السمكة موديل واستخدمتها تاكسي لنقل الركاب واستفدت منها وحصلت على خير وبعد ذلك اشتريت سيارة شفر موديل 1957 وكذلك حولتها الى تاكسي والحمد لله زرقني منها الكثير انقل الركاب من الشعيبة الى الكويت والشخص الواحد بروبيتين ونصف، الروبية تعادل خمسة وسبعين فلسا حاليا. في اليوم احصل على خمسين روبية ذهابا وايابا من الشعيبة الى الكويت وبالعكس مرتين صباحا ومساء.

الحمد لله لم يحصل اي شيء من شكاوى ومشاكل من عام 1957 الى عام 1964 وتركت التاكسي لاني حصلت على وظيفة جيدة وعندي حلال.

ومن القصص الطريفة عندما كنت في الجيش عندنا كانتين لبيع المشروبات الغازية والسندويشات وقد ربط الربع قطع لحم وعلقها اذا طلبت سندويتش لحم وضع لك قطع ووضع فوقها سلطة وسحب الخيط فيسحب اللحم ونسأل البعض فيقول الجميع ان السندويتش ما فيه لحم وقدمنا شكوى عند المسؤول عنا في الجيش وطرد الفاعل واحضر واحدا بدلا منه.

واذكر من الطرائف بالجيش ان صعدت بواسطة السلم الى آخر السارية ورفعوا السلم وقال الضابط انزل بواسطة السارية ومن دون حبل او سلم الا اني امتنعت عن النزول وتعلقت حتى احضروا الحبل ونزلت بواسطته ومن الطرائف في الحياة كان يجلس معنا رجل يتحدث عن قلة التمر والله احسب ان قلة التمر تكون معلقة بالنخلة في تمرها ما ادري انه بعدين يضعون التمر فيها.

انقلاب السيارة

خرجنا الى البر في سيارة وانيت الوالد وابن غريب ومجموعة وذلك لجز صوف الغنم وانقلبت سيارة الوالد اصيب بظهره وابن غريب توفي عند طفة البربجات والوالد دخل المستشفى لمدة ثلاثة شهور وعندها قال الوالد هذه الابيات:

يوم سالم طرش الموتر علينا

ما تعذرنا المعاذير الردية

راكبين وغافلين ما درينا

وانقلب فينا بلا دريولبه

اجلنا ما هو علمه بايدينا

عند رب البيت علام الخفية

سد السالمية

يحكي لنا الزقاح احد المواقف الطريفة قائلا: ذهبت مع الوالد نروي الماء من سد السالمية «الدمنة قديما» واخذت القربة وملأتها ولكن النوم غلاب وسقطت بالجليب مع القربة والربع اخرجوني وقد سمعوا صوت سقوطي وامضيت ايامي عند عمتي التي كانت تعيش في مدينة الكويت ونقلوني الى المستشفى الامريكاني.

لو نزال حاضر

وعن موقف طريف اخر يقول: حضرت احدى السيدات الى مجلس نزال المعصب فقيل لها هو بالخارج وغير موجود وكانت بحاجة للمساعدة وطلبت سلف مبلغ ولكن لم تتم مساعدتها فقالت هذه الابيات:

لو نزال حاضر ما شربت القطاعه

ما تسلفت من عباس ربع الوقيه

كيف واحد ولا سدوا مكانه جماعه

اهق اني ما شد النيرة البرغشيه

عباس صاحب دكان بقالة في منطقة سكنها



الوالد والغوص

عن ركوب والده البحر يقول الزقاح:

والدي رحمه الله ركب احدى سفن الغوص والنوخذة حمود القريش ابوفالح، وفي احدى السنوات هبت عليهم رياح شديدة انقلبت السفينة وكان معهم بحار ومعه ابنه صغير والبشتختة فيها اموال وبعض ما حصل عليـــه من لؤلؤ، الطفل مع والده والبشتختة متعلق فيهـــا الطفل وينادي على والده وامسك به ونجا من الغرق النوخذة حصل على البشتختة والوالد وكانوا في مقاصات الكبيرة، الوالد ذهب الى الغوص مع عدة نواخذة سنين كثيرة واذكر منهم القريش والذويخ ومحمد بن مدعج نواخذة غوص، ولم يذهب الى السفر الشراعي.





لمحة عن الأسرة

يذكر محمد الزقاح معلومات مقتضبة عن اسرته فيقول: جدتي اسمها حسنة بنت فريان ،والوالد تزوج ثلاث نساء وانا تزوجت ثلاث زوجات.

عندي من الاولاد ستة توفي واحد وجميعهم متعلمون وموظفون في وزارات الدولة وعسكريون والبنات متعلمات يعملن مدرسات، العلم اساس الحياة، والحمد لله رب العالمين.



حياة البر

ينقل محمد الزقاح صورة سريعة عن حياة البر وكيف كانت ملامحها العامة فيقول: ما كنا نعرف زراعة النخل والا كان زرعنا الصبيحية ولكن اهتممنا بزراعة الاثل حيث كان موجودا بكثرة في بر الصبيحية.

وكذلك الجراد والدهون وكنا نعيش من بيعها داخل سوق الكويت ومع ظهور النفط اشتغلنا بالحكومة كذلك بعض الناس وخاصة اصحاب المخابز كانوا يبيعون الرماد واما بعض اهل البر فكانوا يلتقطون الجلة ويبيعونها.

حياتي حاليا بفضل من الله خير ونعمة واولاد ونعيش بهنا وسرور وأمن وأمان.

وقديما لا وجود للخدم والملابس من عيد الى عيد الأم، كانت تطبخ وتنظف وتنقل الماء وتغزل الصوف بالمغزل وتخيط ملابس الاطفال وملابسها، جميع أعمال المنزل تقوم بها الام، ايضا تساعد على صناعة بيت الشعر ونصبه واقامته وسكنت بيت الشعر، وكان يتكون من 3 اجزاء مطبخ والثاني مرقد والثالث للاستراحة هذا كان بيتنا في البر.

الحياة حاليا اختلفت عن الماضي السيارة والتلفون النقال والوظيفة.

قديما كانت المرأة سليمة من الامراض وما كانت المرأة تعرف الامراض المنتشرة حاليا المرأة اليوم دائمة الشكوى من الامراض كانت المرأة سابقا تتحرك تقوم باعمال المنزل وفي البر دائما تمشي.



عدد المشـاهدات: 5699

 

[justice]

• 
  سالم الجويهل: جدي من منطقة نجد بالسعودية وحضر إلى الكويت منذ 150 سنة في عهد الشيخ عبدالله الثاني
  السبت 2012/4/14
  المصدر : الأنباء
  عدد التعليقات 35
  عدد المشاهدات 18604
  A+
  
  A-
  
  
  
  
  سالم جويهل محمد الجويهل محمد ماهر
  
  
  سالم الجويهل خلال الحوار مع الزميل منصور الهاجري
  
  
  سالم الجويهل باللباس العسكري لدى عمله في الشرطة
  
  
  شهادة الجنسية
  
  
  النائب محمد الجويهل
  
  
  صفحة من جواز قديم للجويهل
  
  
  واثناء العمل في وزارة الصحة
  
  
  الجويهل اثناء اداء فريضة الحج مع البعثة الكويتية
  
  
  محمد الجويهل في الاطار مع اخوته في مرحلة الطفولة
  
  
  • 
    
    • عملت سائق تاكسي أنقل الركاب من ساحة الصفاة إلى النقرة وحولي والسالمية على طريق غير ممهدة وأجرة الراكب روبية واحدة
    • كنا نستمع إلى «رادو» يعمل على بطارية وننتظر أغاني أم كلثوم والمطرب العراقي خضيري أبوعزيز كل يوم جمعة
    • كنت ألعب مع أبناء الفريج الألعاب الشعبية مثل الهول والمقصي وصاده ما صاده
  • ولدت في الحي القبلي بفريج براحة السبت سنة الهدامة عام 1939في بيت الركيبي بعد غرق منزلنا بسبب الأمطار
  • عمي سليمان شارك في معارك هدية ومزبورة وأصيب في عينه بمعركة الجهراء عام 1920 ففقد بصره حتى وفاته
  • استخرجت جواز سفر في أواخر الأربعينيات لأتعلم قيادة السيارة وعلمني سفاح شنوف واختبرني الشيخ سعد العبدالله
  • اختلفت مع أحد العرفاء لدى عملي في الشرطة وحولت إلى محكمة عسكرية فقررت الانتقام من العريف
  • بعد استقلال الكويت ومطالبة العراق بضمها كنت بين من تم تطبيق قرار الحجز العسكري الشامل عليهم
  • حبي للزعيم الراحل جمال عبدالناصر كان سبباً في زواجي من مصريةعام 1963
  • أذكر ان الإمام عبدالرحمن آل سعود زار الكويت وسكن عند عائلة النفيسي
  • أول عمل لي كنت بنّاء مع والدي وإخواني الكبار وكان عمري حينها 12 عاماً
  • جدي ورفاقه حفروا جلبان مياه في منطقة بالبر تحمل اسم عائلة الجويهل
  • جدي شارك في بناء سور الكويت عام 1920 وفي بناء بيت خزعل ودسمان
  إعداد: منصور الهاجري
  ضيفنا هذا الاسبوع العم سالم جويهل محمد الجويهل ولد في براحة السبت ليلة هطول الامطار على الكويت سنة الهدامة وعاش حياته في بيت والده. بدأ حياته بالعمل مع والده ومع جده بناء ثم التحق بالشرطة، ثم ترك العمل وتعلم قيادة السيارة واشتغل سائقا عند احد ملاك السيارات ثم اشترى والده له سيارة، كان ينقل الركاب من ساحة الصفاة الى المناطق السكنية وبعد سنوات التحق بالعمل في وزارة الصحة، وفي هذا الشأن يحكي لنا قصة البيت الحكومي وقصته من لجنة توزيع البيوت ولماذا ذهب الى المخفر. تسلم بيتا في خيطان وسكن مع اولاده. يقول العم سالم الجويهل ان البعض اساء له ولعائلته بسبب توجه ابنه محمد، النائب الحالي في مجلس الامة للعمل السياسي، ومحمد من ابنائي ويسكن معنا في البيت، ولا يوجد خلاف معه ومعي، واضاف: لم يحدث جدل حول عائلة كويتية اصيلة ولها عروقها في الكويت مثلما حدث مع عائلة الجويهل وهي من العائلات التي ورد ذكرها في كتاب «الانساب» للعلامة حمد الجاسر، ويقول لقد سكنت عائلة الجويهل منذ اكثر من مائة وخمسين عاما. يحدثنا عميد عائلة الجويهل خلال هذا اللقاء عن حياة والده وجده اللذين عملا في البناء ويقول ان منطقة الجويهل تعود في الاصل لعائلته وهم الذين حفروا آبار الماء فيها. كل هذه الامور وغيرها نتعرف عليها من خلال السطور التالية، فالى المزيد:
  
  يستهل ضيفنا سالم جويهل محمد الجويهل كلامه بالحديث عن مولده فيقول: ولدت في الكويت بالحي القبلي بفريج براحة السبت في بيت الركيبي سنة الهدامة عام 1934، والسبب ان بيتنا غرق من الامطار وفي نفس الوقت الوالدة كانت في حالة طلق فنقلت الى بيت ناصر الركيبي الذي ولدت فيه وبين البيتين فريه وهي فتحة بين البيتين وبيت بحير العنزي ابو مناحي وبيت الوالد ملاصق لحفرة السبت واذكر بيت محمد السبت وبيت الشعلان والقميزان وامام الحفرة شاوي دحيلان وبيت عبدالرحن الوهيبي وبيت عمي سلمان الذي شارك في معركة الجهراء عام 1920 وبيته بالقرب من بيت السجاري وبيت السديراوي وكان عنده راديو وكنا نسمع الاغاني والاخبار، والرادو يشتغل على البطارية من ماركة الفيلكو وكنا نتعجب من صوته، وصباح كل يوم جمعة ننتظر اغاني المطرب العراقي حضيري، والناس تتجمع لسماع حضيري ابو عزيز المطرب العراقي، واذكر من الاصدقاء الذين لعبت معهم يوسف المواش وحسن تويتان ويوسف تويتان وعبدالرحمن الفارس وجاسم وعبدالله المواش ومن عائلة النفيسي خالد وعبدالرزاق الذي كان ممثلا ومن كبار العائلة عبدالله ويوسف النفيسي ومما اتذكر ان الامام عبدالرحمن آل سعود زار الكويت وسكن عند عائلة النفيسي.
  
  وكان جدي له عطايا من الملك عبدالعزيز آل سعود وبعد وفاة جدي ووالدي خصصت لأخي يوسف واذكر في براحة السبت كنت العب مع ابناء الفريج الالعاب الشعبية مثل الهول والمقصي وامها وابوها وصاده ما صاده والقوافيد نضرب بها الكرة والجعاب والتيلة وعظيم ساري واللبيدة والدندانية عجلة الدراجة مشروخة لها صوت اثناء دفعها ولعبت كرة القدم مع فريق براحة السبت وكنا نقيم مباريات مع فريق الداهس ويلعب معهم محمد الدالوي الموجود حاليا.
  
  ونروح لهم ونلعب على ملعب ابو الخصم كراج الملا حاليا وكذلك هم يحضرون عندنا بالشامية وملعب شبان الوطن.
  
  واذكر دكان محمود وهو الدكان الوحيد الذي استخرج من المقبرة القبلية (الحديقة حاليا) ويقابله دكان والد د.يعقوب الغنيم، واذكر مصنع الثلج على ساحل السيف وكنت اشتري وابيع الثلج وانا صغير مع يعقوب الغنيم.
  
  ومما اذكر ان براحة السبت لها عدة منافذ وسكيك مثلا من الدهلة وتدخل براحة السبت ومن السوق من مسجد ابن بحر على بيت النفيسي تدخل براحة السبت ومن فريج سعود على براحة السبت واذكر سوق الحدادين وسوق الذهب يسمى الصاغة وسوق اليهود يملكه خليل القطان واخوانه وبجواره بني سوق بن رشدان وبراحة الماء السبيل التي اقامها ابن دعيج.
  
  جواز السفر والإجازة
  
  أردت أن استخرج جواز سفر أواخر الأربعينيات فحصلت على الجواز وذلك لكي أتعلم قيادة السيارة واستخرجت الاستمارة وتعلمت عند المرحوم سفاح شنوف والذي اختبرني المرحوم الشيخ سعد العبدالله، رحمه الله، وكان الاختبار بفريج العوازم، حيث السكيك الضيقة، واذكر اثناء التعليم كان سفاح شنوف بيده عصا صغيرة يؤشر بها على المتعلم وأحيانا يقول له أمامك شخص انتبه ولكن بصوت جهوري مخيف لكي يربك المتعلم ويختبر قوة صبره وشخصيته.
  
  والبداية عندما تقدمت بطلب إجازة طلبوا مني وثيقة البيت لكن الوالد قال نستخرج له جواز سفر وذهب الوالد مع يوسف النفيسي وكنت معهم ولكن الوالد أخذ معه وثيقة البيت وقدمها للمسؤولين واستخرجت الجواز وكانت أول سفرة لي الى خارج الكويت مع بعض الأصدقاء وتجولنا في البصرة وشاهدنا معالمها وشط العرب والنخيل، ورجعنا الى الكويت وبعد ذلك تقدمت الى الشرطة العامة مقابل جوهرة الخليج وقابلنا العم عبدالرحمن العتيقي والموظف أعطانا أوراقا وذهبت الى المستشفى الأميري وفحص العيون وذهبت ماشيا على القدمين والمسافة بعيدة من براحة السبت الى المستشفى الأميري، المهم رجعت الى الشرطة وبعد الاختبار نجحت كما ذكرت وحصلت على الإجازة.
  
  أول عمل
  
  عن أول عمل مارسه العم سالم الجويهل يقول: بعد حصولي على الإجازة اشتغلت سائق تاكسي وانقل الركاب من ساحة الصفاة الى النقرة وحولي والدمنة (السالمية حاليا) والطريق واحد غير معبد رمل وأجرة الراكب روبية واحدة وآخر الدوام احصل على 40 روبية وفي الليل اذهب الى ساحل البحر والرمل الناعم ومعي صديقي المرحوم مساعد العتيبي واحمد وننام على ساحل الوطية والمبلغ الذي أجمعه أعطيه لصاحب السيارة وراتبي الشهري 400 روبية والسيارة موديل 51 وكل آلياتها عادي.
  
  أحيانا كانت السيارة تتعطل بالطريق وكان الطريق غير معبد في بعض المناطق السكنية، وهنا اذكر انني اشتغلت بناء مع والدي واخواني الكبار وهو أول عمل في حياتي منذ بداية مرحلة الشباب وكان عمري 12 عاما، المهم انني استمررت بالعمل حتى استخرجت إجازة القيادة وعملت بالتاكسي وبعد عدة أشهر طلبت من الوالد شراء سيارة وكان سعرها آنذاك 12 ألف روبية ويعتبر السعر مرتفعا بالنسبة للحياة المادية قديما (وحاليا الروبية تساوي 75 فلسا).
  
  والوالد اشترى السيارة أميركية واذكر ان اليابانية لم تدخل الكويت ـ المهم في الموضوع ان والدي قدم وثيقة البيت كرهان الى الشركة وهذا كان المتعارف عليه سابقا، والسيارة بونتيك ـ وباشرت العمل عليها بنقل الركاب من الكويت الى السالمية وحولي والنقرة والأحمدي والفحيحيل وكنت استخدم طريق المقوع وهو طريق واحد ذهابا وإيابا واحصل على 80 روبية في اليوم ولكن يوم الجمعة احصل على 100 روبية والسبب إجازة العمال.. الذين يأتون من الأحمدي الى الكويت ويشترون المواد الغذائية، واستمررت بالعمل بالتاكسي حتى عام 1958 حيث حصلت على ورثي من بيت الوالد بعد وفاته.
  
  العمل بالحكومة
  
  بعد مرحلة العمل على تاكسي تحول ضيفنا الى العمل الحكومي، حيث يقول: أول عمل التحقت بالشرطة عام 1961 وكنت موزعا في مخفر شرطة السيف وكان الضابط ملازما اسمه سفاح المطيري وأثناء العمل صار نقاش مع أحد العرفاء واشتد النقاش وقد سجل عليّ مخالفة وتحولت الى المحاكمة العسكرية والذي حاكمني فهد بن دواس وكسب القضية وحوكمت.
  
  ولكن قلت لنفسي أريد الانتقام من العريف الذي ظلمني، وذات ليلة خرجنا بالسيارة الجيب ومعنا العريف وشرطي آخر.. وعندما وصلنا الى احد السكيك نزل العريف ودخل احد البيوت وقال: انتظرني إلا انني لم انتظره وغادرت المكان وتوجهت الى المخفر بالسيارة لأنني كنت السائق.. وفي تلك الليلة كان الجو ممطرا وباردا وفي المخفر سألني الضابط أين العريف؟ فقلت نزل من السيارة ولا أعلم عنه شيئا أو المكان الذي ذهب اليه، وقال انتظرني ولكنه لم يحضر وأثناء الحديث مع الضابط دخل علينا العريف وقد ابتلت ملابسه من المطر وصار يصرخ ويتشاجر فقلت للضابط سجل عليه غياب وهروب من العمل وبالفعل حول الى المحكمة وحوكم وأخذت حقي باتهام العريف لكن المشكلة لم تنته فالضابط بعد ذلك انقلب عليّ بسبب التأخير يوما واحدا، وفي أحد الأيام ايضا كنا في دورية وعلى ساحل الفرضة الساعة الواحدة ظهرا حيث واقعة اخرى.
  
  الضابط خليل شحيبر
  
  عندما تذهب دورية الى ساحل الفرضة البحارة أو أصحاب السفن يعطونا الرقي أو البطيخ وفي ذلك اليوم الساعة الواحدة ظهرا حصلنا على كمية من الرقي وذهبنا الى المخفر وبدأنا في الأكل، لحظات وأثناء الأكل دخل علينا خليل شحيبر ورأى الأكل على الأرض وقشور الرقي والجميع يأكل فضبطنا وسجل علينا ملاحظة، والضابط كان نائما بالغرفة فدخل عليه خليل شحيبر بالغرفة وصاح على الضابط نايم ومن دون ملابس العسكرية، وأنا الذي قلت له عنه، خليل شحيبر اتخذ قرار بنقل الضابط الى مكان آخر.. ولم يتم نقلي.
  
  الحجز العسكري
  
  بعد ذلك يتحدث العم سالم الجويهل عن حدث بارز في تاريخ الكويت ألا وهو الاستقلال وما تلاه من مطالبة العراق غير المستحقة بالكويت وعن ذلك يقول: حصلت الكويت على الاستقلال يوم 19/6/1961 وحاكم العراق في ذلك الوقت بدأ يطالب بالكويت وذلك من يوم 24/6/1961 فصدر قرار بالحجز الشامل لجميع العسكريين ويومئذ كنت أسكن في منطقة النقرة واستمر الحجز وبعد 15 يوما طلبت استئذانا من ضابط المخفر فلم يسمح لي بالخروج وأمضيت الوقت في المخفر تحت الأوامر العسكرية ولكن سنحت لي فرصة وأعطيت فترة إجازة فذهبت الى البيت ولكن تأخرت في العودة الى العمل، ورجعت الى المخفر وحجزت مع الزملاء حتى تم رفع الحجز الكلي وهكذا العسكرية ضبط وربط ونظام واذكر من الضباط حسني بيدس غير كويتي وجاسم السليطي وفهد الدواس.
  
  بيت الحكومة
  
  يتطرق ضيفنا إلى قصة مع البيت الحكومي فيقول: السالفة التي اريد ان أقصها انني قدمت طلبا على بيت ويومئذ كنت أسكن بالإيجار في بناية في السالمية خلف المطافئ، والحكومة بدأت بتوزيع البيوت وكلما أراجعهم يقول لي الموظف: لم يصل دورك انتظر، كان في تلك الأيام يوزعون بيوت خيطان المجاورة للسينما.
  
  المهم، ذهبت لصاحب البيت الذي أسكن عنده وقلت له يا أحمد أريد منك ان تشتكي عليّ بالمحاكم ولا أريد ان ادفع لك الإيجار، استغرب من كلامي وقلت إذا انت تريد مساعدتي روح قدم شكوى ضدي ولا تفتكر اني غير صاح أقول لك اشتك عليّ فقال انا ما عندي وقت فراغ أروح المحاكم فقلت له خصص محام على حسابي ـ المهم احمد راح وقدم شكوى ضدي في المحاكم وامتنعت عن دفع الإيجار وصلني التبليغ بالحضور فلم أذهب وتم التأجيل ولمدة 3 مرات حكموا عليّ غيابيا وحضر مندوب المحكمة للحجز على أثاث البيت وقال لي: ارجو ان تسمح لي بالدخول، فقلت له ارجع مثلما حضرت، وخرج من حيث أتى وذهب لأحمد صاحب السكن يستنجد به فلم يحصل شيء وعندي نسخة من صدور الحكم.
  
  هنا ظهرت الحقيقة ـ صباح اليوم الثاني ذهبت الى البيوت الحكومية الجديدة في خيطان شاهدت احد البيوت ورقمه 84 فقلت هذا البيت يصلح للسكن.. وكنت يومئذ أعمل بالصحة بالكراج والمسؤول عبدالله الشامي فاستأذنت منه وقلت له حصلت على بيت حكومة وأطلب منك سيارة لوري لنقل أغراض البيت الآن بهذه الحالة خلاص شفت البيت بنفسي المهم صار المساء وأعطوني سيارة لوري والسائق جمعان العازمي مبروك على البيت.. نقلت الأغراض والأثاث من بيت السعد وتوجهنا الى خيطان والطريق غير معبد والدائري الخامس غير موجود والمنطقة جديدة وبيوتها المهم وصلنا البيت والباب مغلق كيف ندخل الى البيت قلت لجمعان نسيت المفاتيح بالبيت.. وكسرت الباب الكبير ودخلنا ونزلنا الأثاث وكنا على أبواب العيد والدوار قرب السينما والناس يسألوني خصصوا لك البيت فقلت نعم وذهبوا الى الشؤون لجنة توزيع البيوت وقابلوا اللجنة وأرسلوا المراقب لمشاهدة البيت فقلت له هذا بيتي وارسلوا لي رسالة والثاني والثالث فذهبت لمقابلة اللجنة التي تتكون من كل من: صالح العجيري، محمد المطير، عبدالمحسن الجارالله، علي المواش، العتيقي، وعبدالمحسن المرزوق، ذهبت لمقابلة اللجنة حضرت وبدأ توزيع البيوت ونادوا على نجم العتال وهو أول واحد.. ونادوا على اسمي وكان من الحاضرين باللجنة ورئيسها محمد الوزان وعندي حكم المحكمة من احمد السعد، قابلت اللجنة وقال محمد الوزان: قال سالم انت دخلت الى البيت وهذا غير صحيح فقلت ان الأمير الشيخ عبدالله السالم بناها للمواطنين وأنا رجل بحاجة لبيت لأولادي والإيجار غالي وظروفي المادية صعبة وانا من مواطني الكويت وانا محكوم بالمحكمة سبق ان قلت لزوجتي اذا لم أعد الى البيت روحي لبيت أهلك. اتفق أفراد اللجنة وذهبوا الى مخفر الصالحية.
  
  في مخفر الصالحية
  
  سمعت طرقا على الباب واذا برجل يطلب حضوري الى المخفر فقلت بالنسبة للمخفر حاضر اروح معاك ولكن الدعوة مدعي ومدعى عليه ولابد من حضور الطرفين فوافق على الذهاب الى المخفر وقلت للعريف نذهب معك.
  
  عبدالمحسن المرزوق قال يا عبدالعزيز معك عضو اللجنة روح بسيارتك وركبت مع عبدالمحسن بسيارته والوزان ركب سيارته وذهبنا الى المخفر، الضابط بالمخفر رحب به والمرزوق سلم وجلس الضابط رفض جلوسي، فقلت مثلما جلس الوزان علي ان اجلس وبكل ادب واحترام فقال الضابط تفضل وجلست فقلت مثلما انت طلبتني عليك ان تحترمني فرد عبدالمحسن المرزوق وقال انا عضو في اللجنة وصار سوء تفاهم بين الوزان والجويهل واما من جهة البيت فسوف اعطيه بيتين المهم طلبت قضية وتحقيق وعندي حكم من المحكمة وقدمته له فانتهت القضية، وسجل البيت باسمي واستقررت مع اولادي وعبدالمحسن المرزوق له الفضل ولا انسى فضله علي وقدم لي هدية للبيت في خيطان وبعد سنوات استبدلت البيت ببيت في العمرية، بيتنا الحالي اعيش فيه مع اولادي بكل راحة واستقرار.
  
  حياة الوالد ومولده
  
  عن حياة والده واصول العائلة يقول الجويهل، ولد والدي جويهل محمد الجويهل في الكويت وجدي الذي حضر الى الكويت وهم بالاصل من قرية الغاط في نجد بالمملكة العربية السعودية وحضر الى الكويت منذ اكثر من مائة وخمسين سنة في عهد الشيخ عبدالله الثاني وسكن الكويت في براحة السيف وجدتي لأبي اسمها نورة العريفي العنزي وجدي ومن معه من ابناء العائلة حفروا لهم جلبان ماء (آبار) في منطقة في البر حاليا تعرف منطقة الجويهل قرب منطقة الهجن حاليا والجويهيل تصغير لنبج جهال ونحن من بني قحطان ونحن قحاطين وجدي له اخوان ناشي وراشد وكانوا يسكنون قرية الغاط ويومذاك كان يحكمها السدارة من منطق السدارة، هاجر جدنا محمد في منتصف القرن التاسع عشر الى الكويت واستقر بها واما اخوانه فمكثوا في منطقة سكنهم في السعودية، واول عمل له بعد دخوله الى الكويت عمل بناء بيوت وتزوج جدي من نورة وانجبت جويهل وسليمان وابناء جويهل سالم ويوسف وابراهيم واحمد وبنت واحدة وسليمان رزق بولد اسمه داود، الا ان سليمان شارك في معركة هدية ومعركة فربورة وجوبلين وفي معركة الجهراء اصيب بعينه وعاش كفيف البصر حتى وفاته عام 1961، واقول ان عائلة الجويهل حاليا موجودون في الكويت وفي مدينة الرياض ومدينة الغاط والغريات وعسير بالسعودية، وجدي شارك ايضا في بناء سور الكويت عام 1920 وفي بناء بيت خزعل ودسمان وكان يعرف عند الكويتيين بأبو الروبية الذهب ووالدي كذلك شارك مع والده في عمل البناء وشاركت مع والدي جويهل في البناء في الجهراء ومما اذكر ان لنا في سوق الماء وقف ماء اوقفه جدي.
  
  اقول وبكل صدق وامانة ان البعض يريد ان يشوه سمعة عائلتي لأن ابني محمد عضو مجلس الامة الحالي دخل العمل السياسي فأطلقوا عليه ألقابا ليست فينا ولسنا منها، وما يقال ليس له فيه الصحة شيء وادعو القراء الكرام ان يقرأوا كتاب الأنساب للعلامة حمد الجاسر فسيجدوا اسم عائلة الجويهل، وسيعرفون من نحن ومن اي العائلات الكويتية القديمة التي سكنت الكويت.
  
  وقد عمل والدي في البناء والبحر وساهمت عائلتي في بناء الكويت ومن لديه دليل على ما يقول ويطعن في اسرتي وعائلتي فليقدمه، وانا واولادي وعائلتي ترفعنا عن المهاترات ولكن من يطعن في اصولنا وعائلتنا سوف نقدمه للقضاء العادل ونأخذ حقوقنا منه، ونحن عائلة الجويهل نرتبط بالنسب مع كثير من قبائل الكويت الكريمة والعائلات الاخرى مثلا من القبائل المطران والدواسر والهواجر.. ونحن من اصول قبلية.
  
  وانا لم ولن ازعل من ولدي محمد، وهو يسكن عندي في بيتي وعندي اولاد اكبر من محمد، وايضا نحترم كل الناس والسفيه لا نرد عليه ونترفع عليه والجويهل مثل اي عائلة كويتية هاجرت من بلادها وسكنت الكويت والحمد لله الكويت تضم من ابناء شعبها الناس الطيبين، هذا تاريخ عائلتي عملوا في البناء وسفن الغوص والنهضة الحديثة وعملوا بجميع الوزارات.
  
  ونحن من سكان القبلة في براحة السيف وكل من تكلم عنا نقول له الله يسامحك وعندنا القدرة بالرد عليك ومخاصمتك أمام المحاكم فالطعن في نسبنا غير مسموح.
  
  ولدنا محمد عضو مجلس الأمة له خط سياسي ولذلك النقد يوجه له شخصيا.
  
  الطيار السعودي الذي سقط بطائرته سيف الجويهل ذهبنا للعزاء في السعودية فهو ولد عمنا ومن عائلتنا.. العيب فيمن يقول العيب وليس في أصلنا.
  
  عائلة الجويهل من العائلات الكويتية التي خدمت وقدمت خدمات جليلة بدون منة لهذا الوطن العزيز، حفظ الله الكويت وأهلها من كل سوء ومكروه تحت راية أميرنا المفدى صاحب السمو الأمير الشيخ صباح الأحمد أمير دولة الكويت وولي العهد الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح وسمو رئيس مجلس الوزراء، عاشت الكويت عاش الأمير الله والوطن والأمير.
  
  أنسابنا وأقرباؤنا
  
  وأذكر هنا ان من الأسر التي لنا نسب معها عائلة الطامي وعائلة الفرج وعائلة الشرف والنفيسي وعائلة السنين وعائلة العرفج وعائلة الدويش والمطيري والمليفي واللافي العنزي والربيعان وعائلة الحمدان أهل الفنطاس وعائلة الهلال المطيري والخضر والمانع والحشاش وعائلة الانصاري والظفيري والهواجر وعائلة الجويهل منتشرة في الغاط والقريات والسدير والرياض وفي أبها.
  
  جلبان الجويهل
  
  يحكي لنا ضيفنا قصة تسمية إحدى مناطق البر باسم العائلة فيقول ان واحدا من عائلة الجويهل حفر جليبا في البر قديما وعرفت المنطقة ببر الجويهل نسبة للجليب ولكن هكذا الرواية التي نسمعها وهو حاليا منطقة الهجن مثل اي منطقة في الكويت وجدنا في وزارة الأوقاف وقف باسم محمد الجويهل عند دروازة الفداغ عبارة عن ماء سبيل.
  
  الأولاد
  
  عن ثمرة زواجه الطيب يقول العم سالم الجويهل: الله رزقني من الاولاد الكبير جوهر وهو مخرج تلفزيوني وعبدالله ومجدي ومحمد النائب في مجلس الامة وخالد واحمد ويوسف وابنتين متزوجتين.
  
  وأما اخواني فهم: يوسف توفي عام 1999 وقد عمل في البناء مع الوالد وفي الغوص والسفر الشراعي وهو والد الاستاذ بدر الجويهل الفنان والملحن ومن مؤسسي فرقة التلفزيون واخي احمد الذي توفي عام 1988 وابراهيم وتوفي عام 2003 كذلك اشتغل في البناء وهو من الاستادية المعروفين.
  
  
  
  
  
  
  
  حادث طائرة
  
  يروي لنا العم سالم الجويهل حكاية لا تخلو من الطرافة والخطورة في آن واحد حيث يقول: سافرت الى القاهرة مع صديقي يوسف الحوطي عام 1952 وفي تلك السنوات كانت القاهرة عظيمة والقليل من يسافر لها والطائرات فقط عبر البلاد العربية الشركة الوحيدة وكانت الطائرة ذات 4 محركات وقلت ليوسف الحوطي نروح للقاهرة، فوافق وحجزنا مقعدين والبلد حلو ركبنا الطائرة ذات الـ 4 محركات وبعد ساعة من الطيران شعرت بحرارة المقعد، يوسف قال ان المقعد حار والقاهرة بذلك الوقت لها صيت طيب وأهلها طيبين، قال يوسف أشعر بحرارة الكرسي وبدأ يلسع وحضرت عندنا مضيفة تصيح سألتها لماذا الكرسي حار فقالت ان احد محركات الطائرة توقف عن العمل والطائرة الآن بـ 3 محركات ورجعنا الى الكويت، وأثناء الطيران أحيانا الطائرة تميل والحرارة تزيد قلت ليوسف الطيارة على وشك السقوط خاف واشتد الخوف عنده وكذلك بعض الركاب، وصلنا الى الكويت وشاهدت المطافئ واقفة تنتظر وبعد تصليحها قلت ليوسف نرجع مرة ثانية والمطار في النزهة، يوسف رفض السفر وسافرت وحدي.
  
  
  
  
  
  الزواج والحياة الاجتماعية
  
  عن حياته الاجتماعية وأحداثها يقول ضيفنا: تزوجت أول شبابي من بيت التناك ولم أرزق منها بأبناء والثانية من بنات الزايد وانفصلنا ودون أولاد، أما أم الأولاد فمصرية من عائلة طيبة.. صديقي علي كان متزوجا مصرية وسافرت معه الى القاهرة وزرنا أهل زوجته وعرفوني على عائلة زوجتي واتفقت مع أهلها وذلك عام 1963 وبذلك الوقت كان عندي سيارة تاكسي أؤجرها على السواق فكانت الحالة المادية جيدة، المهم تزوجت أم الأولاد وأحضرتها الى الكويت.
  
  في ذلك الزمن كان جمال عبدالناصر القائد العربي القومي وكنا نحبه ونستمع لخطاباته ومن حبي الشديد لجمال عبدالناصر أقدمت على الزواج من مصرية وزوجتي والدها من السويس وهو في الأصل من عرب سيناء.
  
  والحمدلله استقرت حياتي وعندي الحمدلله من الأولاد والبنات.
  
  

 

[التباب]

قاسم خضير: في عام الهدامة 1954 هطلت الأمطار بغزارة على بيتنا فانتقلت أسرتنا للإقامة في المدرسة الشرقية (2 ـ 2)
السبت 2012/9/15
المصدر : الأنباء

عدد المشاهدات 6083
A+

A-




قاسم خضير قاسم حسين اسامة ابوعطية
طلبة ثانوية الشويخ وبينهم قاسم خضير
الفريق الخاص لمدرسة الصديق عام 1953 على الملعب القبلي ويبدو في الصف الاول من اليسار قاسم خضير
قاسم خضير متحدثا للزميل منصور الهاجري
طلبة بيت رقم 9 ثانوية الشويخ وبينهم قاسم خضير
صورة بيت جده في فريج الزهاميل
شهادة المرحلة المتوسطة من مدرسة الصديق
علي راشد الهزيم وقاسم خضير وطالب كويتي
شهادة جنسية الوالد
الاستاذ قاسم خضير قاسم

• 
  
  • تقاعدت عن العمل عام 1997 بعد 30 عاماً من خدمة الوطن الحبيب
  • الشيخ عبدالله الجابر كان من أشد المهتمين بالتعليم واعتاد توزيع الهدايا على الطلبة في المناسبات المختلفة
  • في طفولتي كنت أخاف من صرير الباب الخشبي عندما يضربه الهواء وبه شقوق يدخل منها بصيص من نور السكة
  • درست في كلية بوسط الأحراش والغابات في بريطانيا وقمتبالتدريس في بعض المدارس هناك
• كنت ضمن البعثة المشرفة على اختبارات الطلبة في إمارة أبوظبي قبل اتحاد الإمارات بدءاً من عام 1968 ولمدة 4 سنوات
• عام 1970 أوفدت إلى جامعة لندن ودرست فيها سنتين نلت بعدهما شهادة الزمالة في «التربية وتعليم العلوم والكيمياء في مدارس الكويت»

إعداد: الباحث والكاتب في التراث والتاريخ الكويتي منصور الهاجري
في الجزء الثاني من اللقاء معه يلقي ضيفنا قاسم خضير قاسم حسين الضوء على مجموعة أخرى من المحطات في حياته ويسترجع بعض صفحات الذكريات من الماضي الجميل.

يتحدث عن دراسته في المملكة المتحدة وكيف أوفد الى جامعة لندن ودراسته بكلية وسط الأحراش والغابات في بريطانيا، وكذلك قيامه بالتدريس في بعض المدارس هناك.

كذلك يروي لنا خضير حكايات عن هوايته المتمثلة في حب الأدب والاطلاع عليه، وكذلك مساره على طريق التأليف وبعض مؤلفاته.

لضيفنا رحلة في مجال التدريس يروي محطاتها منذ تخرجه وأين كان أول عمل له ويحكي كيف كان يذهب الى إمارة أبوظبي قبل قيام الاتحاد بين الإمارات السبع وتكوين دولة الإمارات العربية المتحدة، وذلك للإشراف على امتحانات الصف الرابع الثانوي هناك، وقد أمضى على هذا النحو 4 سنوات بدءا من العام 1963 وحتى عام 1971.

ومن ذكرياته في سني عمره الأولى يحكي خضير بعض القصص حيث يستذكر قصة مشهد غريب ومثير رآه في المدرسة.. ترى ماذا رأى؟! كما يحكي عن لعبه مع أصدقاء الطفولة في البراحة وكيف كان رفقاؤه يحكون القصص عن الطنطل وحمارة القيلة وكيف كان بعض ندمائه يحكون قصصا كانوا هم أبطالها ورؤيتهم للجان مما كان يترك أثرا كبيرا في نفسه.

كما يذكر سنة الهدامة عام 1954 عندما هطلت الأمطار بغزارة على البيت الذي كانت تسكن فيه أسرته واضطرارهم الى الانتقال للإقامة في المدرسة الشرقية، كل هذا وغيره نتعرف عليه من خلال هذا الجزء الثاني من اللقاء، فإلى التفاصيل:

حصلت على قبول للدراسة في جامعة اكسفورد في بريطانيا كلية التربية واما اصدقائي فلا اعرف في اي جامعة ـ تم قبولي وذهبت الى الجامعة وشاهدت مبانيها القديمة وفيها كنيسة تبعد الكلية خمسة كيلوات عن اكسفورد «كلية معلمين» وفيها قسم داخلي والتحقت بالداخلي وتقع الكلية على نهر التايمز وفيها التجديف (السيلنج) وكونت اصدقاء وشاركت معهم وتعرفت على اصدقاء من جميع الدول.

تخصصت علوم بشكل عام وأمضيت ثلاث سنوات، مجموع سنوات الدراسة ست سنوات عام 1967 تخرجت في كلية المعلمين ومن ضمن التخصص مادة الكيمياء.

ومما اذكر ان د.آرتري المسؤول عن المختبر كان يعطيني مفتاح المختبر ومتى اردت الذهاب الى المختبر وهذه ثقة كبيرة حصلت عليها من المسؤول، فكنت اذهب الى المختبر واعمل ابحاثا متى شئت بالليل او في النهار، وفي احدى الليالي دخلت المختبر الساعة التاسعة مساء.

وبدأت احضر مادة اسمها «داينايت هوتزس» مادة كيماوية وكانت عندي سيارة صغيرة استخدمها للذهاب الى الكلية في تلك الفترة وانا طالب كنت متزوجا من ام الاولاد وكانت بصحبتي في بريطانيا، المهم كنت ساكنا في شقة مع زوجتي واثناء عودتي من الكلية الى المنزل بالطريق صدمت سيارة كانت واقفة على جانب الطريق بجانب المخفر تعجبت من الحادث تأثرت بالمادة التي كنت احضرها فأصابتني دوخة بسيطة واخبرت الشرطة بأني طالب وخارج من المختبر وهي اول مشكلة وصاحب السيارة تنازل ووعدته بتصليح السيارة وكان الحادث بجانب السيارة، كنت مرتاحا بالجامعة، كانت زوجتي خلال سنتين تجتمع مع بعض النساء البريطانيات يعملن تطريزا وخياطة كانت زوجتي قبل الزواج تعمل ممرضة في مستشفى الولادة في الكويت وقد اشرفت على توليد مائة وثمانين سيدة في المستشفى كانت متعلمة مثقفة ولذلك اندمجت مع سيدات البريطانيات، رجعت بعد التخرج الى الكويت.

العمل مدرساً في الثانوية

عن اول عمل له بعد التخرج يقول ضيفنا: عينت مدرس علوم وكنت ادرس مادة الكيمياء في ثانوية عبدالله السالم وكنت من الاوائل الذين درسوا الكيمياء وكان ناظر ثانوية عبدالله السالم الاستاذ جمعة ياسين وموقع المدرسة ميدان حولي وفيما بعد صارت مقرا لمنطقة حولي التعليمية، استمررت بالعمل مع الزملاء وكنا مخلصين في عملنا مجموعة المدرسين وكان معنا الاستاذ محمد عبدالله السلوم مدرس اللغة العربية والاستاذ حسن حاجية مدرس احياء والاستاذ عبدالعزيز مراد واستقال من التعليم والتحق بالجيش واذكر بعد ذلك التحق معنا د.خالد الوسمي مدرس الاجتماعيات، واذكر وكيل الثانوية الاستاذ زكي عتيق مصري الجنسية، وكنا نشيطين في التدريس ومتعاونين وكنت اشارك المحضر في التحضير واساعده بوضع المحاليل وكان حضور الطلبة الى المختبر وكذلك شاركت في تأليف بعض الكتب وذلك بتوجيه من الموجهين وكان ذلك تشجيعا لي.

وبعد ذلك نقلت الى ثانوية الاصمعي والناظر خالد الوهيب وجاسم المطوع الوكيل وفيما بعد صار رئيس تحرير الوطن، ومن المدرسين الكويتيين الاستاذ موسى القلاف مدرس التاريخ ود.رشيد الحمد وزير التربية الاسبق والسفير الحالي في القاهرة، وكان مدرس جيولوجيا، وبعد فترة من العمل بالتدريس تم اختياري مع د.رشيد الحمد ود.يعقوب الشراح وسافرنا الى لندن وامضيت مدة سنتين وحصلت على شهادة الزمالة في التربية «لندن نيوفير ستي» واذكر معنا المرحوم يوسف البابطين وفتوح الرومي وكذلك منصور غلوم، ورجعت مرة ثانية الى التدريس وعينت في ثانوية الرميثية والناظر عبدالله اللقمان والوكيل زكي عتيق.

وبعد ذلك عينت مدرسا اول للعلوم وبعد سنوات تم اختياري موجه علوم بشكل عام وبعد سنوات، وكنا نجتمع في وزارة التربية التي كانت في المرقاب وكان زهير الكرمي الموجه الاول ومن الموجهين د.رشيد الحمد ود.يعقوب الشراح والاستاذ حسن حاجية وبعد زهير الكرمي عين د.رشيد الحمد موجها عاما للعلوم، وهو خير من اختير لهذا العمل وهو صديق طيب ومازلنا مع بعضا البعض وكان معنا الصديق عبدالمحسن الفليج مسؤول المختبرات وعندنا ديوانية خاصة نجتمع فيها مرة واحدة في الاسبوع منذ اربعين عاما.

عندما كنت موجها كان لي دور في تأليف الكتب مع الموجهين.

مدير إدارة المتحف العلمي

يحكي لنا ضيفنا عن قصة توليه ادارة المتحف العلمي، حيث يقول: كان وزير التربية الاستاذ انور النوري الذي طلبني وعرض علي ان اكون مدير ادارة المتحف العلمي، وقد سبقني الاخ حمد العتيقي لادارة المتحف العلمي، وبعد حمد عين احد الموظفين بالوكالة، المهم انني تسلمت الادارة والمتحف العلمي ومقر المتحف مدرسة قتيبة في المرقاب، وكان الطلبة يزورون المتحف يوميا ويعمل في المتحف مجموعة من الموظفين، واذكر الاخ عبدالله اشكناني كان مختصا بالتحنيط، واذكر ان الاخ عبدالله اليحيى بالادارة وفيما بعد تم اسنادي ادارة التقنيات التربوية فصرت مديرا لادارة المتحف العلمي ومديرا للتقنيات التربوية والدوام في الوزارة وجميع المدارس نجهز لها الوسائل وكنت اشرف على 360 موظفا في الادارتين، وامضيت سنوات في العمل حتى التقاعد عام 1997.

بعد التقاعد طلبوني للتربية وعرضوا علي المشاركة في اللجنة العليا التي تشرف على تأليف كتاب عن تطور التعليم في الكويت منذ تأسيس الكويت ولابد ان نكتب تاريخ الكويت، وبعد ذلك نتطرق لتاريخ التعليم في الكويت منذ محمد بن فيروز، فلم امانع، وتمت الموافقة، وبدأت العمل في اللجنة الاستشارية وكان يرأسها المرحوم عبدالعزيز حسين والنائب فيصل المطوع ومعنا د.يعقوب الحجي ود.دلال الزبن وفضة الخالد ود.عبدالله الغنيم، بعد ذلك د.يعقوب الغنيم وممدوح هاشم وضياء عجينة، وقد اخترتهم للعمل معنا، ومقر اللجنة الطابق الثاني عشر للصندوق الكويتي وكنا نجتمع مرتين في الاسبوع في مركز الدراسات والبحوث الكويتية، وكنا نكتب المعلومات التي نحصل عليها عن تاريخ التعليم في الكويت، فكرة كتاب تاريخ التعليم في الكويت بدأت مع انور النوري وكان عنده متحف صغير في المتحف العلمي عن تطور تاريخ التعليم لأن والده وجده كانا يعملان بالتعليم كفكرة اولى كانت منه، وبعد ذلك تم الانتهاء من المجلدات الستة عن تطور وتاريخ التعليم في الكويت، وبعد وفاة الاستاذ عبدالعزيز حسين تولى رئاسة اللجنة الاستاذ فيصل الصالح المطوع، وعينت نائبا له في اللجنة.

تأليف الكتب


ADS BY BUZZEFF TV


سبق ان كتبت قصة وذلك في العام 1978 عن الاشباح والارواح وجمعتها في كتاب وكان لها صدى طيب في الكويت وفي مصر، اما بعد التقاعد، فبدأت وباشرت الكتابة واصدرت كتابا بعنوان «غواص في بحر التراث» جمعت فيه مادة تاريخية وتراثية وقصصا قصيرة، ومن الاشعار ذات الحكمة والمواعظ.

الزواج

عن حياته الاجتماعية وفي مقدمتها الزواج، يقول خضير: تزوجت عندما كنت طالبا في انجلترا وزوجتي بنت حسين العطار وله دكان وكانت تعمل ممرضة وتركت العمل، وكان زواجي عام 1964 والله رزقني منها: الابن الاكبر د.محمد وحصل على الدكتوراه من اميركا تخصص هندسة كهربائية وزوجته طبيبة، ود.موسى حاصل على الدكتوراه في الادب الانجليزي من اميركا، وهاني مساعد مهندس في التبريد، ويحيى يعمل مسعفا بالاسعاف، وشيماء بنت واحدة حاصلة على شهادة علم النفس.

إمارة أبوظبي

عندما كنت مدرسا في ثانوية الرميثية تم اختياري مع الأستاذ عبدالله اللقمان للسفر الى إمارة أبوظبي قبل ان تصبح دولة الإمارات، كنا نسافر ايام امتحانات الثانوية العامة حاملين صندوقا كبيرا بداخله أسئلة الامتحانات ونختبر الطلبة لشهادة رابعة ثانوي علمي وأدبي وننتظر حتى نهاية الامتحانات خلال 10 أيام ونأخذ الأجوبة ونضعها في الصندوق ونرجع الى الكويت، وبعد ذلك نعلن نتيجة الاختبار، وأيضا الدور الثاني للطلبة المحتاجين للاختبار وتصحيح الأسئلة هنا في الكويت، وذلك عام 1968.

أمضيت 4 سنوات حتى عام 1971 كنا نختبر طلبة أبوظبي ـ والطلبة هناك كانوا مجتهدون وطيبون.

قصة مخيفة

يحكي لنا ضيفنا قصة مشهد غريب ومخيف رآه في المدرسة فيقول: بعد 3 أيام من الدوام في مدرسة الملا بلال شاهدت امرأة سوداء واقفة بالليوان قدماها مربوطتين بسلسلة لكي لا تتحرك، والمرأة مريضة نفسيا والملا يقرأ عليها، تلك المرأة انصب نظرها علي دون الطلبة فأدخلت الخوف في نفسي وكانت تعمل حركات تحرك اذنها وتخرج لسانها وتؤشر بيدها تحت رقبتها كأنها تقول أريد أن أنحرك وكنت خائفا جدا فأشغلتني عن الدراسة من الخوف وأشاهد الملا بلال أحيانا يميل للنوم.

أدخلت بنفسي الخوف وتغيرت حالتي النفسية وبعد أسبوع لم أشاهدها عند الملا بلال.

النوم بالحوش

أذكر ان النوم بالحوش أيام الصيف والظلام يخيم علينا يشعرنا بالخوف، مررت بتلك الأجواء كما ذكرت، المجنونة عند الملا وسقوطي بالجليب والظلام، هذه الحالات دفعتني لأن أكتب قصة عن حياتي في تلك الفترة جمعتها في كتاب واحد.

ايضا من الأشياء التي أخاف منها صرير باب البيت الخشبي عندما يضرب به الهواء وبه شقوق يدخل منها شيء بسيط من نور السكة، فكنت أيضا أخاف، هذا بالإضافة لما ذكرته من أشياء مخيفة، ايضا كنت أسمع وشوشة مياه البحر لأن بيت الوالد قريب من البحر.

ماذا كنت أعمل؟ عملت فتحة في الغطاء، وأيضا عندما كنت أجلس مع أصدقائي في البراحة كان بعض الأصدقاء يقولون قصص عن الطنطل وحمارة القايلة وخروف مسلسل والبعض يقول انه شاف الجان وكنت أخاف جدا، كل هذه الأمور تركت فيني آثارا نفسية وجسدت كل هذه المناظر والمشاهدات في قصص الأشباح وخرجت بكتاب اسمه مدينة الرياح والكتاب الثاني ليلة في مقبرة السلام وهي عبارة عن قصص خيالية من تلك الحياة.

الاثار النفسية

كما يذكر ضيفنا مجموعة من الأمور التي كان لها تأثير نفسي عليه فيقول: المجنونة التي كانت في مدرسة ملا بلال، سوالف الأصدقاء عن خروف مسلسل والطنطل وحمارة القايلة، الطنبورة لها ايضا تأثير على نفسي، بيت الوالد الواسع والصخور التي تخرج أصوات بالليل ـ وسقوطي بالفريج، الظلام الدامس.

كل هذه الأمور لها تأثير على حياتي ونفسيتي الطنبور والرقص.. البحر هبوب الرياح وصوت الأمواج وفتحات الباب وصوت الزرازير من فوق الشجر السدر كل هذه اختلطت مع بعضها، وسببت لي خوفا جدا واثرت بنفسي وخزنت هذه وافرزتها في الكتب.

حوادث

كذلك يذكر حوادث مرت به فيقول: عندما كان والدي وجدتي يسكنون في الشرق نزلت أمطار غزيرة على الكويت وذلك عام 1954 وتهدمت بعض البيوت، والبيت قديم وبدأ خرير المياه من سقف الغرف وبسبب تلك الأمطار والمسؤولون في بلدية الكويت نقلونا مع بعض المواطنين الى المدارس بعيدا عن خرير المطر خاصة في المدرسة الشرقية المقابلة للبحر ومكثنا لمدة أسبوع فيها مع جميع أفراد العائلة وكانت مبنية عام 1946 والسكن والأكل توفره الحكومة لجميع السكان في المدرسة، وكان لكل عائلة غرفة ونحن الأولاد كنا نلتقي في ساحة المدرسة للعب.

المرحوم الشيخ عبدالله الجابر

بالنسبة لي أعشق وأحب المرحوم الشيخ عبدالله الجابر الصباح وكان الرجل الأول المهتم بالتعليم، كان شخصية كبيرة، وكان رئيس المعارف وعبدالعزيز حسين مدير المعارف ـ كان رحمه الله، يزور المدارس شاهدته اكثر من مرة يحضر طابور الصباح ويحمل معه بعض الهدايا الخفيفة غالية الثمن ـ وكان يوزع الهدايا على الطلبة الممتازين ـ فمثلا أي طالب يلقي قصيدة يعطيه هدية.

حبي واحترامي وتقديري لهذه الشخصية الفذة خاصة بعدما كبرت بالعمر، حصل حادث مهم البطل في ذلك الحادث هو الشيخ عبدالله الجابر، كان معنا في الفصل في مدرسة النجاح وأثناء تواجده التفت على يمينه من الدريشة (الشباك) أولاد يلعبون بالمقبرة القديمة المجاورة للمدرسة، شافهم ـ كانوا يلعبون جنجفة وآخرون يلعبون مع الكلاب ومجموعة ثالثة يتسابقون داخل المقبرة ـ كان مع الشيخ عبدالله الجابر مجموعة من الحرس، نزل الشيخ عبدالله الجابر وتبعه الحرس الخاص ودخل المقبرة القديمة وكانت الطوفة مهدومة، أصدر أوامره للحرس بإغلاق منافذ المقبرة لكيلا يخرج أولئك الأولاد وقبضوا عليهم جميعا وكلنا شفناه وقلنا ماذا سيعمل معهم، ولكنه صاحب حكمة أحضرهم عند ناظر المدرسة الأستاذ عبداللطيف العمر وقال له سجلهم طلبة في المدرسة وتم ذلك وصاروا من طلاب المدرسة واستمروا بالدراسة، كان رجلا مخلصا في عمله حريصا على أبناء وطنه، كان مثقفا متعلما وبعد تخرجي من الدراسة وعملي مدرسا فكرت ان يصنع له تمثال في وسط العاصمة ويقدر ويكرم.

المرحوم الشيخ عبدالله الجابر رئيس المعارف وأول وزير في أول حكومة للتربية والتعليم أشرف على بناء ثانوية الشويخ ومساحتها مليون متر مربع، له دور كبير في نهضة الكويت وتقدمها علميا وثقافيا وأدبيا ـ كان يقيم الندوات الأدبية ويدعو العلماء والأدباء والمثقفين في العالم العربي.

حياة الوالد

يعطي ضيفنا نبذة عن حياة الوالد فيقول: وُلد والدي خضير قاسم حسين في الحي الشرقي عام 1904 في بيت العائلة الذي سكنه جدي عام 1895 واشتغل بالبحر مع النوخذة غانم الدبوس وكان عمله على ظهر السفينة غبيص وكذلك اشتغل بتكسير الصخر ونقله بالتشاله مع البحارة، وكذلك اشتغل والدي في بيع الخضار والفواكه بسوق الخضرة.





غواص في بحر التراث

انكب قاسم خضير قاسم في اوقات فراغه على الادب الانجليزي بصفة خاصة والغربي والاميركي بصفة عامة، وتأثر بالكثير من كتاب القصص ومنهم ادغار آلان بو وسير ولتر سكوت وإج.بي.لفكرافت وهربرت جورج ولز على وجه الخصوص الذي تأثر به قاسم خضير قاسم، حيث كان ولز ايضا مدرسا (مثل قاسم) للعلوم واعتبر هذا الكتاب الاب الروحي للخيال العلمي في العالم ان لم يكن الاول في مؤلفاته، ومن روايات ولز الشهيرة «آلة الزمن» و«الرجل الخفي» و«اول رجل على سطح القمر» و«بلاد المكفوفين»، ومازالت بريطانيا تحتفل سنويا بذكرى ذلك العالم الكبير.

في العام 1978 قام قاسم خضير قاسم بتأليف رواية بعنوان «مدينة الرياح وقصص عن الاشباح»، وهي تختلف عن مسلسل مدينة الرياح الرمضاني، قامت بنشره دار ذات السلاسل، وحوى الكتاب قصصا مزج فيها الكاتب الرعب مع البيئة الكويتية القديمة ولاقت الرواية رواجا كبيرا في السبعينيات، وفي هذه الرواية خلط قاسم عنصر الواقعية مع الخيال الرفيع الذي لم يكن معروفا آنذاك، حيث توهم الكثير من الناس صدق بعض القصص والشخصيات الواردة فيها على الرغم من عدم وجودها.

تم تكريم قاسم خضير قاسم من قبل بعض الطلبة في جامعة الكويت عام 2008 لروايته «مدينة الرياح»، حيث اعتبر اول كاتب عربي كتب في ادب الرعب، وتبين اثناء التكريم ان قاسم خضير قاسم لا يفضل الاضواء والشهرة ولا ادل على ذلك من ان التكريم جاء بعد 30 عاما من تأليفه ونشره الرواية. وفي العام 1993 قام بتأليف كتاب آخر بعنوان «غواص في بحر التراث»، والعنوان لا يمت الى مهنة الغوص في الكويت، لكنه يحوي قصصا قصيرة تهذب النفوس واشعارا مليئة بالحكم والمواعظ ووصايا وعبرا تعمر القلوب ومواعظ بليغة ولطائف عذبة، ومحتويات الكتاب هذا قام بجمعها قاسم من بطون امهات الكتب العربية القديمة وعلى مدى سنين طويلة. وهو الآن يعكف على اصدار كتاب «ليلة في مقبرة السلام وقصص عن الاشباح».



رحلة مع الكيمياء

عن رحلته مع استكمال الدراسة في الخارج والتدريس يقول قاسم خضير: وفي العام الدراسي 1960/1961 تخرجت في الثانوية وأرسلت في بعثة دراسية الى كلية سوندن في مقاطعة ولتشير في بريطانيا ودرست اللغة الإنجليزية ومواد الجي/سي/اي العلمية التي تؤهل الطالب لدخول الجامعات والكليات المتخصصة ـ ولما كنت شغوفا بمهنة التدريس قدمت لعدد من الجامعات البريطانية، وتم قبولي (بعد مقابلة دامت ساعتين) في كلية كلهام للمعلمين، وهي تابعة لجامعة اكسفورد وتقع في احدى ضواحي مدينة اكسفورد نفسها ـ بل في وسط الغابات هناك ـ فكانت الكلية معزولة تماما عن القرى وتقع في وسط الأحراش والغابات، كان الجو الدراسي فيها هادئا وممتعا، وقمت بالتدريس في بعض المدارس هناك.

وفي عام 1967 أنهيت دراستي فيها ونلت شهادة التدريس في العلوم.

وبعد ان رجعت الى الكويت تم توظيفي مدرسا للكيمياء في ثانوية عبدالله السالم، وفي عام 1970 أوفدت الى جامعة لندن ودرست فيها سنتين نلت بعدها شهادة الزمالة في «التربية وتعليم العلوم والكيمياء في مدارس الكويت»، وكان معي في هذه الجامعة د.رشيد الحمد، ود.يعقوب الشراح، والأستاذ المرحوم يوسف البابطين والأستاذة فتوح الرومي ود.منصور غلوم، بعدها رجعت الى الكويت وأمضيت 21 عاما في تدريس الكيمياء في ثانوية عبدالله السالم وثانوية الأصمعي وثانوية الرميثية، ثم عملت مدرسا أول للعلوم ثم موجها للعلوم فأمينا عاما للمتحف العلمي، ثم مديرا لإدارة التقنيات التربوية.

وفي عام 1994 تم اختياري بالإضافة الى عملي لأكون أمينا عاما للجنة الاستشارية العليا لتطور تاريخ التعليم في الكويت وكان يرأسها المرحوم الفاضل عبدالعزيز حسين ونائبه الاستاذ الفاضل فيصل الصالح والأعضاء الأفاضل الأستاذ د.عبدالله الغنيم والأستاذ د.يعقوب الحجي ود.دلال الزبن والأستاذة فضة الخالد، والأساتذة ضياء أحمد، وممدوح هاشم، ثم انضم الينا د.يعقوب الغنيم وكوكبة من أساتذة الجامعة والمعلمين القدماء والرعيل الأول.

ولما انتهت اللجنة من أعمالها أصدرت موسوعة من 6 مجلدات تحكي قصة تطور التعليم في الكويت من بدء تأسيسها حتى العام الذي أنهينا فيه الموسوعة.

تقاعدت عن العمل في عام 1997 بعد عمل دام 30 سنة، وعسى أن يكون الله قد تقبل جهودي وعملي في خدمة وطني الحبيب ـ الكويت الغالية.



أنشطة شارك فيها خضير

٭ 1968: شارك في مؤتمر العلميين العرب ـ جامعة الدول العربية ـ مصر.

٭ 1968: رئيس نادي الرشيد الصيفي.

٭ 1968: نائب رئيس الوفد الطلابي الكويتي لايران.

٭ 1969: اشرف مع الاستاذ عبدالله اللقمان على امتحانات الثانوية العامة في مدينة ابوظبي (الدور الاول والثاني).

٭ 1969: شارك في تأليف كتاب الكيمياء للصف الثاني ثانوي.

٭ 1970: شارك في تأليف كتاب الكيمياء للصف الثالث ثانوي.

٭ 1970: اشرف مع الاستاذ عبدالله اللقمان على الامتحانات الثانوية العامة في مدينة ابوظبي (الدور الاول والثاني).

٭ 1975: شارك في تأليف كتاب العلوم للصف الرابع متوسط.

٭ 1975: شارك في ندوة التعليم المفتوح للمرحلة الابتدائية المنعقدة في لندن واكستر ومانشستر.

٭ 1976: ندوة عن البيئة في العاصمة البريطانية لندن.

٭ 1976: القاء محاضرات للمعلمين في طرق تدريس العلوم في المرحلة الابتدائية.

٭ 1977: القاء محاضرات في طرق تدريس العلوم في ابوظبي.

٭ 1977: رئيسا لمركز نظام المقررات.

٭ 1977: جولة استطلاعية للمدارس في الاتحاد السوفييتي.

٭ 1979: القاء محاضرات للمعلمين في الاهداف السلوكية للعلوم.

٭ 1980: رئيس لجنة امتحانات الثانوية العامة (مركز عبدالله السالم).

٭ 1981: شارك في مؤتمر الطاقة والبيئة الذي انعقد في مونت كارلو.

٭ 1981: شارك في ندوة مصادر المعلومات للتعليم (المنظمة العربية لليونسكو).

٭ 1982: شارك في ندوة الفيديو والتعليم (المنظمة العربية لليونسكو).

٭ 1982: شارك في الحلقة الدراسية عن الطاقة الشمسية (معهد الكويت للابحاث).

٭ 1983: شارك في الحلقة الدراسية عن تلوث الهواء (معهد الكويت للابحاث).

٭ 1983: حضوره كمراقب في مؤتمر الصيادلة العرب (جمعية الصيادلة العرب).

٭ 1983: حضور جلسات اولمبياد الكيمياء في مدينة تميشوارا في رومانيا (مؤسسة الكويت للتقدم العلمي).

٭ 1986: شارك في ندوة دول مجلس التعاون لتدريس العلوم.

٭ 1987: شارك في تطوير مناهج التربية الخاصة في الكويت.

٭ 1987: قام بإنشاء مكتبة تعليمية خاصة للمعاقين.

٭ 1987: رئيس بعثة الطلبة المشاركين في اولمبياد الكيمياء في المانيا الشرقية (مؤسسة الكويت للتقدم العلمي).

٭ 1989: ممثل الكويت للمؤتمر العالمي للمتاحف في مدينة هيغ (هولندا).

٭ 1990: ممثل الكويت للمؤتمر العالمي للمتاحف في مدينة يورك في بريطانيا.

٭ 1992: زيارة للهند للاطلاع على نظم المتاحف العلمية فيها.

٭ 1992: ممثل الكويت في دورة المتاحف التعليمية في اسكوتلندا.

٭ 1994: زيارة متحف التعليم في مصر.

٭ 1994: امين عام للجنة الاستشارية العليا لمشروع تطوير تاريخ التعليم في الكويت والتي انهت اعمالها بإصدار موسوعة من ستة مجلدات تحكي قصة التعليم في الكويت منذ تأسيسها.

 

[التباب]

قاسم خضير: التحقت بالمدرسة الوطنية الجعفرية منذ إنشائها عام 1937 وتعلمت بها القراءة والكتابة والدين والحساب (1-2)
السبت 2012/9/8
المصدر : الأنباء

عدد المشاهدات 6942
A+

A-




المرحوم الشيخ عبدالله الجابر يتوسط مجموعة من الطلبة وبينهم قاسم خضير

شهادة نجاح قاسم خضير في الثانوية العامة
قاسم خضير خلال اللقاء مع الزميل منصور الهاجري
قاسم خضير لدى وصوله الى بريطانيا مع علي راشد الهزيم
ومع مدرس الكيمياء في ثانوية عبدالله السالم
الصفحة الاولى من دفتر غوص الوالد

خضير مع زملائه في فريق الصحة بمدرسة الصديق
غلاف مدينة الرياح من تاليف قاسم خضير
دفتر غوص خضير بن قاسم حسين
قاسم خضيرشابا
قاسم خضير قاسم حسين اسامة ابوعطية

• 
  
  • أبي وُلد عام 1904 في بيت الدبوس وجدي سكن فيه منذ عام 1895
  • والدي قال للمدرس عني «هذا الولد لك اللحم ولنا العظم»
  • التحقت بمدرسة ملا بلال في نفس الفريج الذي كنا نسكنه
• بدأت دراستي بثانوية الشويخ عام 1956 ودخلت القسم الداخلي
• شاركت في الأنشطة الفنية أثناء الدراسة ومثلت في مسرحية عنترةبن شداد وتمثيلية قيس وليلى
• ذهبت للدراسة في بريطانيا عام 1961 وحصلت على شهادة في الكيمياء والفيزياء والإنجليزية
• في مدرسة النجاح طلبت الانتقال من الصف الثالث إلى الثاني دون علم والدي ووافق الناظر

إعداد: الباحث والكاتب في التراث والتاريخ الكويتي منصور الهاجري
ضيف هذا الأسبوع رجل علم ومعرفة وأدب رجل خلوق ينتمي الى عائلة كريمة تتكون من الجد والأب والأعمام، عاش في بيت والده الذي ولد فيه وسكنه جده عام 1895، ولد في ذلك المنزل الواقع بفريج الزهاميل – وهو من الأحياء المشهورة.

التحق بمدرسة ملا بلال، وتعلم قراءة القرآن الكريم والقراءة وشيئا من الحساب ثم التحق بالمدرسة الجعفرية وبعد عام التحق بمدرسة النجاح الموجودة في حي المطبة، ويقول المربي الفاضل قاسم خضير انه يحب ويقدر الشيخ عبدالله الجابر الصباح للخدمات التي قدمها للطلبة وهو المسؤول الأول عن التعليم في الكويت قديما، قاسم خضير من طالب الابتدائي والمتوسط والثانوي الى جامعة أكسفورد – تخصص كيمياء يحدثنا عن المطبة وبيت الطنبورة وأصدقائه، والكشافة والفريق الخاص وسوالف الأصدقاء، ثم يقول ان والده ولد في بيت غانم الدبوس عام 1904 وذلك البيت ذو الحوش الكبير كان ينام بالحوش ويخاف من الظلام، ووشيش البحر في الليل.. الحديث مع رجل أديب مثله بحاجة الى الكثير والكثير من الجلوس معه، وفي هذا اللقاء شيء قليل عن حياة الأديب الكاتب أستاذ العلوم والكيمياء الأستاذ قاسم خضير قاسم.

لنقرأ ماذا يقول عن حياته منذ الطفولة حتى يومنا هذا وهو أب وجد لمجموعة من الأبناء والأحفاد:

في البداية يحدثنا ضيفنا قاسم خضير قاسم حسين عن الصفحات الأولى من كتاب الذكريات حيث يقول: ولدت في الكويت بالحي الشرقي عام 1941 بفريج الزهاميل المنطقة الوسط، أو يقولون في حي القروية، وكان جدي ووالدي يسكنان في بيت الدبوس منذ عام 1895 والوالد في بيت جدي، وقد ولدت في نفس البيت الكبير والوالد ولد عام 1904.. ولكنه قال ان ولادته قبل ذلك وربما كانت عام 1900م.

وكذلك أعمامي وعماتي وأولاد العائلة ولدوا في ذلك البيت الكبير واذكر ان المرحوم غانم الدبوس - وهو نوخذة غوص وكان يزور جدي في البيت وذلك أيام الصيف وكان يجلس معنا وكانت جدتي تخبز بالتنور وتعطيه من الخبز وكانت جدتي تبيع الخبز على الجيران.

كان بيت جدي ذا حوش كبير واسع وفيه 4 غرف مع الملاحق وكان والدي يقسم البيت قسمين بصخور البحر.

كان النوخذة غانم الدبوس يجلس مع الوالد وكنت أشاهده وكنت اجلس معهم واذكر ان حمود الروضان كان أيضا يزور جدي ووالدي.

الجيران بالفريج

وعن جيرانه بالفريج يقول: اذكر من جيران بيت الوالد عائلة عبدالله محمد الهاجري وعائلة الطويرش والخزام والبحره وملا بلال صاحب المدرسة وحسن جوهر حيات وعائلة بن نخي وعباس السلمان والبيوت تحيط ببراحة الدبوس واذكر كذلك بيت الملاية أمينة الزلزلة وهي صاحبة مدرسة لتعليم البنات وبيت عبدالله المحسن المتروك والد فؤاد وفاروق وبيت الحاج غريب محمد علي وجاسم السليطي وبيت السيد هاشم بهبهاني وبيت عبدالله الحربي وبيت مالك الصباح وبيت حسن نصير ومسجد النومان الموجود حاليا،

يقع بين بيوته بالفريج وأحيانا أزور مسجد النومان واتذكر الأيام القديمة عندما كنت شابا يافعا العب مع أقراني بالفريق والأذان يرفع وكنا نحن الأولاد نلعب صاده ما صاده وكان معنا أبناء القناعات سكان الوسطى واذكر الطنبورة ولها تأثير في نفسي عندما أشاهد مسجد النومان أتخيل تلك الأيام وأبناء الفريج الذين كنت العب معهم، حاليا تفرقنا كل عائلة في صوب ومكان، اذكر أصدقائي ولا اعلم أين هم الآن.

الدراسة عند ملا بلال

وعن أولى مراحل الدراسة يقول خضير: ادخلني والدي مدرسة ملا بلال وتقع مدرسته بنفس الفريج الذي نسكنه وأول يوم دخل الوالد وقال لملا بلال هذا الولد لك اللحم ولنا العظم بمعنى شد عليه حتى يتعلم وملا بلال كان مستأجرا مدرسته جزء من بيت عائلة خزام والمدرسة في ظهر البيت لأن البيت مقابل مسجد النومان والباب مقابل بيت طويرش ومالك الصباح وبيت سليمان الرشود، المهم سلمني الوالد للملا وجلست مع الأولاد الجالسين على المنقور – الوالد اشترى لي لوح حجر لونه أسود وقلم حجر اكتب به وجزء عمّ وصندوق خشبي لحفظ القرآن واللوح ويسمى «بشتختة».

شكل المدرسة غرف يحيط بها ليوان والحوش يغطيه العريش المصنوع من الباريه والحب والبركة للماء وغرفة يجلس بها الطلبة واما في الشتاء وأيام الصيف فتحت العريش.

ملا بلال عنده عصا صغيرة طولها متر واحد وعصا طويلة لضرب الأولاد الجالسين بعيدا عنه، بداية التعليم عند ملا بلال ألف – با – تاء وأبجد هوز حطي كلمن.. الى آخر ذلك.

وعلمنا أيضا بطريقة جديدة بالنسبة لذلك الوقت مثلا الحمد نقول: ألف خالي لام يمين حاء وسط ميم وسط دال يسار، وكذلك علمنا «ألف لا شيله» هكذا ألف لا شيله يعني لا شيء له باء نقطة من تحت التاء نقطتين من فوق الثاء ثلاث نقط من فوق جيم نقطة من تحت حاء لا شيله يعني من دون نقط وكان ملا بلال يضع طبعة من الحبر على فخذ الطالب لكي يمنعه من الذهاب الى البحر، فإذا شاف ان الحبر قد مسح يعرف ان الطالب ذهب للبحر والوالد أحيانا يحضر لكي يأخذني من البحر لوجودي مدة طويلة، المهم تعلمت قراءة قصار السور – من الحمد والإخلاص والناس والفلق، فعملوا لي زفة حفظ وقراءة القرآن ولبست البشت والعقال وبيدي السيف، ويقرأون التحميدة وهي الحمد لله الذي هدانا والأولاد يقولون آمين وهكذا كان الوالد يدفع للملا خميسية عندما كنت طالبا في المدارس الحكومية كان الوالد يسجلني في مدرسة ملا زاير حسين في العطلة الصيفية.. وكان فيها قسم للبنات وقسم للأولاد بينهما ممر.

المدرسة الوطنية الجعفرية

كما يستذكر ضيفنا بدايات المدرسة الوطنية الجعفرية والتحاقه بها قائلا: تم افتتاح المدرسة العام الدراسي 1937 – 1938 والوالد سجلني في المدرسة وكانت خليطا من أبناء الكويت لا تشعر بفرق بين أبناء الكويت، كذلك المدرسون كانوا من السنّة والشيعة ولا يوجد فرق بين أبناء الكويت وهذه نعمة من رب العالمين، تعلمت بالمدرسة الجعفرية القراءة والكتابة والدين والحساب ومبادئ اللغة الإنجليزية ولمدة سنة واحدة فيها ومن المدرسين المرحوم دعيج العون وملا يعقوب الناصر وموقع المدرسة الجعفرية على نقعة معرفي ـ حاليا وزارة الخارجية ـ وبعد عام دراسي.

مدرسة النجاح

وعن دخوله مدرسة النجاح، يقول: بعد ذلك الوالد أدخلني مدرسة النجاح الواقعة في منطقة المطبة وفيها مجموعة من الطلبة، ويقابل المدرسة مقبرة قديمة، والناظر المرحوم عبداللطيف العمر، الوالد في بداية أول يوم قابل عبداللطيف العمر وكان جالسا في وسط ساحة المدرسة وأمامه طاولة وكان يجلس بجانبه مدرس كويتي ومدرسون من الفلسطينيين، الوالد قابل الناظر وقال له سجل ولدي في المدرسة فوافق الناظر وقدم لي كتابا أمامه وقال لي اقرأ، فقرأت الجملة وقال الناظر يوضع في الفصل الثالث الابتدائي وبالفعل دخلت الفصل وقابلت طلبة كبارا بالسن وبعد 3 أيام ذهبت الى الناظر وقلت له استاذ الوالد يقول انقلني الى ثانية ابتدائي – والوالد لا يعرف – وبالفعل باشرت الدراسة في ثانية ابتدائية، واذكر من الطلبة النائب خالد السلطان وخليل ابراهيم حبش وعبدالعزيز المطوع، وعلي سالم بلال ومحمد الختلان وبدر الجيران وعبدالخضر عوض وعلي منصور الصراف وعبدالله كمشاد عبدالكريم شكري واحمد السياف وعبدالعزيز العوضي جميع هؤلاء في نفس الفصل وكنا ندرس بهمة والمدرسون الفلسطينيون ممتازون وبعض المدرسين الكويتيين واذكر منهم المرحوم الأستاذ خليفة القطان وبعض المواد والأستاذ عبدالعزيز الرشيد والأستاذ محمد السداح ودعيج العون وعلي حسن العلي وعبدالصمد التركي والأستاذ عبدالغني الطحاوي واكرام والأستاذ الزعبلاوي مدرس اللغة الإنجليزية وثاني ناظر لمدرسة النجاح المرحوم الأستاذ عبدالله حسين، وكنا ندرس المنهج المصري واذكر من الجمل التي حفظتها من المنهج «أبوالهول والأهرام آثار في مصر» ولا نعلم ما المقصود المهم درسناها وحفظناها.

ولا أنسى شوربة العدس صباح كل يوم يأتي مدرس بعد الحصة الثانية في الشتاء لكل طالب بكوب وفيه قطعة من البطاطا، والدولة ممثلة بدائرة المعارف بالخمسينيات كانت تصرف لكل طالب بدلة كاملة مع حذاء (لندني) وأيام الفسحة والفرصة نلعب بساحة المدرسة، وكانت المنافسة بالدراسة مع الأخ العزيز خليل حبش خاصة في حفظ الشعر وعلى المرتبة الأولى والثانية وهو حاليا (شاعر).. كنا نمشي بالساحة ونحفظ بعد مدرسة النجاح ثم نقلنا الى مدرسة الصديق المتوسطة وكانت بعيدة عن بيوتنا.

مدرسة الصديق المتوسطة

جميع الطلبة الذين نجحوا من مدرسة النجاح تم نقلهم الى مدرسة الصديق (حاليا مقر لإحدى الوزارات) انتقلنا وكان مبناها يختلف عن مدرسة النجاح والدوام على فترتين ذهابا وإيابا، وكان ناظر المدرسة أحمد مرعي مصري الجنسية وهو أول ناظر لها، واذكر من المدرسين الأستاذ أيوب حسين والأستاذ أحمد مهنا مدرس التربية البدنية والأستاذ محمد الجسار وعبدالله الجاسم والأستاذ حسين توفيق والأستاذ يوسف العلي.

النشاط الرياضي

من اهتمامات ضيفنا النشاط الرياضي وعن هذه الهواية يقول: التحقت بالفريق الخاص، ويتكون الفريق تقريبا من 60 طالبا يتم اختيارهم من جميع فصول المدرسة ويشرف على الفريق الخاص التربية البدنية، أيضا شاركت بفريق الموسيقى، كنت اضرب الطبول في طابور الصباح وجميع الطلبة نهاية الطابور يتوجهون الى الفصول والموسيقى والطبول تضرب وبعد ذلك نذهب الى فصولنا، كذلك اذكر عندما كنت في مدرسة النجاح كنا ننشد أناشيد وطنية في الطابور مثل:

موطني موطني.. الجلال والجمال

والأهله والكمال في علاك

في علاك

هل أراك.. هل أراك

سالما منعما وغالبا مكرما

في علاك تبلغ السما

موطني موطني



هناك أيضا نشيد عن المغفور له الشيخ أحمد الجابر الصباح أمير الكويت الأسبق تقول أبياته:

شمس المعالي أشرقت

وانجلى باب الظلام

والكون قد تعطر

وفاح مسك عنبرا

وهذه أبيات لنشيد آخر يقول:

يا وطني عداك ذم

مثلك من يرعى الذمم


ADS BY BUZZEFF TV


علمتنا كيف الشمم

وكيف يرفع العلم

وكانت جميع هذه الأناشيد تعلم لجميع طلبة الكويت.

والأستاذ عبدالصمد التركي وعبدالمجيد السالم، ومدرس التربية البدنية عبدالإله، وكذلك اذكر من الطلبة الشيخ مشعل الأحمد وعبدالله وحسين نوشاد ومحمد بستان وأبناء خريبط وصديقي العزيز المرحوم مصطفى عبدالله النخي وكان يعمل خطاطا في الديوان الأميري واذكر علي بوعركي واذكر الأستاذ الشيخ ابراهيم عجلان وفتحي بشير مدرس الكيمياء والموجه للمادة وأدركته زميلا عندما أصبحت موجها للكيمياء، واذكر مصطفى هاشم واحمد ياغي من المدرسين الذين كان بالصديق.

النشاط الفني

التحقت بالنشاط الفني في مدرسة الصديق وكنا مجموعة من الطلبة اذكر منهم عبدالخضر عوض وحسن علي حسن وعبدالله كمشاد وعبدالعزيز عبداللطيف المطوع وشاركت في نشاط التمثيل وشاركت في مسرحية عنترة بن شداد وتمثيلية قيس وليلى والأخ خليل حبش في دور عنترة بن شداد وكان دوري في قيس وليلى، اقول «ما هذه إلا عبلة وما عبلة بنكرة واسمع الطارق الآخري قول صه صه يا بجير حسب باقراد ثرثره – دع الفضول وابعث تحية معطرة.. ما تلك إلا عبلة ما عبلة بنكرة لماذا الغزل بعبلة».

أيضا شاركت بالفريق الخاص وشاركت بفريق الأشبال وكنا نقسم المخيمات خلف سور الكويت أيام الربيع النوير وشاهدت وردة غير موجودة بالبيت معهد الأبحاث يبحثون عن تلك الوردة اسمها «بصيلة المو» زرقاء بنفسجية والقلمان وأصابيع العروس والحنبزان والحنبصيص.

وفي مدرسة الصديق التحقت بفرقة الكشافة وشاركت في مخيم الفنيطيس وكنا نغسل الأواني في البحر وكان ذلك في الخمسينيات وكنت اذهب الى المدرسة مشيا أو مع مصطفي معرفي بالدراجة الى مدرسة الصديق.

المرحلة الثانوية

لقاسم خضير ذكريات جميلة عن المرحلة الثانوية وثانوية الشويخ يحكي عنها قائلا: أنهيت التعليم المتوسط في مدرسة الصديق وانتقلت الى ثانوية الشويخ وذلك العام الدراسي 1956 – 1957 وكان ناظر ثانوية الشويخ الأستاذ عبدالمجيد مصطفى ومن المدرسين الكويتيين عبدالعزيز مصطفى وبيتهم بفريج الزهاميل.

وكان متخصصا في الرياضيات ومن مدرسي ثانوية الشويخ الأستاذ سليمان المطوع مدرس اللغة الإنجليزية والمرحوم الأستاذ علي زكريا الأنصاري وكيل الثانوية وزهير الكرمي والأستاذ عبدالله بشارة وكان مشرفا وفتحي بشير التحقت بالقسم الداخلي الذي يتكون من اثني عشر بيتا ويشرف على البيت الواحد مدرس ويساعده أحد الطلبة وكل بيت فيه 4 عنابر وكل عنبر فيه 20 طالبا، حالة اجتماعية عجيبة كل شيء يقدم للطالب المراجعة بعد العشاء في القسم الداخلي، أكل ونوم وشرب وغسل الملابس.

ومن الطلبة بالداخلي عبدالرحمن الفضل والمرحوم يوسف التركي وابراهيم الفليج وعلي الهزيم وعبدالله القندي وفييصل المقهوي وعبدالعزيز الأيوب وابناء النصرالله وشاكر عوض وعبدالعزيز المطوع وعبدالله الفارس وكان المدرسون مهتمين بالطالب وأحد المدرسين كان يدعو الطلبة عنده في بيته في الثانوية وكنت واحدا من اولئك الطلبة وكان يدرسنا ويعلمنا زيادة على التعليم اثناء الدوام، وكل يوم يحدد لخمسة طلاب لكي يعلمهم، ويقدم لنا الشاي والماء، وكان يدرسنا رياضيات ومدرس آخر يعلمنا الميكانيكا.

ولذلك تأثرت بذلك المدرس وعندما صرت مدرسا للكيمياء في ثانوية عبدالله السالم عملت مثل المدرسين، كنت اطلب من مجموعة من الطلبة لكي يحضروا مساء واعلمهم، ومن يريد الحضور وكان الطالب الفلسطيني يهتم بتلك الدروس، ولم ابلغ الناظر وانما تحملت ذلك على عاتقي وكان ايضا بعض المدرسين يعملون نفس الطريقة.

بعد انتهاء دوام يوم الخميس من كل اسبوع وبعد الغداء يكون الباص جاهز لنقل الطلبة الى بيوتهم من الثانوية والعودة الى الثانوية مساء يوم الجمعة بعد العصر فيجتمع الطلبة في ساحة الصفاة ونستقل الباص الى الثانوية. وهكذا كل اسبوع حتى نهاية العام الدراسي.

لعبت كرة القدم في الانشطة الرياضية والسباحة والطائرة ولعبت التنس. الدولة وفرت كل شيء للطلبة وكان في ثانوية الشويخ مسرح كبير ومطعم كبير والمسجد ومستشفى.

السنة الثالثة التحقت بالقسم العلمي واكملت سنة رابعة وحصلت على الثانوية العامة القسم العلمي وكنت ارغب بمادة الفيزياء والعلوم بشكل عام والرياضيات وكنت دائما متقدما في حل المسائل. ادركت الاستاذ ابراهيم الشطي مدرسا في ثانوية الشويخ، وكان زهير الكرمي يدرسنا العلوم.

الدراسة في انجلترا

كل طالب ناجح في الثانوية له الحق بالذهاب للدراسة في الخارج وتم دعوتنا الى دائرة المعارف وهناك التقينا بأنور النوري وكان مسؤول البعثات وكان عدد الذين كانوا يرغبون وبالدراسة في بريطانيا هم قاسم خضير قاسم، عبدالعزيز سعود المطوع وعلي راشد الهزيم.

واكملنا جميع اجراءات الدراسة في بريطانيا وارسلنا الى هناك وتم استقبالنا من قبل مندوب المكتب الكويتي وكان المسؤول ومدير المكتب الاستاذ ابراهيم الشطي، وذلك عام 1960/1961.

استقبلنا موظف انجليزي وذهبنا الى المكتب ثم ذهبنا الى الفندق وفي اليوم الثاني ذهبنا الى السوق واشترينا ملابس وذهبنا الى محطة بارنتم وركبنا القطار حتى محطة اسوندن والمسافة لمدة ساعتين، وكان عددنا ثلاثة انا وعبدالعزيز المطوع وعلي الهزيم وكانت سيدة انجليزية واقفة في المحطة تنتظرنا، نزلنا من القطار وسلمنا عليها واخذتنا الى منزلها نحن الثلاثة واليوم الثاني اخذتنا الى الكلية وقالت هذا الطريق من والى الكلية ونحن الثلاثة في بيت واحد ما يصير، فكل واحد منا بحث عن عائلة وسكن عندها لكي نتعلم اللغة الانجليزية وكنا نحن الثلاثة نلتقي في الكلية وفي الاحتفالات والاسواق وكنا نقيم الحفلات.

وبعد سنتين عند العائلة وبنفس المعهد نتعلم اللغة «وجنرال سرفتيكت اوف ايكيشن»، الدراسة العامة للقبول في الجامعات والكليات وحصلت على شهادة في الكيمياء والفيزياء واللغة الانجليزية كان بودِّي ان اكون مدرسا، فقلت اقدم للجامعات وأرى الجامعة التي تقبلني.



مشهد مخيف بالمدرسة

يحكي لنا ضيفنا قصة مشهد غريب ومخيف رآه في المدرسة فيقول: بعد 3 أيام من الدوام في مدرسة الملا بلال شاهدت امرأة سوداء واقفة بالليوان قدماها مربوطتين بسلسلة لكي لا تتحرك، والمرأة مريضة نفسيا والملا يقرأ عليها، تلك المرأة انصب نظرها علي دون الطلبة فأدخلت الخوف في نفسي وكانت تعمل حركات تحرك اذنها وتخرج لسانها وتؤشر بيدها تحت رقبتها كأنها تقول أريد أن أنحرك وكنت خائفا جدا فأشغلتني عن الدراسة من الخوف وأشاهد الملا بلال أحيانا يميل للنوم.

أدخلت بنفسي الخوف وتغيرت حالتي النفسية وبعد أسبوع لم أشاهدها عند الملا بلال.





كفيفان أخرجاني من « الجليب»

كما ذكرت ان بيت الوالد كبير وواسع، وفي الليل يخيم علينا الظلام وكنت خائفا وأصوات تخرج من حوائط المنزل المبنية من الصخور.

وفي يوم من الأيام سقطت بداخل الجليب وكانت فتحة الجليب متساوية مع الأرض وكنت أشاهد الجراد وأنا أركض فسقطت وسمعت صراخ الأهل، وأحضروا رجلين كفيفين وأخرجوني من الجليب بمساعدة الوالد وكان الرجلان عملهما تنظيف «القلبان»، وصادف مرورهما بالفريج وكانوا ينادون جليب نخم يعني ننظف، وخرجت والحمد لله ولم أصب بأي أذى.

 

[التباب]

بدر المديرس: عملت في جامعة الكويت منذ بدء تأسيسها ومن طرائف الدراسة أني «غشّشت» زميلاً فنجح ورسبت
السبت 2012/9/1
المصدر : الأنباء

عدد المشاهدات 5808
A+

A-




الاستاذ بدر عبدالله المديرس اسامة ابوعطية
صاحب السمو الامير الشيخ صباح الاحمد مستقبلا بدر المديرس في احدى المناسبات

المديرس مع طلاب فصل رابعة متوسط في مدينة الاحمدي في بداية عام 1960
المديرس مع الرئيس الاميركي الاسبق جورج بوش لدى تقليده الدكتوراه الفخرية
بدر المديرس ورئيس المجلس البلدي السابق احمد صالح العدساني مع الزميل منصور الهاجري
بدر المديرس مع مع الامين العام السابق للامم المتحدة كوفي انان
سمو الامير الراحل الشيخ جابر الاحمد مصافحا المديرس
سمو ولي العهد الشيخ نواف الاحمد مع بدر المديرس ووزيرة التربية السابقة نورية الصبيح
المديرس في صورة جماعية مع حاكم امارة عجمان لدى مشاركته في احد المؤتمرات بالامارات العربية المتحدة
بدر المديرس مع بعض الاصدقاء في مدرسة عمر بن الخطاب عام 1960
سمو الامير الوالد الشيخ سعد العبدالله رحمه الله يكرم المديرس
شهادة جنسية الوالد عبدالله عبدالعزيز محمد المديرس
المديرس مع صديقه ناصر المرزوق في الاسكندرية عام 1968
المديرس مع انور النوري اول امين عام لجامعة الكويت
بدر المديرس واحمد محمد صالح العدساني في مرحلة الشباب

• كنا نذهب إلى قرية الشعيبة أيام الربيع ونبقى فيها 4 أشهر
• كنت أشارك في نشاط التمثيل المسرحي أيام الدراسة
• تدرجت في العمل حتى أصبحت أمين عام الجامعة المساعد بدرجة وكيل وزارة مساعد
• شاركت في تقديم شهادة الدكتوراه الفخرية لكل من تاتشر وعنانوخافيير بيريس ومحمد بجاوي
• مسجد المديرس بني عام 1810 في الحي القبلي وأسسه المرحوم عبدالله بن محمد المديرس

إعداد: الباحث والكاتب في التراث والتاريخ الكويتي منصور الهاجري
الأستاذ بدر عبدالله المديرس كان منذ طفولته طموحا وذكيا استاذ عن اقرانه، وخاصة في الدراسة والانشطة الرياضية والثقافية، وكنا ندرس في مدرسة عمر بن الخطاب (بالحي القبلي)، فكان كثير المشاركة في الانشطة المدرسية وهذا الذي ميزه عن اقرانه في المدرسة.

بعد تخرجه من الثانوية، سافر الى مصر والتحق بجامعة الاسكندرية على نفقة والده، وامضى سنوات الدراسة مع زملائه من الكويتيين الذين تخرجوا في جامعة الاسكندرية، ومارس الانشطة الاجتماعية في الرابطة وكان يزور القاهرة ليلتقي مع بعض الاصدقاء.

وبعد التخرج، التحق بجامعة الكويت موظفا اداريا وباشر عمله بكل جد واجتهاد واخلاص، وتدرج بالعمل الوظيفي بجامعة الكويت حتى صار مسجلا بكلية العلوم، وهو اول مسجل فيها، وبعد ذلك انتدب مديرا لمكتب الخريجين.

وفي العام 1992 عين امينا عاما مساعدا بجامعة الكويت واستمر بالعمل حتى تقاعد، وقد عاصر الكثيرين من رجالات الكويت. يتطرق بالحديث عن والده عبدالله المديرس الذي كان رجلا عصاميا كون نفسه بنفسه وزاول اعمالا كثيرة حتى وفاته، وما مسجد المديرس الا خير دليل على عمل الخير الذي بذلته هذه العائلة منذ العام 1810، ولايزال المسجد موجودا في الحي القبلي مقابل المدرسة القبلية للبنات.

نتعرف من خلال هذا اللقاء على ذكريات المربي بدر عبدالله المديرس، عن حياته وحياة والده واخوانه وعائلته وعن ماضي الكويت والتاريخ المعاصر.

يستهل ضيفنا بدر المديرس حديثه عن الماضي وذكرياته بالكلام عن مولده وبداياته الأولى في الفريج قائلا: تعود بي الذاكرة الى الوراء لأتحدث عن الفريج أو الحي الذي كنت أسكن فيه مع العائلة فقد عشنا في حي القبلة مع الجيران أتذكر منهم عائلة الأخ منصور الهاجري وعوايل العثمان والحميضي والصانع والرمح والمزيد والبشارة والفوزان وعوايل كثيرة مجاورة ومن أبناء الجيران من بقي منهم على قيد الحياة أطال الله في أعمارهم ومنهم من فارق الحياة فالرحمة الواسعة لهم وأذكر العم مساعد المزيد صاحب الدكان الخاص به في فريجنا وكان الى جانب عمله في دكانه يعالج علاجا سهلا لبعض الإصابات مثل لدغة عقرب الصحراء وفريالة البحر وكنا نشفى منها بسهولة، أما طفولتنا فهي طفولة بريئة ولا أتذكر كيف عشت طفولتي لأنني حرمت من حنان الأم نورة فلاح الخرافي، رحمة الله عليها، والمهم اسمها راسخ في قلبي وذاكرتي ينور حياتي واذا تحدثنا عن مرحلة الشباب وأنا والحمدلله عشت شبابي رغم حرماني من حنان الأم ولكن حنان وعطف الأب عبدالله عبدالعزيز المديرس، رحمة الله عليه، جعلني أمارس حياتي الشبابية بكل شفافية مع أصدقاء أعزاء لايزال التواصل بيننا من بينهم الصديق العزيز الوفي الأخ الذي لم تلده أمي أحمد محمد صالح العدساني ومنذ تعرفنا على بعض في بداية دراستنا وهو لايزال وسيظل بإذن الله بالنسبة لي أخا عزيزا وصديقا وفيا وهناك أصدقاء كثيرون أحمل الود لهم وأعزهم وحتى لا أنسى ذكر أحدهم والذين عاصرتهم في مرحلة الطفولة والشباب والدراسة والعمل فلهم مني المحبة والوفاء.

الدراسة والتعليم

وعن مشواره في التعليم يقول المديرس: بدأت دراستي بالتعليم الابتدائي وليس الروضة ثم المتوسط ثم الثانوي وبعد ذلك التحقت بالجامعة وقد درست في مدارس الشامية والقبلية والمثنى وعمر بن الخطاب وثانوية فلسطين وثانوية كيفان وأذكر المربي الفاضل الأستاذ عقاب الخطيب والمربي الفاضل الأستاذ عبداللطيف الصالح، أما وسيلة الذهاب الى المدارس في ذلك الوقت الابتدائي والمتوسط فإننا كنا نسير على الأقدام أو في باصات خصصتها وزارة التربية، ومن الأنشطة التي مارستها في مدرسة عمر بن الخطاب المشاركة في التمثيل المسرحي في مسرحية عنترة بن شداد وكنت أمثل دور عنترة بن شداد وعملنا بروفات كثيرة وارتديت لباس عنترة بن شداد حاملا السيف وكنت أثناء البروفات أخاف وأرتجف لأنني لا أجيد التمثيل المسرحي فكيف أواجه المشاهدين من تلاميذ المدارس لأن المسرحية مخصصة لطلاب المدرسة وليس للجمهور بصورة عامة ولكن الله ستر ولم تعرض المسرحية لأسباب كثيرة، حمدت الله على ذلك، كما انني اشتركت مع زملاء في برنامج أوائل الطلبة المدرسي يقدمه أحد أساتذة اللغة العربية وأذكر ان ضمن فريق مدرستنا د.رشيد الحمد سفيرنا في جمهورية مصر العربية حاليا، كما انني اشتركت في فريق الكشافة وكنا نذهب في الربيع الى المخيم الكشفي وكنت في احدى الليالي المظلمة حارسا للخيمة التي نعكسر فيها وشعرت بالخوف من الظلام وسمعت صوت الكلاب يقترب من المعسكر فخفت ودخلت الخيمة ونمت حتى الصباح ولم يشعر المسؤول عنا وكان نائما مثلنا، كما لعبت كرة القدم كحارس مرمى أحيانا وهداف الفريق أحيانا اخرى وأذكر انني في احدى المباريات كنت ألبس حذاء كرة القدم ولما ضربت الكرة بالحذاء وكان واسعا في داخله قطن لتضييقه خرج الحذاء من رجلي ليلحق بكرة القدم وكان هذا المنظر مضحكا لأصدقائي والفريق الآخر ودخل أحد المشجعين لفريقي الى الملعب دون ان يستأذن من حكم المباراة ليعيد لي حذائي لمواصلة المباراة.

التعليم الجامعي

أما بالنسبة للتعليم الجامعي فقد درست في جامعة الاسكندرية على حساب والدي الخاص وليس في بعثة دراسية على حساب وزارة التربية بتشجيع وتمويل من والدي، رحمة الله عليه، ففي عام 1966 افتتحت جامعة الكويت وكنت مستوفيا نسبة دخول الجامعة ولكنني لم أرغب الدراسة فيها لأنني كنت مشتاقا ومتحمسا للدراسة بالخارج ولكن الوالد، رحمة الله عليه، قال لي اذا كنت ترغب بالدراسة في الخارج على حسابي الخاص فاختار أي دولة تريدها فاخترت جامعة الاسكندرية لدراسة مادة التاريخ وكنت أذهب كل يوم خميس الى القاهرة لمقابلة أصدقائي وأذكر منهم الاخوان عبدالمحسن الحنيف ويوسف الدعيج ود.رياض النفيسي وعبدالعزيز العمران وابراهيم المشعان وغيرهم كثيرون من الاخوان وكنت أقيم معهم في شقتهم، أما زملاء الدراسة في الاسكندرية فهم كثيرون وأحب ان أذكر انه لدينا لقاء أسبوعي منذ اكثر من 30 سنة لبعض خريجي جامعة الاسكندرية ولدينا صور تذكارية وبالنسبة للأنشطة في الاسكندرية فلدينا رابطة الكويت لطلبة جامعة الاسكندرية وهي فرع الاتحاد الوطني لطلاب الكويت وكنت رئيسا لرابطة الاسكندرية لعدة سنوات وكنا نقيم ندوات ومحاضرات وحفلات مختلفة ونتعارف فيما بيننا وإصدار مجلة حائط يحررها الصديق جاسم محمد المطوع رئيس تحرير جريدة الوطن سابقا، رحمة الله عليه، والصديق د.رشيد الحمد وأعضاء من الرابطة.

ومن أطرف ما أذكره من أيام الدراسة في جامعة الاسكندرية انني كنت أؤدي الامتحان وبجانبي أحد الأصدقاء وكانت المادة «انجليزي» وطلب مني الصديق ان أجاوبه على بعض الأسئلة وشاهدنا مراقب الامتحان وبعد الانتهاء من الامتحان أخذ المراقب أوراقنا وسامحنا وعندما ظهرت نتيجة الامتحان كانت المفاجأة ان نجح هو في امتحان هذه المادة بامتياز بينما رسبت أنا في هذه المادة ولانزال عندما نلتقي نتذكر هذه السالفة، أما المشاكل الدراسية فالحمد لله لا توجد مشاكل ولكن هناك مشكلة صحية واجهتها والحمد لله خرجت منها بسلام ففي أثناء تقديمي الامتحان في احدى المواد وبعد ان انتهيت من الإجابة على الأسئلة شعرت بنظري يخف في قاعة الامتحان ولم أر شيئا فسألت احد الأصدقاء عن هذا الظلام فقال بالعكس لا يوجد ظلام وانما تهيأ لك ذلك وعندما ذهبت الى شقتي لم أر شيئا أمامي وذهبت الى طبيب العيون وبعد الفحص طمأنني وقال انك مرهق من المذاكرة والامتحان وصعوبته واثر ذلك على أعصاب العين وأعطاني العلاج اللازم والحمد لله أكملت الامتحان كاملا وهذه هي المشكلة الوحيدة الصحية التي مررت بها.

أول عمل بجامعة الكويت

وعن أول عمل له بعد التخرج يقول المديرس: بعد تخرجي من جامعة الاسكندرية عملت موظفا في جامعة الكويت ولا أستطيع ان أحكم عليها من الناحية العلمية والدراسية فأنا عملت إداريا في الجامعة منذ بداية تأسيسها تقريبا وكانت في ذلك الوقت جامعة يضرب بها المثل ليس في الكويت فحسب وانما في الدول الشقيقة والصديقة وكانت نموذجا للجامعات العالمية حيث حضر افتتاحها كثير من رؤساء ومديري الجامعات من مختلف أنحاء العالم، كما ان أعضاء هيئة التدريس كانوا من المتخصصين في مختلف التخصصات ومن مختلف الجنسيات العربية والأجنبية وكان خريجو الجامعات يتقلدون مناصب رفيعة سواء في داخل الكويت أو البلدان التي درس طلبتها بجامعة الكويت، لذا ارى ان جامعة الكويت جامعة مميزة بأعضاء هيئة التدريس والمواد التخصصية.

جامعة الإسكندرية

أما بالنسبة للتعليم الجامعي خارج الكويت فأنا درست في جامعة الاسكندرية وهي جامعة من أفضل الجامعات في مختلف التخصصات الطبية والهندسية والاجتماعية والإدارية والاقتصادية ولذلك فقد تخرج الطلاب الكويتيون وتقلدوا مناصب رفيعة في الدولة وتخرجوا من كليات الطب والهندسة والاقتصاد والآداب والعلوم وغيرها من تخصصات فهناك الوزراء ورؤساء الجامعات ومديرو البنوك والشركات وأساتذة الجامعة، كما ان الدراسة في جامعة الاسكندرية كمثل للجامعات خارج الكويت التزام بمواعيد المحاضرات والمناقشات العلمية بين الأستاذ والطلبة الى جانب ذلك التعرف على مختلف الطلبة من مختلف الدول العربية والأجنبية الذين يدرسون مختلف التخصصات، كما ان مكتبة الاسكندرية تعد نموذجا رائعا ومميزا لمكتبة جامعية يجد الطالب فيها المراجع والكتب والوثائق ويقصدها المؤرخون والباحثون للاستفادة من محتوياتها العلمية والأدبية.

وبعد التخرج من الجامعة في عام 1971 عينت في وزارة التربية مدرسا لمادة التاريخ وقد صدر قرار من وزارة التربية بتعييني مدرسا وكان ذلك قبل موعد بدء الدراسة وفي أثناء هذه الفترة تعرفت على صديق في جامعة الكويت وسألني عن مكان عملي فقلت له عينت مدرسا في وزارة التربية وقال لي لماذا لم تنتقل الى جامعة الكويت للعمل فيها؟ فرحبت بهذه الفكرة وقدمت استقالتي من وزارة التربية وعينت بجامعة الكويت موظفا في إدارة شؤون الطلبة ثم رقيت الى وظيفة اخرى مسجلا لكلية العلوم وكنت أول مسجل لكلية العلوم ثم بعد ذلك انتدبت للعمل مديرا لمكتب الخريجين ثم مديرا لإدارة العلاقات العامة والإعلام وفي عام 1992 صدر مرسوم أميري بتعييني أمينا عاما مساعدا بجامعة الكويت وكانت طبيعة عملي أمينا عاما مساعدا للعلاقات العامة والإعلام، واستمررت بالعمل أمينا عاما مساعدا الى ان انتهت فترة عملي بالجامعة، وقد مارست في الجامعة عدة أعمال تشرفت بالقيام بها وأهمها رئاستي للجان حفلات التخرج التي تقام سنويا للخريجين المتفوقين تحت رعاية سمو الأمير الراحل الشيخ جابر الأحمد طيب الله ثراه، والحفل الموحد للخريجين جميعا تحت رعاية سمو الأمير الوالد الشيخ سعد العبدالله طيب الله ثراه، واستمرت حفلات تخرج المتفوقين تحت رعاية صاحب السمو الأمير الشيخ صباح الأحمد حفظه الله ورعاه، وحفلات التخرج السنوية للخريجين جميعا تحت رعاية سمو ولي العهد الشيخ نواف الأحمد حفظه الله، كما كنت رئيسا للجنة منح الشهادات الفخرية لرؤساء وشخصيات مختلفة الذين منحتهم الجامعة شهادات الدكتوراه الفخرية تحت رعاية صاحب السمو الأمير وهم جورج بوش رئيس الولايات المتحدة الأسبق ومارغريت تاتشر رئيسة وزراء بريطانيا السابقة وخافير بيريز ديكوار الأمين العام للأمم المتحدة الأسبق وكوفي أنان الأمين العام للأمم المتحدة الأسبق ود.محمد بجاوي رئيس محكمة العدل الدولية، كما مثلت الجامعة في مؤتمرات واجتماعات عديدة خاصة مع د.عبدالرزاق العدواني مدير الجامعة الأسبق رحمة الله عليه، كما كنت رئيسا لتحرير مجلة الخريج التي يصدرها مكتب الخريجين، كما كنت رئيسا لتحرير مجلة آفاق الجامعية لعدة سنوات، كما قمت بعقد مؤتمرين للعلاقات العامة تحت رعاية د.فايزة الخرافي مديرة الجامعة سابقا، اما بالنسبة للمشاكل بصورة عامة ومشاكل العمل في جامعة الكويت بصورة خاصة فإنني لم أجد أي مشاكل في الجامعة، وان كانت هناك مشاكل بسيطة تتعلق بالعمل وكان حلها سريعا، وأذكر في هذه المناسبة وأنا أتحدث عن جامعة الكويت اني سعدت بالعمل مع أول أمين عام لجامعة الكويت العم الفاضل أنور عبدالله النوري ومديري الجامعة ونوابهم وأمناء الجامعة ومساعديهم وعمداء الكليات وجميع أعضاء الهيئة التدريسية والإداريين وكانت تربطني بهم جميعا علاقة التواصل في العمل والود والمحبة ولاأزال أحفظ لهم جميعا المحبة والمودة.

جمعية العلاقات العامة

اما بالنسبة لجمعية العلاقات العامة الكويتية فقد جاءت الفكرة في عام 1983 بأن عقدت عدة اجتماعات لتأسيس جمعية باسم جمعية العلاقات العامة الكويتية وبعد عدة اجتماعات شكل مجلس إدارة للاعداد لإشهار الجمعية وقد انتخبت بالتزكية رئيسا لمجلس الإدارة وقمت مع أعضاء مجلس الإدارة بوضع النظام الأساسي للجمعية مع المؤسسين وعددهم في ذلك الوقت 18 مؤسسا متخصصين وممارسين للعلاقات العامة وقدمنا طلب الاشهار لوزارة الشؤون الاجتماعية والعمل ولكن من سوء الحظ ان قدمنا الطلب قبل يوم واحد من عقد مجلس الوزراء الموقر اجتماعه والذي اصدر قرارا بإيقاف اشهار جمعيات النفع العام وفي عام 2006 وافق مجلس الوزراء الموقر على اشهار جمعيات النفع العام واجتمعت مجموعة من المؤسسين للجمعية وعددهم 68 مؤسسا وتقدمنا بطلبنا الى مجلس الوزراء لإشهار جمعية العلاقات العامة الكويتية، واشترطت وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل انه يجب الموافقة على عدم المطالبة بالدعم المادي او توفير مقر للجمعية حتى يتم اشهارها، وقد وافقت على ذلك بصفتي رئيسا لمجلس الادارة التأسيسي وذلك ايمانا منا بأهمية الدور الاجتماعي والذي تقوم به جمعية العلاقات العامة الكويتية احدى جمعيات النفع العام تحت مظلة وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل، وقد قامت الجمعية بعقد عدة مؤتمرات وندوات ومحاضرات ونشاطات مختلفة، وتتشرف الجمعية بالرئاسة الفخرية للشيخ خالد العبدالله الصباح الناصر رئيس المراسم والتشريفات الاميرية في الديوان الاميري، كما منح مجلس الادارة السابق العضوية الشرفية للفاضلة دلال الغانم لجهودها المشهودة في العمل والاجتهاد كأمينة للسر وامينة الصندوق في مجالس الادارة السابقة آملا ان تستمر الجمعية بنشاطاتها حسب النظام الاساسي للجمعية.

تعود بي الذاكرة بعد تحرير الكويت من الاحتلال الصدامي الغاشم حيث كنت في دبي بالامارات، وقرأت في الصحف التي كانت تصدر في ذلك الوقت تدعو بعض المسؤولين بالتواجد في جامعة الكويت كأحد مرافق الكويت المهمة للاعداد لافتتاحها بعد التحرير، وامام كل اسم صفته، وكان امام اسمي «وزيرا»، وفي اليوم التالي تم تصحيح الاعلان وكنت في ذلك الوقت مديرا لادارة العلاقات العامة والاعلام والمهم كنت وزيرا بالاسم لمدة يوم واحد.


ADS BY BUZZEFF TV


كما انني اتذكر اثناء الحرب الاهلية اللبنانية في عام 1974 كنت مسجلا في كلية العلوم بجامعة الكويت، وكانت الجامعة في ذلك الوقت تصحح اوراق الامتحان للخريجين المتوقع تخرجهم في الجامعات الخارجية وتم ترشيحي للسفر الى لبنان لمقابلة اساتذة بالجامعة الاميركية في بيروت، وكانت حركة الطيران متوقفة بين الكويت ولبنان، والمطار مغلق بسبب الاحداث، وسافرت الى سورية بالطائرة وعن طريق البر سافرت الى بيروت بسيارة السفارة الديبلوماسية مع أحد الديبلوماسيين الكويتيين الذي اوصلني الى الحدود بين سورية ولبنان، وهناك كان ينتظرني احد الديبلوماسيين الكويتيين في سفارة الكويت في بيروت وذهبت لتصحيح اوراق الامتحان ورجعت في اليوم التالي مباشرة من بيروت الى دمشق وبطائرة الخطوط الجوية الكويتية سافرت الى الكويت، وكانت لجنة الامتحان تنتظرني لتسلم اوراق الامتحان، وهذا بلا شك مغامرة رحبت بها من خلال عملي في جامعة الكويت.



حديث عن الوالد

يستذكر ضيفنا والده عبدالله عبدالعزيز المديرس، رحمة الله عليه فيقول: لابد ان أتوقف عند عمله كرجل عصامي عاصر حياة التقشف والسعي الى الرزق بمشقة وتعب، فقد كان رحمة الله عليه من النواخذة الكويتيين الذين جابوا البحار، وكان من رجالات الكويت الذين يحمل سجل الكويت وتاريخها أسماء رجال تركوا بصماتهم بأعمالهم الحرة وتجارتهم التي مارسوها بعيدا عن العمل الروتيني الحكومي، ولم يكن الوالد موظفا حكوميا وإنما مارس مهنة دلالة العقار، ولديه دفتر دلالة خاص مرخص من بلدية الكويت ومختوم بالختم الرسمي للسماح له لممارسة عمل الدلالة والدفتر لونه أحمر صغير الحجم وقليل الورق ومعظم التوقيعات فيه من المشترين والبائعين للعقارات في مختلف الألوان الأحمر والأزرق والأخضر.

كما عمل الوالد في البيع والشراء للمواد الغذائية بمختلف أنواعها وكنت أتذكر عندما كنت في مرحلة الشباب كنا نذهب الى قرية الشعيبة في فصل الربيع أكثر من أربعة أشهر ونقيم في منزلنا أمام شاطئ البحر، وكنا في المساء نقف أمام مدخل قرية الشعيبة لاستقبال الوالد قادما من العاصمة الكويت حاملا معه الحلويات والموالح مثل الرهش والحلوى والدرابيل والخبز وهو في السيارة الكبيرة المؤجرة مع باقي الركاب القادمين من الكويت الى قرية الشعيبة، هذه الحياة البدائية البسيطة فقدناها الآن ولم تبق لنا الا ذكرياتها وذكريات وفاة الوالد رحمة الله عليه بين يدي وأنا أتحدث معه في الصباح الباكر وهو يتناول وجبة الافطار الصباحية (الريوق) باللهجة الكويتية، فقد أصيب بالسكتة القلبية وأتذكر انني نقلته الى المستشفى وكنت أمسح على قلبه مع الطبيب المعالج لعل الحياة تعود اليه ليتحرك القلب ويعود اليه النبض، ولكن قدرة الله فوق كل شيء وفارق الحياة رحمة الله عليه وأسكنه فسيح جناته.



مسجد المديرس

اما مسجد المديرس فيقول عنه ضيفنا: الحديث عن مسجد المديرس الذي يعتبر بالنسبة للمساجد القديمة رقم 13 بالترتيب بمعنى انه قد تم تأسيس 12 مسجدا قبل مسجد المديرس، ويعتبر من أهم مساجد الكويت القديمة ويقع قديما في حي الوسط خارج السور وقد تأسس عام 1225 هجريا الموافق عام 1810 ميلاديا، وقام بتأسيسه المرحوم عبدالله بن محمد سليمان المديرس وتقدر تكلفة بنائه في ذلك الوقت بـ 5662 روبية هندية والمسجد حاليا يقع على شارع علي السالم قرب بنك الكويت الوطني الرئيسي القديم وبجانب المدرسة القبلية القديمة للبنات.

وتجدر الإشارة الى ان مؤسس المسجد قد اشترى أرضا وبناها مسجدا وسماه مسجد آل المديرس، اما الأئمة والمؤذنون الذين تعاقبوا على المسجد فهم كثيرون نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر الملا فهد العدواني والملا عبداللطيف ثنيان والملا عبدالله سلطان والملا خليل جعفر والشيخ علي قاسم حمادة، اما المؤذنون فنذكر منهم الملا عبدالعزيز البصري والملا علي بن ياسين والملا يوسف بن راشد الضويحي، هذا وقد تم تجديد المسجد أكثر من مرة وقامت دائرة الأوقاف العامة لأول مرة في عام 1956 بتجديده، كما قامت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بإعادة بنائه على الطراز الحديث في 17 نوفمبر 1984.

وتجدر الإشارة الى ان لمسجد المديرس وقفا خيريا ومسجد المديرس تقام فيه الفروض الخمسة بما في ذلك صلاة الجمعة، حيث يلقي الإمام خطبة باللغة التركية، ويلقى المسجد إقبالا خاصة في صلاة الجمعة للذين يتحدثون اللغة التركية.

ومسجد المديرس حسب الوصف يقابل فريج سعود ويحيط به مجموعة كبيرة من بيوت المواطنين الكويتيين وقريب من السوق والشارع الجديد.

 

[التباب]

صالح المعتوق: ركبت سفن الغوص «تباباً» عام 1939 مع النوخذة يعقوب إسماعيل وكان أخي «سكوني» وتوقفت عن الصيد 1951
السبت 2012/8/25
المصدر : الأنباء

عدد المشاهدات 6807
A+

A-




المعتوقفي مقتبل الشباب
العم صالح حسين المعتوق اسامة ابوعطية
المعتوق متحدثا للزميل منصور الهاجري
صالح المعتوق ونجله احمد مع الزميل منصور الهاجري
شهادة خدمة لصالح المعتوق من شركة نفط الكويت

وفي مرحلة اخرى من مراحل الشباب
صالح المعتوقفي صورة قديمة

• 
  
  • تقاعدت عن العمل عام 1982 بعد خدمة 30 عاماً
  • كنا نلعب صغاراً الحوحمية والهول والتيلة في براحة النقيب
  • المرحوم هلال المطيري أسقط جميع الديون المستحقة له لدى الكويتيين قبل وفاته
  • والدي دفع 20 روبية للملا بدلاً من حفل ختمي للقرآن وكان من زملائيد.أحمد الخطيب
  • التحقت بمدرسة ملا عبدالعزيز العنجري وكان رجل دين كفيف البصر وعملت في شركة نفط الكويت عام 1952 بمنطقة المقوع

إعداد: الباحث والكاتب في التراث والتاريخ الكويتي منصور الهاجري
رجال البحر ذوو السواعد السمراء الذين نهضت الكويت على أكتافهم وبسواعدهم. ضيفنا من أولئك الرجال الاشداء الاقوياء، ركب السفن الشراعية منذ أن كان عمره عشر سنوات وكان يعمل تبابا، يقول انه سافر الى الهند مدينة مومباي وكراتشي وخورميان ولامو وغيرها من المدن الهندية كأي بحار في سنوات ما قبل النفط عندما كانت الكويت تعتمد على البحر كمصدر للرزق نقلوا التمور من قرى جنوب العراق ونقلوا البضائع من الهند ومدنها، جابهوا الاعاصير والأمطار وهم يخوضون عباب البحر وكم من سفينة غرقت ومات بحارتها بالبحر. ضيفنا صالح المعتوق مارس وعمل على ظهر السفن وأصابه ما أصاب من قبله في البحر، وبعد ذلك عمل مع والده في صيد الاسماك، وهو الذي يذكر لنا أنواع الشباك التي كان يستخدمها في صيد كل نوع من أنواع السمك الصبور له ساليه خاصة الزبيدي وكذلك يذكر لنا أيام الكيد وهو موسم صيد سمك الزبيدي عندما تخرج جميع سفن الصيد الى خور عبدالله ويقول انه في إحدى السنوات في يوم واحد صادوا ما يقرب من ألفي زبيدية، وركب سفن القطاعة «السفن التي تنتقل من ميناء لآخر لدول الخليج العربي».يستهل ضيفنا الحاج صالح حسين خلف المعتوق حديثه عن الماضي وذكرياته بالكلام عن مولده وبداياته، حيث يقول: ولدت في الكويت بالحي القبلي بفريج العثمان، من الذين أعرفهم علي الشطي وأحمد ومحمد وسالم الشطي وعائلة ميعان منهم حسين وإسماعيل ومحمود وإبراهيم وعبدالكريم وعبدالله حسين ميعان وأحمد بن اسماعيل ميعان، وحسين، أولاده الكبير عبدالله ومحمد وجمعة، وإسماعيل ميعان عنده أحمد وفاطمة ومريم، أما اخواني فهم يعقوب وحجي انتقلوا الى رحمة الله وأختي شيخة وأختي نيبر توفيتا.

وأما أولادي أحمد وسالم وست بنات وجميعهم خريجو الجامعة ومتزوجون ومتزوجات، ونعيش في البيت مع والدتهم.

الدراسة والتعليم

يتحول المعتوق مباشرة للحديث عن دخوله المدرسة وما ناله من تعليم قائلا:

أدخلني والدي مدرسة ملا عبدالعزيز العنجري ـ رحمه الله ـ وكان رجل دين وهو كفيف البصر وتعلمت قراءة القرآن الكريم وأكملت قراءته وتركت المدرسة تعلمت القراءة والكتابة والوالد دفع لملا عبدالعزيز العنجري عشرين روبية بدلا من حفل ختم القرآن الكريم، وكان أيام الصيف وكان يدرس معنا د.أحمد الخطيب، أيضا يدرس معنا السيد ناصر الساير.

واذكر بعد الخروج من المدرسة كنت ألعب بالفريج مع الأولاد ومن ألعابنا حو حمية وهول وصقروق والتيلة ومكان اللعب براحة النقيب بالقرب من ساحل نقعة البسرة بالقبلة، وأذكر ونحن أطفال سمعت أن النقيب باعوا بيتهم الى عائلة العثمان، وأما ديوانهم فاشتراه علي فهد المرزوق وبيت أختهم اشتراه محمد العثمان.

وأذكر الاصدقاء بالفريج يعقوب غلوم وعبدالله إبراهيم الشطي وابن عمتي علي ويوسف خلف وعلي المقوار ولد محمود المسباح.

وكنا نذهب الى البحر لصيد السمك (حداق)، ومن الاصدقاء إبراهيم الميال وخالد الزمامي ومحمد علي ضاحي، وكنا نذهب لصيد الطيور بالفخ وأضع شبك على السطح وهو عبارة عن قوطي صفيح نضع بداخله عرفج ونضع عليه عشبا وبداخله الصلابة، ومما أذكر كان عندي سخلة صغيرة أتركها فوق السطح تأكل من الشعب الذي ينبت على السطح، لأن السطوح من الطين، وأذكر اسماعيل الزاير، كنا في الحي القبلي منطقة حلوة وجميلة وسكانها ناس طيبون، وكنا نتلاقى يوميا مع الاصدقاء والجيران السكيك الواسعة والضيقة والطويلة والجيران ومحبتهم لبعضهم البعض حاليا ما تشوف جارك ويمكن ما يعرفك للأسف.

كنت أذهب الى الفرضة لشراء الجت والجولان للاغنام، ومما أذكر أن الأهل اشتروا رسطات من الجت، وفرشوه في إحدى الغرف وكنت أنبش الجت فحصلت على ورقة مائة روبية من بين الجت، وأعطيتها للوالدة، وكنت صغير وعندي أخي حيان وأخي يعقوب الكبير.

أول عمل

عن أول عمل مارسه يقول ضيفنا: أول عمل منذ مرحلة الشباب ركبت سفن البحر مع أخي يعقوب المعتوق في عام 1939 والنوخذة يعقوب اسماعيل يسمى بوسهر وأخي ساوني امسك دفة السفينة وكانت حمولة السفينة ألف طن خرجنا من شط العرب بعد ما حملنا تمور نوع الزهدي متوجهين الى الهند وبعد مرور أسبوعين وصلنا مدينة منقرور فلم نستطع تنزيل التمور، فتوجهنا الى كلكوتا وقابلنا المرحوم يوسف الصقر في محله، وهناك نزلنا التمور وحملنا أخشاب وسكتلي ومربع وحبال وباسجيل وجوادري من مدينة كلكوتا الى الكويت نصف البضاعة نزلها في الكويت ونزلت من السفينة ولم أواصل معهم الى البصرة، حيث تنزيل ما تبقى من الحمولة، وأذكر أن المجدمي هو العود سبتي وكان من سلطنة عمان. وعادت السفينة الى الكويت قادمة من البصرة وأخي يعقوب نزل من السفينة وحصلت على مبلغ جيد، فبقيت في الكويت.

ثاني سفرة

عام 1945 ركبت بحارا مع النوخذة سليمان المهيني والاجرة قلاطة واحدة وأخي يعقوب سكوني بنفس السفينة والمجدمي العود عبدالعزيز صالح الحساوي وأيضا من السكونية عبدالعزيز المهيني وبوسليمان والثالث أخي يعقوب، وخرجنا من الكويت في شهر رمضان، وكنا في قرية الدواسر من قرى البصرة، وسكنا في بيت الصقر على ساحل شط العرب، أيام رمضان وننقل التمور وكان في الشهر الثامن عام 1945، خرجنا من شط العرب باتجاه سلامة وعيالها (هرمز حاليا) وصلنا مساء مع أذان المغرب توقف الهواء وصباح اليوم الثاني ضربنا هواء الكوس بشدة ودفعنا شراع التركيت وتوجهنا الى قرية نخيلوه وسألنا الصيادين فقالوا هذا الهواء منذ خمسة عشر يوما يبدأ الكوس من الساعة التاسعة حتى المساء،

اليوم الثاني صباحا خرجنا الى سلامة وعيالها «هرمز» ضربنا الهواء الشديد دخلنا قرية المقام وصباح اليوم الثالث توجهنا وعبرنا هرمز، وفي الليل الساعة الثانية عشرة والنصف وصلنا مدينة كراتشي وجدنا (بو) أمامنا سألنا من سفينة قالوا النوخذة منصور مبارك والسفينة ملك عائلة المرزوق، نزلنا التمور في مدينة كراتشي وحملنا أربعمائة كيس اسمنت وتوجهنا الى مدينة خورميان والمسافة من كراتشي الى خورميان تقريبا يومين بالشراع السنديرة، وسافرنا الى منقرور ولم نحصل على حمولة مواد، وبعد ذلك توجهنا الى مدينة دوحة (الدمن) وهي عبارة عن خور مثل شط البصرة، وقابلنا النوخذة محمد عيدي وحملنا معه فحما وخرجنا مع بعض (سنيار) وكانت سفينتنا أسرع منه وفجر اليوم الثاني لم نشاهده ووصلنا الى الكويت وأنزلنا الفحم وذلك عام 1945.

العمر

النوخذة سليمان نزل من السفينة وركب في السفينة التي كان يقودها النوخذة عبدالله بن قطامي، وكان مريضا.

وأنا وأخي نزلنا من السفينة، وسليمان المسيليم ركب بدلا مني وبدلا من أخي يعقوب ركب المرحوم حسين سبتي سكوني وحملوا تمورا وسافروا الى الهند وقبل الوصول غرقت سفينتهم الساعة الثانية عشرة ليلا النوخذة والبحارة سبحوا بالبحر حتى وصلوا الى البحر فجرا والسفينة غطست بالبحر بما فيها السفينة للصقر والنوخذة سليمان العمر أيضا كان عام 1945 أذكر أن الطباخ خليفة لا يعرف السباحة، لكن الله أنقذه، حيث ركب على لوح خشبي يطلق عليه الجالي، لكن خليفة أخذ القطة معه ووضعها على لوح الخشب معه في الصباح توقف الهواء شاهد البوية، المهم وصلوا جميعا الى البر إلا خليفة وشاهدهم الهنود وأرسلوا سفينة إنقاذ ووجدوا خليفة وأنقذوه مع قطته من على اللوح.

قابلهم المرحوم عبدالعزيز الصقر قالوا له إن السفينة غطست في البحر يعني غرقت فقال جميعكم سالمون قالوا نعم، فقال السفينة فدوة لكم مادمتم سالمين، الهنود وصلوا جميع البحارة الى مومباي ومن هناك عبدالعزيز الصقر استأجر لهم على الباخرة ورجعوا الى الكويت، وعبدالعزيز الصقر أعطاهم شكر وعيش في شهر رمضان، أما بالنسبة لأخي يعقوب وأنا فاشتغلنا بصيد السمك، وفي تلك السنة لم نسافر مع أحد، والله حفظنا والحمد لله.

أخي يعقوب أذكر أنه استمر بالسفر مع النوخذة سليمان المهيني وأحمد بشارة وسالم إسماعيل ويوسف المهيني في السفينة يطلق عليها الأصغر ملك عائلة الخميس وآخر سنة وقف السفر، وأذكر أنه أيضا ركب سكوني مع المرحوم النوخذة إبراهيم إسماعيل أبوالنوخذة عبدالله أبومشاري، وأما أيام الربيان فنذهب مع الوالد وعنده بلم، ومعنا المرحوم أخي حيان ومعنا حسن آمره وأبو إسماعيل الزاير.

وأذكر أن صيد سمك الميد أيام الصفري ونذهب بالليل بعد صلاة العشاء نتوجه الى الدوحة ومع الشروق نبدأ بالطاروف لصيد الميد.

وبعد صلاة العصر نعود الى الكويت ونصل المساء ونبيع على السوق، وأيام الصيد سبعة أيام في خور عبدالله لصيد الزبيدي ونعود معنا السمك ونبيعه، وبعد أربعة أيام نعود مرة ثانية لصيد الزبيدي ولمدة شهر وكل مرة نصيد ألفي سمكة ومعنا أهل القصبة من إيران والصيادين من أهل فيلكا، وأما البيع فبحدود مائة روبية في اليوم، وآخر موسم الصيد سمك الزبيدي شقيناه وملحناه وذهبنا الى البصرة لبيعه هناك، وبعد شهر بعنا السمك ورجعنا الى الكويت بالسفينة البلم، وسكنا منطقة الخورة، والنوم بالسفينة وانتهيت من صيد السمك سنة 1951 وركبت بحارا في سفينة قطاع ومع النوخذة يعقوب إسماعيل في سفينة الفليج ونقلنا اسمنتا من الكويت الى منطقة الخبر السعودية، وكانت قرية صغيرة يحيط بها البر، وبعد ذلك توجهنا الى مملكة البحرين وأمضينا شهرا واحدا، وحملنا تايرات للسيارات وبسكوت وحملنا عيشا للقطيف.

وامضينا اربعة ايام فيها ورجعنا الى الكويت ونزل يعقوب وسلم السفينة للفليج ونحن ايضا نزلنا وامضيت اياما وبعد ذلك ركبت بحار مع احمد عباس وذهبنا لصيد الزبيدي ايام القيد مرتين وتركت البحر.

العمل في شركة النفط

بعد رحلة طويلة من العناء والعمل الشاق توجه المعتوق للعمل الحكومي وعند ذلك يقول: تركت البحر واهواله واشتغلت في شركة نفط الكويت وذلك عام 1952 وعينت في منطقة المقوع ومعي صديقي عبدالله ابراهيم واشتغلت بالحفارات مع الغيص بداية حفر القناة للبواخر الى ميناء الشويخ ولمدة سنة واحدة وكذلك بالمقوع لمدة سنة وكنت اسكن هناك والاجازة من مساء الخميس حتى مساء الجمعة.

اشتغلت بالشويخ في بناء البيوت الجاهزة ولمدة سنة وكان المسؤول علينا عبدالعزيز العسعوسي وعلي الفضالة وعيسى الفضالة ولمدة سنة في الاشغال العامة حضر عندي سلطان العمر.

قيادة السيارة

في ذلك الوقت كنت اسوق السيارة وقد حصلت على اجازة وتعلمت عند فهد اسماعيل وكان من المعلمين الاوائل في الكويت، عرض علي ان اشتغل عندهم سائق واثناء عملي عندهم كانوا يذهبون الى الشعيبة ايام الربيع فذهبت معهم والسيارة بوكس والعمل صباح كل يوم ينزلون معي وانزلهم في شارع الجهراء «فهد السالم حاليا» واذهب الى البيت وبعد «الريوق» اركب السيارة وانقل ركابا وبعد العصر انقل ركابا واترك مكانين لسلطان وجاسم واذهب الى الشعيبة والبنزين من شارع الجهراء.

اشتغلت وبعد فترة بلغت سلطان باني اعتذر عن الاستمرار في العمل، وتركت العمل.

وكذلك حضر عندي محمد بن ثاني وقال يا ابواحمد تريد ان تشتغل بالمحاكم وذلك عام 1954 فقلت ما عندي مانع فذهبت معه وقابلنا عبدالرحمن الرباح وبدوره اتصل بأبي عبدالله وقال له ابواحمد بيته في القبلة وانت بيتك في النقرة وذهبت له وقابلت راشد وهو مدرس سابق وقد درسني في مدرسة عبدالعزيز العنجري.

وسلمت عليه واعطاني مفتاح السيارة وعينت بالعدل واشتغلت معه الى عام 1959.

وبعد فترة نقلت للعمل عند موظف مصري وكان معي سائق اسمه احمد مهنا وكنت سائق على الجيب يوم ويوم عصرا وصباحا وبعد فترة نقلت وعينت مع عسكري عريف شرطة نوزع التبليغات على البيوت والمحلات وبعد فترة عينت دوام العصر، وبعد عدد من الايام طلبني احمد الموسى وهو مسؤول النقليات وقلت له آمر يا بوعبدالعزيز وقال للسواق هذا الرجل ابواحمد عين مراقبا ونائبا عني وهو مسؤول عن توزيع الموظفين ونقلهم من البيوت الى الادارة والعكس نهاية الدوام.

وبعد ذلك انتهى نقل الموظفين واعطوا لكل واحد عشرة دنانير بدل نقل ومواصلات.

وبداية السبعينات احمد الموسى قدم تقاعد عن العمل وبعد ذلك اتصل مشاري النفيسي فذهبت اليه، قال انت بدلا من احمد الموسى مراقب ومسؤول عن كراج العدل وكان وكيل العدل عبدالعزيز المطوع ابوصافي وتم تبليغ الجهات التابعة لوزارة العدل بانني عينت بدلا من احمد الموسى.

اشتغلت حتى عام 1982 مسؤول عن كراج السيارات وكان عددها 114 سيارة خدمات خارجية، وعندنا عشر سيارات نوع جيب تابعة للعدل، وكان السواق كويتيين وقليل من السواق من الوافدين. عام 1982 الشهر الخامس تقاعدت عن العمل. مدير ادارة الموظفين استدعاني وقال يا بواحمد انت رجل نظيف ومخلص في عملك وشكرا لك، وطوال عمري لمدة ثلاثين عاما لم اغب عن العمل ولم اذهب باجازة طبية، وقلت له اراجع الطبيب بعد الدوام ولا اغيب عن العمل، ولكن لم احصل منك حتى على كتاب شكر. المهم تركت العمل وتقاعدت واذكر انه المرور كان في ساحة الصفاة وكان معي عبدالله ميعان اذكر من اصدقائي ابناء الحواس.

البراحة

كنت اذهب مع اخي يعقوب الى البراحة وكان اخي يجتمع مع مجموعة من ابناء الكويت بذلك الوقت منهم وحمد الساير وبندر هلال المطيري واخي يعقوب وخالد وخليفة الساير مقابل بيت حمد السميط وكان التجمع من العادات عند الشباب في البراحة للسوالف وقضاء وقت الفراغ، حتى المساء وبعد ذلك كل واحد يذهب الى بيته هذه من العادات نجدها في كل فريج.

ومما اذكر من القصص التي يذكرها الكويتيون ان المرحوم هلال المطيري جمع اولاده واتفقوا على ان والدهم يسقط جميع الديون التي على المواطنين المطلوبين من الغوص، وقال احب وارغب ان اموت ولا اطلب من اي مواطن ديونا وبالفعل اسقط جميع الديون عن المواطنين المطلوبين.

حياة الوالد

كما يذكر المعتوق نبذة عن حياة والده قائلا: والدي حسين خلف المعتوق ولد بالحي القبلي بفريج العثمان وهو من الفرجان المعروفة لدى الكويتيين، فالوالد عاش بذلك المكان وترعرع واشتغل بالبحر وكان عنده سفينة صيد صغيرة اشتراها من خاله عبدالله بوشاهين.

والسفينة اسمها بوعطيوي ذهب الى برغضي بعد صلاة العشاء وصلوا الى هناك ورموا الغزل لصيد الزبيدي وبعد وقت قصير سحبوا الشباك وفي آخرها شاهدوا ذيبة متعلقة بالشباك طويلة وضخمة وباشروا بالسحب وحملوها بالسفينة وعادوا الى النقعة وانزلوا الذيبة مع الشباك على ساحل اليسرة وفي النهار الثاني شقوا بطن الذيبة والمفاجأة ان في بطنها جسم امرأة مقطوعة الرجلين ـ سبب شق البطن للحصول على الكبدة لكي يستخرجوا منها الصلة (دهن) يستخدم في طلاء السفن من الخارج، المهم ان والدي والبحارة شاهدوا المرأة في بطن الذيبة واخرجوها وحضر د.اسكرر من المستشفى الاميركاني وشخصيات كويتية ومستر ديكسون والوالد معهم واقف مع والدتي واخبرتني فذهبت حيث الوالد مع الشخصيات الكويتية وذهبت وشاهدت المنظر والتقيت مع ملا علي حسين وغسلها واخذ المرامي التي كانت تلبسها بيدها واعطاها للوالد ودفنت في مقبرة القبلة، وقال ابوفرج حفار القبور للوالد اعطني روبية لاني حفرت القبر ورجع الوالد وقابل المرحوم الشيخ عبدالله الجابر ومعه المرامي، الوالد شرح للشيخ عبدالله كيفية صيده الذيبة وباعوا المرامي باثنتي عشرة روبية وزعت على البحارة.

الوالد راح الى فيلكا وسألوه عن المرأة ولكن لم يعرفها احد وبعد ايام وبعد شهور عبدالله ابوشاهين توفي واحد النواخذة قال للوالد ابوشاهين مطلوب للنوخذة، فالوالد اعطى البالم للنوخذة بدلا من الدين هذا كنت في سنة اولى ابتدائي، الوالد تزوج ست نساء والوالد توفي وعمره خمسة وتسعون سنة وذلك عام 1977 تزوج ام زوجتي وثانية عراقية ووالدتي والوالد له علاقات طيبة مع صيادي السمك والنواخذة.

الحياة الزوجية

زوجتي توفي والدها وهي صغيرة فالوالد تكفل بتربيتها عندنا في البيت ووالدها سالم ملا حجي ووالدتها موجودة وخطبها الوالد منها.

فتزوجتها وهي ام اولادي ومن الطريف ان والدي تزوج ام زوجتي وبعد سنتين توفيت، المهم ان الوالد تزوج ست حريم واما اولادي فهم ولدان وبنات وجميعهم متعلمون ومتزوجون، وحاليا اعيش في بيتي مع والدتهم وهم كل واحد في بيت والحمد لله رب العالمين، يوم من الايام سقطت على الارض وكسر فخذي وعملت عملية والحمد لله العملية ناجحة وكما تراني حاليا.

الساحل القبلي من الوطية

يذكر ضيفنا أجزاء الساحل القبلي وما عليه من نقعات فيقول: نبدأ من نقعة الساير وبعدها نقعة الخرافي والخارور ومن ثم نقعة الخالد، وكذلك يقابلها بيت زيد الخالد ويقابلها بيت أحمد العبدالله وأيضا اليسرة البحر مفتوح وبعدها نقعة العثمان ونقعة عيال مبارك وبعد ذلك نقعة سحيلة ونقعة العبدالجليل وأيضا تعرف بنقعة الماي ونقعة الصقر ونقعة البدر ونقعة فلاح الخرافي وبعدها المدرسة الأحمدية وبعدها الفرضة مكان بيع الخضار والفواكه المستوردة من الدول المجاورة وبعدها نقعة الجمرك والمخفر ومن ثم قصر السيف وبعده نقعة الشيوخ ونقعة غنيم ومن ثم نقعة معرفي ويقال نقعة الطوب الذي يطلق لرمضان والأعياد، ومن ثم نقعة المنطقة الشرقية حتى مقابل المستشفى الأميري.

الغوص والنواخذة

وفي إطار الحديث عن حياة الوالد يتحدث عن الغوص والنواخذة فيقول: والنواخذة يتسابقون عليه لكي يعمل معهم بالسفينة وكان غيص مع عبدالوهاب البدر – والوالد ركب غيص عزال معه، والعزال هو الغيص الذي يغوص لحسابه الخاص وما يحصل عليه يعطي للنوخذة حصته وهو مسؤول عن نفسه، أخيرا الوالد زعل وهو بالهبر وكان معه أخي حيان وقال له يا حيان عبرني الى الكويت مع أول سفينة للماء وكان بذلك الوقت سفن نقل المياه تذهب الى الغاصة تزودهم بالماء العذب وسدد للنوخذة 10 روبيات وعبر الى الكويت راجعا من الغوص مع أخي حيان. واذكر من نواخذة السفر الشراعي في الحي القبلي منهم النوخذة مساعد الخرافي، النوخذة براك الخرافي، النوخذة منصور الخرافي، النوخذة بدر الخرافي ملاك سفن، النوخذة يعقوب خلف اليتامى، النوخذة عبدالله ابراهيم اسماعيل ووالده، النوخذة صالح محمد المهيني، النوخذة سليمان المهيني وأخوه يوسف المهيني، النوخذة عبداللطيف العثمان وابنه احمد عبداللطيف، النوخذة غانم العثمان، النوخذة محمد ويوسف، النوخذة عبدالرحيم ابراهيم، النوخذة ابراهيم عبدالرحمن، النوخذة عيسى العثمان، النوخذة عبدالله العثمان أبوعيسى، النوخذة عبدالوهاب العثمان، النوخذة ابراهيم سبتي، النوخذة يوسف مبارك، النوخذة محمد مبارك، النوخذة علي مبارك، النوخذة خالد مبارك، النوخذة جاسم مبارك، النواخذة المباركي أكثر من واحد، والنوخذة منصور مبارك، النوخذة علي سليمان، والنوخذة عبدالله المديرس، والنوخذة محمد بورحمة، والنوخذة جاسم بورحمة، والنوخذة سالم اسماعيل، والنوخذة راشد اسماعيل والنوخذة سليمان غانم العثمان، والنوخذة عبدالعزيز البرجس، وأخوه النوخذة محمد بن سلامة، والنوخذة بلال الصقر والنوخذة سالم بن حميد، والنوخذة حسين بلال.

هؤلاء النواخذة هم من سكان القبلة وأما منطقة الشرق فهناك نواخذة كثيرون وأما من النهامة أولا بوغيث جميعهم من الحي القبلي والنهام سعد العبكل والنهام سالم المرطة وولده عبدالمحسن الدويش وهو كاتب للزهيري.

هذه أبيات شعرية حفظتها منذ ان كنت شبابا اعمل على السفينة ومعنا رجل اسمه ابراهيم قالها لي وحفظتها.

كا شاب يحب بنت الجيران وطرق الباب عليهم وقال:

ايهذا الباب المقابل بابنا

ما عندكم للعاشق طبيب

قال عندنا دواء

ولكنه للعاشقين صعيب

أسماء السفن الشراعية

عن أسماء السفن الشراعية يقول المعتوق:

الأسماء كثيرة ولكل سفينة شراعية اسم تعرف به مثل «المحمدي» ملك عيسى العثمان، و«فتح الباري» و«فتح الرحمن» و«البار» لغانم العثمان، و«الداو» للصقر و«المهلب» لثنيان الغانم عام 1936 – 1937، والنوخذة فيه حسين العسعوسي وآخر نوخذة محمد سالم بن ماجد المرزوق.

و«فتح الرحمن» و«طارق» و«البوم تيسير» لعبدالعزيز العثمان وموافق نوخذة عبداللطيف العثمان، وغانم العثمان نوخذة الباز، وعام 1949م ركب فيه نوخذة علي سليمان وبعد ذلك ركب نوخذة فيه ابراهيم سبتي وبعد ذلك باعوه على القطامي ومن النواخذة أيضا في الحي القبلي بكر البكر ومحمد بورحمة ومعيوف البدر مات ودفن في ساحل فارس والنوخذة سعود البدر وغيرهم من النواخذة من الحي القبلي، وهلال المطيري طواس، وباع سفينته على الصقر وحولوه الى سفينة سفر شراعية.

ما بعد التقاعد

يتحدث ضيفنا عن مرحلة ما بعد التقاعد ويعدد سفراته حيث يقول:

بعد التقاعد مباشرة سافرت مع العائلة الى سورية بالسيارة عام 1966 وكانت غير مكيفة وانتقلت الى الأردن وفلسطين ودخلت الضفة الغربية، وذهبت الى القدس وسكنت في رام الله، ومنها الى بغداد ثم الكويت، هذا عندما كنت موظفا ولمدة شهرين، وأما بعد التقاعد فسافرت مع صديق الى القاهرة ولمدة 18 مرة أحيانا مع العائلة وأحيانا مع الأصدقاء وكنت اسكن بالدقي وكذلك باب اللوق سنتين واحمد شهاب كان يدرس هناك وسافرت الى روسيا مرتين وكذلك سافرت الى أميركا لأن ولدي سالم كان يدرس هناك مع العائلة ولمدة شهرين في ولاية أوهايو وكذلك سافرت الى كندا وأيضا سافرت الى نيويورك وولاية شيكاغو ولمدة أسبوع واشتريت بيتا في أميركا، وابنتي اشترت بيتا ولكن بعد سنوات بعته بـ 40 ألفا، وسافرت الى المغرب مرة واحدة أحسن دولة أعجبتني أميركا، أيضا سافرت الى الهند وباكستان وتركيا وأيضا سافرت الى بلغاريا، وآخر سفرة الى القاهرة سكنت في شقة القاهرة اذكر هنا بعض المقاهي الموجودة في الكويت ومنها قهوة أبوناشي وقهوة ملا غلوم وملا عباس وقهوة في الشارع الجديد صغيرة وقهوة بوعزيز وقهوة في سوق واجف هذه المقاهي التي أذكرها.

الوالد والسفينة

والدي كان عنده سفينة خشبية صغيرة تعرف بالبلم وتستخدم السفينة بصيد السمك وكنا نذهب الى الدوحة وغضي وخور عبدالله ومسكان ونصيد باللنج الوالد عنده مجموعة من الشباك المختلفة مثل سمك الزبيدي له عدة خاصة وكذلك سمك الصبور وايضا سمك المبدلة شبك خاص والعديد كثير ومنوعة لكل سمكة لها شبك بفتحات مختلفة مثلا شبك الميد يختلف عن شبك البياح لكل نوع من الاسماك له سالية او شباك تختلف عيونها عن الاخرى وهكذا.

الميد نوعان ميد يسمى هديبة عيونها صفراء والثانية خضيرة لأن عيونها سوداء، عندي القدرة والمعرفة بطرق الليج وترويبه يطرق يصلح ويروب يصنع واكسر المكسر واحوي الغزل وهذا شغلنا. واذكر اهل الصيادة في القبلة ومنهم الوالد وعائلة سالمين وعائلة ميعان وفهد ومحمد المزيد ومحمد الجبل وايضا عائلة عبدالرحيم وعائلة مندي.

والدة النوخذة يعقوب اسماعيل بوسهر تزوجها بعد أن طلقها والده وتزوجها جدي أحمد وأنجب منها اسماعيل وأمينة لاتزال على قيد الحياة كبيرة بالعمر زوجها احمد الشطي وله منها من الأولاد عبدالله وعيسى ومحمد وعدنان وفاضل و3 بنات والدتي بنت احمد اسماعيل... وحسين سالمين متزوج عمتي فاطمة ومبارك سالمين متزوج من أمينة بنت عبدالنبي وأنجب منها أمينة زوجة عبدالله سالمين وعايشة وخديجة زوجة عبدالعزيز ولد عمتي ودامة زوجة أحمد حسين سالمين أبوهم عبدالنبي أيضا، مبارك سالمين تزوج لولوه بنت مال الله وأنجب منها شريفة وسالمين.

الشاعر محمد ولد احمد نسيب حسين سالمين لأنه تزوج اخته وعيال جمعة وعيال الياسين ومحمد الهولي وأبوناصر الفيلكاوي وكذلك خليل ابراهيم واحمد عباس، وبعدما ترك الوالد صيد السمك اشتغلت مع احمد عباس في الشوعي وبعد ذلك اشترى لنج بالماكينة واذكر الحاج هلال مع مندي وراشد هلال.

واذكر ان الحاج محمد ولد احمد كتبت عنه قصيدة وكان راشد يعرف بالزهر.

قال محمد ولد احمد:

طاق طاق طاقيه

الزهر كاتب جنسيه

الزهر زايد غرباله ماليسوه عقاله

الزهر تعال عندي من نزلك من مندي

الزهر بيده سفرطاس

وبيده صبورة مشوية





حب الشعر

عن هوايته ذات الطابع الادبي يقول المعتوق: أحب الشعر واحفظ الكثير من الأبيات اذكر منها:

ترج هالبويم وسمع طيبين الذات

نفس العزيزة تشيم عن لذيذ الذات

إلا ردي الأصل يتبع ردي الذات

راعي المروات ما يصبر على ضيم وهضم

وعالجت نفسي عييت لا تطييح الهضم

ويا نفس شوفي عن مرابع قليل الذات

أيضا هذه الأبيات حفظتها:

يا رايحين الى منادي غيابي

شوقتموا يوم الرحيل فؤادي

صارت وصارت عيسكم ياوحشتي

الشوق زادني وصوت الهادي

واروعي يا صلاة لا كمال لها

ولا سجود لها لعل الله يرحمني

وهذه أبيات أيضا حفظتها منذ مرحلة الشباب

ياخر دلوين صرتم حبات الرواح

عذبتموني ولادور الورى ارواح

يا صيدة صدها بعد التعب ارواح

ما فادني من وليفي كود دق العود

انا الهجوم اللي اهجم ودز العود

تو السما اصعد عدل تراهن عود

اما القلايا تجي ولا تفوت ارواح

زهيرية قديمة غير موجود في الكتب

عتابك خلص لو بعد ونه

سوت غدران وفاض البحر منه

وعليل الجاز منك جوز منه

وتركه دوم وهو في عذابه





قصة شعرية

رجل كان يزرع في ارضه وسافر الى بلد في ايران اسمها هنديان وفي تلك السنة لم ينزل مطر وصل تلك البلاد والتقى مع زراع وقال له ما تريد ذراع فقال بلى وبدأ يزرع في ارض ذلك الرجل، وقال:

حنا فين وهندبان فين

عقب التقايات وچيل الخيرين منين

اول جاري حذاي ما يقل الچيل

والحين ازرع دخن واقطع نصيب الطير

خاصم ابانا وصاحب كلبنا

واسري علينا قبل النجوم تغيب

فإن قتلوك فلا ملامة علي

وان قتلتهم فأنت الحبيب ونعم الحبيب

ومرقدي بين سبعة اخوة

الورك عال والوسادة هضيب



قصة من الحياة

كما يحكي المعتوق قصة موقف مر به فيقول: في احدى السنوات الماضية كنت مسؤولا عن كراج سيارات العدل ويعمل معنا مواطن كسائق وعنده سيارة اشتراها من الساير ويريد تحويلها الى سيارة تاكسي وطلب مني اذهب معه الى ناصر الساير لأن السيارة مطلوبة للشركة، وبعد التوكل على الله ذهبت معه والتقيت مع ناصر الساير بعد الاستئذان وسلم علي وسألني عن اخواني فقلت له عرفتني فقال: أولا نحن الاثنان درسنا مع بعض عند العنجري وثانيها نحن نسكن بفريج واحد ولكن آمر أي خدمة وكان معي صديقي وقلت لناصر الساير هذا الرجل سيارته مطلوبة للشركة ويريد تحويلها الى تاكسي ولكن الموظفين غير قابلين، وكتب كتابا للمسؤول بأنه لا مانع من تحويل السيارة الى تاكسي.

وثاني مقابلة مع الأخ ناصر الساير ان ابنتي تريد شراء سيارة من شركة الساير والدفع نقدا وذهبت الى ناصر الساير وطلبت منه خصما مع سعر السيارة وبالفعل خصم مبلغا وجزاه الله ألف خير ونعم الرجال، وبعدها قال لي المصري المسؤول ان الاهتمام بك كبير من قبل ناصر الساير.

 

[التباب]

عبدالرضا المويل: أثناء عملي في «التربية» كنت أسهر في الحفلات وأنام في سيارتي بالمدرسة حتى يوقظني شادي الخليج عند حضوره للدوام
السبت 2012/7/21
المصدر : الأنباء
عدد التعليقات 1
عدد المشاهدات 5339
A+

A-




عبدالرضا مع العود ورفيقه عبداللطيف
الفنان عبدالرضا المويل يعزف على العود وسط الفنانين داود العريعر واحمد الحدادهاني عبدالله
المويل شابا في سن 15
الفنان عبدالرضا المويل اثناء اللقاء مع الزميل منصور الهاجري هاني عبدالله
عبدالرضا المويل في حفلة بفندق هيلتون
بعض الالات والادوات الموسيقية في متحف عبدالرضا المويل
المويل مع اتحاد طلبة الكويت بانجلترا عام 1970
عبدالرضا على الدف مع فرقة المدرسة
المويل في بيت سفيرنا بفنزوبلا لدى اقامة احدى الحفلات هناك
المويل مع اصدقائه وتمثيلية من ابتكارهم عام 1970
المويل في حفلة نادي اليرموك عام 1976
عبدالرضا المويل في سن العاشرة بفريج الصوابر مع عبدالرضا الحمادة

• شاركت في الأندية الصيفية والتحقت بالكشافة البرية والبحرية وتركت الدراسة بسبب مدرس اللغة الإنجليزية
• عندما ولدت لفوني في قطعة قماش ووضعوني بجوار بركة الماء في البيت لأنهم شعروا بأني على وشك الموت
• أجيد الغناء بالإنجليزية والفرنسية والهندية وقدمت حفلات في فنزويلا وفرنسا وإسبانيا وتونس وعمان
• ولدت بفريج الصوابر بمنطقة شرق
• شاركنا في فرقة الأضواء الكويتية في الترويج السياحي وحاربتنا جمعية الفنانين
• أول مرة تركت فيها الكويت كانت بالسبعينيات للاشتراك في حفلة غنائية بإنجلترا
• انتدبت للعمل في وزارة الإعلام عازفاً بفرقة الموسيقى وقضيت بها 3 سنوات
• أول عمل حكومي لي كان بوزارة الكهرباء مصلح أدوات كهربائية
• كونت مع مجموعة من شباب الفنانين فرقة الأفراح وانضم إلينا الفنان داود العريعر
• عشت مع إخوتي وأبي وعمي وأبنائه في بيت واحد وكان من يتزوج تُخصص له غرفة منفصلة
• التحقت بمدرسة كاظمة في أول مشواري الدراسي بعدما رفضتني «الصباح» بسبب كثرة الطلاب
• كنت أعزف على العود وأغني أغاني عبدالله الفضالة ومحمود الكويتيوسعود الراشد

كتب: منصور الهاجري
ضيفنا هذا الأسبوع الفنان القدير عبدالرضا عبدالنبي المويل.. التحق بمدرسة كاظمة ثم بمدرسة الصديق المتوسطة، زاول الأنشطة الرياضية والموسيقية التي تعلمها بالمدرسة وأتقن العزف على العود ثم انتقل مع الأصدقاء بالفريج.. ترك الدراسة بعد حصوله على الشهادة المتوسطة والتحق بالعمل الحكومي، وانتقل من عمل لآخر ومن وزارة لأخرى حتى استقر في قسم صيانة الآلات الموسيقية كرئيس قسم. شارك في العديد من الحفلات وتعرف على الفنان شادي الخليج عندما كان بقسم الموسيقى في مدرسة الغزالي، ويقول الفنان عبدالرضا المويل ان الفنان شادي الخليج رجل ملتزم جدا بالدوام ويحضر للعمل أول واحد للإدارة. الفنان عبدالرضا المويل أسس مع زملائه الفنانين أول فرقة موسيقية التي عرفت بفرقة الأضواء الفنية وبعد سنوات أيضا شارك في تأسيس الفرقة الثانية باسم فرقة الأفراح وكان له باع طويل في هاتين الفرقتين الموسيقيتين. سافر الى عدة دول عربية وأجنبية لإقامة الحفلات وخاصة مع فرقة التلفزيون وله جلسات فنية مع زملائه وخاصة الفنان داود العريعر والفنان أحمد الحداد رفيقيه طوال حياته الفنية. نتعرف من خلال هذه السطور على جانب من مسيرته وذكرياته وحياته الفنية، فإلى التفاصيل:

يستهل الفنان الموسيقار عبدالرضا عبدالنبي المويل حديثه بذكر أولى خطواته في الحياة ومولده حيث يقول: ولدت في الكويت في منطقة الصوابر بالشرق أخبرتني الوالدة رحمها الله بعد ولادتي لفوني بالقماش ووضعوني بجوار بركة الماء في البيت لانهم شعروا بأنني في لحظات سأموت ولكن الله أعطاني القوة والحياة، وعندي من الاخوة بالرضاعة 6 إخوان و6 أخوات وقد تأخرت في الالتحاق بالدراسة والوالد كان يعمل في البناء وكان حايكا، وكذلك كان جدي حايكا وعنده نول في الغرفة يحيك الخيوط وكان عم والدي علي المويل وهو صاحب مدرسة واذكر ان بيت الوالد فيه بركة ماء وجليب وكير عشه وجزء بسيط من البيت وكان الوالد وعمي يعيشان مع أولادهما بالبيت نفسه والوالد استخرج له دكانا صغيرا من غرفته والوالد وضع سنارة (خدار) قاطع.

ونحن الصغار ننام بالجزء الأخير من الغرفة وتزوج أخي الكبير والوالد خصص له غرفة وكذلك أخي الثاني خصص له الوالد غرفة بعد الزواج وكذلك ولد عمي فالبيت كان كبيرا وفيه غرف كثيرة، ولدي أخ اسمه عبدالرزاق عنده مواهب وهوايته شراء البشتختان للاسطوانات الغنائية وهو رجل كفيف البصر عندما أخطئ معه في البيت يضربني لأني أصغر منه.

والدي بناء وجدي حايك وعنده دكان استخرجه من البيت ودكان آخر لعمي بفريج الصوابر.

الدراسة والتعليم

ثم يتحدث المويل عن مشواره في التعليم قائلا: أخذني الوالد الى مدرسة الصباح، ولكن إدارة المدرسة رفضوا قبولي وقالوا للوالد ان العدد كبير وفي اليوم الثاني أخذتني والدتي رحمها الله الى مدرسة كاظمة وتبعد عن بيتنا كيلومتر، والمدرسة خلف المقبرتين حاليا تقع على شارع خالد بن الوليد وتم قبولي كطالب وعندي هواية الموسيقى، فالتحقت بقسم الموسيقى بالمدرسة، وكنت أصنع العود من كالونات الحديد والربابة والمطبق وهو الحاصول، وزاولت الموسيقى مع الاستاذ وكذلك تدربت، وكذلك مع فرقة الجمباز، وأكملت حتى المتوسطة والتحقت بفريق الرياضة مع الاستاذ عبدالاله وشاركت بالفرق الرياضية وكذلك شاركت في الاندية الصيفية والتحقت بالكشافة البرية والبحرية، واستفدت من الاندية الصيفية، ولكن تركت الدراسة لمدة سنة بسبب مدرس اللغة الانجليزية الذي ضربني على ظهري، المهم الاندية الصيفية لها دور كبير في حياتي شاركت بالتمثيل في الاندية الصيفية، والحقيقة ان الاندية الصيفية نمت مواهبنا وكان فيها تنافس بين الطلبة أيضا النشاط المدرسي له دور كبير في غرس المحبة والعمل الصالح أقول ان الموسيقيين والرياضيين في الاندية جميعهم نتاج المدارس والاندية الصيفية. أيضا شاركت في الانشطة المدرسية من إذاعة ورسم وموسيقى ورياضة، وبعدما أكملت سنة رابعة متوسط تركت الدراسة والتحقت بالعمل وكنت أجيد العزف على آلة العود والكمان وآلات موسيقية أخرى.

بدايتي مع الموسيقى

وبالنسبة لقصته مع الموسيقى وكيف سارت يقول: كان عمي من أصدقاء الفنان محمد بن سمحان ولما عرف أني أحب الموسيقى وأضرب على الدنيك أخذني معه وكان ابن سمحان يحضر عنده مجموعة من الفنانين وكان بيته خلف محطة البنزين الحالية بجوار وزارة الاعلام (المجلس الوطني حاليا) ومحمد بن سمحان موسيقار شعبي ومعروف عند الكويتيين. وعندما ذهبت مع عمي أخذت الدنبك وبدأت الضرب عليه.

وأخذت الدنبك معي الى البيت ووضعته في دار الچيل ولكن الديك دخل تلك الغرفة وكسره فحزنت حزنا شديدا على أول آلة موسيقية عندي وكنت أسمع الربابة والعود وشاهدت رجلا يصنع الربابة فتعلمت منه وصنعت العود من كالون وخيوط وكذلك بعد سنوات من الممارسة صنعت كمان وقانون وعود، وكان كذلك معي صديقي أحمد الحداد وتعلمت معه العود القوطي. وكنت معه وجمعنا نحن الاثنين مبلغا من المال، وكذلك أحمد النجدي والجمالي كانا بالفريج المقابل للصوابر بالقرب من فريج العبدالرزاق، وكان محمد بن سمحان يشتغل بوزارة الأشغال بالخمسينيات مع اخواني، وصنع لي عددا من كالون مع الأوتار وله مفاتيح، حتى اشتريت مع أحمد الحداد عودا، وبدأنا نتعلم العزف وكنت بالعزف أقوى من أحمد الحداد لأنني كنت طالبا ومدرس الموسيقى كان يعلمني مع طالبين من أقربائه، نرجع للعود المكسر مرة عند أحمد الحداد ومرة ثانية آخذه منه للعزف عليه، أحمد يعطيني أغنية وأنا أعطيه أغنية، وكل واحد يعزف حسب معرفته وقدرته، وكنت أغني أغاني لعبدالله الفضالة ومحمود الكويتي وعبداللطيف الكويتي وبعد سنوات أغاني لسعود الراشد تمكنت من العزف على العود.

وبعد ذلك انضم الينا خليل وعلي القطان وصوته يشبه عبدالكريم عبدالقادر، وبعد ذلك انضم الينا خضر الحجي وجواد القطان.

فرقة الأفراح

وعن الفرقة التي شارك في تأسيسها تحت اسم «الأفراح» يقول المويل:

من هؤلاء الشباب الفنانين كونا فرقة الافراح، فرقة فنية شبابية وانضم الينا حبيب القطان وبدأنا نشارك في الحفلات ويقدمون لنا العشاء، أيضا شاركت معنا النساء وهن يصفقن لنا، وبعد ذلك انضم لنا الفنان الكبير داود العريعر والأصل كان من هواة التسجيل للأغاني وشاركنا بالفن والغناء فرقة الافراح، لم تبق على اسمها، بل تغير الاسم وعرفت بفرقة «شباب أولاد عامر»، لأن أبوأحمد الحداد والقطان أبوصالح وعلي القطان والده فيها فاقترحنا هذا الاسم واستمرت الفرقة حتى السبعينيات، وبعد تكوين الفرقة بسنوات تفرقنا والسبب ان كل واحد منا سكن في منطقة وكنا نجلس عند أبو لعيبي بالشرق، وكان يوجد حوطة كبيرة ومهجورة منذ القدم كنا منذ الصغر نلعب فيها وعملنا بعض الالعاب فيها مثل التلفريك والحوطة فيها سدر ونخلة واحدة.

وأفراد الفرقة صرنا نجلس بالمكان عند أبوعليبي وكنا كذلك نلعب الهول وشط ابطط، تفرقنا بعد الفرقة الاولية وكل واحد منا راح مكانا آخر حسب السكن.

الفرقة الوطنية الكويتية

وعن الفرقة الوطنية الكويتية وكيفية إنشائها، يقول المويل:

انتهت فرقة الافراح وحضر صديق لي وقال يا أخ أبوطلال عندي فكرة جديدة لإنشاء وتأسيس فرقة فنون، وتم تأسيس الفرقة وكنا نذهب الى الأخ الفنان أحمد الحداد وكان يزورنا الفنانون الكبار مثل راشد الحملي والنصرالله والياقوت وعلي المسعود ولانزال نعرف بعضنا وهنا معنا الفن والغناء.

نختلف ونرضى، وأيضا كنا نذهب الى المخيمات الربيعية، وافقت على رأي الصديق وبدأنا بطرح الفكرة وقلنا نحن نريد نصاب عدد سبعة أفراد موسيقيين وهم رضا المويل وأحمد خلف وسليمان الملا وأحمد الزيد وأحمد الحداد والرندي والخميري ونتيفي عازف كمان كونا الفرقة كنت طالبا بالمدرسة واستأجرنا غرفة صغيرة في حولي للفرقة وبدأنا نجتمع وزاد العدد بعد انتشار الخير.

من زوار ورواد وبعضهم يعزفون آلات موسيقية عود وناي وكمان والطبل والايقاعات، ونجتمع ومعنا عبدالله الراشد وراشد الخضر وصالح يعزف سكسفون، صرنا أوائل السبعينيات وتركنا الغرفة وانتقلنا الى خيطان واستأجرنا بيتا وفيه غرف ولا يوجد مكان للسيارات فتركناه وكونا مجلس إدارة للفرقة أحمد الحداد رئيس المجلس وكنت أمين الصندوق والمطرب الاول وسليمان الملا ملحن الفرقة مع عبدالله الراشد.

وصالح أيضا ملحن، وبعد فترة استأجرنا بيتا منعزلا وبعيدا عن البيوت في خيطان، وهنا اخترنا اسم للغرقة باسم فرقة الاضواء الكويتية وانضم لنا أحمد بوعوض ومحمد الفهد، أما الأستاذ صالح شهاب فأعجب بالفرقة وكانت تضم الكثير من الفنانين والمطربين، وشاركنا بالترويح السياحي وسافرنا الى فيلكا وأقمنا حفلة في نادي اليرموك، وبدأت محاربتنا من قبل جمعية الفنانين، وكنا نطمح للوصول الى الاذاعة، وكذلك أحضرنا مدرسين معنا بالفرقة، ومنهم المرحوم أحمد علي وكذلك مدرسون متخصصون، وشاهدت الفنان سليمان الملا منذ أيام الاندية الصيفية وكان بيننا تنافس.

اشتهرت الفرقة بحدود الكويت واستمرت الفرقة لمدة خمس سنوات مع المحاربة من جمعية الفنانين واجتمعوا معنا. وبعد ذلك شاءت الاقدار أن أصير مع شادي الخليج وكان نائب الجمعية.

أول عمل بعد الدراسة

عن حياته المهنية يقول ضيفنا: بعدما تركت المدرسة التحقت بالعمل في وزارة الكهرباء مصلح أدوات كهربائية وبعدما حصلت على دورة وبعد ذلك نقلت الى التوربينات وكان الجو حارا فيها وبعد ذلك نقلت الى قسم المكيفات التي تعمل على التبريد وبعد ذلك نقلت الى المستشفيات والمدارس وتصليح المكيفات.

سبحان الله اشتغلت مع رجل فلسطيني وأخذني الى رجل يعمل ويشتغل في احدى الادارات وهو رجل إيراني وكنت اذهب معه الى المستشفيات وسكن الممرضات والدكاترة وسكن المدرسات والمدرسين وذلك لتصليح المكيفات، عندي صديق اسمه راشد الرشيد رئيس قسم الموسيقى وصيانة آلات الموسيقى كنت صديقا لشقيقه فقال يا أخ رضا ما رأيك ان تنتقل عندنا في قسم الموسيقى في وزارة التربية فتم انتدابي من الكهرباء الى التربية.

عملت خراطا وصنعت عودا كويتيا ونجحت في صناعته مع موظف اسمه ثابت البصري وبعد فترة تعرفت على موظف اسمه بروا لبناني الجنسية واتجهت الى البيانو وهو الذي علمني على تركيب جميع الأصوات وتركيب وصناعة وتصليح الأدوات الموسيقية مع العلم كنت اشارك في الحفلات وأتأخر عن الدوام، وكان مقر الموسيقى في مدرسة الغزالي. بعد السهر من الحفلات اذهب مباشرة الى العمل واطلب من حارس المدرسة ان يفتح الباب وأقف بسيارتي وانام، وعندما يدخل الفنان القدير شادي الخليج الى العمل يوقظني من النوم وكان هذا الرجل أول من يدخل ويحضر للعمل قبل جميع الموظفين وبعد ذلك نقلت الى المدارس كل يوم مدرسة ولكن كنت اذهب الى مدرستين أو ثلاث لتصليح الأدوات الموسيقية وبعد سنوات نقلنا الى مدرسة عائشة الابتدائية في الحي القبلي لاتزال موجودة وفي مدرسة الغزالي تم افتتاح قسم للموسيقى في حولي فصار عندنا مكانان للموسيقى الاول في حولي والثاني في مدرسة عائشة وهو المقر الرئيسي ومع مرور السنوات صار عندنا 5 أماكن للموسيقى وراشد الرشيد رئيس القسم وكان معنا فيصل عبدالله ومحمد الشعلان وعبدالله المعتوق وهم فنانون كويتيون وانتقلوا الى الإعلام وحاولت ان انتقل للإعلام وأمضيت فيها 3 سنوات منتدبا وعملي في فرقة الموسيقى عازفا.وبعد ذلك انتدبت الى المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب وقد احضروا آلات موسيقية قديمة – مثل الربابات القديمة فبدأت أصلحها وبدأت اعزف عليها مثل الآلات الأخرى وعملت مع المجموعة على مسرح لتصليح الأجهزة وأجهزة صنعت في الكويت، نصنع من عصاة المخمة (المكنسة) آخر العصا تصنع منها الجلاجل والمراكش والجاز والاكسليفون وخشب الدامة كلها نصنعها من عصا المكنسة وبعد الـ 3 سنوات رجعت الى الإعلام وصار الاحتلال الصدامي الغاشم.

وتعطل العمل، وبعد التحرير رجعت الى العمل في قسم الموسيقى بوزارة التربية وقد تم افتتاح 5 مراكز: أولا: مركز عائشة بالحي القبلي، ثانيا: مركز حولي، ثالثا: مركز الصليبخات، رابعا: مركز الفروانية، خامسة: مركز الفنطاس.

وبحكم سكني بالفنطاس نقلت الى مركز الفنطاس واستلمت القسم مع مجموعة من العاملين، وباشرت العمل بداية الثمانينيات واستمررت بالعمل حتى التقاعد ومعي مجموعة من الكويتيين ومعي بالقسم خالد المزيعل ومحمد المريفع ومعنا توجيه الموسيقى وكنا في مدرسة عقبة بن نافع، وكنا نقدم الخدمات لجميع مدارس محافظة الأحمدي وبعد سنوات حضر أحمد القطامي موجه الموسيقى بالمنطقة وباشرت بعض الرسومات على حوائط القسم بالبروجيكتر وتعاونت مع الجماعة واحضروا بيانو مجموعة مكسورة من أثناء الاحتلال الصدامي وأقول انني صرفت من جيبي لتصليحها ونصبت خيمة على الباب لكي نعمل والاصدقاء رأوا عملي، هكذا كانت رحلتي في العمل حتى التقاعد مع زيادة الخمسين دينارا وتفرغت للفن والموسيقى.

بعد التقاعد

الانسان لابد أن يعطي لنفسه راحة من العمل، والتفرغ لحياة الابناء والاهتمام بهواياته (استراحة المحارب) بعد التقاعد أعطيت لنفسي ثلاثة شهور راحة وبعد ذلك بواسطة أحد الاصدقاء اتجهت للعمل، ولكن أخذت إجازة ثانية، وأذكر هنا أنه كان عندي أربع فرق فنية: فرقة هندية وفرقة كونتها من تسعة فنانين منهم حسين عطية وحسين الحداد وعبدالرضا المويل وحصلنا على شهرة كبيرة، وأما الفرقة الثالثة فهي فرقة أكاديمية من الأكاديميين بعد زيارتي الى المعهد العالي لمعهد الموسيقى واتفقت مع عدد من الفنانين واجتمعت معهم في النادي البحري في بنيد القار حاليا نادي ضباط الجيش.

واجتمعنا مع بعض وزاد العدد لخمسة وثلاثين فنانا من عازفين أكاديميين منهم عبدالله راشد والخضر وسليمان الملا وسليمان الاشول، فقلت لهم لا أريد الرئاسة، ولكن أريد فرقة أكاديمية كويتية فقبلوا الفكرة وبعد الاجتماع مع إدارة النادي البحري قلت لهم أعمل لكم يوما في الاسبوع ومقري عندكم وعملنا أول (بروفة) بجميع الآلات الموسيقية وأقمنا حفلة واحدة في النادي وبعد ذلك حصلت على أربعة عروض وبعد فترة انتهت الفرقة فما وجدت الا نفسي بالفرقة، حبي للفن جعلني أهتم بالغناء طبعا نحن نغني بالأفراح مع الجماعة.

فرقة العميري

بعد ذلك، التحقت بفرقة العميري ولكن قبل ذلك وبالتحديد في السبعينيات كنت عضوا في فرقة بن حسين، وكنت مع المطربين ومعي محمد الفهد، وبعد ذلك التحقت مع فرقة العميري وسافرت مع فرقة العميري الى دبي عن طريق وزارة الاعلام وغنيت كل شيء.

أول سفرة للخارج

عن أول مرة يغادر فيها الكويت يقول المويل: أول سفرة للخارج شاركت فيها بالسبعينيات مع أحمد عوض وسليمان الملا مرسلين من قبل وزارة الاعلام وأقمنا حفلا غنائيا للطلبة الكويتيين في إنجلترا واستمررت معهم لمدة أربع عشرة سنة، ولكن كانت سفراتي على نفقة الطلبة يقطعون لي التذكرة والسكن على نفقتي الخاصة ومرتين بالسنة أسكن الاسبوع الاول على نفقة الطلبة والاسبوع الثاني على نفقتي الخاصة.

للعلم أجيد الغناء بلغات أجنبية انجليزي وفرنسي وهندي، وأعزف آلات موسيقية هندية، وسافرت مع أحمد حمدان وأحمد عوض ومن الاعلام الخارجي سافرنا الى فنزويلا والحمد لله نجحنا في العروض التي أقمناها وعملنا حفلا للجالية العربية الموجودة هناك، وكانت في كراكاس ورجعت من فنزويلا وسافرت الى فرنسا مع العميري لمدة خمس مرات، وأقمنا حفلا لليونسكو وبمونت كارلو ودبي وسلطنة عمان ملتقى العود وكيفية العزف عليه، وشاركت مع عبدالرب إدريس وأحمد الجميري وكذلك ذهبت الى تركيا واسبانيا وباريس وأقمنا حفلات وأيضا الى الأردن والارجنتين وتشيلي ولندن كل هذه الدول حفلاتها من قبل وزارة الإعلام الكويتية، وسافرت مع فرقة التلفزيون مشاركا في اسبانيا والارجنتين وتشيلي كانت سفرات ممتعة جدا ومتعة لأهالي وسكان تلك الدول.

وأذكر هذه الطرفة أن سيدة كبيرة أعجبت بالفن الكويتي وقالت: أريد أن أقدم لكم ملفوف ورق عنب، فقلت هل تعرفين كيف تطبخين الملفوف؟ فقالت نعم، لكن للاسف في اليوم الذي وعدتها أن آخذ منها الملفوف لم أوفق فسافرت الى فرنسا وشاركت مع المفكر والشاعر والكاتب عبدالعزيز البابطين، وكذلك سافرت الى ماربيا وأجريت مقابلات، وكذلك سافرت الى تونس وأحيينا هناك أربع حفلات وسافرنا الى الدول العربية ودول الخليج العربي ولقينا الاستحسان والمحبة والترحيب وأحد الشعراء كتب بعض الابيات الشعرية عني ففرحت فرحا كبيرا.

طرفة وقصة

يحكي لنا ضيفنا عن موقف طريف مر به بينما كان في حاضرة الاندلس حيث يقول: في احد الايام كنا في اسبانيا في بلدة على ساحل البحر ويوما ما كنت جالسا بالشقة وسمعت موسيقى وغناء وكنت بالطابق السابع واسمع صوت موسيقى عالية، فقلت لزميلي غير معقول المهم لبسنا ونزلنا للدور الارضي وفي الممر لم نشاهد احدا يعزف موسيقى ولكن نسمع صوت الموسيقى وكنت في تلك السفرة مع فرقة التلفزيون ـ المهم مع صاحبي شاهدنا مجموعة من الشباب على ساحل البحر وكان يوم الاحد والشباب يعزفون فجلست معهم وشاركتهم الغناء وغنيت الاغاني المغربية وتأخرنا بالليل ـ ولم يحصل اي شيء سوى الفرح.

وعن موقف آخر يقول: كنت في الاردن مع الجماعة وكان احد الاصدقاء يدخن، والمسؤولة قالت له لا ترم عقب السيجارة على الارض فربما يحصل حريق ودارت مشادة كلامية بين الطرفين وكادت تحصل مشكلة وتحولت الى صداقة وطرفة وتصالح بين الطرفين.

كذلك كنت مع الاخوان في تونس ولكل واحد منا مبلغ خاص يومي، ولنا اربعة فنادق نسكن فيها وكان الخلفان يتجول معنا وكنا نزور اكثر من فندق، الطرفة اننا كنا في قرية على الحدود الليبية ويوجد فيها فندق واحد مقام فيه مهرجان للصيد وكنا لابسين بنطلونات وصادف وصولنا يوم الافتتاح وانتهت المشاركة بنجاح.

وهذه طرفة وقصة من فنزويلا فقد زرنا الاولاد الايتام هناك، وشاركنا في الاحتفال الغنائي ووضعنا شعار الكويت واعطونا شعاراتهم ووضعنا الاثنين على ملابسنا. الاولاد الصغار الايتام شافوا الشعارات الصغيرة المعلقة على ملابسنا واحد من الاولاد الايتام صار يبكي ويريد الباج الخاص بالكويت فكلمت المسؤول فقال: أعط الولد ولكن حصل ان جميع الاطفال يريدون الباجات الكويتية، وعزفت هبان من الفن الكويتي ومعنا احمد الحمدان والاولاد الصغار رقصوا وغنوا والطرفة ان الطائرة طارت عنا ونحن تأخرنا في مطار فنزويلا طبعا حاسبنا الفندق وخرجنا منه، ونمنا على الشنط والكراتين، حتى تهيأ لنا وقت السفر.

الزواج والحياة الاجتماعية

اما الجانب الاجتماعي والاسري في حياة الفنان عبدالرضا المويل فيقول عنه: عائلتي محافظة على التقاليد والعادات ولكن انا الوحيد من بينهم خرجت عنهم واتجهت للفن وكسرت التقاليد والحياة تختلف جلست مع الوالد وسمعني اعزف على العود.

احدى بناتي صارت رسامة وكنت اجهز لها الادوات والاقلام والالوان حاليا انتهى كل شيء، اما الولد الاول (طلال) بحكم عمله العسكري ويعزف كمان وعود غير ظاهر للعيان والثالث يعزف آلة القيثارة.

واذكر عندما كان اولادي صغارا كانوا الكورس الموسيقي معي وكنت ألحن اناشيد واغاني للمدارس دون اجر وهذه خدمة للفن، والبروفة مع اولادي الصغار واكتب الكلمات، الرابع الاخير هاو وهو في فرقة الموسيقى وعنده عود وكمان واما البنت فتعزف اكورديون، لم امنعهم والجميع متزوجون، وانتهت الموسيقى عندهم، اخيرا اقول نحن بخير ونعمة والحمد لله رب العالمين الله يديم علينا هذه النعم والخيرات والله يحفظ الكويت وشعبها.

 

[التباب]

فهد البحوه: عائلتنا اشتهرت بالبناء منذ نشأة الكويت ووالدي أشرف على بناء قصر دسمان والمستشفى الأميري وبيوت أمصدة
السبت 2012/7/14
المصدر : الأنباء
عدد التعليقات 4
عدد المشاهدات 10900
A+

A-




محمد سلمان البحوه
فهد خليفة البحوه متين غوزال
سمو الامير الوالد الشيخ سعد العبدالله رحمه الله مع سلمان محمد البحوه
المرحوم خليفة عبدالله البحوه
المرحوم راشد عبدالله البحوه
اسعاف المستشفى الاميري عام 1950
فهد البحوه وبعض رواد ديوانيته مع الزميل منصور الهاجري
الشارع الجديد قديما
السفير ابراهيم البحوه يقدم اوراق اعتماده لدى المملكة الاردنية
صاحب السمو الامير الشيخ صباح الاحمد مستقبلا الوكيل المساعد حمود البحوه بمناسبة تولي سموه مقاليد الحكم
ممحمد راشد البحوه
خالد خليفة البحوه
الجد عبدالله ابراهيم البحوه
مبنى وزارة الداخلية بالخمسينيات

• 
  
  • ولدت عام 1942 في فريج الزهاميل واسمه معناه كتلة التمر المتلاحمة
  • في سنة الهدامة الثانية 1954 تمّ إسكان الأهالي في مدرسة النجاح بعد تهدم المنازل ونقلنا إلى مدرسة الصباح
• تخرجت في معهد المعلمين وتم تعييني مدرسا ثم تدرجت في العمل حتى صرت ناظراً
• بنى عدة بنايات حكومية واستعانت به الحكومة السعودية لبناء قصر المربع بعد تزكيته من جانب المرحوم الشيخ أحمد الجابر
• كان أول من خطط وبنى مجرور الشارع الجديد حتى أوصله إلى البحر وبصماته لا تزال قائمة إلى الآن
• خليفة البحوه كان أستاذ بناء كسب ثقة المواطنين لمهارته في عملهوحسن تعامله وقدرته على حل المشاكل
• كثير من رجال العائلة عملوا في مجال البناء وتفوقوا على غيرهم في هذا الميدان
• سلمان البحوه شارك في ترميم سور الكويت بعد التحرير من الاحتلال الصدامي مع ابنه محمد

منصور الهاجري
ضيفنا هذا الاسبوع المربي الفاضل الاستاذ فهد البحوه، بدأ تعليمه من المرحلة الابتدائية حتى أنهى دراسته في معهد المعلمين. وعين مدرسا في المدارس الابتدائية، وتدرج في العمل حتى صار ناظرا لإحدى المدارس. الاستاذ فهد البحوه ينتمي إلى عائلة كويتية لها بصماتها الواضحة في المجتمع الكويتي على الصعيدين الأهلي والحكومي. وتنحدر عائلة البحوة من قبيلة بني تميم من حوطة سدين في مقاطعة نجد بالمملكة العربية السعودية، ومنذ أن وضعت العائلة أقدامها في الكويت منذ أكثر من مائة وخمسين عاما وهم يعملون في البناء أبا عن جد، فبصماتهم واضحة في المباني القديمة الموجودة حاليا، وقد اشتهر من رجالات العائلة المرحوم خليفة عبدالله البحوه وإخوانه. وكان معلما في البناء يعتمد عليه اعتمادا كليا. شارك خليفة البحوه في عدة مشاريع كويتية، ومن أهمها مجرور مجاري الشارع الجديد بداية الخمسينيات وبناء والإشراف على المستشفى الأميري وعدة مبان أخرى كثيرة. ضيفنا فهد خليفة البحوه أدى واجبه التربوي مدرسا وناظرا على أكمل وجه، وكذلك اخوانه الكرام وأبناء عمومته الذين شاركوا وساهموا مساهمة فعالة في بناء الكويت، نتعرف من خلال السطور التالية على جانب يسير من تاريخ وإسهامات عائلة البحوه، فإلى التفاصيل:

في البداية يحدثنا ضيفا فهد خليفة عبدالله البحوه عن مولده زمانا ومكانا وظروفا فيقول:

من مواليد 1942 في فريج الزهاميل في المنطقة الوسطى ومفرد الزهاميل زهمول وهو عبارة عن كتلة متلاحمة من التمر. نسبة لتلاحم أهل الفريج كما سمعنا ذلك من كبار السن آنذاك. والموقع حاليا ساحة مواقف السيارات بجانب الحسينية الجديدة وبنك الكويت الوطني الرئيسي، ولايزال يوجد مسجد النومان حاليا والذي أسس عام 1802 ميلادية والعائلات الكريمة التي سكنت منطقة الزهاميل ومحيطها هم عبدالله العبد الغني، خليفة شاهين، جمعة الشاهين، عبدالله المشعان، الطويرس، إبراهيم الجاسم، خالد السداني، النيباري، عبدالله الهاجري، المسلم والد سيف الرشود، سليمان الرشود، ناصر بن حجي الدوب، حمود الروضان، سالم الحربي، حسن نصيب، سلمان البحوه، تيفوني، يعقوب الباقر، عبدالصمد التركي، والد أيوب حسين، عائلة بن ناجي، البخيت بهبهاني، السليطي، براحة الدبوس نسبة الى أن عائلة الدبوس سكنت هذه المنطقة، عائلة الخزام، عائلة عباس السلمان، عائلة المالك، عائلة المتروك، عائلة جوهر حيات، المسلم.

وبجانب آخر من فريج الزهاميل سكنت عائلات سعود اليوسف، المزيدي، سالم وعبدالله البدر، عائلة الاستاذ، عائلة جاسم بوشهري وعائلة محمد بوشهري وعائلة محمد وعبدالعزيز الخلف، وعائلة خليفة المقيضب وعائلة والدة جاسم الهاجري، وعائلة محمد جاسم المطوع، وعائلة سلطان محمد السالم وأخيه سالم محمد السالم، عائلة جاسم البالول، عائلة ثنيان العبيد، عائلة أحمد النويف، عائلة مقامس، عائلة الصفار، عائلة الاربش، عائلة الشمالي، عائلة باشا، عائلة العريفي، عائلة حمد الملا، عائلة العبد الاله، عائلة العبدالقادر، عائلة العجران، عائلة العجاج، عائلة الحجي، عائلة النما، المدرسة الجعفرية.

بدأت دراستي الابتدائية في مدرسة النجاح في منطقة المطبة وفي بداية افتتاح المدرسة للمرة الاولى عام 1949 وبصحبتي أخي الكبير المرحوم أحمد، وكان ناظر المدرسة آنذاك المرحوم عبداللطيف العمر، والوكيل ويسمى السكرتير في ذلك الوقت المرحوم عبدالعزيز مسلم الزامل، وفي سنة 1954 ونتيجة لهطول الامطار والتي سميت سنة الهدامة الثانية تم نقل الطلاب الى مدرسة الصباح، حيث تم إسكان الأهالي بالمدرسة ممن تهدمت منازلهم إثر الأمطار وعند الانتهاء من السنة الدراسية الوحيدة في مدرسة الصباح تم نقله الى مدرسة الصديق المتوسطة ومقرها الآن وزارة الداخلية في منطقة الشرق، وكان ناظر مدرسة الصديق المرحوم حمد الرجيب وكان مع فهد البحوه في الفصل المرحوم فهد حمد الجابر ولم يكمل العام الدراسي في مدرسة الصديق، بل انتقل الى المدرسة المباركية القديمة، وكان ناظرها المرحوم صالح عبدالملك والوكيل المرحوم راشد إدريس، وفي سنة 1957 تم نقل جميع الطلاب الى الكلية الصناعية، حيث تم تخصيص جناحين لمدرسة المباركية، وتم هدم وتجديد المدرسة وفي شكلها الحالي ولمدة عام دراسي فقط، حيث عاد الطلاب الى المدرسة المباركية لتكملة الدراسة.

وبعد الانتهاء من المرحلة المتوسطة تم النقل الى ثانوية كيفان 1960 - 1961.

وفي عام 1962 ولحاجة الكويت الى مدرسين كويتيين أوفدت وزارة التربية مجموعة من الطلبة لدار المعلمين في دمشق ولمدة أربع سنوات، وبعد التخرج والتأهل للتدريس تم تعييني مدرسا في مدرسة ابن سينا الابتدائية للبنين عام 1966 في منطقة الدعية، حيث منزل والدي فيها، وفي عام 1970 تمت ترقيتي الى وكيل لمدرسة أبرق خيطان أ للبنين، وكانت من أكبر المدارس فصولا وعددا، وبعد سنتين عينت ناظرا لمدرسة عبدالرحمن بن عوف أ للبنين وفي منطقة خيطان ولمدة تسع سنوات، حيث تم نقلي الى مدرسة ابن سينا في عام 1980 وبقيت في مدرسة ابن سينا عشر سنوات ولحين الاحتلال الصدامي وبعد التحرير عام 1991 تم تكليفي من وزارة التربية ترميم وإصلاح مدارس منطقتي الدعية والدسمة وتمت الصيانة في زمن قياسي لتكون جاهزة للاستعمال في بداية العام الدراسي 1991 - 1992 وفي نهاية العام الدراسي 1992 تقاعدت.

وقد شارك فهد خليفة البحوه في أنشطة عديدة منها:

٭ اشترك في جمعية عضو فعال في عام 1966 وفي عام 1980 شكل مع مجموعة من زملائه الاعضاء قائمة لخوض انتخابات مجلس الادارة وفازت القائمة بكاملها ولمدة ثلاثة مجالس تفوز القائمة وكان فهد البحوه أمينا للصندوق طوال هذه المدة، وكانت جمعية المعلمين شعلة في ذلك الوقت تساهم بكل الانشطة الاجتماعية ومن هذه الانشطة حفل سنوي لتكريم المعلمين والمعلمات ممن خدموا في مجال التدريس وبحضور سمو الأمير الوالد الشيخ سعد العبدالله السالم، طيب الله ثراه، يوزع خلاله الهدايا القيمة وعلى نفقته الخاصة، وبحضور المرحوم الشيخ عبدالله الجابر الصباح. وكانت جمعية المعلمين في أوج نشاطها وحيويتها على مستوى المجتمع.

والمعروف عن فهد خليفة البحوه انضباطه في أداء العمل والمتابعة الدقيقة والعدل في التعامل مع المدرسين، مما أكسبه محبة وشعبية في أوساط المعلمين مما جعله يحقق نجاحا باهرا في إدارته للمدارس التي كان يديرها وبطريقة متقدمة حضارية انعكست إيجابا على مستوى التحصيل العلمي للطلبة، وعلى أداء المعلمين بشكل نموذجي.

الجدير بالذكر أن أولياء الأمور المترددين باستمرار على المدرسة لمتابعة أبنائهم هم: الشيخ أحمد الخالد الوزير السابق والسيد ناصر الروضان الوزير السابق والسيد عبداللطيف الروضان، والسيد عبدالمحسن المجحم والشيخ فواز الخالد، كما أن العم سيف مرزوق الشملان يتردد على المدرسة لوجود متحف دائم عن التراث والبيئة كان مثار إعجاب كل من يزور المدرسة، وقد ساهم بعض أولياء الأمور في مقتنيات المتحف.

٭ ترأس أكثر من مرة وفد جمعية المعلمين في اجتماعات اتحاد المعلمين العرب والذي عقد في عدد من الدول العربية.

٭ كما شارك في وفد وزارة التربية في اللقاء التربوي والتعليمي الذي عقد في السبعينيات في الأردن.

٭ كما كان له مشاركات ومساهمات في عدة لجان تابعة لوزارة التربية تخص المجال التربوي.

٭ كان فهد خليفة البحوه محبا لكرة القدم، وكان ضمن فريق كرة القدم أثناء دراسته في مدرسة المباركية المتوسطة وأصبح كابتن لكرة القدم في نهاية الخمسينيات، حيث كانت تقام مباريات دوري بين المدارس، ويذكر أن من بين اللاعبين عبدالوهاب العمر ومنصور العمر وهما من أحسن اللاعبين.

المرحوم خليفة عبدالله البحوه

أما والد ضيفنا وهو خليفة عبدالله البحوه فقد ولد عام 1910 وعن ذلك يقول ضيفنا:

ولد في الكويت بالحي الشرقي في المنطقة الوسطى بالقرب من فريج الزهاميل وكان بيت العائلة يتكون من ثلاثة حيشان أو أحواش ومفردها (حوش) الأول بيت سكن للعائلة وبيت للخدم والثالث الديوان الذي كانوا يستقبلون فيه العمال أو الضيوف الذين كانوا يحضرون من نجد.

كانت ولادته مع بداية التعليم النظامي في الكويت، وبعد ذلك صار من طلابها وتعلم بها القراءة والكتابة والحساب وكان متميزا عن زملائه، وكان ذا خط جميل حسن فقد حصل على علم واف وثقافة كبيرة، حيث كان متابعا لعلوم عصره وبعدما كبر بالسن كان يشاهد والده وهو أستاذ بناء وبدأ يتعلم منه أصول المهنة، فالحياة كانت مدرسته الثانية التي تعلم منها وبدأ يأخذ طريقه مبكرا مع والده، فشاهد الكثير من المباني التي بناها والده وكان معه شقيقه راشد شاهد البيوت التي كانت مبنية من الطين والصخور التي تجلب من البحر، خاصة من منطقة عشيرج وكانت تنقل بواسطة سفينة خشبية تعرف بالنشالة ومع مرور الزمن ومصاحبة والده وأخيه راشد صار العم خليفة البحوه أستاذا ومعلما.

كان من طبيعة العمال ان يحضروا صباح كل يوم عند بيتهم فكان يختار منهم من يريد وحسب العمل كما كان يعمل والده من قبله – وأحيانا كان يأخذ عددا يزيد على حاجة العمل ويبتغي من ذلك ان يساعد العامل ومع مرور السنوات ازدادت خبرته في البناء وكان ذا عزم وقوة وصرامة مع العمال وقد نبغ وأبدع في عمله بجده واجتهاده.

المرحوم خليفة البحوه امتازت حياته بالهدوء واحترام الآخرين أثناء العمل أو معاملته مع الناس خارج العمل، فكان رجلا محبوبا عند عامة الناس من يعرفه كذلك كان والده ذا طابع طيب وخلق عظيم فلم ينفر منه الناس وكان أهل الفريج يحبونه ويحترمونه جدا.

خليفة البحوه الذي بنى مجموعة كبيرة من المؤسسات الحكومية وبيوت الأهالي وقصور الشيوخ كانت بصماته واضحة على تلك المباني حتى تم هدمها وأزيلت مع بداية التثمين.

أعماله تشهد له «المستشفى الأميري»

عام 1945 قررت الحكومة في عهد المغفور له الشيخ أحمد الجابر الصباح أمير الكويت ان تبني مستشفى في منطقة الشرق فقد تم الاتفاق على تكليف المرحوم خليفة البحوة ببناء والإشراف على المستشفى الأميري فقد كان هو المسؤول الأول عن ذلك العمل وأثناء العمل كانت الحرب العالمية الثانية وقد توقف العمل في المستشفى الأميري حتى انتهت الحرب وبدأ العمل عام 1947 وقد تولى خليفة البحوه مرة ثانية الاشراف على العمل بالمستشفى الأميري وعندما كلف بالعمل لم تكن الوزارات موجودة مثل وزارة الأشغال العامة حاليا تشرف على المنشآت الحكومية وقد كانت العمالة من الكويتيين من رجال البحر الأشداء الأقوياء، لقد تم الانتهاء من بناء أول مستشفى في الكويت وتم افتتاحه عام 1949 في عهد المرحوم الشيخ أحمد الجابر الصباح أمير الكويت، لقد فرح الكويتيون بذلك المستشفى والجميع يشيد ويثني على ذلك الصرح الصحي الذي بناه وأشرف عليه خليفة البحوه والعمال الكويتيون رحم الله الجميع.

سكن الممرضات و«الصدري»

بعد افتتاح المستشفى الأميري كانت الحاجة لسكن للممرضات على ان يكون المبنى قريبا من المستشفى فتم اختيار أرض قريبة منه وكلف العم خليفة البحوه ببناء والاشراف على ذلك المبنى وتم التخطيط له على مساحة كبيرة لم يكن يوجد في ذلك الوقت مهندسون بل كلف خليفة البحوه بتخطيط المبنى ولايزال قائما شاهدا على عمل خليفة البحوه والعمال الكويتيين وتم العمل بسكن الممرضات وقد تم احضار وجلب الصخور من منطقة عشيرج وكان فصل الشتاء والبرد الشديد ولكن الكويتيين لم يثنهم البرد وتحملوا العمل.

كان العامل يخرج منذ الفجر ويذهب الى عمله ومعهم مهندسو المشروع والمشرف عليه خليفة البحوه الذي اشتهر عند الكويتيين بحسن المعاملة مع الآخرين.

من المهام التي أنيطت بالمرحوم خليفة البحوه رجل البناء والإعمار بناء المستشفى الصدري في منطقة الشرق مقابل سور الكويت والذي بني مطلع الخمسينيات وكذلك مستشفى الولادة والذي يعتبر أول مستشفى للنساء والولادة في الكويت وقد تولى المرحوم خليفة البحوه الاشراف والبناء على هذين المستشفيين وبعد سنوات تم بناء المستشفى الصدري بداية الستينيات مقابل مستشفى الصباح. وبهذه السنوات صار أمر البناء عند وزارة الأشغال العامة لكن الوزارة لم تستغن عن خبرة خليفة البحوه ومعه أخوه راشد البحوه والعمالة الوطنية.

الشارع الجديد

الشارع الجديد وهو أول شارع في الكويت تم فيه عمل مجرور مياه من ساحة الصفاة الى البحر، لقد كلف المرحوم خليفة البحوه بالإشراف على ذلك الشارع وكان ذلك في بداية الخمسينيات ولايزال لم يتغير أو يحفر مرة ثانية من قوة الصناعة والبناء. لقد كان ذا ثقة عند المسؤولين فقد أنيط به الإشراف على ذلك المجرور الذي تمر منه مياه الأمطار مع بداية الشارع الجديد وهو الذي كان يعمل القياس لمنسوب المجرور مع عمق البحر وضحالة المياه حتى تمكن من المعرفة التامة وذلك لكي لا يرجع ماء البحر عكسيا، فكان يعمل بنفسه وبعد ذلك حضرت الشركات الكبيرة للمقاولات وشهدوا له وبعمله الكبير.

يبقى خليفة البحوه بذكائه وفطنته ودرايته بعمله الكبير، لقد تميز عن غيره من البنائين وكذلك عائلة البحوه من الرجال الذين عملوا في البناء ان منهول ومجرور الماء الذي عمله خليفة البحوه يعتبر ذلك الوقت من الأعمال الكبيرة الممتازة ولايزال يعمل ولم يتغير.

ان مراقبة الله والإخلاص في العمل تجعل من الإنسان متميزا محبا مرتاح الضمير.

كان الأستاذ خليفة البحوه نعم الرجل القدوة للآخرين فقد أدى عمله على أكمل وجه أرضى الله والمسؤولين والمواطنين ولاتزال بصماته وضاحة للعيان في جميع أنحاء البلاد من مبان حكومية كبيرة أو صغيرة.

نفرة الطواري

اشترى المرحوم خليفة البحوه أرضا في نفرة الطواري وبناها بيتا له ولعائلته وقد صمم له مخططا ممتازا وكانت الأرض واسعة فاتخذ منها منتزها لعائلته أيام الربيع والعطل وما أحلى أيام الربيع بذلك الزمن وكان يستقبل رجالات وأبناء عائلة البحوه فيه.

أدى فريضة الحج مع حملة الفهد وكان يرافقه بتلك السنة المرحوم الشيخ عبدالله النوري – رحمه الله – وقد ذكر الشيخ عبدالله النوري في كتابه الذي ألفه عن الحج خليفة البحوه ومن كان معهم.

الحدود الشمالية

يوم 24/6/1961 بدأ عبدالكريم قاسم حاكم العراق بالمطالبة بالكويت، وكان أميرها المرحوم الشيخ عبدالله السالم طيب الله ثراه، فطالب بحضور المرحوم خليفة البحوه وقال له: اذهب الى الحدود الشمالية وتجول بها وحدد كم مركزا حدوديا تحتاجه في المنطقة الشمالية لأجل تأمين الحدود من الاعداء، ولكي يتم توزيع قوات عسكرية كويتية فلبى النداء وذهب وحدد العدد، وقال للشيخ عبدالله السالم: اننا بحاجة لعشرين مركزا، فوافق رحمه الله وتم إنشاء تلك المراكز تحت إشراف خليفة البحوه.

وتسلمها الجيش وعين فيها عسكريين، خلال فترة وجيزة ومعه عدد كبير من العمال.


ADS BY BUZZEFF TV


مدينة الرياض

زار الكويت المرحوم جلالة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود في عهد المرحوم الشيخ أحمد الجابر الصباح، وشاهد قصر دسمان وكيفية بنائه، وكان سقف الغرف من الجندل والباسجيل والبواري، وقد أعجب الملك عبدالعزيز آل سعود بالبناء، فطلب من الشيخ أحمد الجابر أمير الكويت أن يرسل معه مجموعة من البنائين الممتازين لبناء قصر المربع قصر الملك عبدالعزيز، فما كان من أمير الكويت الشيخ أحمد الجابر إلا أن لبى له طلبه وأرسل له من الاستادية المشهورين بذلك الوقت وقد كان نصيب سلمان ابراهيم البحوه مع أولئك الرجال، وكان يرافقه ابنه محمد، وتم بناء قصر المربع على خير ما يرام.

ومما تجدر الإشارة له انه بعد تحرير الكويت من الاحتلال العراقي تمت الاستعانة بمحمد سلمان البحوه لبناء الدراوير (البوابات) التي هدمت أثناء الاحتلال، وكذلك سور قصر دسمان، وكانت تلك رغبة من المغفور له الشيخ جابر الأحمد الصباح أمير الكويت، وطلب منه أن تبنى على النمط القديم.

المهندس محمد سلمان البحوه بلغ والده الاستاذ سلمان محمد البحوه وتم استيراد المواد من الخارج من دولة قطر ومملكة البحرين مثل الجندل والبواري وباشر البناء مع العمال تحت إشراف الاستاذ محمد سلمان البحوه، كذلك تم ترميم مبنى القنصل البريطاني بيت دكسن، وذلك بتكليف من وزارة الإعلام.

قصر دسمان

أراد الشيخ أحمد الجابر الصباح أمير الكويت بناء مسجد في قصر دسمان، فطلب المرحوم خليفة البحوه، وقال له: يا بوخالد نحن الآن في شهر شعبان وأريد بناء مسجد في القصر، ولكن أريد أن أصلي فيه في شهر رمضان، فقال له: إن شاء الله تصلي فيه رمضان، وباشر العمل مع مجموعة من العمال، ومن أول شهر شعبان حتى نهايته انتهى البناء وفتح المسجد أبوابه للصلاة في شهر رمضان المبارك، لقد قطع خليفة البحوه على نفسه عهدا بأن ينهي العمل في المسجد قبل رمضان، وقد وفى بكلامه، كذلك بعد سنوات المغفور له الشيخ جابر الأحمد أمير الكويت رحمه الله، طلب من خالد خليفة البحوه ترميم المسجد، وقد تم ذلك ورمم المسجد.

قصر المرحوم الشيخ فهد السالم

المرحوم الشيخ فهد السالم أحضر مخططا لقصره في السالمية من الخارج وأراد عمله في الكويت، ولكن المخطط استعصى على كثير من المقاولين والمهندسين، فالشيخ فهد السالم استدعى المرحوم خليفة البحوه، وقال له عندي مخطط وأرغب في تنفيذه، وكان ذلك المخطط على شكل دائري، وللدوائر قاعدة، شاهد الاستاذ خليفة البحوه المخطط على الطبيعة، وبخبرته وفطنته وذكائه استطاع أن يعمل عملا للمخطط، فأحضر خيطا وجعله دائريا على هذه النقطة، وعمل دائريا حول تلك النقطة على النقطة، وأقام البناء بنفس المخطط الذي أتى به المرحوم الشيخ فهد السالم، وقد عجز عنه كثير من المهندسين الذين أتى بهم الشيخ فهد السالم، وتم البناء واكتمل.

كذلك الشيخ فهد السالم الصباح بنى له قصرا في منطقة النويصيب، وقد كلف المرحوم خليفة البحوه ببناء ذلك القصر ولبعد وطول المسافة فقد فكر خليفة البحوه تفكيرا جيدا وقرر نقل مواد البناء بواسطة الدوبة عن طريق البحر وباشر العمل وأمضى ثلاثة شهور هناك، وأكمل البناء وسلمه للشيخ فهد السالم.

بيوت أمصدة

أراد المرحوم الشيخ عبدالله السالم الصباح أمير الكويت الأسبق بناء بيوت في منطقة أمصدة في المرقاب، بيوت دخل محدود، وكلف الاستاذ خليفة البحوه بالإشراف والبناء، وقد أتمها بفترة قصيرة، وكانت على شكل نماذج بيوت عربية، وكان ذلك عام 1957 قبل أن يهدم سور الكويت بأشهر قليلة.

سنة الهدامة الثانية

هطلت أمطار غزيرة على الكويت وضواحيها وقراها عام 1954 وقد تأثرت بيوت كثيرة من تلك الأمطار، وبعضها هدم، وكانت البيوت من الطين، وتم نقل المواطنين الذين تأثرت بيوتهم الى المدارس وسكنوا فيها حتى تمت إعادة ترميم البيوت وتصليحها، وقد تكونت لجنة من الكويتيين، وكان الاستاذ خليفة البحوه أحد أفراد تلك اللجنة لمعاينة البيوت التي تضررت من الأمطار الغزيرة، وبناء على تقرير اللجنة صدر الأمر بتعويض الأهالي، وتم صرف مبالغ لتصليح البيوت.

أبناء العائلة والبناء

وبالإضافة الى أستاذ الكويت الأول خليفة عبدالله البحوه، فإن كثيرا من أفراد العائلة نبغوا في البناء في إرث قلما حصل لغيرهم، فمثلا العم راشد وهو الأخ الأصغر لخليفة والذي لازم أخاه طوال المدة التي قضاها في البناء من منازل وقصور ومستشفيات ومشاريع حكومية ومساجد ومدارس، وهذا الكم الكبير من المنجزات أعطى عائلة البحوه شهرة خارج الكويت، وبالأخص في دول الخليج، كذلك ممن شاركوا في هذه المسيرة العم حمد إبراهيم البحوه والعم صالح ناصر البحوه والعم محمد سلمان البحوه والعم عبدالكريم، ود.هنوف عدنان البحوه، ود. عمر إبراهيم البحوه.

فكما بنى الآباء والأجداد صروحا من المنشآت والمرافق والمباني الحيوية للحياة ماثلة للعيان، فقد اهتموا أيضا ببناء عقول الناشئة من شباب الأسرة واهتموا بالعلم كما اهتمامهم بالبناء لمواكبة تقدم العصر بكل متطلباته، وهذا التدفق للدماء الجديدة تمليه ظروف الحياة الحالية مع تفجر المعرفة والعلم المتطور، فلكل عصر مقتضياته.

ومن أبناء العائلة حاليا ممن يكملون المسيرة الطيبة الضباط: عقيد بالداخلية خالد عبداللطيف البحوه، عقيد متقاعد بالجيش عبدالله عبدالكريم البحوه، رائد بالجيش أحمد يوسف البحوه، ضابط اطفاء خليفة عدنان خليفة البحوه، وضابط بحرية عبدالعزيز عدنان خليفة البحوه.

ومنهم كذلك الدكاترة: د.بدر خالد خليفة البحوه، د.عصام خالد خليفة البحوه، د.عبير خالد خليفة البحوه، د.جاسم علي جاسم البحوه، د.محمد صالح ناصر البحوه، د.طارق إبراهيم جاسم البحوه، د.عمر إبراهيم جاسم البحوه، د.خالد عصام خالد البحوه، د.هنوف عدنان خليفة البحوه، د.ضحى إبراهيم حمد البحوه، ود.شيخة جاسم علي البحوه.

وما هذا الارث العظيم الذي خلفه الآباء والأجداد من مبادئ في التعامل والعمل بكل إخلاص وأمانة، فقد واصل الأبناء من الأسرة العطاء للوطن وبكل معطيات العصر الحديث، وبرز الكثير منهم مسلحين بالعلم والإيمان وبمتطلبات عصرهم المتقدم، وها هم يساهمون في بناء الوطن بكل إحساس بالمسؤولية وبراحة ضمير، وانهم أهل للأمانة وتقلدوا عدة مناصب وبكل التخصصات من دكاترة وضباط ومحامين ومعلمين وغير ذلك من المتطلبات التي يحتاج اليها المجتمع والوطن.

السفير إبراهيم البحوه

من ابناء عائلة البحوه ذوي الباع الكبير في حب الكويت وخدمتها: السفير ابراهيم جاسم البحوه وقد درس الحقوق في القاهرة وتدرج في المناصب حيث كان سكرتيرا في سفارة الكويت في القاهرة منذ افتتاحها عام 1962 واصبح سفيرا في اليمن ثم سفيرا في الاردن ثم سفيرا في العراق اثناء الغزو العراقي، وعاش معاناة كبيرة وهو في بغداد اثناء الغزو وتعرض للتعذيب والاهانة اثناء حكم صدام حسين وسافر الى لندن للعلاج في منتصف يناير 1990 وخلال الغزو وكان سفيرا ناجحا ويحظى بتقدير صاحب السمو الأمير الشيخ صباح الاحمد ـ حفظه الله ـ عندما كان وزيرا للخارجية ولديه من الاولاد عمر وطارق.

أبناء خليفة وراشد

خالد خليفة البحوه: وقد لازم والده في مقتبل شبابه وتتلمذ على يديه حتى اصبح من كبار المعماريين وانيطت به عدة مسؤوليات كان آخرها....

احمد خليفة البحوه: وهو ايضا عمل مع والده في وقت متقدم في شبابه، وكان ذكيا برع في فن البناء والمشاريع وتقلد عدة مسؤوليات كان آخرها مراقبا في وزارة الاشغال لمتابعة وصيانة المشاريع الحكومية لمنطقة العاصمة.

فهد خليفة البحوه: الذي عمل في مجال التدريس وتدرج في المناصب واصبح ناظرا لمدة تزيد على عشرين سنة وله انشطة عديدة ذكرناها في المقدمة.

يوسف خليفة البحوه: عمل في وزارة العدل بكل جهد واخلاص واصبح مراقبا لشؤون قصر العدل والمحاكم حتى تقاعده.

حمود خليفة البحوه: عمل في هيئة الفتوى والتشريع منذ تخرجه من جامعة الكويت، ذو كفاءة ومقدرة على ادارة العمل، دمث الاخلاق، وهو الآن الوكيل المساعد للشؤون الادارية والمالية في هيئة الفتوى والتشريع.

عدنان خليفة البحوه: عمل في وزارة الداخلية بكل كفاءة واخلاص، نجح في مجال عمله حتى اصبح مراقبا للشؤون الادارية في الوزارة وتقاعد مؤخرا.

اما ابناء راشد عبدالله البحوه فهم:

م.محمد راشد البحوه: متخرج من اميركا تخصص كيمياء عمل في وزارة الكهرباء والماء وهو حاليا رئيس مهندسي مشاريع وحدات تقطير المياه وهو يعمل حاليا بكل اخلاص ومقدرة.

عبدالرحمن راشد البحوه: وهو خريج جامعة الكويت عام 1981 تخصص جغرافية ويعمل حاليا في جامعة الكويت.

عبدالعزيز راشد البحوه: موظف الادارة العامة للمعلومات المدنية.



السيرة الذاتية للمرحوم خليفة عبدالله البحوه



فيما يلي سيرة ذاتية لوالد ضيفنا المرحوم خليفة عبدالله البحوه:

• ولد بالكويت عام 1910.
• بدأ العمل منذ أن كان في الخامسة عشرة من عمره مع والده عبدالله وعمه سلمان في بناء المنازل للمواطنين.
• التحق بالعمل الحكومي بوزارة الصحة العامة ثم انتقل للعمل في بلدية الكويت الى ان استقر بعمله بوزارة الاشغال العامة حتى تقاعده عام 1983.
• كان مشواره العملي حافلا بالعديد من المنجزات الانشائية والاشرافية في مجال البناء، حيث قام بالبناء والاشراف على الكثير من المشاريع والمباني الحكومية والخاصة بالمواطنين وعلى سبيل المثال:
• بناء مبان ملحقة بقصر السيف.
• بناء المستشفى الاميري وكذلك ملحق المستشفى من الشبرات بالمساحة الخلفية لتحويلها الى عيادات.
• بناء الصيدلية المركزية، ومبنى بنك الدم.
• بناء مساكن للممرضات بمنطقة الشرق.
• بناء مستشفى الامراض الصدرية للرجال ومصح للنساء في منطقة الصليبخات.
• بناء مبنى مستشفى الولادة في الشرق شارع السور.
• بناء مبنى الشرطة في ساحة الصفاة.
• بناء مبنى الامن العام ومحافظة العاصمة في قصر نايف.
• بناء مبنى الجمرك البحري في ساحة مجلس الوزراء.
• بناء اول مبنى كرنتينا لفحص القادمين للكويت.
• بناء 15 مركزا حدوديا تغطي حدود الكويت.
• بناء المشاريع الحكومية (مخافر ـ مستوصفات ـ مكاتب بلدية وغيرها) في جزيرة فيلكا.
• بناء بيوت أم صدة الحكومية (على شكل نماذج عربية) وزعت على الكويتيين.
• بناء بيروت نموذجية في منطقة الشويخ قرب مخفر الشويخ البحري.
• بناء معظم قصور الشويخ ومنهم قصر الشيخ فهد السالم في الخيران بالاضافة الى الكثير من مساكن المواطنين.
• اختير رحمه الله في عام 1954 عضوا في لجنة مساعدة اصحاب البيوت الساقطة والآيلة للسقوط التي تضررت نتيجة الامطار الشديدة التي هطلت على البلاد في ذلك العام وقد سميت بسنة الهدامة الثانية.
• انتقل الى رحمة الله تعالى عام 1990 اثناء الغزو العراقي الآثم للكويت.
• كان رحمه الله رجلا عصاميا محبا لعمله وفخورا به، وكان يباشر بنفسه الاشراف على الاعمال ويعطي ارشاداته وتعليماته في مجال الانشاء والبناء بكل ثقة وخبرة.
• كان رحمة الله محل احترام وتقدير كل من عرفه من قريب او بعيد.

في مدح خليفة البحوه



من الاشعار التي نظمت في مدح المرحوم خليفة عبدالله البحوه وبيان اعماله ومآثره وطيب خصاله ما اقرضه الشاعر علي عبدالله الربيعي من ابيات عام 1965 يقول فيها:

ليمتى ما تنتهي هالربربه

الى يسرق ليمتى ما تقظبه

ليمتى وحنا عليهم صابرين

وين من يسمع قصيد نكتبه

طفحت كل الشوارع والبيوت

وصار واحدنا يدور جالبوت

حتى ينقل اهل بيته لا تموت

بالغرق والا بسلك الكهرباء

وين بن بحوة بو الراي السديد

اذكروا فعله بشارعنا الجديد

كان فايدنا ومنا مستفيد

ما خدعنا يوم قام بواجبه

المجاري اللي بناها من سنين

قبل ما يوصل بلدنا مهندسين

مستمرة في عملها الى الحين

ما سمعنا يوم عنها خاربه

يوم جونا هالبهايم حاربوه

شاغلوه ضايقوه وداقلوه

انكروا فعله وعنا ابعدوه

وقام واحدهم يوظف صاحبه

اصبحت كل الوظايف والشؤون

في ايدين الى تربو يعجفون

والشريف اللي بشغله ما يخون

كل حرامي بالوزارة يحاربه





شمس منيرة



كما بينت الابيات التي نظمها الشاعر سويني الحربي اعماله التي تظهر جلية في اكثر من مكان، حيث يقول فيها:

في الشرق تسكن فريج الزهاميل

معروف بن بحوة شمس منيره

بن بحوة تبنى من تعبها رجاجيل

تبني عمار بلمسة مستنيره

المستشفى الاميري شاهد للمقابيل

ومستشفى الصدري ومصح يجيره

ومسكن الصحة بشرق شال المنازيل

لممرضات تسكنه مع غفيره

وأول كرنتينا بنوا بأول الجيل

ومستوصفات مع مخافر كثيره

والأمن العام بقصر نايف مواصيل

بعمار بن بحوة فعلا جديره

وقصور مبنية بأساس التفاعيل

ومبنى الشرطة في الصفاة الكبيره

ومبنى الجمارك شاهد للتساهيل

ومباني لأمن الحدود وكثيره

حتى جزيرة فيلكا ضاءت بالقناديل

بنوا مشاريع بعيون سهيره

وبيوتها ام صده بنهج التكاميل

والشارع الجديد مجرى مسيره

ولبى بن بحوه دعوى المراسيل

لأهل السيوف الغانمات الشطيره

فخر لابن بحوه يبني بتفاصيل

قصر المربع في الرياض الشهيره

بن بحوه في وقت النوايب حلاحيل

كل تمنى بالمواقف يشيره

الجار يثني قربهم للمراسيل

حتى البعيد يحبهم من ضميره

 

[التباب]

سعود الخرينج: كنا نتنقل في البر أيام الصيف حسب آبار المياه إلى الوفرة والمقوع وفي الربيع نذهب إلى ارحية وأم الروس
السبت 2012/7/7
المصدر : الأنباء
عدد التعليقات 2
عدد المشاهدات 5666
A+

A-




سعود الخرينج يتوسط مجموعة من شباب العائلة
سعود في البر اثناء القنص
وامامه حصيلة القنص ايام الربيع
من اليمين العميد فلاح مشلح وسعود الخرينج
سعود سالم الخرينج الرشيدي سعود سالم
الخرينج مع الزميل منصور الهاجري
العقيد المتقاعد سعود الخرينج
جلسة عربية في البر بداخل بيت الشعر
مجموعة من ضباط الحرس الوطني وبينهم العقيد سعود الخرينج
ويتوسط مجموعة من الضباط في الحرس الوطني
الخرينج يصافح سمو رئيس الحرس الوطني الشيخ سالم العلي في احدى المناسبات
العقيد المتقاعد سعود الخرينج يلقي كلمته في احد الاحتفالات
سعود الخرينج مع احد العسكريين اثناء اداء الواجب
وسام تحرير الكويت
شهادة تقدير

• ولدت في منطقة الصبيحية حيث جلبان الماء وتوجد بكثرة في العبدلية والمقوع
• لم أفكر في حياتي أن أستعين بواسطة واعتمدت على نفسي تماماً لأن أي شيء بلا مجهود «ما له طعم»
• بيت الشعر يتكون من الديوان والضيافة وتستعين به جميع القبائل العربية وهناك المثولث والمروبع والمخومس
• رعيت الأغنام لفترة بسيطة والعشب والنوير والعرفج والحميض والثندة تنبت أيام الربيع بعد نزول المطر
• حمل الناقة يستمر لمدة سنة وتحلب اثني عشر شهراً
• الاحتلال الصدامي الغاشم للكويت تسبب في توقفي عن الدراسة بجامعة الأزهر
• أهوى القنص لاسيما الحباري ومارست هذه الهواية في البر والعراق والأردن
• البر يصير بساطاً أخضر أيام الربيع وكنا نركض ونلعب وسط الجو الجميل
• الفروانية اكتسبت اسمها من سرور بن فروان وكان يطلق عليها قديما «الدوغة»
• التحقت بثانوية المعهد الديني وكان من زملائي فؤاد الهاشم وسعود البراك
• تعلمت القراءة والكتابة قبل التحاقي بالتعليم المسائي
• درست بكلية الشريعة جامعة الكويت
• التحقت بالحرس الوطني عام 1970 وتقاعدت بعد مرور 25 عاماً

منصور الهاجري
ضيفنا هذا الأسبوع سعود سالم الخرينج الرشيدي، عقيد متقاعد بالحرس الوطني، التحق بالحرس جنديا وتقاعد برتبة عقيد. دخل الى مدينة الكويت مع عائلته قادما من بر الكويت وهو ينتمي لقبيلة الرشايدة القبيلة العربية، التحق بالتعليم المسائي بمدرسة العضيلية والتحق بالحرس الوطني كجندي، وبعد نهاية الدوام يذهب الى المدرسة مع صديقه فندي محسن الذي لازمه طوال حياته من مكان لآخر. العقيد سعود الخرينج رجل عصامي، عرف ان التعليم هو الطريق الأفضل في الحياة فسلك طريقه، مشى بخطين متوازيين العسكرية والتعليم المسائي وأثناء عمله العسكري التحق بدورات عدة.سافر الى الأردن عدة مرات والتحق بالكلية العسكرية مرات عديدة وهو يحصل على الشهادة تلو الأخرى. حضر دورات عسكرية ودراسة مسائية في مدارس الكويت الى ان التحق بالمعهد الديني، وينتقل من مرحلة لأخرى حتى التحق بجامعة الأزهر الشريف، ولكن الاحتلال الصدامي وقف بوجه جهده الحثيث لتحصيل العلم وشارك القوات الكويتية بالدفاع عن وطنه فهو خير من يحدثنا عن مشاركة الحرس الوطني في تلك الأثناء. يحدثنا عن الرجل الكبير بالسن والمرأة صاحبة السيارة، ويجرنا الحديث معه عن القنص وصيد الحبارى، العقيد المتقاعد سعود الخرينج له من الأولاد والبنات المتعلمين والمتعلمات، ودائما يحثهم على الدراسة والعلم. يحدثنا عن دور الديوانية الكويتية وعن مجلس الأمة، ويقول: لا مانع لديه من ان إحدى بناته ترشح نفسها لعضوية مجلس الأمة ولكن بشروط ونصائح، فإلى تفاصيل اللقاء:

في مستهل اللقاء يتحدث العقيد المتقاعد سعود سالم الخرينج الرشيدي عن بداياته الأولى فيقول: ولدت في الكويت في الصبيحية، وهي منطقة زراعية تحيط بها الصحراء وفيها جلبان ماء، وتكثر هذه الجلبان في العبدلية والمقوع، ونروي منها الماء، وأذكر من اسرة الخرينج منهم عمي سالم الخرينج وبنيه الخرينج وبعض القبائل، وكان الوالد عنده حلال (إبل وأغنام) وكذلك الأعمام. وكنت أرعى الأغنام، ولكن لفترة بسيطة، ومما أذكر أيام الربيع وبعدما ينزل المطر ينبت العشب والنوير بألوانه والعرفج والحميض والثنده والنصي وأماكن يظهر فيها الرمث. والابل تأكل من هذه الاشجار، خاصة بعد الربيع وأما أيام الربيع، فتأكل الاعشاب، والابل عندنا أنواع مثل الشعل التي افتح من الصفر والوضح البيض والمجاهيم السود والألوان الحمر والشقح، ومما أذكر وما عرفته ان الناقة تحمل لمدة سنة، وتحلب مدة سنة وبعد الحمل بشهرين أو ثلاثة شهور ينقطع الحليب. وبعد منطقة الصليبية وفي منطقة الصيف ننتقل الى الوفرة والمقوع ونكون متنقلين حسب وجود آبار المياه وأما أيام الربيع فنذهب الى رحية وأم الروس وشمالي أم الصقيهية والهويملية والصبية وأم نقا، كل هذه المناطق فيها الربيع وأصحاب الحلال ينتقلون لها، وننصب بيوت الشعر سكنا لنا ولعوائلنا وهو المجمع لنا ويتكون منه الديوان والضيافة وفيها الكبير ويسمى القطبة والمثولث والمخومس والمروبع وبيوت الشعر كبيرة وصغير وحسب عدد أفراد العائلة عند جميع القبائل العربية، والجمال وسيلة التنقل ونقل الاغراض وحاجاتنا الخاصة وأيام الربيع البر جميل ويصير بساط أخضر ونلعب ونركض في الجو الربيعي الجميل.

منطقة الفروانية

يكمل الخرينج حديثه عن مرحلة التنقل في البر ثم الانتقال الى الفروانية فيقول: بعدما تركنا البر والوالد باع الحلال ونزلنا منطقة الفروانية وقديما كانت تعرف بالدوغة. نسكن في نفس منطقة مبنى البلدية الحالي غرب منه، الدوغة قالوا نسبة لرجل اسمه ابن دوغان والفروانية نسبة لسرور بن فروان وفيها آبار مياه حفرها، وكان فيها سكان وبيوتها عربية بناء طين القديم.

الدراسة والتعليم

وبالنسبة لمشواره مع التعليم يقول الخرينج: بالنسبة للتعليم كتبت وقرأت قبل دخولي المدرسة عندما كنا نعيش في البر. وعلمني أحد الأصدقاء من الألف الى الياء، وكلما يعلمني أكرر الكتابة والحفظ حتى أكملت معه الاحرف وبدأت أستخرج الكلمات بنفسي وبعد فترة عرفت قراءة الكلمات وأيضا استمررت في الكتابة، علمت نفسي بنفسي وبعدما سكنا الفروانية التحقت بمدرسة العديلية الدوام المسائي، تم اختياري ونجحت وعينت في الفصل الثالث الابتدائي، وكان يرافقني أحد الاصدقاء واسمه فندي محسن، وتعلمنا واشتغلنا مع بعض حتى أنهيت الثانوية العامة، وكنت أنظر وأحب أن أحصل على أعلى رتبة، ولكن لابد من المدرسة فكانت الدراسة السبب لنيل الرتب العالية واستمررت بالدراسة حتى حصلنا على شهادة سنة ثالثة جامعة تخصص حقوق وصار الاحتلال الصدامي وتوقفت عن الدراسة وتفرغت للعمل العسكري. أما الدراسة منذ بدايتها أكملت سنة رابعة متوسط مسائي، وفي الصباح في عملي العسكري. وبعد ذلك التحقت بثانوية خيطان والدراسة تعارضت مع عملي فانتقلت الى ثانوية المعهد الديني بنفس السنة وأكملت الدراسة والمعهد الديني كانوا متسامحين معي ولا يتعارض مع عملي حتى لو تأخرت والمنهج متكامل، وكان معي فؤاد الهاشم وسعود البراك، وكان ضابطا برتبة رائد في الشرطة، وأيضا عبدالله الزامل المحامي وفندي محسن ورجعان الهاجري وأخوه رجا الهاجري ولمدة أربع سنوات دراسية أكملت الدراسة في المعهد الديني وحصلت على الشهادة الثانوية وتستمر الدراسة حتى العاشرة مساء أنهيت ثانوية المعهد الديني، وفكرت هل الى هذا أتوقف مع التفكير قررت مواصلة الدراسة.

جامعة الكويت

التحقت بكلية الشريعة والقانون وكنت في ذلك الوقت وكيل ضابط وقالوا من يحصل على شهادة ثانية ثانوي نعطيه ترقية رقيب ومن يحصل على ثالثة ثانوي نعطيه رقيب أول ومن يحصل على الثانوية العامة يصير وكيل ضابط وحصلت على هذه الترقيات سنة بعد سنة كلما حصلت على شهادة أقدمها لجهة العمل فاحصل على ترقية حتى التحقت بالجامعة أثناء الدراسة وانا في الفصل الأول تم استدعاء حملة الشهادة الثانوية وكان عددنا ثلاثة نحمل شهادة الثانوية العامة وكان مدير الهيئة العسكرية خالد بودي وأخبرونا عن اقامة دورة في الأردن، وقالوا من يذهب ويجتاز الدورة بنجاح يرقى الى رتبة ملازم، فالتحقت بالدورة ولا يذهب للدورة من لا يحمل الثانوية العامة، صرت بين أمرين بين الجامعة وبين قبول الدورة ومما اذكر ان د.خالد المذكور ود.عمر الأشقر ود.عادل الطبطبائي للمواد الدستورية وهشام في القانون الدولي.

توقفت عن الدراسة ونهاية الكورس بحدود شهر ونصف وبعد التخرج عينت بالمستودعات ونقلت قيدي الى جامعة الأزهر – كلية الشريعة والقانون أول سنة واجتزتها بنجاح حتى سنة ثالثة، ولكن بسبب الاحتلال الصدامي الغاشم للكويت توقفت عن الدراسة ولم أكمل دراستي وقال الدكتور الذي يدرسنا مادة الاجرام والعقاب اني أول طالب من الوافدين يحصل على درجة 45 من 50، صار الاحتلال وبعد 7 شهور تحررت الكويت ولم أكمل دراستي حتى هذا اليوم واكتفيت بما حصلت عليه من شهادات، ولكن التحقت بعدة دورات تعليمية وحصلت على شهادات في بعض التخصصات ساعدتني في عملي وأثناء دراستي حصلت على عدة ترقيات ويوم الاحتلال الصدامي كانت رتبتي رائد.

الحرس الوطني

أما عن التحاقه بالحرس الوطني فيقول الخرينج: التحقت بالحرس الوطني جنديا وذلك عام 1970 وتم قبولي كعسكري وقدمت أوراقي الشخصية وأجريت مقابلة واللجنة تتكون من بدر الخرافي وسليمان الجارالله والصالح وحمد الصانع كان مدير الهيئة الادارية اجتزت الاختبار وكنا فصائل، وكان التدريب في البداية في معسكر الصمود في الجيوان وفترة التدريب 6 شهور واذكر المدربين وهم من الجيش واحد اسمه علي بدرجة وكيل عريف وآخر اسمه محمد ومعاهم من الحرس الوطني وكانوا بالأساس أفرادا من الجيش الكويتي استقالوا وانضموا للحرس الوطني وعينوا مدربين واذكر حزام عواد بن اشليه وعلي بن جبر وبدر صنيتان وفلاح مشلح وكانوا مدربي مشاة وبذلك الوقت أيضا مدرب المشاة يدرب على الأسلحة الخفيفة البندقية والمسدس والرشاش وحاليا كل نوع له مدرب وكان عددنا 3 فصائل والفصيل من 30 الى 35. وبعد الانتهاء من التدريب تم توزيعنا وأول مكان وزعت به الانضباط الشرطة العسكرية في الحرس الوطني وكان العدد قليلا على مستوى فصيل وزيادة وكان يومئذ نايض الرشيدي برتبة وكيل ضابط وكان آمر فصيل الانضباط بذلك الوقت وتقاعد عن العمل برتبة عميد. وطبيعة العمل ان الشرطة العسكرية مسؤولة عن الضبط والربط بالعسكرية ويختص بالعسكريين من ناحية الملابس والمخالفات للأنظمة العسكرية، والنظافة وحفظ النظام في الميادين ومرافقة الأرتال العسكرية ومرافقة الأرتال للرماية بالخارج من ضمن واجبات الشرطة العسكرية وبداية عملي عسكري (جندي) وقبل ان آخذ الشهادة بمعنى انني التحقت بالحرس الوطني من دون شهادة ولكن اقرأ واكتب.. وبعد سنوات من الخدمة حصلت على خيطين والسبب ان الحرس الوطني ما فيه خيط واحد وهي أول ترقية وكان التسلسل عريفا ورقيبا ووكيلا ولا فيه رقيب أول، الحصول على خيطين ليس بالسهولة، وإنما الالتحاق بدورة لمدة ثلاثة شهور دورة تأهيل من يجتاز الدورة بنجاح يلتحق بدورة تدريب لمدة شهر.

كان التدريب شاقا وجميع الذين يستحقون الدورة رفضوا الدورة، وكانت في أيام الصيف، فتم اختياري، مع العلم أنه ليس من حقي الالتحاق بالدورة، ولكن لاعتذار الآخرين تم اختياري، وعرضوا علي فقبلت والتحقت بالدورة، وكان ترتيبي السادس والأول عسكري ابن حثلين، وعددنا ثلاثة وخمسون، ولابد أن ألتحق بدورة الشهر، كنا اثنين وخمسين التحقنا بالدورة لمدة شهر، وقبل بداية الدورة قال لنا المسؤولون ان هذه الدورة تختار سبعة وعشرين عريفا للترقية من الناجحين لعدم وجود ميزانية وما يتبقى بعد سنة، وهذا الميدان يا حميدان، وقلنا اذا صار عندنا سبعة وعشرون مكرر كيف يتم الاختيار فقالوا نأخذ أقدم رقم، وبالفعل حصل اثنان على سبعة وعشرين مكرر، واحد محمد سليمان عواد وعبدالله غنام الشمري ومحمد سليمان أقدم من زميله، فحصل على الترقية معنا وحصلت على رتبة عريف خيطين وصرت كاتبا في قلم الانضباط. وبعد ذلك وصلت الى وكيل ضابط حسب الشهادات التي حصلت عليها فعرضوا علينا من يحمل الثانوية العامة يشارك في دورة في الاردن وبعد النجاح يصير ضابطا ملازما، شاورت بعض الاصدقاء فقالوا هذه فرصة لا تعوض مرة ثانية، فسجلت بالدورة وسافرت الى الأردن ونحن أربعة عبدالله محمد السبيعي وواسط منيع البغيلي وفندي محسن، الأخ فندي لم يوافق على الالتحاق بالدورة بسبب عدم موافقته على حلق لحيته وصار عددنا ثلاثة وكان شهر يناير والمعسكر في منطقة صحراوية اسمها (منطقة خو) والتدريب شاق جدا ولقينا صعوبة كبيرة حتى تأقلمنا مع التدريب والعمل، ومدة الدورة ستة شهور نظريا وعمليا، والاختبارات تحريري والدورة فيها خمسة وأربعون عسكريا، ومن الشروط أن يكون المشترك وكيل ضابط والقانون مادة 32 تقول «من كان برتبة وكيل ضابط وأنهى الثانوية العامة وأنهى دورة آمر فصيل، يعتبر بحكم خريج الكلية العسكرية»، وهذه الشروط حاصل عليها لكن حدث شيء قبل الدورة.

لم يبق على امتحانات الجامعة إلا شهران فذهبت الى د.خالد المذكور وأبلغته بحالتي فقال لا مانع أن يختبرني وذهبت الى د.عادل الطبطبائي أيضا لم يمانع ولكن العقبة مع د.هاشم فقال لا ما يصير اذا لم تختبر هذا ليس من اختصاصي وأنا لن أختبرك إلا بموعد الاختبار، فالتحقت بالدورة التي ذكرتها.

المستودعات العامة

بعد التخرج من الدورة رجعنا نحن الثلاثة الى الكويت وحصلت على رتبة ملازم وعينت بالمستودعات العامة بالحرس الوطني، وكان يرأسنا حسين تقي حصلت على رتبة رائد يوم 1/1/1990 قبل الغزو بسبعة شهور وكنت في أمن الرئاسة في الحرس الوطني وكنت يومئذ برتبة نقيب، بعد ذلك صرت في هيئة التفتيش والرقابة فتم ضمي ضمن التشكيل وعينت قائد فرع المتابعة، وكان معي ضباط وأفراد والتفتيش على الوحدات والأمور الإدارية وما تحتاج له الوحدات والنظافة بالوحدات، جميع الأمور التي تتعلق بالوحدات العسكرية والأردن هيئة الرقابة والتفتيش تتكون من أربعة فروع:


ADS BY BUZZEFF TV


1 - التفتيش العسكري، 2 - التفتيش والمتابعة، 3 - التفتيش الإداري، 4 - التفتيش والمتابعة. كنت في فرع المتابعة كنت نقيبا وأمضيت فترة عملي حتى يوم الاحتلال العراقي على الكويت.

بصفتي ضابطا في معسكر الصعود أصبت بطلق ناري من أفراد الجيش العراقي والإصابة كانت في رجلي من جهة المسدس الذي أحمله وأمضيت ثلاثة شهور حتى شفي الجرح.

الاحتلال الصدامي للكويت

الاحتلال الصدامي الغاشم للكويت يوم الخميس الموافق 2/8/1990 دخل الجيش الصدامي غازيا الكويت ودمروا كل شيء بعد خروجي من معسكر الصمود مصابا ذهبنا الى البيت والجيش العراقي احتل ودمر كل شيء، بعد ذلك خرجت من الكويت والتحقت بالقوة الكويتية المشكلة في قاعدة الملك خالد وكان قائد القوة علي المؤمن، وكان الموقع في حفر الباطن. القوة الكويتية تجمعت بعد الاحتلال العراقي، وتسلمت العمل مع اللواء متعب بنيه الخرينج، وتسلمت المشاعل وكنا نجهز وحدات وكونا لواء التحرير من القوات التي تجمعت وتسلمها اللواء سالم مسعود، وبقينا فيها حتى الهجوم الجوي 17/1/1991 مع بداية الهجوم الجوي جاءنا تشكيل معظم الرواد وتشكيل نقابة سرايا، وزعونا على الألوية فكان تشكيلي مع اللواء بدر في المنطقة الشرقية بالدمام وآمر اللواء عبدالهادي الراجحي، فعينت آمر سرية كتيبة واحد وستين. بقيت على السرية حتى وصلنا أمر دخول الكويت يوم 26/2/1991 اعتقد يوم الاثنين، كلفنا على المنطقة العاشرة وتحرير المنطقة وتطهيرها وتسلمها وتأمينها قوة كويتية. أذكر عندما كنا في الدمام كان معنا مدربون أميركان، وأذكر انهم قالوا: نتمنى أن نرى الكويت محررة، بعد دخولنا الكويت واستقرارنا في محافظة الاحمدي وضواحيها وحتى استقرت الأمور وكان يأتينا ضرب بالليل، ومسكنا أسرى جنود عراقيين وكانت أسلحتهم مرمية على الأرض، والخنادق فيها أسلحة ونحن نجمعها ونحرقها ونجمعها في السيارات اللوري، حتى لا تكون في أيدي أناس لا يعرفون استخدامها.

وقد أتلفنا الكثير من الأسلحة العراقية، وشاهدت القنابل المزروعة في الأرض وكانت خطيرة، وأمضينا شهرين، الحرس الوطني سلم مهمته للجيش جميع ما يخص الجيش والحرس الوطني رجعنا الى لواء الصمود، وبعد مدة بدأنا بتنظيف الصمود وكنت أفكر في وقتها كيف أرجع الى الأزهر الشريف وأكمل تعليمي الجامعي، ولكن العمل العسكري لم أتركه وباشرت الالتحاق في الدورات التدريبية، وتلك الدورات بالخارج تتعارض مع مواعيد واختبارات الجامعة وأذكر الدورات: دورة تأسيسية مشاة، ودورات تقدمية، وكانت في الأردن وعدد الدورات الداخلية والخارجية تقريبا 12 دورة. بعدما استقرت الوحدات في الحرس الوطني وأكملنا تسليحنا، الطريف ان أول تعييني كنت جنديا في الشرطة العسكرية، وبعد ذلك عينت قائد كتيبة الشرطة العسكرية تتكون من أربع سرايا، وأدركت بعض العسكريين الذين كانوا معي بداية التحاقي بالحرس الوطني، وأمضيت فيها سنوات حتى التقاعد عام 1995 والخدمة 25 سنة، وكان عندي المقدرة على العمل، ولكن خدمت حتى صرت عقيدا، ولم أعمل بالتجارة ولا بمؤسسة. أذكر أنه لدى العودة الى البيت بعد تحرير الكويت وجدت أن الجيش الصدامي الغازي قد دمر كل شيء في البيت وسرقوا الأوسمة والنياشين وجميع الصور القديمة وصوري وأنا صغير وبعض الأوراق رموها بالحمامات.

هواية القنص

بعد التقاعد من الحرس الوطني وخدمة 25 سنة أديت فيها ما طلب مني من خدمة الوطن تفرغت لهواية القنص، فكنت أذهب في البداية مع الوالد وأنا صغير وبعد التقاعد مع الاصدقاء، وكنا نقتص في الشقايا والأطرق، ورحنا عكاشات وحلويات في العراق وفيها الحباري والأرانب والغزلان ومعنا بنادق.

ومدة القنص تتراوح بين أسبوع وعشرة أيام، والصيد قليل حاليا، وأحيانا نذهب للقنص الشهر العاشر عند عبور الحباري من المناطق الباردة الى الدافئة، وذهبت للقنص بالأردن برخصة، والقنص فيه وناسة مع الاصدقاء، حاليا مناطق البر خالية وبعضهم يذهب الى السودان لممارسة هذه الهواية.

الاجتهاد و«الواسطة»

المضحك والمبكي كثير في هذه الدنيا واحب ان أقول ان الإنسان اذا وضع هدفه أمامه فسيحصل عليه والحياة أخذ وعطاء.

ومنذ ان دخلت العسكرية كان هدفي ان أكون ضابطا ولذلك قررت مواصلة التعليم ونجحت فيما قررت ولكن لم أفكر في حياتي أبدا ان اطلب واسطة من أحد ويكون هو السبب في توصيلي لغاية اطلبها بل العكس اعتمدت على نفسي اعتمادا كليا، والشيء من دون تعب ما له طعم، وعلى المرء الجد والاجتهاد في حياته، حتى يصل الى ما يريد.

قصة قصيرة

في يوم من الأيام بعد خروجي من معسكر الصمود نهاية الدوام شاهدت رجلا واقفا يطلب المساعدة لتوصيله فوقفت بالقرب منه وكنت بالملابس العسكرية، عندما رآني بالملابس قال شكرا لا أريد شيئا وهو رجل كبير فقلت له تعال اركب بالسيارة لكنه كان مصرا على عدم الركوب ومع اصراري ركب معي فقلت له: لماذا كنت ترفض ركوب السيارة معي؟ فقال: خفت لأنك ضابط وبدأت الحديث معه فقال: أنا ساكن بالإيجار مع زوجتي الكبيرة وعندي مرض السكري والضغط وعلى باب الله. أوصلته للمنطقة التي كان يريد الذهاب لها، وأعطيته ما قسم الله له ونزل من السيارة وراح.

وهناك قصة أخرى حيث شاهدت حادثا بين سيارتين واحدة لرجل والثانية لامرأة وقد حضرت الشرطة وخططوا موقع الحادث ونزلت لهم والرجل هو الذي صدم سيارة المرأة.. وكان ذلك بعد صلاة المغرب وكنت اسوق سيارة جيب، قلت للمرأة: هل اتصلت على أهلك؟ فقالت لم يرد علي أحد، فقلت اعطيك سيارتي وروحي لأهلك فقالت لا اعرف قيادة الجيب، أوصلك؟ فقالت لا، اطلب لك تاكسي؟ قالت لا اركب سيارة تاكسي وبقيت واقفا بجانبها وبعد فترة رد أهلها على الاتصال وحضروا واخذوا ابنتهم وشكروني وسألوني عن اسمي وأخبرتهم.

الزواج والحياة الاجتماعية

الرشايدة قبيلة عربية وأنتمي الى فرع الخرانج (الخرينج).

الوالد خطب لي زوجتي ودفع مهرها وهي من الأقرباء، الوالد قال فسمعا وطاعة وما شفتها إلا ليلة الزواج، وذلك قبل دخولي للحرس الوطني بسنة ومهرها 400 دينار. وأقمت الحفلة والذبائح والشاي والقهوة وشباب القبيلة هم الذين قاموا بالخدمة وهذه من عادات القبيلة الطيبة وساعدتني زوجتي في حياتي.. وأشرفت على تربية أولادي وبناتي لطبيعة العمل، وتعلمت القراءة والكتابة تقرأ وتكتب وهي ربة بيت جيدة، والله رزقنا بـ 4 أولاد و5 بنات، الولد الكبير سالم أنهى التعليم التطبيقي – حاسب آلي، وهو حاليا رئيس شعبة في مراكز الخدمة، الثاني مفلح يعمل محاميا له مكتب خاص شريك، الثالث عبدالعزيز يدرس في جامعة الكويت، والرابع هذا الشاب الصغير لايزال يدرس والبنات بعضهن لايزلن على مقاعد الدراسة وبعضهن تخرجن ويعملن موظفات، تعليمي ودراستي أعطت أولادي الحافز الكبير لكي يتعلموا ويحصلوا على الشهادات وحاليا على المواطن ان يتسلح بالعلم ويحمل شهادة ومن لا يتعلم كأنه ضائع. أتابع التلفزيون والفضائيات وأزور الديوانيات وأذهب الى العزايم، خاصة الأعراس والحفلات، وتعلمت الكمبيوتر، ودخلت دورة وحصلت على درجة ممتازة ولكن منذ مدة سنة لم أعمل على الكمبيوتر ولا أحب وجع الرأس.

الديوانية الكويتية

لضيفنا رؤية حول الديوانية ودورها في المجتمع حيث يقول: الديوانية الكويتية مدرسة يتعلم منها الصغير والشاب عادات وتقاليد من سبقه من الرجال، ورواد الديوانية من الكبار هم أساتذة ومعلمون يتناولون الحديث فيما بينهم ما يهمه الكويت وأهلها بجميع المواضيع، والديوانية نعتبرها مجلس أمة مصغرا.

حاليا البعض لا يعطي الديوانية أهمية ولا يقدرها، الديوانية فيها المعرفة والتقارب وتواصل بين جميع أطياف الكويت.. ولكن بعد هدم الديوانيات بعض الناس انقطعوا عن الديوانية، والبعض بنى الديوانية خارج البيت فأصبح لا يوجد عنده ساحة أو مكان داخل البيت.

من المفروض ألا تكون العملية سائبة بل تكون منظمة ويصدر قرار بتنظيمها وتوضع رسوم سنوية وفي أماكن لا تؤثر على الخدمات أو تغلق الطرق مع تحديد المساحة ولا تزعج الجار وتضايقه، أؤيد الديوانية خارج البيت في الساحات ولكن بأصول وضوابط يتلزم بها صاحب الديوانية مع رسوم سنوية وعندما تحتاج الدولة للأرض تهدمها، طبيعة الشعب الكويتي انه مترابط ويحبون بعضهم بعضا، الديوانية بعدما هدموها ومنعوا إقامتها اعتقد أن الكثير تفرق بعضه عن البعض.



مجلس الأمة

للعقيد الخرينج رأي أيضا يتعلق بمجلس الأمة، حيث يقول:

المجلس فيه الزين وفيه الشين وهو المنحرف عن أصول البناية إذا زاد الماء على الطحين تفسد العجينة، أما بالنسبة للانتخابات فلا أنتخب إلا الرجل الصالح المتعلم المحب لوطنه، ولا أنتخب واحدا من قبيلتي إلا الذي فيه خير للوطن، والشعب الكويتي فوق كل اعتبار اذا كان من القبيلة وهو كفؤ أعطيه الصوت. إذا احدى بناتي تريد ترشيح نفسها لمجلس الأمة وفيها المقدرة للعمل النيابي أساعدها وأساندها، لكن اذا عندي رأي ونصيحة أقدمها لها وقبل الترشيح عليها الالتزام مثل النقاب، والندوات فيها حذر، تتعارض مع عادات الكويت، بنات الكويت بعضهن لا ينتسبن للجان ولا الاندية النسائية لظروف العمل وظروف البيت. كنت رئيس جمعية الصليبية عندما كنت عسكريا، وبعد إذن من الحرس، وكذلك صرت عضوا بالاتحاد وأمين صندوق، ولمدة 12 سنة ولثلاثة انتخابات، الجمعيات التعاونية وجودها طيب وهي مثل الأداة حسب الاستخدام، اذا كان استخدامها صحيحا تنتج وإذا كان غير صحيح تتعطل وتنحرف عن مسارها، معظم الجمعيات التعاونية انحرفت عن أهدافها نهائيا بسبب الصراعات أيام الانتخابات وبسبب الموظفين والأسعار ايضا كل ما يهم المواطن مختلفين عليه والشللية، وزارة الشؤون ملتزمة بوضع قانون ينظم عملية الانتخاب، وأيضا مجلس الادارة بعض الجمعيات فيها موظفون ليسوا بحاجة للعمل، التوظيف حسب المحسوبية والشللية، والطائفة والموظف يجب أن يكون متفرغا للعمل.

الأعضاء في مجلس الادارة غير عارفين بنظام الجمعيات التي تدار بالملايين. البعض أول ما ينجح يعين أصدقاءه.

ما رأيك في جمع الجمعيات التعاونية لكل محافظة وتصير شركة؟

لا ما يصير مجلس إدارة واحد، ما يصير، والسبب الخدمة الآن أكثر مما لو صارت شركة واحدة، كل منطقة فيها جمعية تخدم أكثر، ولكن بحاجة الى إدارة سليمة تشرف على الجمعية.

أما جمعها في شركة فلا يؤدي الى خدمات جيدة، أتمنى أن الله يديم علينا نعمة الأمن والأمان تحت راية سيدي صاحب السمو الأمير الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح وسمو ولي العهد الأمين، ونسأل الله أن يمد بعمرهما بالصحة والعافية، والله يكفينا شر الأشرار، والكويت ستبقى واحة أمن وأمان للكويتيين والوافدين. لاتزال علاقتي مع الحرس الوطني، أزور القيادة والضباط والزملاء.

أخيرا: أنا أفضل زواج أولادي أنه يكون من بنت الوطن وأعطيه النصيحة اذا أراد الزواج من عربية وأقول حلاة الثوب رقعته منه وفيه. وبنت البلد لها الأولوية ومهما اختلف الزوج مع زوجته بنت الوطن أقل مشاكل وبعد هذا الولد يفكر، وأولادي لهم حق الزواج من أي عائلة يرغبون في الزواج، ولولدي مطلق الحرية بالزواج ممن يريد، ولكن إذا وقع الفاس بالراس فعليه أن يتحمل مشاكله.

شكرا لجريدة «الأنباء» وشكرا للاستاذ منصور الهاجري، وهذه المقابلات واللقاءات سجل تاريخي يحفظ للأجيال القادمة.



في رثاء أمير القلوب الشيخ جابر الأحمد

يوم الأحد هلت دموع الجماهير

يوم أعلنوا موتت أمير البلادي

للمقبرة ساروا جموع وطوابير

حتى الكفيف اللي بجسمه يقادي

مرحوم يابو الشعب يا جابر الخير

رحمك ربً للمخاليق هادي

وحرّم على جسمك لهيب السواعير

وأسكنك في روضة شفيع العبادي

يابو الأرامل والضعوف المقاصير

يا كثر ما يبكيك حضر وبوادي

ويبكي عليك أهل الحوال المعاسير

فرّجت عنهم بالليال الشدادي

حكمت بالحكمة بكل التدابير

وحميت شعبك من جميع الأعادي

ولا طعت في شعبك جميع المحاذير

ولا غيروك مغيرين المبادي

وان سجل التاريخ فعل المشاهير

مكانك الذروه برأسك السنادي

يا مير لو شفت الجماهير يامير

عرفت حبك بين شبعك وكادي

حب الوفاء ما فيه شكً وتزوير

ما جاء بظرب السيف وإلا الهنادي

حب بوسط القلب بعروقنا يسير

بين الكبير وبين طفل المهادي

لو غبت عنا باقيا عندنا غير

حبك وذكرك كل يوم جدادي

ولو للبشر قدرة بمنع المقادير

فداك شعبك بالجسد والفؤادي

يالله عسى قبرك فياض ونوادير

في جنة الفردوس ظل وبرادي

والختمة صلوا عدما ما غرد الطير

على شفيع الخلق يوم التنادي



في رثاء الملك فهد رحمه الله

نؤمن بحكم القدر لو به حزنا

وحكم القدر ما فيه لوم وملامه

يا خادم البيتين لو غبت عنا

ذكراك محفوظه ليوم القيامه

يدين لك بالفضل شعب ووطنا

شعبا نصرته يوم صدام ظامه

جار الشمال اللي علينا تجنا

وآخذ بلدنا ثم ركز أعلامه

وجاكم اخو مريم وجيناك حنا

والشعب والحاكم رفعتوا مقامه

ولولاك تحرير البلد ما تسنا

ولا خاب من حط الفهد هو حزامه

أهل الكويت كبار وصغار سنا

بكوك يا راع الشرف والشهامه

ولا حدا يلوم عيوننا لو بكنا

ومن لامنا بالفهد يفقد مرامه

عسى رفيع البيت يجزاك عنا

في جنة الفردوس باعلا مقامه

وترقد عيونك بالنعيم وتهنا

ولتمحاء عنك كل الخطايا وآثامه

ويجبر عزانا اللي لخلقه يمنا

مجرى ذواريه ومنشي غمامه

باللي لحكم المملكة ما تونا

عبدالله اللي يستحق الزعامه

حاكم وتلقاء به على ما تضنا

الطيب والنخوه وعطف وكرامه

له وقفتاً يوم الليالي حدنا

وقفت شجاعا ما تغير كلامه

الله يكتب له على ما تمنا

وعلى الصواب اللي يثبت أقدامه

يا خادم البيتين لك حب منا

من كل شعب كويتنا مع نظامه

نرفع لك الرايات بيضا تبنا

يا راعي النخوه شديد الصرامه

لك ضربتا منها الجماجم تحنا

ولك مدنا تضي شعوب وتيامه

عسى السعودية بحكمك تهنا

وتعيش باستقرار وأمن وسلامه

وسلطان يوم ان المعارك بدنا

بدأ بها سلطان وأخذ زمامه

يوم العمائم بالرقاب اللتونا

وثارت مدافعها وطير عسامه

طير السعد من فعل سلطان غنا

ورسم على هدلان نصر العلامه

رايات بيضا لبوخالد تثنا

تكسيه من رأسه لما طاء اقدامه

معطرات بورد هبل وبنا

لابن الزعيم اللي رفيعا مقامه

وصلوا على اللي سنته خير سنا

المصطفى اللي ثبت الله كلامه